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{{Infobox Commune de France|nomcommune=Aiglemont
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'''Aiglemont''' est une [[Commune française|commune]] [[france|française]], située dans le [[départements français|département]] des [[Ardennes (département)|Ardennes]] et la [[régions françaises|région]] [[Champagne-Ardenne]].

==Géographie==
==Histoire==
===Origine du nom===

Ce  n'est certainement pas le mont de l'aigle, explication simpliste de la  forme moderne du mot. Elle servit d'ailleurs aux soldats allemands  installés à Jallois entre 1915 et 1918 à marquer leur présence. Ils  inscrivirent sur une borne, après le nom de leur unité, Adlersberg  (littéralement colline de l'aigle) qui dans leurs esprits prend une  double dimension : le lieu et surtout l'emblème de l'aigle impérial.

Il  faut plutôt chercher avant 1718, date d'apparition d'Aiglemont dans les  textes. En fait, la trace la plus lointaine connue est un écrit d'avril  1256 (La charte d'Ida). Encore qu'il soit question d'Eslemont. Mais au  fil des années, l'orthographe évolue, elemont, alemont, elmont,  ellemont, ailmont, ailemont avec ou sans t final, avec ou sans  majuscule, et ce jusqu'au {{s-|XVIII|e}}. C'est ce qu'on trouve dans  les actes paroissiaux, mais on emploie pour les écrits officiels  eslemont, l'ancienne forme datant du {{s-|XIII|e}}. Parallèlement on  use, au Moyen-Age du terme Aguilo Monte (1291). A la fin du XVI{{e}}  siècle, sur l'acte de fondation du village (1582), on trouve Ayglemont  voisinant avec Ailemont.

Il semble que tous ces noms tournent  autour d'un point commun : l'eau. Le mot latin aqua a donné aigue en  ancien français (l'aiguière est une cruche d'eau). En celtique le  radical ev, s'est transformé à l'époque romaine en es, ez ou même aa.  Aigue-le-mont ou es-le-mont, le mont de l'eau, moyennant quelques  aménagements d'orthographe répond à la réalité géographique de notre  village. Haut perché sur la colline, il est situé sur un véritable  réservoir d'eau.

Aujourd'hui Aiglemont est unique en France,  et on ne retrouve pas d'Elmon(t), ni d'Ellemon(t), pas plus que  d'Elemon(t), Eslemont ou Ail(e)mont. Il existe cependant Almont (les  Junies) en Aveyron, (Cuisy en) Almont dans l'Aisne et Allemont dans  l'Isère.

===Manicourt, un village disparu===

«  C'étaient quatre villages pour traverser le temps un seul encore nous  reste pour raconter comment les autres disparurent dans le feu et le  sang, ou dans l'oubli, tout simplement. »

Le quartier du Fond  de l'Epine a un passé. Jusqu'au Ve siècle, des villas gallo-romaines  s'y trouvaient. Des vestiges furent découvert au XIXe siècle et plus  tard en 1931. Ruines, pièces de monnaie, poteries, bijoux...  indiquaient la présence d'habitations. Après le déclin de l'empire  romain, les Barbares y étant pour beaucoup, on ne sait si l'endroit a  été habité. Mais sous le règne de Charlemagne, les quelques fermes  construites au début de l'ère médiévale se multiplient et Manicourt  devient un village important.

Ce développement pourrait  s'expliquer par la déportation des Saxons faits prisonniers lors de la  3{{e}} guerre de Saxe, au XIIIe siècle. D'ailleurs, l'origine du mot  Manicourt accrédite cette thèse. &quot;Mani&quot; vient du terme manil ou ménil,  ferme de faible importance au Moyen–Age. Il est accolé au suffixe  &quot;court&quot; dérivé du roman curtis, habitation de maître avec terres  indépendantes. Le rapprochement des deux expressions ayant une  signification presque identique, peut vouloir signifier &quot;petite ferme  exploitée par un colon&quot;. A noter qu'un écart de Nouvion-sur-Meuse porte  le nom de Manicourt. Le village de Manicourt est cité dans une charte  du 20 septembre 1264 : &quot; Manicourt delex Champeaux...&quot; (Trésor des  Chartes du Comté de Rethel).

Au fil du temps, le village  s'étend encore. Déjà au IXe siècle, on compte deux groupes  d'habitations. Le premier entre la fontaine de Tanimont et la route de  Charleville, l'autre plus important, au Grenet, c'est-à-dire à l'entrée  du Fond de l'Epine. La terre fertile, les prés riches en fourrage et la  forêt toute proche, contribuèrent au développement du village jusqu'au  XVIe siècle.

