Anno Domini 32736 31864984 2008-07-25T01:20:09Z WikiDreamer Bot 366978 robot Ajoute: [[cy:Oed Crist]] [[Image:Scriptorium.jpg|frame|[[Denis le Petit|Dionysius Exiguus]] a inventé les années ''Anno Domini'' pour [[Comput|prévoir la date]] de [[Pâques]].]] '''''Anno Domini''''', ou plus exactement ''Anno Domini Nostri Jesu Christi'', signifie littéralement ''An du Seigneur'', ''An de notre Seigneur Jésus-Christ''. Ce terme évoque l’année supposée de la [[Nativité|naissance de Jésus-Christ]] telle qu'elle fut évaluée au {{VIe siècle}}. Décrétée [[an 1]], cette année inaugure l’'''ère chrétienne''', également appelée '''[[ère commune]]''' ou '''ère conventionnelle''' pour éviter la référence à la religion ; ce système de datation est compris — sinon approuvé — par toutes les organisations mondiales. Cette datation a été calculée en se basant sur le [http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrono/paschata.htm Liber de Paschate] de [[Denys le Petit]], publié vers 525 ; il avait été chargé par le chancelier papal Bonofacius de concevoir une méthode pour prévoir la date de Pâques selon la « Règle Alexandrine ». Jusque-là, la date de naissance de Jésus reposait sur l'indication de l'évangéliste Luc : Jésus avait 30 ans en l'an 15 de Tibère. Clément d'Alexandrie faisait coïncider cette datation avec la 28{{e}} année suivant la prise d'Alexandrie par Auguste, Hippolyte de Rome et l'historien Orose avec l'année 752 ab urbe condita, Eusèbe de Césarée avec la 42{{e}} année d'Auguste. <br /> Or Denys le Petit prit pour départ le 25 mars de l'année suivante, 753 ''ab urbe condita'', parce qu'elle offrait une coïncidence avec la Nouvelle Lune de Printemps. En effet, cette année-là - qui correspondait à l’an 1 avant l'ère chrétienne, soit l'an 0 sur [http://www.bdl.fr/fr/ephemerides/astronomie/Promenade/pages4/441.html l'échelle des astronomes] - la nouvelle lune de printemps se produisit le 24 mars à 11h28 [[Temps universel|TU]]. Les années proches n'offraient pas cette coïncidence.<br /> Depuis le {{s-|IV|e}} l'Annonciation, fête de l'Incarnation, était commémorée le 25 mars. Aussi Denis le Petit n'hésita pas à sacrifier la rigueur des repères donnés par l'évangéliste Luc, à une coïncidence astrale. Son calendrier des dates de Pâques, approuvé par le pape Jean II en 533, servit à déterminer la nouvelle ère qui devait succéder à celle de Dioclétien. La naissance de Jésus s'en trouvant reportée au 25 décembre 753, l'an 1 de l'Anno Domini fut aligné sur l'année Julienne, 754 ''ab urbe condita''. ''Anno Domini'' est abrégé en '''A.D.''' Ce terme est utilisé par les [[langue anglaise|anglophones]] pour caractériser les années postérieures à cette naissance dans le [[calendrier julien]] puis le [[calendrier grégorien|grégorien]]. En [[français]] on parle des années '''après Jésus-Christ''' (« ap. J.-C. » en abrégé). Dans les textes anciens, on retrouve la locution ''après Notre-Seigneur Jésus-Christ'' (ap. NSJC). En [[France]], elle ne sera utilisée qu’à partir du {{VIIIe siècle}}. À peu près conjointement, [[Bède le Vénérable]] introduisit son usage dans le monde anglo-saxon. Elle sera cependant longtemps en concurrence avec d’autres points d'origine.<ref>Par exemple dans cette définition de l’édition de [[1798]] du [[dictionnaire de l'Académie française]] : :''<font style="font-variant:small-caps">ère</font>. s. f. Terme de Chronologie. Point fixe d’où l’on commence à compter les années. L’ère d’Espagne est plus ancienne que l’ère Chrétienne. L’ère de Nabonassar. L’ère des Séleucides. Fixer l’ère. La naissance de Jésus-Christ est l’ère des chrétiens ; et celle des mahométans ou l’Hégire est la fuite de Mahomet. Il se dit aussi de la suite des années que l’on compte depuis ce point fixe. L’ère des Espagnols commence environ 38 ans avant l’ère des chrétiens, et finit vers 2352.''</ref> Inversement aux années « A.D. », les Anglo-Saxons parlent des années « B.C. » (''before Christ'') ou « B.C.E. » (''before Christian Era'' ou ''before Common Era'') pour les années qui précèdent l’Anno Domini. Les francophones parlent d’années '''avant Jésus-Christ''' (« av. J.