Anarchisme
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{{Article incomplet}}
[[Image:Notre ennemi c'est notre maitre.png|thumb|right|275px|Illustration du livre ''Le principe anarchiste'' de [[Pierre Kropotkine]] (1913)]]
L''''anarchisme''' est un courant de [[philosophie politique]] développé depuis le {{XIXe siècle}} sur un ensemble de théories et pratiques anti-autoritaires<ref name="Jean Maitron">Jean Maitron, ''Le mouvement anarchiste en France'', Gallimard, coll. « Tel », 1992</ref>. Fondé sur la négation du principe d'autorité dans l'[[organisation sociale]] et le refus de toutes contraintes découlant des institutions basées sur ce principe<ref name="Encyclopédie anarchiste">Sébastien Faure, ''Encyclopédie anarchiste'', Paris, La Librairie Internationale</ref>, l'anarchisme a pour but de développer une société sans domination, où les individus coopèrent librement dans une dynamique d'[[autogestion]]<ref name="Emmanuel de Waresquiel">Emmanuel de Waresquiel, ''Le siècle rebelle, dictionnaire de la contestation au XXe siècle'', Larousse, coll. « In Extenso », 1999</ref>.
== [[Étymologie]] ==
{{Article détaillé|Étymologie du terme anarchie}}
{{Navigation anarchisme}}
Le terme ''anarchie'' est un dérivé du grec « αναρχία » (« ''anarkhia'' »)<ref name="Grand dictionnaire encyclopédique">''Grand dictionnaire encyclopédique'', Paris, Larousse, 1982</ref>{{,}}<ref>Auguste Scheler, ''Dictionnaire d'étymologie française'', Bruxelles, Auguste Schnée, 1862</ref>. Composé du préfixe a- privatif « ''an''- » (en grec αν, « sans », « privé de ») et du mot « ''arkhê'' », (en grec αρχn, « origine », « principe », « pouvoir » ou « commandement »)<ref name="Trésor de la langue française">''Trésor de la langue française'', Paris, CNRS Editions</ref><ref name="Encyclopaedia Britannica">Pierre Kropotkine, ''Encyclopaedia Britannica'', Londres, 1910</ref>. L'[[étymologie]] du terme désigne donc, d'une manière générale, ce qui est dénué de principe directeur et d'origine. Cela se traduit par « absence de chef<ref name="Le Nouveau Petit Robert">''Le Nouveau Petit Robert'', Paris, Editions Le Robert, 1995</ref> », « absence d'autorité<ref name="Encyclopédie anarchiste"/> » ou « absence de gouvernement<ref name="Encyclopaedia Britannica">Pierre Kropotkine, Encyclopaedia Britannica, Londres, 1910</ref> ».
Dans un sens [[négatif]], l'anarchie évoque le [[chaos]] et le [[désordre]], l'[[anomie]]<ref name="ISBN 2760305031">Sylvie Arend, Christiane Rabier, ''Le Processus Politique : Environnements, Prise de Decision et Pouvoir'', Ottawa, University of Ottawa Press, 2000 {{ISBN|2760305031}}</ref>. Dans un sens [[positif]] un système où les individus sont dégagés de toute [[autorité]]<ref name="ISBN 2760305031"/>. Ce dernier sens apparaît en [[1840]] sous la plume du [[théoricien]] [[socialiste]] [[Pierre Joseph Proudhon]] (1809-1865). Dans ''Qu'est-ce que la propriété ?'', l'auteur se déclare ''anarchiste'' et précise ce qu'il entend par ''anarchie'' : une forme de gouvernement sans maître ni souverain<ref name="ISBN 2760305031"/>.
==Précurseurs de l'anarchisme==
{{Article détaillé|Précurseurs de l'anarchisme}}
[[Image:Waterhouse-Diogenes.jpg|thumb|left|''Diogenes'' par [[John William Waterhouse]].]]
Pour de nombreux [[théoriciens]] de l'anarchisme, l'esprit [[libertaire]] remonte aux origines de l'[[humanité]]<ref name="origine">Sur les origines de l'esprit libertaire voir :<br/>{{fr}} Jean Grave, ''La société mourante et l'anarchie'', Paris, P.V Stock, 1893, p.3<br/>{{fr}} Max Nettlau, ''Bibliographie de l'Anarchie'', Paris, Stock, 1897<br/>{{fr}} Émile Armand, ''Qu'est-ce qu'un anarchiste? Thèses et opinions'', Paris, éditions de l'anarchie, 1908, p.43<br/>{{fr}} Pierre Kropotkine, ''La science moderne et l'anarchie'', Paris, P.V Stock, 1913, p.3</ref>. À l'image des [[Inuits]], des [[Pygmées]], des [[Santals]], des [[Tivs]], des [[Piaroa]] ou des [[Merina]], de nombreuses sociétés fonctionnent, parfois depuis des millénaires, sans [[autorité]] [[politique]] ([[État]] ou [[police]])<ref>Francis Dupui-Déri, ''[http://www.creum.umontreal.ca/IMG/pdf_01_Vol.2N1_Dupuis-Deri.pdf L'anarchie en philosophie politique ; Réflexions anarchistes sur la typologie traditionnelle des régimes politiques]'', Les ateliers de l'éthique, Vol. 2, n°1, 2007</ref> ou suivant des pratiques revendiquées par l'anarchisme comme l'[[autonomie]], l'[[association volontaire]], l'[[auto-organisation]], l'[[Entraide (économie politique)|aide mutuelle]] ou la [[démocratie directe]]<ref>David Graeber, ''[http://www.prickly-paradigm.com/paradigm14.pdf Fragments of an Anarchist Anthropology]'', Prickly Paradigm Press, sur ''prickly-paradigm.com'', 2004 {{ISBN|0-9728196-4-9}}</ref>.