Les habitants, essentiellement une population  rurale, dépassaient vraisemblablement en nombre ceux des hameaux  environnants. Les maisons étaient faites de murs solides, en pierres ou  blocs de chaux liés par du ciment blanc très dur. Des briques peu  épaisses étaient aussi employées.

Pourtant, cette relative prospérité, aura une fin brutale...

===Champeau, le berceau du culte de St Quentin===

« Village apparu au milieu des champs
Livre nous tes secrets d'antan,
Fais ressurgir sorciers, devins, écoutés ou craints
Toi  Champeau, le berceau du culte de Saint-Quentin » Au pied de la colline  de notre village, à une centaine de mètres de l'ancienne gare, des  vestiges d'un petit bâtiment sont encore (difficilement) visibles. Les  ruines de la chapelle de St Quentin, entourées par l'ancien cimetière,  marquent l'emplacement d'une bâtisse plus importante édifiée au XII{{e}}  siècle à la place d'un premier oratoire.

Mais comment expliquer l'existence d'un village à cet endroit ?

L'origine  du nom du village est simple : Champeau est un petit champ. Bien  souvent, quelques habitations apparaissent au milieu des champs, elles  forment un village de champeaux. A noter que notre village a perdu le x  final, contrairement aux autres Champeaux existants en France (sauf  Champeau en Côte-d'Or).

De l'autre côté de la voie ferrée,  face au cimetière se trouve le Gué des Romains. MDorigny émet  l'hypothèse d'un franchissement de la Meuse par une voie romaine  secondaire reliant deux grandes artères, Reims - Trèves et Reims -  Cologne. Mme Périn dans un article paru en 1969 parle d'une possibilité  de passage. Toujours est-il que le gué a existé et qu'il a certainement  contribué à l'apparition des premières maisons.

L'évangélisation  des Ardennes par les premiers missionnaires empruntant les voies  romaines a aussi joué un rôle dans la création du village. Commencée  vers le Ve siècle dans la partie centrale du département, elle  n'atteint l'orée de la forêt qu'à la fin du VIe siècle, période  d'arrivée de prêtres calabrais qui s'installent près de Braux. Malgré  la mise à mort des derniers druides, les rites subsistent et une  mythologie nouvelle se développe : monstres, sorciers et devins sont  craints ou écoutés. C'est dans ce contexte que les prêtres  entreprennent de transformer le paganisme. Ils construisent des petits  oratoires, dont celui de Champeau.

C'est bien autour de l'oratoire que le village s'est développé, limité par le Terme Champeau et Champeauchin.

Les  découvertes en 1901 et 1941, soubassements de briques ou de pierres,  prouvent que quelques maisons, sans doute en bois et torchis sont  sorties de terre vraisemblablement à la fin du VI{{e}} ou au début du  VIIe siècle.

« Il en aura fallu bien des tourments durant ces siècles passés,
Pour que ce village retrouve enfin son rattachement paroissial.
Il pouvait en être fier de sa petite chapelle vicariale
A qui le vocable de Saint Quentin fut par l'évêque accordé »

Le  rattachement paroissial de Champeau a évolué au cours des temps. A  l'époque mérovingienne, le village est rattaché à la paroisse d'Arches.  Vers 860, elle est donnée à Francon, évêque de Liège, mais reste  dépendante spirituellement de l'archevêché de Reims par son  appartenance politique au royaume de Lotharingie. A la mort de Lothaire  II en 869, le royaume est partagé entre Louis le Germanique et Charles  le Chauve. Champeau et Manicourt, situés sur la rive droite de la  Meuse, sont alors inféodés au Saint Empire Romain Germanique (comté  d'Orchimont). Mais le rattachement spirituel reste Reims, et Francon  doit abandonner son emprise temporelle sur les villages de la rive  droite. Situation pour le moins originale, puisque les bénéfices  ecclésiastiques ne relèvent pas de la couronne mais de l'empire, donc  non soumis aux décimes que les papes concèdent aux rois de France.

Fin  IXe siècle, Hincmar, l'archevêque de Reims, détache Champeau de la  paroisse d'Arches pour le confier au chapitre de Braux. Le vocable de  Saint Quentin est donné à la chapelle dès le IXe siècle, puisque  Foulques le Vénérable, successeur d'Hincmar, écrit dans sa charte en  faveur de la collégiale de Braux : capellam Sancti Quintini Campelli  (la chapelle de Saint Quentin de Champeau). On retrouve les mêmes  termes dans le vidimus de l'archevêque [[Famille de Mathefelon|Juhelle de Mathefelon]] (1249).

