An Shigao 2081233 28289220 2008-04-04T13:17:47Z VolkovBot 198153 robot Ajoute: [[it:An Shigao]] '''Ān Shígāo''' ou '''An Shih-kao''' 安世高 (actif à [[Luoyang]] de [[148]] à ~[[170]])<ref>entre la 2e année de l’ère Jianhe (建和) de [[Han Huandi]] et la 3e année de l’ère Jianning (建寧) de [[Han Lingdi]]</ref> est un [[bhikkhu|missionnaire]] [[bouddhiste]] [[parthe]] et le premier traducteur important de [[sutra]]s vers le [[langue chinoise|chinois]] attesté par les sources historiques. Certaines biographies prétendent que Shigao est son [[prénom social]] et Mingqing (名清) son prénom. On l’appelle aussi parfois « le Marquis An » (安侯). ==Identité et biographie== An (安), abréviation de Anxiguo (安息國), nom de l’Empire parthe, vient probablement de la transcription d’ [[Arsace Ier]], fondateur de la dynastie des [[Arsacides]]. Il était donné comme nom de famille aux personnes originaires de cet empire. La tradition fait de An Shigao un prince parthe ayant abdiqué en faveur de son oncle par vocation religieuse. Antonino Forte<ref>''The Hostage An Shigao and His Offspring: An Iranian Family in China'', Italian School of East Asian Studies</ref> a proposé qu’il ait été un laïc bouddhiste retenu en Chine comme hotage avec d’autres membres de sa famille. Un autre traducteur parthe sera [[Ān Xuán]] (安玄), arrivé en [[181]], dont certains font un parent de An Shigao. On a peu d’informations sur sa vie dans les sources historiques. Arrivé en 148 à Luoyang, il traduisit en une vingtaine d’années une trentaine de textes. Entre 168 et 170 on perd sa trace ; selon une tradition bouddhique ultérieure, les troubles politiques et militaires l’auraient poussé à quitter la capitale pour le sud du pays. Il serait mort à Guiji ou Kuaiji (會稽), région de [[Suzhou]] ou [[Shaoxing]], après être passé à Shashan (沙山), [[Nanchang]] et [[Guangzhou]]. ==Traductions== An Shigao aurait traduit trente-quatre ou trente-cinq textes (quarante-et-un fascicules) dont il reste une vingtaine (vingt-six fascicules). Selon sa biographie<ref>''An Shigao zhuan'' (安世高傳) dans le ''Chusanzang jiji'' 出三藏記集 fasc. 13</ref> « ...il était éloquent sans fioritures, proche du texte sans être illisible. »<ref>辯而不華,質而不野</ref> Ses traductions les plus influentes sont le ''Anbanshouyi jing'' (安般守意経) ou ''Contrôle de la pensée grâce à l’[[anapana]]'', qui décrit une méthode de méditation comprenant des exercices respiratoires rappelant ceux des [[taoïste]]s, et le ''Yinchiru jing'' (陰持入経) ou ''Pénétrer la vérité par le maintien caché'', qui expose le sens caché des textes bouddhistes phrase à phrase à la façon des commentaires de [[classique chinois|classiques]] ''zhangju'' (章句). Autres traductions importantes : ''Dadaodi jing'' (大道地経), ''Renben yusheng jing'' (人本欲生経), ''Sidi jing'' (四諦経), ''Bazhengdao jing'' (八正道経), ''Yunfashu jing'' (転法輪経), ''Apitan wuwei jing'' (阿毘曇五味経). Le contenu de ses textes, en majorité [[hinayana]], semble refléter surtout les idées de l’[[abhidharma]] [[sarvāstivādin]] et discute souvent de la méditation [[dhyana]]. Un courant se développa autour des sutras qu’il avait traduit, dont les principaux représentants au {{IIIe siècle}} furent Han Lin (韓林) à [[Nanyang]], Pi Ye (皮業) à Yingchuan (穎川), Chen Huideng (陳慧等) à Guiji (會稽) et Sanghapala/Kang Senghui (康僧會) au [[royaume de Wu]]. ==Légende== Une légende est née autour de son personnage, centrée sur le thème de la [[karma|rétribution des actes]] et de la prescience attribuée aux grands moines. On la trouve sous différentes variantes dans la ''Biographie non officielle de An Shigao'' (安世高別傳), la ''Monographie de Jingzhou'' (荊州記), la ''Monographie de Xuanyan'' (宣驗記) et la ''Monographie du temple de Tanzong'' (曇宗塔寺記). L'un de ses condisciples lors d'une existence précédente avait beaucoup de qualités mais restait coléreux ; An Shigao lui avait prédit qu’il renaîtrait sous une forme horrible. En effet, il devint le dieu du lac Gongting (共亭湖) dans la région du [[Lu Shan|mont Lu]], dont la forme première était celle d’un immense serpent. Connaissant le destin de son ancien camarade, An Shigao décida de passer par le mont lorsqu’il quitta Luoyang pour le sud. Il l’aida à se purifier de sa colère et à se réincarner de nouveau en humain pour poursuivre sa carrière de moine. Par ailleurs, An Shigao lui-même serait mort assassiné lors de son existence actuelle et de la précédente. Les deux fois, il l’aurait su d’avance et aurait accepté sa fin comme une étape nécessaire pour purger un mauvais karma. ==Références et notes== <references/> ==Voir aussi== [[Kumarajiva]] | [[Dao'an]] | [[Sutra en quarante-deux articles]] ===Bibliographie=== *E. Zurcher ''The Buddhist Conquest of China''. Leiden, 1959. *A. Cotterell, ''From Aristotle to Zoroaster'', 1998. *R. C. Foltz, ''Spirituality in the Land of the Noble: How Iran Shaped the World's Religions'', 2004. *Antonino Forte ''The Hostage An Shigao and His Offspring: An Iranian Family in China'', Italian School of East Asian Studies, Occasional Papers Series, Volume 6, 1995, {{ISBN|9784900793088}} {{ISBN|4900793086}} {{Portail|Chine|bouddhisme}} [[Catégorie:Moine bouddhique]] [[Catégorie:traducteur bouddhique]] [[en:An Shih Kao]] [[it:An Shigao]] [[ja:安世高]] [[pl:An Shigao]] [[zh:安世高]]