Les premières expressions d'une [[philosophie]] [[libertaire]] peuvent être trouvées dans le [[taoïsme]] et le [[bouddhisme]]<ref name="tao">Sur les racines taoïstes et bouddhistes de l'anarchisme, voir :<br/>{{en}} Robert Graham, ''Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas'', Black Rose, 2005 {{ISBN| 1551642506}}<br/>{{en}} Peter Marshall, ''Demanding the Impossible: A History of Anarchism'', Fontana Press, 2008 {{ISBN|0006862454}}</ref>. Au taoïsme l'anarchisme emprunte le principe de non-interférence avec les flux des choses et de la nature, un idéal collectiviste et une critique de l'[[État]] ; Au bouddhisme, l'[[Anarchisme individualiste|individualisme libertaire]], la recherche de l'accomplissement personnel et le rejet de la [[propriété privée]]<ref name="ISBN 2760305031">Sylvie Arend, Christiane Rabier, ''Le Processus Politique : Environnements, Prise de Decision et Pouvoir'', Ottawa, University of Ottawa Press, 2000 {{ISBN|2760305031}}</ref>.
Un courant [[individualiste]] et [[libertaire]] peut également être trouvé dans la [[philosophie]] de la [[Grèce antique]], dans les écrits [[épicuriens]], [[cyniques]] et [[stoïciens]]<ref name="ISBN 2847341900"> Jean Préposiet, ''Histoire de l'anarchisme'', Tallandier, coll. « Approches », 2005 {{ISBN|2847341900}}</ref>.
Certains éléments [[libertaires]] du [[christianisme]] ont influencés le développement de l'anarchisme<ref name="Pierre Kropotkine">Pierre Kropotkine, ''La science moderne et l'anarchie'', Paris, P.V Stock, 1913</ref>, en particulier de l'[[anarchisme chrétien]]<ref name="chrétien">À propos de l'anarchisme chrétien, voir :<br/>{{fr}} Léon Tolstoï, ''Aux travailleurs'', traduit du russe, par JW Bienstock, Paris, Stock, 1903<br/>{{fr}} Jacques Ellul, ''Anarchie et christianisme'', Lyon, Atelier de création libertaire, 1988</ref>. À partir du [[Moyen Âge]], certaines [[hérésies]] et [[révoltes]] [[paysannes]] attendent l'avènement sur [[terre]] d'un nouvel âge de [[liberté]]<ref name="ISBN 2760305031"/>. Des mouvements religieux, à l'exemple des [[hussites]] ou des [[anabaptistes]] s'inspirèrent souvent de principes libertaires<ref name="ISBN 2070724980"> Jean Maitron, ''Le mouvement anarchiste en France'', Tome I, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1992 {{ISBN|2070724980}}</ref>.
Plusieurs idées et tendances [[libertaires]] émergent dans les [[utopies]] [[françaises]] et [[anglaises]] de la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]] et du siècle des [[Lumières]]<ref name="Michel Antony">Michel Antony, ''[http://artic.ac-besancon.fr/histoire_geographie/HGFTP/Autres/Utopies/u3a-ferm.doc Ferments libertaires dans quelques écrits utopiques]'', sur ''ac-besancon.fr'', 2008</ref>. Pendant la [[Révolution française]], le mouvement des [[Enragés]] s'oppose au principe [[jacobin]] du pouvoir de l'[[État]] et propose une forme de [[communisme]]<ref name="Enragés">À propos des Enragés, voir :<br/>Daniel Guérin, ''La lutte de classessous la première république, bourgeois et « bras nus » (1793-1797)''</ref>. En [[France]], en [[Allemagne]], en [[Angleterre]] ou aux [[États-Unis]], les idées anarchistes se diffusent par la défense de la [[liberté individuelle]], les attaques contre l'[[État]] et la [[religion]], les critiques du [[libéralisme]] et du [[socialisme]]<ref name="ISBN 2760305031"/>. Certains penseurs [[libertaires]] [[américains]] comme [[Henry David Thoreau]], [[Ralph Waldo Emerson]] et [[Walt Whitman]], préfigurent l'anarchisme [[contemporain]] de la [[contre-culture]], de l'[[écologie]], ou de la [[désobéissance civile]]<ref name="Peter Marshall">{{en}} Peter Marshall, ''Demanding the Impossible: A History of Anarchism'', Fontana Press, 2008 {{ISBN|0006862454}}</ref>.
== Définitions ==
=== Principes généraux ===
L'anarchisme est une philosophie politique qui présente une vision d'une société humaine sans hiérarchie, et qui propose des stratégies pour y arriver, en renversant le système social actuel.
L'objectif principal de l'anarchisme est d'établir un ordre social sans dirigeant. Un ordre basé sur la coopération volontaire des hommes et des femmes libres et conscients qui ont pour but de favoriser un double épanouissement : celui de la société et celui de l'individu qui participe au premier.
À la source de toute philosophie anarchiste, on retrouve une volonté d'émancipation individuelle et/ou collective. L'amour de la liberté, profondément ancré chez les anarchistes, les conduit à lutter pour l'avènement d'une société plus juste, dans laquelle les libertés individuelles pourraient se développer harmonieusement et formeraient la base de l'organisation sociale et des relations économiques et politiques.
[[Image:FRE-AIT.svg|thumb|left|Le « A » inscrit dans un « O », un des symboles de l'anarchisme de l'origine maçonnique]]
L'anarchisme est opposé à l'idée que le pouvoir coercitif et la domination soient nécessaires à la société et se bat pour une forme d'organisation sociale et économique libertaire, c'est-à-dire fondée sur la collaboration ou la coopération plutôt que la [[coercition]].
L'ennemi commun de tous les anarchistes est l'autorité sous quelque forme qu'elle soit. L'État est le principal ennemi des anarchistes : l'institution qui s'attribue le monopole de la violence légale (guerres, violences policières), le droit de voler (impôt) et de s'approprier l'individu (conscription, service militaire). Les visions qu'ont les différentes tendances anarchistes de ce que serait ou devrait être une société sans État sont en revanche d'une grande diversité. Opposé à tout ''credo'', l'anarchiste prône l'autonomie de la conscience morale ''par-delà le bien et le mal'' défini par une orthodoxie majoritaire, un pouvoir à la ''pensée dominante''. L'anarchiste se veut libre de penser par lui-même et d'exprimer librement sa pensée.
