Abraham
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2008-06-29T15:59:42Z
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/* Naissance et sacrifice d'Isaac */
{{voir homonymes}}
[[Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 035.jpg|thumb|250px|Un ange empêchant le sacrifice d'Isaac. ''Abraham et Isaac'', [[Rembrandt]], 1634]]
'''Abraham''' (en [[hébreu]] : {{lang|he|אברהם}} ''ābraham'', « père d'une multitude »; en [[arabe]] : {{lang|ar|إبراهيم الخليل}} ''Ibrāhīm al-khālil'', « l'ami privilégié (de Dieu) », a [[brahman]] = prêtre, bon père en sanscrit) est considéré dans la bible, comme le père du [[monothéisme]]. Son histoire est racontée dans la [[Genèse]], chapitres 11 à 25. Quand la Bible était encore vue comme un récit historique précis, les spécialistes dataient cette épopée des environs de 1800 ans avant notre ère. Aujourd'hui, elle est considérée comme largement mythique, même si la mémoire d'un ou plusieurs personnages fondateurs a pu servir de modèle à Abraham. <ref>[http://www.herodote.net/histoire/synthese.php?ID=73 1800 avant JC : Abraham inaugure l'Histoire des Hébreux<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>
== Selon la Bible ==
=== Abram ===
'''Abram''' (en hébreu : {{lang|he|אברם}}, ''ābram'', « père haut ») apparait dans la Genèse, au chapitre 11 ({{BFR|Ge|11|21-29}}), dans la généalogie qui suit l'épisode de la Tour de Babel. Il y est dit qu'Abram descend de [[Sem (Bible)|Sem]], l'un des trois fils de [[Noé (patriarche)|Noé]], lesquels étaient retombés dans l'[[idolâtrie]].
Il est le fils de [[Terah]] et a deux frères, [[Nahor (fils de Terah)|Nahor]] et [[Haran]]. Haran meurt, laissant un fils, [[Loth]] (qui est donc le neveu d'Abram). Abram épouse [[Sarah (Bible)|Saraï]], sa demi-sœur, qui est stérile.
Terah quitte [[Ur (Mésopotamie)|Ur]] vers le [[pays de Canaan]] avec Abram et Loth son petit-fils (verset 31). Ils se fixent à [[Harran]] (Harra ou Charan), connu pour être à la fois un grand centre caravanier et l'un des deux principaux sanctuaires (avec Ur) qui soit dédié au Dieu-Lune [[Sîn]] vénéré par les [[Mésopotamie]]ns.
Au chapitre 12({{BFR|Ge|12|}}), Abram reçoit l'ordre divin de quitter Harran avec sa famille et ses troupeaux pour, à l'âge de 75 ans, aller à l'endroit que lui désignera Dieu, tandis que son père reste à Harran et que son frère Nahor est en [[Mésopotamie]]. Il est accompagné de [[Loth]] (verset 4). Abram traverse alors sans doute l'[[Euphrate]] à [[Karkemish]], puis il entre dans le [[pays de Canaan]] jusqu'au site de [[Sichem]] (verset 6), où Dieu lui apparaît à nouveau et lui promet « de donner cette terre à sa descendance ». Abram construit un autel, puis continue sa route dans la région de [[Bethléem]] et [[Aï (Bible)|Aï]], puis vers le [[Néguev]] d'où une famine le chasse vers l'[[Égypte]].
Là, le Pharaon enlève Saraï que Abram avait fait passer pour sa sœur (pour que sa vie ne soit pas menacée par la beauté de sa femme). Il finit par la libérer suite à des plaies affligées par Dieu.
À son retour au [[pays de Canaan]], Abram se sépare de [[Loth]] avec lequel des divergences apparaissent ({{BFR|Ge|13|}}). Celui-ci s'installe près de [[Sodome]].
Dans le même temps, une coalition de quatre rois orientaux ({{BFR|Ge|14|}}) tente de mater la rébellion de cinq rois cananéens. Les rebelles sont vaincus, [[Sodome]] et [[Gomorrhe]] mises à sac, Loth est fait prisonnier. Abram poursuit les assaillants et les défait près de [[Damas]]. Loth est ainsi libéré et le butin rendu intégralement. À son retour, Abram est accueilli avec bienveillance par les rois de Sodome et de [[Jérusalem]]. Il repart vers le [[Néguev]] et s'installe dans l'[[oasis]] de [[Beer-Sheva]].