La  petite chapelle vicariale est remplacée au XIIe siècle par une  église, financée en grande partie par les seigneurs de Gély. Elle  desservait les villages d'Ellemont, de Manicourt et de Gély dont nous  parlerons bientôt.

===Gely, le village et le château ===

Au  XIIe siècle, l'église de Champeau fut en grande partie financée par  les seigneurs de Gély. Un chemin au nord-est de la chapelle monte dans  les bois et rejoint les lieux-dits Vieux et Jeune Gély, à la limite  nord du territoire. Il est difficile de dater la construction du  château qui s'y trouvait, mais il possédait une assise et des caves en  pierres. Les premiers châteaux de ce type datent du Xe siècle, les  précédents étant en bois comme ceux de Macéria (Mézières) ou Wart  (Warcq). Nous n'avons pas plus de détails sur le nom du premier  bâtisseur. Etait-ce un bandit comme à Lumes ou Linchamps ? Lui et ses  descendants n'ont pas laissé de trace. Ils ne dépendaient sans doute  d'aucun souverain.

Un village s'est constitué autour de ce  château. Il ne fut guère important, une cinquantaine d'habitants.  Ceux-ci assistaient aux offices à l'église de Champeau. Cependant le  curé de Gespunsart, de qui dépendait Gély, cessa de percevoir sa  redevance au XVIIe siècle: les habitants partirent vraisemblablement  du village vers 1640. Le château a sans doute été détruit un siècle  auparavant, en 1521 comme le propose Dom Noël, mais sans argument ou  preuve. Les bois et les terres de Gély devinrent propriété de l'abbaye  de Laval-Dieu au XVIIe siècle et affermés à un habitant d'Aiglemont.  En 1770 les pierres des caves furent récupérées par le seigneur de  Neufmanil pour construire les dépendances de son château.

===La disparition des villages de Manicourt et de Champeau===

Les  villages de Manicourt et de Champeau, nous l'avons vu dans les  chroniques précédentes, se sont développés jusqu'au début du XVI{{e}}  siècle. Le dernier texte connu qui fait mention des deux villages est  le registre de Noblet qui date de 1540. C'est vraisemblablement  quelques années après cette date qu'ils disparurent. Dom Noël situe  leurs destructions un peu avant (1521).

La première moitié du XVIe siècle a été marquée dans les environs de notre commune par des événements tragiques.

En  1521, Charles-Quint fait une incursion jusqu'à Mouzon pour punir Robert  de La Marck, duc de Bouillon, de ses pillages. Il occupe ce village, et  ses habitants se réfugient à Mézières défendu par Pierre du Terrail dit  &quot;le chevalier Bayard&quot;. Le comte de Nassau, lieutenant de Charles-Quint  décide de faire le siège de Mézières avec 35.000 hommes. Une ligne  avancée passe au sud-est de Manicourt. Mais le siège de Mézières tourne  court au bout de 6semaines, après que Bayard ait employé la ruse en  écrivant une fausse lettre.

Selon Dom Noël, les envahisseurs,  privés de la mise à sac de la ville, se retournent contre les villages  qu'ils traversent dans leur retraite vers la Picardie. Manicourt, qui a  certainement &quot;hébergé&quot; des hommes de Franz de Sickingen, le second du  comte de Nassau, est détruit par le feu. L'armée traverse la Meuse par  le gué des Romains et dévaste vraisemblablement Champeau. Pillages et  incendies se succèdent le long de la Sormonne, ils sont les traces du  passage des hommes de Charles-Quint dans les Ardennes.

Il  semble pourtant que l'église de Champeau a résisté au feu, puisque  Noblet en parle dans son registre (1540). Etait-elle seule, meurtrie au  milieu des ruines ou simplement intacte pour les chanoines, qui  continuaient ainsi à percevoir la dîme? Les habitants des villages  dévastés se regroupent à Ellemont et construisent une nouvelle église  sur la colline (vers 1580).

Th. Pierret, puis A. Champeaux ont  une version différente. Les deux villages sont détruits vers 1560 par  les Allemands cantonnés dans le château de Lumes livré par le seigneur  de Buzancy.