Certains Anarchistes dits « spontanéistes » pensent qu'une fois la société libérée des entraves artificielles que lui imposait l'État, l'ordre naturel précédemment contrarié se rétablirait spontanément, ce que symbolise le « A » inscrit dans un « O » ({{citation|L'anarchie, c'est l'ordre sans le pouvoir}}, [[Proudhon]]). Ceux-là se situent, conformément à l'héritage de [[Proudhon]], dans une éthique du droit naturel (elle-même affiliée à [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]]). D'autres pensent que le concept d'ordre n'est pas moins « artificiel » que celui d'État. Ces derniers pensent que la seule manière de se passer des pouvoirs hiérarchiques est de ne pas laisser d'ordre coercitif s'installer. À ces fins, ils préconisent l'auto-organisation des individus par fédéralisme comme moyen permettant la remise en cause permanente des fonctionnements sociaux autoritaires et de leurs justifications médiatiques. En outre, ces derniers ne reconnaissent que les [[mandat impératif|mandats impératifs]] (votés en assemblée générale), révocables (donc contrôlés) et limités à un mandat précis et circonscrit dans le temps. Enfin, ils pensent que le mandatement ne doit intervenir qu'en cas d'absolue nécessité.
Le rejet du [[centralisme]], pour le [[fédéralisme]], aboutit donc à un projet d'organisation sociale fondée sur la gestion directe de sa propre vie et la décentralisation, où chacun est en mesure de participer à la vie commune, tout en conservant son autonomie individuelle, selon les conceptions parfois diamétralement opposées que s'en font les différents courants anarchistes.
=== Courants ===
À la genèse de l'anarchisme politique, on trouve les travaux pionniers de [[William Godwin]] : en [[1793]], il publie ''Enquête sur la justice politique et son influence sur la morale et le bonheur'' [http://www.atelierdecreationlibertaire.com/article.php3?id_article=440 (traduction française)], œuvre largement inspirée par la [[Révolution française]]. Il y propose une critique radicale de la société et de toutes les formes de gouvernements qui, selon lui, empêchent l'épanouissement des individus et les mènent à leur corruption. Les travaux de [[Max Stirner]] (qui refusait l'appellation "anarchiste") auront également un rôle très important dans le développement de l'anarchisme individualiste. Celui-ci publie en 1845 ''L'Unique et sa propriété'', une œuvre en réaction contre la pensée [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|hégélienne]] et [[Jeunes hégéliens|post-hégelienne]], qui va marquer durablement la pensée anarchiste.
Les libertaires considèrent qu'une société anarchiste devrait être construite sans [[hiérarchie]] et sans [[autorité]] ; les institutions telles que le [[capitalisme]], la [[Sociologie de la famille|famille]] patriarcale, l'[[Église (institution)|Église]], l'[[État]], l'[[armée]] sont qualifiées d'autoritaires (dans le sens d'une présence d'autorité par opposition au système libertaire qui s'en passe) et contraires aux libertés individuelles.
Trois mouvements principaux existent au sein de la mouvance anarchiste, l'un [[Anarchisme socialiste|socialiste]], l'autre [[Anarchisme individualiste|individualiste]] et le dernier [[Anarcho-syndicalisme|syndicaliste]]. Il existe également d'autres tendances peu connues et plus récentes.
C'est dans l'espace délimité par ces conceptions, globalement peu représentatives de l'ensemble, que se situe la pensée anarchiste.
Aujourd'hui, il existe donc de nombreuses théories anarchistes distinctes. Différents groupes peuvent donc se définir comme anarchistes et néanmoins avoir des positions (au niveau tactique, stratégique, organisationnel, comme au niveau de leur philosophie politique, économique et sociale) différentes, voire opposées.
==== Courants socialistes ====
{{Article détaillé|Anarchisme socialiste|Anarcho-communisme|Anarcho-syndicalisme}}
[[Image:Anarchistes914.jpg|thumb|right|250px|Manifestation d'anarchistes contre le chômage à New-York, 1914]]
Les socialistes libertaires, selon les tendances, considèrent que la société anarchiste peut se construire par [[mutualisme (économie)|mutualisme]], [[Collectivisme économique|collectivisme]], [[communisme]], [[syndicalisme]], mais aussi par [[conseillisme]]. L'abolition de la propriété et l'appropriation collective des moyens de production est un point essentiel de cette tendance [[libertaire]]. Par propriété, on n'entend pas le fait de posséder quelque chose pour soi, mais de le posséder pour d'autres afin d'en tirer des revenus (locations, lieux de travail...). Ce courant, composé initialement de Proudhon (et ses successeurs), puis de [[Bakounine]] était le courant majoritaire au sein de la [[Association internationale des travailleurs|première internationale]], jusqu'à la scission menée par Marx, excluant les anarchistes proudhoniens et bakouniniens. L'anarchisme socialiste est considéré comme une politique qui établit un pont entre le socialisme et l'individualisme (par le biais du [[coopérativisme]] et du fédéralisme libertaire) combattant tant le capitalisme que l'autoritarisme sous toutes ses formes.
* L'[[anarchisme socialiste]] ou socialisme libertaire, qui propose une [[collectivisme libertaire|gestion collective]] égalitariste de la société (mouvement largement influencé par les écrits de [[Bakounine]]) ;
* L'[[anarcho-communisme|anarchisme communiste]] ou communisme libertaire, qui de l'adage « À chacun selon ses besoins, de chacun selon ses capacités » veut, d'un point de vue économique, partir du besoin des individus afin de produire par la suite le nécessaire pour y répondre ; ce qui politiquement est lié étroitement avec l'anarchisme qui part des volontés de chaque individu réel, par la [[liberté politique]] pour créer/construire la société à l'échelle des humains vivants/désirants (mouvement largement influencé par les écrits de [[Errico Malatesta]], [[Pierre Kropotkine]]) ;
* L'[[anarcho-syndicalisme]], qui propose une méthode : le syndicalisme, couplé à l'anarchisme, comme moyen de lutte et d'accès vers une société anarchiste (mouvement largement influencé par les écrits d'[[Émile Pouget]], [[Pierre Monatte]], [[Fernand Pelloutier]]) ;
* L'[[proudhonisme|anarchisme proudhonien]], qui défend l'[[autogestion]] [[fédéralisme|fédéraliste]], un travaillisme pragmatique, un [[justicialisme]] idéo-réaliste et une économie [[mutualisme (théorie économique)|mutualiste]]. Le travail, fondement de la société devient le levier de la politique, le réalisateur de la liberté. Le justicialisme permet un [[pluralisme]] à travers un équilibre des forces physiques et sociales. Le fédéralisme permet le dynamisme et l'équilibre de la société pluraliste. (Auteurs : [[Pierre Joseph Proudhon]], [[James Guillaume]], [[Maurice Joyeux]]) ;
* L'[[anarchisme insurrectionnel]] qui prône l'[[insurrection]], la [[révolte]], la [[désobéissance civile]] (Auteurs : [[Wolfi Landstreicher]], [[Alfredo M. Bonanno]]) ;
* L'[[anarcho-indépendantisme]], qui définit la nature anarchiste de la lutte pour l'émancipation des peuples (une tendance clairement de gauche à ne pas confondre avec le [[national-anarchisme]])
* Le [[post-anarchisme]] qui s'inspire de la pensée post-structuraliste et post-marxiste.