Puis Abram reçoit la promesse de Dieu de multiplier sa descendance pour lesquels la terre de Canaan est destinée, « depuis le [[Nil|torrent d'Égypte]] jusqu'au grand fleuve d'[[Euphrate]] » ({{BFR|Ge|15|18}}).
[[Image:Abraham recevant Agar.jpg|left|200 px]]
Pour assurer à son mari une progéniture, Saraï donne à Abram sa servante, [[Agar (Bible)|Agar]], comme concubine ({{BFR|Ge|16|}}). [[Ismaël]] naît de cette union.
=== L'alliance d'Abraham ===
Treize ans après la naissance d'Ismaël ({{BFR|Ge|17|}}), Abram a 99 ans, et Dieu lui propose une [[Alliance (Bible)|alliance]] : « on ne t'appellera plus Abram ({{lang|he|אברם}} ''ābrm''), mais ton nom sera Abraham ({{lang|he|אברהם}} ''ābrhm''), car je te fais père d'une foule (''hamon'' : ''ham'' est la fin du mot Abraham et le début du mot ''hamon''), de nations (''goyim''). Je te fructifierai beaucoup, beaucoup, tu engendreras des nations, des rois sortiront de toi ».
Abram accepte cette alliance qui passe par la [[circoncision]] de tous les hommes de sa maison et devient Abraham : « Abraham prit Ismaël, son fils, tous ceux qui étaient nés dans sa maison et tous ceux qu'il avait acquis à prix d'argent, tous les mâles parmi les gens de la maison d'Abraham et il les circoncit ce même jour, selon l'ordre que Dieu lui avait donné. Abraham était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, lorsqu'il fut circoncis. » La [[brit milah|circoncision au huitième jour]] est le signe de cette alliance entre Dieu et la descendance d'Abraham.
Saraï devient [[Sarah (Bible)|Sarah]] par la même alliance.
[[Image:Abraham,God and two angels.png|thumb|Abraham reçoit la visite de l'Éternel, [[Gustave Doré]].]]Le [[Vayera|chapitre 18]] ({{BFR|Gn|18|1-15}}) est celui de l'[[annonciation]] à Abraham et Sarah, par l'apparition de l'Éternel et de trois hommes qui leur font la promesse d'avoir un fils, [[Isaac]] (« rire, joie »), qui devra être circoncis à son huitième jour en signe de l'Alliance. Le nom de Isaac est lié à toutes les sortes de rires que provoque l'annonce de l'enfant : joie, émerveillement, mais aussi étonnement, incrédulité de Sarah qui est ménopausée et ne couche plus avec son mari.
Au cours de la même visite, la destruction de Sodome et Gomorrhe est annoncée à Abraham.
=== Sodome et Gomorrhe ===
Les deux chapitres suivants ({{BFR|Ge|19-20|}}) s'intercalent, comme s'il fallait séparer le plus possible la conception d'Isaac de sa naissance. Le texte enchaîne sur la condamnation de [[Sodome]] et [[Gomorrhe]]. Sodome est une ville où règne la confusion sexuelle. Des enfants naissent, mais il n'est pas possible de leur attribuer de père. Or pour qu'une ville se perpétue, il est fondamental qu'y siège un tribunal qui reconnaisse les filiations. Au verset 22, se mettent en place les deux interlocuteurs d'un marchandage entre Abraham et l'Éternel. Abraham marchande le nombre de membres de justes qu'il faudrait y trouver pour sauver la ville : 50, 45, 40, 30, 20 ? Finalement, dix justes auraient suffi pour sauver Sodome. Le [[miniane]], le quorum nécessaire à toute cérémonie juive, est de dix membres.
=== Naissance et sacrifice d'Isaac===
[[Image:Michelangelo Caravaggio 022.jpg|250px|thumb|L'ange intervient pour stopper le sacrifice d'Isaac, peinture du [[Le Caravage|Caravage]]]]
[[Isaac]] naît enfin ({{BFR|Ge|21|}}). Il est nommé du nom accepté en commun par Abraham et Sarah, il est circoncis au huitième jour. Isaac grandit. Un jour, voyant Ismaël se moquer d'Isaac, Sarah demande à Abraham de chasser Ismaël : « Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon fils, avec Isaac. »
Si Dieu réconforte Abraham sur l'avenir de son fils Ismaël, il l'encourage néanmoins à réaliser tout ce que Sarah lui demande : « Accorde à Sarah tout ce qu'elle te demandera car c'est d'Isaac que sortira une postérité qui te sera propre. Je ferai aussi une nation du fils de ta servante car il est ta postérité ».