1521 ou vers 1560, il est difficile de dater.  Cependant, Champeau reste encore longtemps dans la mémoire de ses  habitants, puisqu'ils enterrent leurs morts jusque 1879 et qu'ils  bâtissent sur l'emplacement de l'église avec ses décombres, une petite  chapelle dédiée à St.-Quentin. La date de cette construction n'est pas  précise, même si la mention Vers 1634 a été gravée sur une pierre de la  fenêtre nord. Cette inscription n'a sans doute pas été faite au XVII{{e}}  siècle, mais plus récemment.

===Le quatrième village : Aiglemont===

Sur  la colline dominant la Meuse, il existe depuis longtemps des  habitations dispersées. Avant le Xe siècle, la forêt commence à être  défrichée par des paysans qui brûlent quelques arpents de bois pour  pouvoir cultiver. Ce sont les sarts qui, quelquefois, portent le nom de  leurs exploitants. Noyensart, le sart de Noyen (ou le nouveau sart)  existe au nord du village. Pendant six ou sept siècles, chaque famille  vit sur sa terre au milieu de son sart et tout près de son point d'eau.  L'habitat est très dispersé. Des fermes étaient groupées dans la partie  basse du village, d'autres à l'extrémité nord du village au lieu-dit  Voye des Manils. Deux chemins sont encore existants, Voye des Manils  haute et basse. Marcel DORIGNY parle d'une maison forte située  au-dessous du second chemin et de maisons paysannes groupées à quelques  dizaines de mètres autour d'une fontaine, Ferbu-Fontaine. Les familles  se joignent aux habitants des villages de MANICOURT, CHAMPEAU, GÉLY et  des maisons situées à la Warenne et au Pré de Courtil, pour assister  aux offices dans l'église de CHAMPEAU.

La vérification de  l'existence des maisons est difficile, voire impossible. De plus,  l'exploitation des carrières de sable a détruit les vestiges de  surface. Il ne reste que quelques structures de puits comme au Ligneul  situé à 50 mètres au sud du calvaire, qui a suscité bien des  interrogations et alimenté quelques rumeurs.

Marcel DORIGNY  rapporte que cette cavité était connue depuis longtemps. Des carriers  la bouchèrent en 1890. Les habitants prétendaient qu'il s'agissait d'un  souterrain menant soit au château de Gély, soit à celui d'Aiglemont. En  1934, le mystère est levé par MM. BOURGAIN, Albert et Emile GUEURY et  AVRIL. C'est bien un puits de ferme. Ils y retrouvent des vestiges  d'une chaîne et d'un seau, ainsi que les débris de bois carbonisé,  l'habitation a bien été incendiée. Quand? Difficile à dire, d'autant  qu'ils découvrent également des ossements humains et d'animaux. Crime  ou fait de guerre, le puits a gardé son secret à tout jamais.

Nous  avons vu qu'à partir du Xe siècle, il existait sur la colline des  petits groupes d'habitations. Jusqu'à la fin du XIVe siècle, la  situation n'évolue guère. Le début du XVIe siècle est marqué par des  épidémies de peste. De plus la famine fait rage, l'année 1506 est  épouvantable. Et la guerre n'arrange rien, le village souffre comme les  autres des pillages et des destructions. Un plan de l'époque du siège  de Mézières (1521), montre d'ailleurs l'emplacement des tranchées  creusées par les habitants des alentours. Certaines défenses traversent  les champs du Fond de l'Epine.

Après la destruction de  Manicourt, Champeau et Ellemont, lors de la retraite des troupes de  Sickingen, seul Ellemont renaît de ses ruines. Les habitants des deux  premiers villages rejoignent les hauteurs et une église est construite  en 1580. Des maisons s'implantent autour de ses murs solides. A partir  de la fin du XVIe siècle, l'habitat se regroupe pour former un embryon  d'agglomération.

La population n'est pas encore très  importante. Sur l'acte de banalité des moulins d'Ellemont (1585), on  trouve 18 noms de famille différents. La population augmente petit à  petit. Au XVIIe siècle, on compte 200 communiants dans la paroisse. Au  début du XVIIIe siècle, Saugrain dénombre 51 feux soit entre 200 et 250  habitants, ce qui recoupe le comptage des communiants. A la fin du  siècle, 250 communiants sont répertoriés soit plus de 300 habitants. A  la révolution, la population atteint 500 personnes.

La progression a donc été lente, mais significative. Ellemont est devenu à l'aube du XVIIIe siècle, un vrai village.