* L'[[anarcho-sionisme]] est un courant politique qui naît après le sentiment d'échec de l'action révolutionnaire des juifs à l'issue des grands [[pogroms]] des années 1890, les anarchistes comme les socialistes viennent à penser que la question juive ne peut faire l'économie d'un projet de société séparée en attendant la révolution mondiale. Pour les anarcho-sionistes, il s'agit de fonder un foyer national sans État. Ce courant n'adhèrera pas au [[sionisme]] de [[Théodore Herzl]] (auteurs français : [[Bernard Lazare]]).
Les cinq premières tendances ([[anarchisme socialiste|socialiste]], [[anarcho-communisme|communiste]], [[anarcho-syndicalisme|syndicaliste]], [[proudhonisme|proudhonienne]] et [[anarchisme insurrectionnel|insurrectionnelle]]) se rejoignent et coexistent au sein des différentes associations libertaires. L'ensemble de ces courants se caractérise par une conception particulière du type d'organisation militante nécessaire pour avancer vers une révolution. Ils se méfient de la conception centralisée d'un parti révolutionnaire, car ils considèrent qu'une telle centralisation mène presqu'inévitablement à une corruption de la direction par l'exercice de l'autorité.
==== Courants individualistes ====
{{Article détaillé|Anarchisme individualiste}}
Les individualistes libertaires, selon les tendances, considèrent au contraire que seul l'individu peut légitimement posséder son bien propre, soit par l'abolition de la propriété, soit par la possession individuelle, soit par la propriété privée<ref>La défense de la propriété privée se rapproche plus spécifiquement de l'[[anarcho-capitalisme]], dont l'appartenance au courant anarchiste [[#Conflits entre courants|reste discuté.]]</ref>. Selon cette tendance, les institutions autoritaires doivent être supprimées, en les désertant ou en les combattant, la question essentielle est la liberté de l'individu face à l'oppression de la société (et de ses composantes). Les institutions intermédiaires, nées de la collaboration entre individus et susceptibles de tenir l'État en échec, sont considérées avec bienveillance, pour autant évidemment qu'elles ne participent pas à l'oppression étatique (exemple typique : les fabricants d'armes).
* L'[[anarchisme individualiste]], qui défend l'[[individualisme|autonomie individuelle]] contre toute forme d'autorité et d'aliénation (État, Religion, etc.), et propose l'association libertaire entre les individus (mouvement largement influencé par les écrits de [[Max Stirner]], [[John Henry Mackay]], [[Victor Basch]], [[Émile Armand]])
* L'[[anarchisme chrétien]]. Courant anarchiste se basant sur la révolution personnelle et les enseignements de [[Jésus de Nazareth|Jésus Christ]] dans leur dimension critique vis-à-vis de l'organisation sociale. (Auteurs : [[Léon Tolstoï]], [[Jacques Ellul]], [[Ivan Illich]])
Les courants suivants, nés récemment, voient leur appartenance au mouvement anarchiste critiquée (voir [[#Conflits entre courants|infra]])
* L'[[anarchisme de droite]]. Ce courant littéraire français regroupe des auteurs qui s'opposent aux formes gouvernementales traditionnelles comme la démocratie, le pouvoir des intellectuels et le conformisme. Il s'agit d'une attitude et d'une esthétique plutôt que d'une idéologie structurée, qui se cristallise autour de valeurs « de droite » telles l'anti-égalitarisme aristocratique, l'individualisme et l'esprit « libertin ». (Auteurs : [[Louis-Ferdinand Céline]], [[François Richard (écrivain)|François Richard]], [[Michel-Georges Micberth]])
* L'[[anarcho-capitalisme]], mouvement issu de la pensée [[Libéralisme|libéral]]e, [[libertarien]]ne et anarchiste individualiste américaine. Il veut rendre à l'individu tous les droits usurpés par l'État, y compris les fonctions dites « régaliennes » (défense, police, justice et diplomatie). L'[[anarcho-capitalisme]] défend la liberté individuelle, le droit de [[propriété]] et la liberté de contracter. (Auteurs : [[Gustave de Molinari]], [[Murray Rothbard]], [[David Friedman]], [[Hans-Hermann Hoppe]], [[Walter Block]])
==== Courants écologistes ====
{{Article détaillé|Anarchisme vert|Anarcho-primitivisme}}
L'anarchisme écologiste rejette toute forme d'économie industrielle et d'exploitation du monde naturel (mouvement proche de certaines composantes du communisme anarchiste) dans une mesure plus ou moins importante, et forme un troisième pôle de la pensée anarchiste. Les anarchistes écologistes proposent, selon la tendance, soit le retour à la nature (sous forme de société primitive), soit la mise sous contrôle par les individus de la technologie.
*L'[[anarcho-primitivisme]] qui mélange les idées primitivistes et anarchistes. (Auteurs : [[Fredy Perlman]], [[John Moore (anarchiste)|John Moore]], [[John Zerzan]])
* L'[[anarchisme vert]]. Mouvement au croisement de la philosophie anarchiste et de l'[[écologisme]]. (Auteurs : [[Murray Bookchin]], [[Élisée Reclus]])
==== Courants indéterminés ====
Des courants récents, peu connus ou ayant leur autonomie propre, et ne rentrant pas dans le cadre des tendances précédentes existent.