-C. » en abrégé). Il y existe aussi la forme « av. NSJC » pour ''avant Notre-Seigneur Jésus-Christ''. Le calendrier grégorien est employé par la majeure partie du monde, qui utilise de fait une datation faisant référence au [[christianisme]]. ==Validité historique== L'ère chrétienne basée sur le calendrier de Denis le Petit offrait donc deux ans de retard sur les repères chronologiques de l'évangile de Luc et les correspondances proposées par les historiens de l'Antiquité. Il y avait plus de quatre ans de retard sur les repères de l'évangile de [[Matthieu (apôtre)|Matthieu]], selon qui Jésus serait né au moins deux ans avant la mort [[Hérode le Grand]] en [[-4]] , si on considère le récit du « [[massacre des Innocents]] ». <br /> Il convient de reconnaitre que les deux évangiles sont contradictoires. <br />Les repères Lucaniens, parce qu'il s'y prêtent ont pu être étudiés en fonction des sources de l'Histoire romaine, notamment ces premiers versets du second chapitre :{{début citation}}En ce temps-là parut un édit de César Auguste, ordonnant un recensement de "toute la terre" (tout l'empire romain). Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie. Tous allaient se faire inscrire, chacun dans sa ville. Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléhem parce qu’il était de la maison et de la famille de David, afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.{{fin citation}} Une autre traduction, constatant l’absence d’article dans le texte grec, donne la version suivante : « Quand Quirinius devint gouverneur de Syrie, celui-ci devint le premier recensement », cf. article de Vinandi paru dans la ''Revue biblique'' en [[1997]]. <br /> La lecture offerte par le [[Codex Bezae]] ne présente pas de difficulté grammaticale et correspond à une tournure du grec classique : «Cet enregistrement s’avéra être le premier, Quirinius étant gouverneur de Syrie». En écrivant ces lignes, Luc se rendait compte que le recensement en question n'était que le premier. Il eut lieu en l'an 2 avant l'ère chrétienne ou 752 ''ab urbe condita'', et il est attesté par l'inscription d'Aemilius Secundus appelée Titulus Venetus. Il y eut ensuite un second recensement indiqué en Ac 5:37 et que Flavius Josèphe datait précisément de l'an 6; selon lui, Quirinius avait été alors envoyé dans la province romaine de Syrie comme Juge et Censeur, non comme Gouverneur de province. Il avait donc accompli deux légations en Syrie, qui sont attestées par le [http://www.dammarilys.com/selene/chapt/6a.html Titulus Tiburtinus] que Théodore Mommsen rendait à Quirinius. L'ensemble de ces sources historiques sont cohérentes entre elles, dès lors qu'on ne cherche pas la conciliation forcée des deux évangiles. ==Année zéro== {{Article détaillé|Année zéro}} Il n'existe pas d'[[an 0]] dans l'ère chrétienne (Anno Domini). En effet l’usage du nombre [[zéro|0]] en [[Europe]] est postérieur à la création de l’Anno Domini. On passe donc directement de l’an [[1 av. J.-C.]] à l’an [[1 ap. J.-C.]]. Ainsi {{1er janvier}} [[1]] marque le début de la première [[année]], de la première [[décennie]], du premier [[siècle]], du premier [[millénaire]] de l'[[ère chrétienne]], qui finissent respectivement le [[31 décembre]] [[1]], le 31 décembre [[10]], le 31 décembre [[100]], le 31 décembre [[1000]]. Ainsi le {{XXe siècle}} et le {{IIe millénaire}} se sont achevés le {{date|31|décembre|2000}} ; le {{IIIe millénaire}} et le {{XXIe siècle}} ont commencé le {{1er janvier}} [[2001]]. Cependant pour simplifier les calculs d’éphémérides, les astronomes modernes définissent une année 0 qui correspond à l’année -1 des historiens, notée an 1 av. J.-C. L’an [[-1]] des astronomes correspondant à l’an 2 av. J.