[[Image:Abraham renvoyant Agar.jpg|left|200 px|thumb|Abraham renvoyant Agar.]]
Abraham renvoie donc dans le désert sa servante Agar et son fils, Ismaël, qui manque d'y périr. Un ange apparaît alors à Agar, sauve son fils et lui promet d'en faire le « père d'une grande nation. »
Suite à cet épisode ({{BFR|Ge|22|}}), Dieu met Abraham à l'épreuve et lui dit : « Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac ; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en [[holocauste]] sur l'une des montagnes que je te dirai ». Abraham obéit. Ce faisant, il reconnaît ainsi celui dont il tient l'enfant. Comme le jeune garçon, au verset 7, l'appelle ''aby'', « mon père », et que lui répond ''bény'', « mon fils », ils se sont aussi reconnus mutuellement.
Dieu intervient par l'intermédiaire d'un ange qui ordonne à Abraham : « n'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique ».
Un bélier est sacrifié à sa place. La tradition juive place ce sacrifice interrompu sur le [[Mont Moria]], à l'emplacement actuel du [[Dôme du Rocher]] à [[Jérusalem]].
Dans la tradition juive, le sacrifice d'Abraham est plutôt désigné comme la « ligature » d'Isaac (''akeda''). Le souvenir de ce sacrifice est commémoré à chaque nouvelle année juive, lors de la fête de [[Rosh Hashana]].
C'est une scène souvent représentée dans l'iconographie chrétienne ([[Rembrandt]]…, Jean Goujon…) <ref> Voir : [http://expositions.bnf.fr/parole/pedago/01.htm le dossier pédagogique de la BNF].</ref>
=== Sépulture de Sarah et mariage d'Isaac ===
Après la mort de Sarah ({{BFR|Ge|23|}}), une négociation se noue entre Abraham et les fils de Het ([[Hittites]]) à propos du champ et de la grotte de [[Hébron]] où sera enterrée Sarah. Éphron, fils de Het, veut les lui donner, Abraham veut les payer. Finalement, il paye<ref>Eber, ŒBR {{lang|he|עבר}} (de ŒBR {{lang|he|עובר}}, ''‘Over'', passer) est l'ancêtre d'Abram l'Hébreu, ABRM HŒBRY {{lang|he|אברם העברי}}, ''Avram ha’Ivry''.</ref>. Le prix payé par Abraham pour le champ et la grotte est de 400 sicles ({{lang|he|שקל}}, ''shekel'') d’argent « au cours du marchand »<ref>ŒBR, ''over'', littéralement « passant » chez le marchand) De même que l’hébreu, la langue, "passe" de l'un à l'autre, l’argent "passe" de main en main.</ref>.
Abraham ordonne ensuite ({{BFR|Ge|24|}}) à son serviteur (anonyme, mais que le Midrash assimile à [[Éliézer]]), d'aller en Mésopotamie ([[Aram]]) pour trouver une femme à Isaac. Éliézer choisit [[Rebecca (Bible)|Rébecca]], fille de [[Betouel]], près d'un puits de [[Paddan Aram]], pour sa beauté et sa générosité : elle abreuve non seulement les voyageurs, mais aussi leurs chameaux. Il rentre avec elle à [[Hébron]].
Après avoir marié son fils, Abraham prend une nouvelle épouse ({{BFR|Ge|25|1-10}}), [[Ketourah]], dont il a de nombreux fils : Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach. « Il fit des dons aux fils de ses concubines et, tandis qu'il vivait encore, il les envoya loin de son fils Isaac dans le pays d'Orient » ({{BFR|Ge|25|6}}). Puis il meurt à l'âge de 175 ans « dans une vieillesse heureuse ». Il est enterré aux côtés de Sarah au [[tombeau des Patriarches]] : « Isaac et Ismaël, ses fils, l'enterrèrent dans la caverne de Macpéla, dans le champ d'Éphron, fils de Tsochar, le Héthien, vis-à-vis de Mamré. »
== Islam ==
[[Image:Offerismail.jpg|thumb|Sur une [[enluminure]] [[ottoman]]e, Gabriel arrête le bras d'Abraham prêt à sacrifier son fils que la tradition islamique apparente à [[Ismaël]].]]{{loupe|Ibrahim}}
Abraham, connu comme [[Ibrahim]] dans le monde musulman est un des [[prophètes de l'islam]] les plus importants, à la fois en tant que prêcheur du [[monothéisme]] et en tant que père d’[[Ismaël]] puis d’[[Isaac]]. En effet, Ismaël, son fils aîné, est considéré comme le père des [[Arabes]] alors qu'[[Isaac]] est celui des [[Hébreux]] (via son fils Jacob qui engendre douze fils, pères des [[douze tribus d'Israël]]).