* L'[[anarchisme épistémologique]]. Mouvement qui s'oppose à l'autoritarisme intellectuel et politique s'appuyant sur la transmission coercitive du savoir, la hiérarchie intellectuelle et la censure, et qui prône au contraire la liberté de pensée et d'expression, la diversité de pensée et de culte, et la libre adhésion aux idées. (Auteur : [[Paul Feyerabend]])
* L'[[anarcho-féminisme]] qui croise les idées féministes et anarchistes. (Auteurs : [[Emma Goldman]], [[Voltairine de Cleyre]], etc.)
* Le mouvement [[anarcho-punk]] qui radicalise les idées du mouvement punk.
* Le mouvement [[anarcho-skinhead]].
* L'[[anarcho-transhumanisme]] qui fait la synthèse entre le [[transhumanisme]] et l'anarchisme.
* Le [[crypto-anarchisme]] qui promeut l'utilisation de la cryptologie à des fins de protection sur internet contre une autorité internet qui devient de plus en plus présente.
* L'[[anarchisme non-violent]] : mouvement dont le but est la construction d'une société non-violente. Les moyens utilisés pour arriver à cette fin sont en adéquation avec celle-ci : écoute et respect de toutes les personnes présentes dans la société, choix de non-utilisation de la violence, respect de l'éthique (la fin ne justifie jamais les moyens), place importante est faite à l'empathie et à la compassion, acceptation inconditionnelle de l'autre. Apolitique, profondément humaniste, il vise à rassembler les hommes pour construire une société où chacun est poussé à se réaliser (la société est au service de l'individu) et en même temps incite l'individu à collaborer, à contribuer au bien-être de tous les acteurs de la société(l'individu est au service de la société).
* L'anarchisme queer, ou le [[Pink Bloc]] — dans lequel se manifeste le mouvement anarcho-queer — qui cherche à radicaliser le mouvement gay et lesbien d'un côté, et de l'autre à « queeriser » les réseaux anarchistes à travers la mise en avant des questions d'homophobie et de transphobie.
Ces différents courants/tendances se rejoignent dans la volonté de mettre en place une société libertaire, où la liberté politique serait la règle, c'est-à-dire qu'aucune institution (syndicale, communautaire, droit, ou autre) ou individu n'aurait à contraindre des formes d'organisation politiques libertaire différente.
Surtout après la Seconde Guerre mondiale, apparaissent d'autres courants dans différents domaines : politiques, philosophiques et littéraires. Ils se démarquent parfois assez radicalement des doctrines libertaires classiques.
Cette diversification de la philosophie anarchiste montre que l'anarchisme tend à se disperser en fonction de l'attachement des penseurs à des sensibilités politiques ou philosophiques très diverses. Certes, toutes ces tendances ont en commun de rejeter le pouvoir et l'autorité, mais les « programmes » des différents courants sont parfois incompatibles entre eux (cependant, l'anarchisme n'étant pas monolithique, cela n'altère en rien le mouvement).
==== Conflits entre courants ====
Les tendances de l'anarchisme historique (anarchisme socialiste/syndicaliste/proudhonien/communiste et individualiste stirnerien) sont également les plus actives politiquement et idéologiquement, et les mieux organisées. Elles peuvent en outre revendiquer un héritage historique très riche, qui s'est construit au fil des décennies autour d'un militantisme et d'un activisme très vivaces. Elles constituent encore de nos jours le noyau dur de l'anarchisme actif, et une majorité d'anarchistes considère que ce sont les seuls mouvements qui peuvent légitimement revendiquer l'appellation d'anarchisme. Ce sont ces mêmes courants qui s'associent parfois pour faire front commun aux seins d'organisations [[Synthésisme anarchiste|synthésistes]].
Au sein du mouvement anarchiste, d'autres mouvements non traditionnels sont plus ou moins bien accueillis (selon les tendances), certains étant considérés comme un enrichissement de l'anarchisme, d'autres non. Néanmoins, les diverses tendances se rejettent parfois mutuellement, les individualistes libertaires pouvant rejeter la composante socialiste et réciproquement (notamment dans le cas d'une organisation politique de type [[Plateformisme|plateformiste]].
Pour les courants libertaires traditionnels, les courants tels que le [[national-anarchisme]], l'[[anarcho-capitalisme]] et l'[[anarchisme de droite]] sont rejetés, considérant que les idées de ces mouvements sont extérieures à l'anarchisme politique et [[#Expériences_historiques|historique]], et qu'elles n'ont aucun point commun avec les leurs et leur sont même fondamentalement opposées. La plupart estime également qu'ils emploient abusivement le terme « anarchisme ». Les [[national-anarchisme|nationalistes anarchistes]] sont pointés du doigt pour leur promiscuité politique d'avec l'extrême-droite (pour la branche proche du [[néo-nazisme]]) ou l'incompatibilité de défendre le nationalisme et l'internationalisme, critique également faite à l'encontre des [[anarchisme de droite|anarchistes de droite]] ([[François Richard]] considère en effet qu'[[Édouard Drumont]] ou [[Lucien Rebatet]] sont anarchistes). L'[[anarchisme de droite]] est également critiqué pour son incohérence et son inexistence en tant que mouvement politique (la grande majorité des auteurs cités comme des anarchistes de droite ne se sont en effet jamais revendiqués de ce mouvement qui est né bien après eux). Les critiques des [[anarcho-capitalisme|anarcho-capitalistes]] contestent la possibilité de combiner l'anarchisme et le capitalisme, ce dernier étant considéré par eux comme une source d'exploitation. L'[[anarchisme chrétien]] est critiqué par ceux qui estiment que la religion est source d'oppression et d'aliénation.
Les anarcho-capitalistes rejettent également le national-anarchisme et l'anarchisme de droite, mais contrairement aux autres anarchistes qui condamnent le capitalisme comme source d'inégalités, ils en sont explicitement les partisans et limitent leur critique à l'État. Cette doctrine qui se revendique anarchiste et [[libéralisme|libérale]] peut se trouver rejetée par chacune de ces deux familles.