===Aiglemont au XIXe siècle===

Nous  avons vu que le village s'est peu à peu agrandi. A la fin du 18{{e}}  siècle, il compte environ 500 habitants. En 1820, on dénombre 681  résidents et près de 800 en 1836. C'est le maximum que l'on puisse  compter au XIXe siècle, puisque le nombre va ensuite, en diminuant:  746 en 1855, 692 en 1876 et 594 en 1896. Les rues existantes au 18{{e}}  siècle, rue de la Haie, rue Qui Glisse, rue Basse et rue de Mézières  s'allongent vers Neufmanil, (Cons) La Grandville et Mézières. Elles  sont étroites et disposées en quadrillage autour de l'église, elles  sont formées en partie de deux ruelles parallèles séparées par de  petites constructions: les boutiques servant aux cloutiers. Une enquête  de l'an IX (1802) recense 50 cloutiers après la révolution. Ce nombre  croît dans la première moitié du 19{{e}}. On compte en 1852, 169 ouvriers  (154 hommes, 11 garçons de moins de 15 ans, 2 femmes et 2 jeunes filles  de moins de 15 ans) répartis dans plus de 80boutiques. Ils gagnent en  moyenne par jour 1,25 franc (homme), 1 franc (femme et garçon), 0,90  franc (jeune fille). Pratiquement tous les hommes d'Aiglemont  travaillent à la boutique, l'activité est rémunératrice. Le samedi soir  ou le dimanche matin, les cloutiers vont livrer , c'est-à-dire porter  leurs productions aux représentants des maisons de gros de Charleville.  Avant 1855, ces derniers livrent les clous à Charleville, Sedan et même  à Reims.

Les conditions de travail sont cependant très dures.  La boutique, ouverte vers le nord, surchauffée par le foyer, mal aérée  est souvent minuscule. L'ouvrier y travaille 6 jours par semaine,  courbé sur son enclume, respirant la poussière de charbon, éclairé  seulement par la forge. Il subit tantôt la chaleur accablante en été,  ou les courants d'air en hiver. Les maladies ne sont pas rares, asthme  ou bronchite. De plus, l'alcool n'arrange pas les choses. Le matin, le  cloutier accompagne son bol de café noir par de l'eau de vie de prunes,  la goutte. En fin de semaine, après la livraison de son travail, il va  au café. En 1880, on compte 12 auberges à Aiglemont. On y consomme  beaucoup de bière, de la goutte et de l'eau de vie de genièvre, le  péquet. Autant dire que la paie du cloutier ne revient pas souvent  intacte à la maison… N'oublions pas aussi son fidèle compagnon, le  chien chouffleux, qui court pendant 10 heures dans une grande roue en  bois, servant à actionner le soufflet de la forge.

La  clouterie à main est rudimentaire, même si elle connaît un  perfectionnement dès le début du 19{{e}}, la rabatteuse, sorte de machine  à estamper la tête du clou. Elle est concurrencée par les premières  machines introduites à Charleville par Lolot et Whitacker en 1826. Ces  métiers à clous fabriquent jusqu'à 200 unités à la minute à un prix de  revient inférieur de près de 15% au coût de la fabrication manuelle.  Les cloutiers, déjà touchés par la crise commerciale sous le règne de  Louis Philippe (vers 1845), subsistent malgré tout jusqu'à la fin du  siècle…

===Aiglemont, la fin du 19{{e}} et le début du XXe siècle===

En  1880, la clouterie à main compte encore 70 boutiques. La majorité des  hommes du village travaillent encore le fer. Les ouvriers gagnent bien  leur vie, jusqu'à 20 francs par semaine. Mais les machines, petit à  petit, vont avoir le dernier mot. Le début du XXe siècle voit la  fermeture des dernières boutiques.

Parallèlement, il s'est  développé un métier découlant de la clouterie, la ferronnerie. D'abord  à la main, elle devient mécanique. Toussaint Gueury travaille depuis  longtemps pour l'armement (à partir de 1801). Il fabrique des  tire-bourre et des petites pièces pour la Manufacture de Charleville.  En 1836, la Manufacture est supprimée. Les héritiers de Toussaint et  des ouvriers perpétuent la tradition de la ferronnerie, notamment à la  Grande Boutique qui se trouve rue Basse, derrière la mairie actuelle.  On y travaille à la main. Le marteau est encore employé, mais ce ne  sont plus des clous que l'on forge. Les clouteries disparaissent, et  les ouvriers se recyclent. En 1914, il y a une centaine de ferronniers.  Phénomène nouveau, une vingtaine d'autres travaillent dans les villages  voisins ou à la ville.