L'islam enseigne que le fils qu'Abraham offre à Dieu en sacrifice est Ismaël en argumentant que la Bible présente une contradiction : elle nomme Isaac mais le présente comme le fils unique. Or Isaac a un frère aîné qui seul, avant qu'Isaac ne vienne au monde, a pu être le « fils unique » du patriarche<ref>Lire à ce sujet : ''[http://eduscol.education.fr/index.php?./D0126/fait_religieux_lhopital.htm Le sacrifice d'Isaac, ou d'Ismaël ?]''.</ref>.
Abraham, dans le [[Coran]] est, en seconde position après Moïse, le patriarche le plus fréquemment mentionné<ref name="EoI_Abraham"> Ibrahim, [[Encyclopaedia of Islam]]</ref> et la sourate 14 porte son nom.
Selon l'enseignement islamique, il est le reconstructeur de la [[Ka'ba]], à [[La Mecque]], avec l'aide de son fils aîné Ismaël. Non loin de la [[Pierre noire (islam)|Pierre noire]], il aurait laissé l'empreinte de son pied dans la pierre.
Le [[hajj]] (l'un des cinq piliers de l'islam) suit les traces d'[[Ibrahim]], [[Agar (Bible)|Agar]] et [[Ismaël]] alors qu'ils erraient dans le désert. La Bible mentionne ({{BFR|Ge|21|9-14}}) que ces deux derniers y ont été chassé suite aux pressions de Sarah sur Abraham, le Coran ne s'appesantit pas sur les raisons qui auraient poussé ce dernier à les suivre sur les 1500 kilomètres de désert aride qui les aurait menés à La Mecque. Sur le point de mourir de soif dans le désert ({{BFR|Ge|21|15-20}}), Agar et son fils sont sauvés par l'intervention divine et une source que les musulmans situent près de la Ka'ba et nomment [[Zamzam]].
L'[[aïd el-Kebir]], la fête la plus importante de l'islam, termine le [[hajj]] et commémore surtout le sacrifice qu'Abraham voulait faire en signe d'obéissance et de soumission à la volonté de Dieu. Les musulmans sacrifient, dans la mesure de leurs moyens, un mouton, un bouc, un taureau, un buffle ou un chameau pour rappeler le sacrifice d'Abraham et en partagent la viande en famille et, en signe de charité, avec les pauvres.
== Thèses sur la signification du sacrifice demandé ==
[[Image:Abraham.jpg|thumb|300px|[[Laurent de La Hire]], ''Abraham sacrifiant Isaac'' (1650), Musée des Beaux-Arts d'Orléans.]]
En obéissant à l'ordre divin, et comme dit plus haut, Abraham "reconnaît ainsi Celui dont il tient l'enfant. Comme le jeune garçon, au verset 7, l'appelle ''aby'', « mon père », et que lui répond ''bény'', « mon fils », ils se sont aussi reconnus mutuellement."
Mais plutôt que cette triple reconnaissance, les enseignements religieux voient dans cet épisode un acte de foi, de confiance totale en Dieu. Le sacrifice demandé à Abraham est ainsi rapproché de deux autres épisodes :
* La loi juive qui demande que tout premier né soit consacré à Dieu, les hommes sont rachetés ainsi que les animaux impurs, les animaux purs sont sacrifiés (Nombres 18 versets 15 à 17). Dans ce cadre, le sacrifice d'Isaac est l'application de cette loi qui sera ensuite formalisé par Moïse.
* La mort de Jésus sur la croix : Abraham était prêt à sacrifier son fils Isaac pour Dieu, Isaac se soumettant à son père ; Dieu a de même sacrifié son fils unique Jésus pour sauver les hommes, Jésus s'est soumis à la volonté de Dieu (Philippiens 2:8). Cet acte serait donc une image du futur sacrifice de Jésus.