=== Vers une société anarchiste ===
[[Image:LondonSocialCentreRussellSquareSquat1 20060329KaihsuTai.jpg|thumb|250px|Exemple d'[[Action directe (théorie politique)|action directe]] : Le London Social Centre, un squat politique initié par des anarcho-syndicalistes à Russell Square.]]
Le rejet des contraintes qui entravent l'individu, dans ses désirs ou ses besoins, aboutit à une remise en cause des institutions qui ont été créées, selon les anarchistes, afin de perpétuer ces contraintes. L'[[État]], le [[Capital]], l'[[Armée]] et l'[[Église (institution)|Église]] font parties de ces institutions que les anarchistes essaient de combattre (voire d'abattre). Ce combat contre l'[[autorité]] prend souvent la forme d'une [[action directe (théorie politique)|action directe]] (un exemple en est le ''[[Do it yourself]]'' du mouvement [[punk]]), étrangère aux formes traditionnelles de la [[les mouvements politiques|lutte politique]]. En fait, les systèmes politiques contemporains étant très souvent dotés d'un pouvoir centralisé, le passage à l'anarchisme implique un changement radical. C'est pourquoi les anarchistes proposent l'abolition de ce système par [[Activisme politique|différents moyens]] : [[désobéissance civile]], [[grève]], [[résistance passive]] ou [[résistance active]], [[hacktivisme]], [[obstructionnisme]], etc. Certains anarchistes considèrent qu'il faut préparer l'avènement d'une [[révolution]] sociale radicale (le recours aux armes pouvant être aussi parfois nécessaire pour se défendre contre un système oppressif, qui lui n'acceptera pas le droit aux individus de s'organiser afin de déterminer par eux-mêmes leurs libertés), afin de laisser les sociétés s'organiser sans maîtres et selon leurs besoins et désirs ; d'autres estiment qu'une révolution non violente est possible, avec une extinction progressive des pouvoirs.
== Expériences historiques ==
L'anarchisme a influencé plusieurs expériences historiques.
=== '''En périodes révolutionnaires :'''===
* Durant la [[Commune de Paris (1871)|Commune de Paris]] (qui est tout autant revendiquée par les [[socialisme|socialiste]]s que les [[communisme|communistes]]) en [[1871]].
* La [[Révolution Cantonale espagnole|Révolution Cantonale]] de [[1873]] pendant la [[Première République espagnole]] eut une forte influence sur le mouvement anarchiste espagnol.
* En [[1911]], essai de création d'une « république socialiste de Basse-Californie », notamment par les [[Les frères Flores Magón|frères Flores Magón]].
* En [[1914]], le mouvement [[Ghadar]], animé par l'anarchiste [[Lala Hardayal]], qui développe une idée de société anarchiste enracinée dans les écrits [[veda|védiques]].
* Pendant la [[Révolution russe]], en [[Ukraine]], [[Nestor Makhno]] conduit la ''[[Makhnovchina]]'' pendant trois ans ([[1918]]-[[1921]]). Par ailleurs, la pensée libertaire était fortement présente lors de la [[Révolte de Kronstadt]] (mars [[1921]]).
* En Bavière, en [[1919]], les anarchistes [[Gustav Landauer]] et [[Erich Müsham]] participent activement à la [[République des conseils de Bavière]]
* Lors de la [[Révolution espagnole]] ([[1936]]-[[1938|38]]), dans certaines régions ([[Catalogne]], [[Andalousie]], [[Levant]], [[Communauté autonome d'Aragon|Aragon]], etc.)
* Durant la guerre [[1939]]-[[1945|45]], en [[Italie]], création, par des résistants, d'une république libertaire près de [[Carrare (Italie)|Carrare]].
=== '''En périodes non-révolutionnaires :'''===
* L'[[État libre islandais]] (''Þjóðveldisöld'' en islandais) de [[930]] à [[1262]] avec l'[[Althing]] et les ''goðar''.
* Au [[Brésil]], en [[1891]], dans le [[État du Paraná|Paraná]], création de la [[Colônia Cecília]].
* Au [[Paraguay]], en [[1896]], création de la coopérative Cosme.
* Au [[Mexique]], en [[1881]], création de la métropole socialiste d'occident.
* En [[Espagne]], fin du {{s-|XIX|e}}, création de [[La Escuela moderna]] par [[Francisco Ferrer]]
* En [[France]], fin {{s-|XIX|e}} et début {{s-|XX|e}}, création de diverses colonies libertaires ([[Aiglemont]], Vaux, [[Saint-Maur]], Cempuis, etc.)
* En [[France]], en [[1904]], création de l'école libre [[La Ruche (école)|La Ruche]] (près de [[Rambouillet]]).
Voir aussi '''[[Socialisme utopique]]'''
=== Sur ces diverses périodes expérimentales ===
L'échec de ces expériences sera dû, selon les anarchistes, à plusieurs facteurs externes ou internes au mouvement anarchiste, dont la situation politique internationale défavorable, le trop faible soutien populaire ou international, la répression, les contraintes inhérentes à une situation de guerre révolutionnaire, les entraves de [[jacobins]], de [[bolchevique]]s (pour les soviets en Russie), de staliniens lors de la Guerre d'Espagne.
Ces expériences parviennent toutefois à réaliser, selon les anarchistes, de nombreux principes anarchistes, en particulier en matière d'éducation libre, de libre collectivisation des terres et des usines, de liberté politique, etc.