Au milieu du XIXe siècle se développe  également la fonderie. Pas à Aiglemont, mais nous allons voir la  répercussion de ce développement sur le village. En 1848, les frères  Corneau créent une fonderie à Charleville et ils emploient peu de temps  après 200 ouvriers. En 1853, un des frères vient chasser au nord-est de  la commune. Il ramasse une poignée de terre de taupinière et la fait  analyser. Il vient de découvrir un excellent sable de fonderie. Les  carrières de Ligneul sont ouvertes en 1854. C'est Regnault-Charlier qui  tire le sable pour la fonderie Corneau. Il extrait un tombereau par  jour, payé 5 francs soit un salaire double de celui d'un très bon  cloutier, même s'il reverse 30 centimes par tonne à la commune.  D'autres carriers affluent bientôt, les Halin, Michel, Avril… Tous les  endroits sont prospectés, des champs et des bois sont exploités, sans  grandes précautions. Ligneul, La Croix Là-Haut, la route de La  Grandville, le Tarne, les Mottes, tous ces endroits sont mis à sac.

Cette  extraction se perpétue jusqu'à la moitié du XXe siècle. La dernière  carrière ouverte se situe route de La Granville. Pol et Gilbert MICHEL  ont chargé le dernier camion en 1954.

===Cette année là : AIGLEMONT en 1926===

Aiglemont comptait 620 habitants, son maire était Jules Guillemin et son adjoint Louis Couvreur. Ils étaient  entourés de 10 conseillers municipaux : Messieurs Cordier, Bourgery,  Champeaux, Colas, Douce, Nicolle, Dangy, Binet, Remy et Titeux.
L'instituteur était Monsieur Couturier et l'institutrice Madame Tranchart.

Monsieur  Hénon était le garde champêtre, le curé de la paroisse le père Bourguin  et le secrétaire de mairie Monsieur Couturier. Il y avait aussi une  société sportive : &quot;Les Montagnards&quot; dont le président était Monsieur  Marcel Magot.

Côté  animation, on comptait deux fêtes importantes : la fête communale qui  avait lieu le 2{{e}} dimanche de Juillet et la fête patronale, le  dimanche après la Toussaint.

En  1926, Aiglemont avait 38 commerces et entreprises. Certains noms ne  nous sont pas inconnus. Quelques entreprises de l'époque existent  encore aujourd'hui.

5 aubergistes :
3 bouchers :
1 boulanger :
1 brasseur :
4 carriers :
1 couvreur :
4 cultivateurs :
1 entrepreneur :
2 épiciers :
7 ferronniers :
1 maréchal ferrant :
3 menuisiers :
2 messagers :
2 plâtriers :
1 tabac :

==Administration==
{{ÉluDébut |Titre= Liste des maires successifs}}
{{Élu |Début=  1971 |Fin= 1977 |Identité= M. Raymond Avril |Parti= |Qualité= }}
{{Élu |Début=  1977 |Fin= 2001 |Identité= M. Jean Gérardin |Parti= RPR |Qualité= }}
{{Élu |Début= 2001 |Fin= Réelu Mars 2008&lt;ref&gt; [http://www.ardennes.pref.gouv.fr/ Conseil général des Ardennes ] consulté le 22 juin (fichier au format [[PDF]])&lt;/ref&gt; |Identité= M. Philippe Decobert |Parti= PS  |Qualité= }}
{{ÉluDonnées}}
{{ÉluFin}}

==Démographie==
{{Démographie|
1962= 962|
1968= 1304|
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sansdoublescomptes= 1962}}

==Lieux et monuments==
==Personnalités liées à la commune==
==Voir aussi==
* [[Communes des Ardennes]]

== Notes et références ==
&lt;references /&gt;

== Liens externes ==
* [http://www.aiglemont.fr Site internet de la commune]
* [http://www.ign.fr/affiche_rubrique.asp?rbr_id=1087&amp;CommuneId=93920 Aiglemont sur le site de l'Institut géographique national]
* [http://www.recensement.insee.fr/RP99/rp99/co_navigation.co_page?nivgeo=C&amp;codgeo=08003&amp;theme=ALL&amp;typeprod=ALL&amp;lang=FR&amp;quelcas=LISTE Aiglemont sur le site de l'Insee]

{{Portail Ardennes}}

[[Catégorie:Commune des Ardennes|Aiglemont]]

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[[es:Aiglemont]]
[[it:Aiglemont]]
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