-C. des historiens, et ainsi de suite. À noter que le [[calendrier révolutionnaire]] français, bien après l'invention du zéro, commence lui aussi directement à l'année 1. Cela vient du fait que les calendriers sont considérés comme un système de comptage, qui commence donc à 1, au lieu d'un système de mesure, qui commencerait à 0. == [[Noël]] ou le [[jour de l'an]] ? Ou le « jour J » du début du calendrier == [[Image:20050921circoncisionB.jpg|right|200px|thumb|La circoncision de Jésus qui marque le début du calendrier chrétien. Sculpture de la [[cathédrale de Chartres]].]] Si le calendrier commence avec la naissance du Christ, pourquoi l'année ne commence-t-elle pas elle aussi le jour de sa naissance ? Dans le [[judaïsme]], la [[circoncision]] a lieu au huitième jour du nouveau-né mâle, en présence de dix hommes adultes (miniane) et est un rite fondateur. Il marque l'entrée du nouveau-né mâle dans la communauté des hommes. Dans le [[christianisme]], la circoncision de [[Jésus]] était célébrée chaque année le {{1er janvier}} (huit jour après que Jésus-Christ est né symboliquement un 25 décembre) et le début de l'[[an 1]]. Cette date est inscrite, jusqu'en [[1970]] dans le calendrier catholique romain. Le [[Saint Prépuce]] fut même une relique vénérée mais aujourd'hui reléguée. Le début du calendrier chrétien est ainsi profondément ancré dans la tradition juive, même si désormais, le catholicisme a modifié le contenu des offices du 1er janvier, aujourd'hui dédié à la Vierge Marie. L'orthodoxie regroupe sous le vocable de Théophanie du Sauveur les trois évènements : naissance (et adoration des mages), présentation (et/ou circoncision au [[Temple de Jérusalem|Temple]]), et baptême dans le [[Jourdain]]. Cette fête est fixée non au 25 décembre mais selon les rituels au premier dimanche de janvier, et le plus traditionnellement le 6 janvier, date où l'Église Catholique fêtait l'adoration des Mages, avant de placer cette fête au premier dimanche de l'année, pour éviter qu'elle ne sombre dans la désaffection en devenant une fête de semaine inaccessible aux fidèles salariés. Les églises issues de la Réforme, lorsqu'elles célèbrent Noël, le font sur le calendrier catholique dont elles se sont détachées. Il est à souligner que, dans le catholicisme, ce n'est ni Noël, ni le premier jour de janvier qui marque le début de l'année, d'un point de vue liturgique (or la liturgie est le comput temporel catholique). Chaque année liturgique commence avec l'[[Avent]] : attente du triple avènement du Sauveur, dans la chair à Nazareth, dans l'âme en chaque homme, dans la gloire à la fin des temps. Si les trois sont les dimensions réelles de la fête de Noël (cf. Sermon de S. Léon pour la Nativité), le premier concerne plus directement la Nativité, le second le temps "ordinaire" et le dernier la fête du Christ Roi, célébrée le dernier dimanche de novembre. ==Notes et références== <references /> ==Voir aussi== *''ère de l’[[Hégire]]'' relative au [[calendrier musulman]]. *[[calendrier hébreu]] *[[calendrier républicain]] *[[Common Era]] *[[an de grâce]] ==Liens externes== *[http://www.dammarilys.com/selene/selene.html Dossier à visée historique] (ce dossier n'offre pas de tentative de conciliation des évangiles ni aucune garantie scientifique. L'usage de l'astrologie restreint sa réception par les historiens de métier) *[http://www.bdl.fr/fr/ephemerides/astronomie/Promenade/pages4/429.html Concordance des calendriers] [[Catégorie:Calendrier chrétien]] [[Catégorie:Calendrier]] {{lien AdQ|en}} [[als:Christliche Zeitrechnung]] [[ar:أنو دوميني]] [[ca:Era cristiana]] [[cs:Anno Domini]] [[cy:Oed Crist]] [[da:Anno Domini]] [[de:Anno Domini]] [[en:Anno Domini]] [[es:Anno Domini]] [[et:PKr]] [[fi:Jälkeen Kristuksen]] [[ga:Anno Domini]] [[he:ספירת הנוצרים]] [[id:Anno Domini]] [[is:Anno Domini]] [[it:Anno Domini]] [[ja:西暦]] [[la:Anno Domini]] [[ml:ക്രിസ്ത്വബ്ദം]] [[mt:WK]] [[nl:Anno Domini]] [[no:Kristi fødsel]] [[pl:N.e.]] [[pt:Anno Domini]] [[ru:От Рождества Христова]] [[sco:AD]] [[simple:Anno Domini]] [[sv:Efter Kristus]] [[sw:Baada ya Kristo]] [[ta:அனோ டொமினி]] [[th:คริสต์ศักราช]] [[tr:Anno Domini]] [[uk:Anno Domini]] [[vi:Công Nguyên]] [[yo:A.D.]] [[zh:公元]] [[zh-yue:公元]]