=== Période contemporaine ===
En d'autres lieux et des périodes plus récentes, certains peuples se sont inspirés en partie de certains principes libertaires :
* La [[commune d'Atenco]] au Mexique (2002-2003) qui vécut sans autorité communale, voire la combattit (autant que celle de l'État) pendant plus de deux ans et autogéra la commune ;
* Les communes libres de [[Kabylie]] (depuis 2001) ;
* [[Christiania (Danemark)|La commune libre Christiania]] à [[Copenhague]] au [[Danemark]], expérience d'un squat autonome/autogéré au niveau d'un quartier ;
* La réponse à la crise [[argentine]] en décembre 2001 où une grande partie de la population manifeste quasi quotidiennement avec pour slogan {{citation|¡ Que se vayan todos !}} ({{citation|Qu'ils s'en aillent tous !}}), s'organise en assemblées de quartier, et pratique l'[[autogestion]] tant dans les usines que dans les supermarchés.<ref>[http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=383 [Argentine : leçons pour l’anarchisme - Actualité de l’Anarcho-syndicalisme]<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>{{,}}<ref>[http://www.alternativelibertaire.org/spip.php?article606 Alternative libertaire - Dossier Argentine : Mouvement populaire : En attendant la nouvelle vague<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>
* Diverses expériences lors de la révolte de [[mai 68]].
* [[Écovillage]]
*
* En 2007, se fonde dans le monde virtuel de [[Second Life]] une Metaversial Anarchist Federation regroupant des militants de divers pays. Son premier colloque étant prévu pour mai 2007. Des discussions sont en cours en son sein pour demander une adhésion à l'[[Internationale des fédérations anarchistes|IFA]]. Ce qui ne manque pas d'être complexe vue la nature électronique et anationale de cette fédération.
====Culture contemporaine anarchiste====
Les pratiques anarchistes sont entre autre le [[Do it yourself]], le [[Squat (lieu)|squat]], la [[Free party]]... L'ensemble de ces pratiques constitue une [[sous-culture]] qui est en grande partie une [[contreculture]].
Le web est utilisé pour partager sa bibliothèque ([[infokiosque]]) ou pour se tenir informé ([[indymedia]]). Certains peuvent considérer le web comme une expérience libertaire : [[Anarchie et Internet]].
== Critiques ==
Pour le philosophe et historien des idées politiques [[Philippe Nemo]], une société anarchiste est impossible sur le plan théorique et dans la pratique. Il constate que, tout au plus, on a a pu observer uniquement « de brefs exemples historiques » mais aucune réalisation durable. Il estime que cette impossibilité est définitive, partant pour cela des questions posées par [[Lord Acton]] sur la politique : Qui doit exercer le pouvoir et quelles doivent être ses limites. La réponse anarchiste, en particulier des anarchistes socialistes, réunit un pouvoir sans limitation, exercé par le peuple dans son ensemble, sans que ce pouvoir ne soit approprié par un individu ou un groupe individu. Pour Nemo, cette solution est fondamentalement instable et ne peut pas durer, tendant alors à devenir soit un système totalitaire (prise de contrôle du pouvoir par un individu ou un groupe) soit une démocratie libérale (limitation des pouvoirs exercés par tous). A l'inverse de la réponse anarchiste, ces deux réponses sont stables puisque, dans le premier cas, les pouvoirs de l'Etat sur tout permettent facilement le maintien au pouvoir, tandis que dans le second, le « libéralisme rend possible l'existence d'opposants politiques, faisant vivre la démocratie »<ref>Philippe Nemo, Histoire des Idées Politiques, 2003, p.23-24</ref>.
== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
{{Sisterlinks|commons=Category:Anarchism}}
{{Autres projets|wikt=anarchisme|q=Anarchisme}}
* Médias
** [[Presse anarchiste]]
** [[Filmographie de l'altermondialisme]]
* Organisations
**[[Black International]]
**[[International Working People's Association]] (aujourd'hui marxiste)
**[[Movimiente Iberico de Liberacion]]
* Historique
**[[Kammerer et Stellmacher]]
**[[Black Friday]] ([[11 novembre 1887]])
**[[Haymarket Square]]
**[[Mc Cormick]]
=== Bibliographie ===
==== Histoire de l'anarchisme ====
*Alain Sergent, ''Les anarchistes'', Amiot-Dumont, coll. "Visages", 1951.
*Alexandre Skirda, ''Autonomie individuelle et force collective, Les anarchistes et l'organisation de Proudhon à nos jours'', Alexandre Skirda, 1987 {{ISBN|2950213006}}
* Claude Faber, ''L'anarchie, une histoire de révoltes '', Milan, coll. « Les essentiels Milan », 2002 {{ISBN|2745905805}}
* ''Collectif'', ''Et pourtant ils existent ! : 1954-2004, Le Monde libertaire a 50 ans'', Le cherche midi, coll. « Documents », 2004 {{ISBN|2749102952}}
* Daniel Colson, ''Petit lexique anarchiste de Proudhon à Deleuze'', Le Livre de Poche, coll. « Le Livre de Poche », 2001 {{ISBN|2253943150}}
*[[Daniel Guérin (militant et écrivain révolutionnaire)|Daniel Guérin]], ''Ni Dieu, Ni Maître - Anthologie de l'anarchisme'', (éditions [[François Maspero]] ou [[La Découverte]]), {{ISBN|270710390X}} ou {{ISBN|2707131369}}
* [[Jean Maitron]], ''Le mouvement anarchiste en France'', Gallimard, coll. « Tel », 1992 {{ISBN|2070724980}}
* Jean Maitron, ''Le Mouvement anarchiste en France, tome 2 : de 1914 à nos jours'', Gallimard, coll. « Tel », 1992 {{ISBN|2070724999}}
* Jean Maitron, ''Ravachol et les anarchistes'', Gallimard, coll. « Folio-Histoire », 1992 {{ISBN|2070326756}}
* Jean Préposiet, ''Histoire de l'anarchisme'', Tallandier, coll. « APPROCHES », 2005 {{ISBN|2847341900}}
*Jean-victor Verlinde, ''L'Ordre mon cul ! La liberté m'habite.'', L'esprit frappeur (n°89), 2000 {{ISBN|2844052096}}
*[[Michel Ragon]], ''[[La Mémoire des vaincus]]'', Albin Michel, 1989 {{ISBN|2226039147}}