On a aussi avancé que le sacrifice d'Abraham signifierait la fin des sacrifices humains, pratique qui aurait perduré chez d'autres peuples sémitiques. Les Phéniciens (carthaginois en particulier) continuèrent à sacrifier les premiers nés mâles en gage de fécondité dans les sanctuaires de [[Tanit]] et de [[Baal Hamon]]. Les lieux où se pratiquaient ces sacrifices sont appelés « [[tophet]]s ». Ce rite se serait prolongé jusqu'au [[IIe siècle av. J.-C.|II{{e}} siècle avant J.-C.]] d'après les fouilles effectuées en [[Sardaigne]], en [[Sicile]] et à [[Carthage]]. Dans cette perspective, Abraham aurait accompli un rite ethnique cohérent avec la promesse d'une nombreuse descendance.
D'autres récits relatent de la pratique des sacrifices humains ; le plus remarquable est l'histoire de [[Tantale (mythologie)|Tantale]] : confronté à la même situation qu'Abraham, il réagit en refusant le sacrifice et en truquant le rite. Le résultat de cette révolte contre (les) dieu(x) n'apparaît pas convaincant puisque, si on en croit la mythologie, Tantale sera durement châtié et les sacrifices humains perdureront dans sa lignée et plus généralement chez les Grecs : [[Iphigénie]] devra être sacrifiée par [[Agamemnon]] par exemple.
== Notes et références ==
{{références|colonnes=2}}
==Bibliographie==
* Abraham Segal, ''Abraham, enquête sur un Patriarche'', Plon, 1995 ISBN 2-259-02664-8
* [[Soren Kierkegaard]], ''[[Crainte et tremblement]]'', Rivages
* Raphaël Draï, ''Abraham, ou la recréation du monde'', Fayard, 592 p., 2006
==Liens vers le récit biblique==
Livre de la Genèse
* Généalogie, Ur, Harran {{BFR|Ge|11|26-32}}
* Canaan, Égypte {{BFR|Ge|12|}}
* Séparation d'avec Loth {{BFR|Ge|13|}}
* Défaite des rois de Sodome et Gomorrhe, victoire d'Abram, [[Melchisédek]] {{BFR|Ge|14|}}
* alliance avec l'Éternel {{BFR|Ge|15|}}
* Naissance d'Ismaël, fils d'Abram et d'Agar {{BFR|Ge|16|}}
* Renouvellement de l'alliance, Abram devient Abraham, Saraï devient Sarah, circoncision des mâles {{BFR|Ge|17|}}
* Chênes de Mamré, annonce de la naissance d'Isaac, annonce de la destruction de Sodome et Gomorrhe {{BFR|Ge|18|}}
* Sodome, sauvetage de Loth, statue de sel, Inceste de Loth et de ses filles {{BFR|Ge|19|}}
* Abimélec roi de Guérar, Abraham fait à nouveau passer Sarah pour sa sœur {{BFR|Ge|20|}}
* Naissance d'Isaac, conflit de Sarah avec Agar et Ismaël, promesses de Dieu envers Ismaël {{BFR|Ge|21|}}
* Sacrifice d'Isaac, renouvellement de l'alliance {{BFR|Ge|22|}}
* Mort et sépulture de Sarah {{BFR|Ge|23|}}
* Mariage d'Isaac et de Rebecca {{BFR|Ge|24|}}
* Fin de la vie d'Abraham, Ketourah {{BFR|Ge|25|1-10}}
==Liens vers les [[Parasha de la semaine|parachiot]]==
* [[Lekh Lekha]]
* [[Vayera]]
* [[Hayei Sarah]]
== Voir aussi ==
* [[Abraham (prénom)]]
* [[Agarènes]]
* [[Création (théologie)]]
* [[Loth]]
{{Patriarche|
Actuel=Abraham|Années=([[-2000]]-[[-1825]])|
Epouse=<small>épouse </small>[[Sarah (Bible)|Sarah]]<br /><small>concubine </small>[[Agar (Bible)|Agar]]<br /><small>concubine </small>[[Ketourah]]|
Avant=[[Terah]]|
Après=[[Ismaël]]<br />[[Isaac]]<br />Zimran<br />Yokshan<br />Medan<br />[[Madian]]<br />Ishbak<br />Shouah
}}
{{Portail Théopédia}}
[[Catégorie:Personnage biblique]]
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