*[[Normand Baillargeon]], ''L'ordre moins le pouvoir : histoire et actualité de l'anarchisme'', Agone, coll. « Memoires Sociales », 2004 {{ISBN|2910846296}}
*[[Pierre Miquel]], ''Les @narchistes'', Albin Michel, 2003 {{ISBN|2226136193}}
====Littérature anarchiste====
*[[Elisée Reclus]], ''A mon frère le paysan'', Paris, Les Temps nouveaux, 1899 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k81932z}}
*[[Elisée Reclus]], ''L'anarchie'', Paris, Les Temps nouveaux, 1896 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k81778q}}
*[[Errico Malatesta]], ''Entre paysans'', Paris, Les Temps nouveaux, 1897 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k81781m}}
*[[Ferdinand Domela Nieuwenhuis]], ''Le militarisme et l'attitude des anarchistes et socialistes révolutionnaires devant la guerre'', Paris, Les Temps nouveaux, 1901 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k81937p}}
*[[Ferdinand Domela Nieuwenhuis]], ''L'éducation libertaire : conférence'', Paris, Les Temps nouveaux, 1900 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k819339}}
*[[Georges Etiévant]], ''Déclarations / de G. Etievant'', Paris, Les Temps nouveaux, 1898 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k817850}}
*[[Joseph Déjacque]], ''L'humanisphère'', Paris, Les Temps nouveaux, 1899 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k101911z}}
*[[Léonard]], ''Le tréteau électoral : farce politique et sociale contre tous les candidats'', Paris, Les Temps nouveaux, 1902 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k81941x}}
*[[Pierre Kropotkine]], ''Le principe anarchiste'', Paris, Les Temps nouveaux, 1913 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k819757}}
*[[Pierre Kropotkine]], ''La loi et l'autorité'', Paris, Les Temps nouveaux, 1913 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k81973j}}
*[[Pierre Kropotkine]], ''Communisme et anarchie'', Paris, Les Temps nouveaux, 1903 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k81944z}}
*[[René Chaughi]], ''Les trois complices'', Paris, Les Temps nouveaux, 1912 {{lire en ligne|lien=http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k819668}}
*[[James Guillaume]], ''L'internationale'', Paris, Ed. Lebovici, 1985 {{ISBN|2851841548}}
==== Sources historiques ====
*''Increvables anarchistes : histoire(s) de l’anarchisme des anarchistes, et de leurs foutues idées au fil de 150 ans du "Libertaire" et du "Monde Libertaire"'', Groupe Louise Michel et la [[Fédération Anarchiste]], 10 brochures<ref>[http://perso.orange.fr/libertaire/librairie/increva/ Increvables anarchistes]</ref>.
* L'œuvre des auteurs suivants : Mikhaïl [[Bakounine]], Pierre [[Kropotkine]], [[Emile Pouget]], [[Sébastien Faure]], [[Élisée Reclus]], [[Errico Malatesta]], [[Joseph Déjacque]], etc..
=== Filmographie ===
* ''La bande à [[Jules Bonnot|Bonnot]]'', de Philippe Fourastié avec [[Bruno Cremer]], [[Jacques Brel]], 1968.
* [[Nada (film, 1974)|Nada]], [[Claude Chabrol]] 1974
* ''La Cecilia'' (film, 1975), [[Jean-Louis Comolli]] 1975
* ''[[La Belle Verte]]'', France, [[Coline Serreau]] 1996
* ''Vivre l’Utopie !'' por Juan Gamero, 96 minutes, TV Catalunya, 1997 (adaptation française par [[Arte]])<ref>["Vivre l'Utopie - Vivir la utopía", documentaire sur l'experience anarchiste d'espagne 1936</ref>
* [http://www.awalls.org/democracy_isnt_built_on_demonstrators_bodies ''Democracy isn't built on demonstrators' bodies'', 26/12/2003] par Anarchists Against the Wall
* ''[[Albert est méchant]]'', France, [[Hervé Palud]] 2004
* ''[[Ni vieux, ni traîtres]]'', [[Pierre Carles]] 2006.
* ''Autrement'', reportage en [[Suisse]], une des terres du combat Marx vs Bakounine.
* ''[[Spezzano Albanese|Spezzano A]]'', une commune anarchiste en [[Italie]]
=== Liens externes ===
{{ODP|World/Français/Société/Politique/Anarchisme/}}
==== Organisations anarchistes ====
* {{ar}} [http://www.albadilaltaharrouri.com/ Al Badil Al Taharrouri]
* {{fr}} [http://www.alternativelibertaire.org/ Alternative libertaire]
* {{en}} [http://www.afed.org.uk/ Anarchist Federation] (AFED)
* {{en}} [http://flag.blackened.net/af/ireland/ Anarchist Federation in Ireland]
* {{en}} [http://flag.blackened.net/af/alba/ Anarchist Federation Alba/Scotland]
* {{en}} [http://struggle.ws/inter/groups/bikisha/main.htm Bikisha Media Collective]
* {{es}} [http://www.cgt.es/ Confederación General del Trabajo]
* {{es}} [http://www.cnt.es/ Confederación Nacional del Trabajo]
* {{fr}} [http://www.cnt-f.org/ Confédération Nationale du Travail]
* {{es}} [http://www.libertario.org.ar/ Federación Libertaria Argentina]
* {{es}} [http://www.nodo50.org/fau/ Federación Anarquista Uruguaya]
* {{fr}} [http://www.federation-anarchiste.org/ Fédération Anarchiste]
* {{it}} [http://federazioneanarchica.org/ Federazione Anarchica Italiana]
* {{it}} [http://www.fdca.it/ Federazione dei Comunisti Anarchici]
* {{en}} [http://www.iww.org/ Industrial Workers of the World]
* {{fr}} [http://nopasaran.samizdat.net/ No Pasaran]
<!--* {{en}} [http://www.nefac.net/ Northeastern Federation of Anarchist-Communists]-->
* {{fr}} [http://oclibertaire.free.fr/ Organisation communiste libertaire]
* {{en}} [http://www.wsm.ie/ Workers Solidarity Movement]
* {{en}} [http://www.zabalaza.net/ Zabalaza Anarchist Communist Federation]
==== Portails anarchistes ====
* {{fr}} [http://anarlivres.free.fr/ Anarlivres], site bibliographique des ouvrages anarchistes ou sur l'anarchisme français
* {{fr}} [http://raforum.info/ R.A. Forum]
* {{fr}} [http://www.theyliewedie.org They Lie We Die]
== Notes et références ==
{{Références|colonnes=2}}
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