Anthropologie 152 31838637 2008-07-24T01:37:01Z Synthebot 218559 robot Modifie: [[my:မနုဿဗေဒ]] L''''anthropologie''' est la branche des [[sciences humaines et/ou sociales]] qui étudie les [[homo sapiens|êtres humains]] sous tous leurs aspects, à la fois physiques ([[anatomie]], [[physiologie]], [[pathologie]], [[Évolution (biologie)|évolution]]) et [[culturel]]s ([[sociologie|sociaux]], [[psychologique]]s, [[géographique]]s, etc.). Elle tend à définir l'[[humanité]] en faisant une synthèse des différentes [[sciences humaines]] et sciences de la nature. Le terme, anthropologie vient de deux mots Grec, ''anthropos'' qui signifie '''homme''' et ''logos'' qui signifie l''''étude'''. Cette discipline insiste particulièrement sur les faits anthropologiques, c'est-à-dire qui sont spécifiques à l'homme par rapport aux autres animaux: [[langage]]s articulés et figuratifs, [[rite]]s funéraires, sexuels, politiques ou magiques, [[art]]s, [[religion]]s, [[costume]]s, [[parenté]], [[Habitat humain|habitat]]s, [[technique]]s corporelles, instrumentales, de mémorisation, de numération, de [[représentations]] spatiales et temporelles, etc... Elle s’appuie notamment sur l’étude comparative des différentes sociétés et ethnies décrites par l'[[ethnologie]] et tente de prouver l'unicité de l'esprit humain à travers la diversité culturelle. L''''[[ethnographie]]''' est la branche de la discipline qui s'occupe de la collecte méthodique des données sur le [[terrain (anthropologie)|terrain]]<ref>Plusieurs guides systématiques ont été rédigés depuis celui de [[Jean-Marie de Gérando]], comme le ''Manuel d'ethnographie'' de [[Marcel Mauss]]</ref>. Elle peut utiliser le dessin, la photo, la notation musicale et la collecte d'objets. ==Traditions anthropologiques== Il existe diverses traditions anthropologiques antiques, puis modernes (allemande, anglo-saxonne, française, etc). Les plus importantes sont actuellement l’école sociologique française ([[Émile Durkheim]], [[Marcel Mauss]], [[Claude Lévi-Strauss]]), l’anthropologie sociale britannique ([[James George Frazer|J.G. Frazer]], [[Bronislaw Malinowski]], [[Alfred Reginald Radcliffe-Brown|A.R. Radcliffe-Brown]], [[Edward Evan Evans-Pritchard|E.E. Evans-Pritchard]]) et l’anthropologie [[culturelle]] américaine ([[Lewis Henry Morgan|L.H. Morgan]], [[Franz Boas]], [[Marvin Harris]], [[Clifford Geertz]], [[Margaret Mead]], [[Ruth Benedict]]). L'anthropologie américaine attache beaucoup d'importance aux aspects [[culturel]]s des [[langue]]s et des modes de pensée et d'action. Il y a eu un Institut d'Anthropologie à Washington DC pour aider les autorités fédérales dans leurs relations avec les pays étrangers et les contacts transculturels. Il semblerait que la sociologie soit, dans cette perspective américaine, une réduction de l'anthropologie à une société singulière dans un espace et un temps particulier. Le modèle français, qui a longtemps fait de l’ethnologie une sous-discipline de la [[sociologie]], privilégie surtout les aspects symboliques et sociaux, mais néglige certains des aspects matériels et physiques de l’étude de l’être humain. Le modèle anglo-saxon est pour sa part axé sur la multidisciplinarité et divise traditionnellement l’anthropologie en quatre sous- disciplines : * l'[[anthropologie biologique]] étude du mode de transmission, des causes des variations biologiques et de leur évolution chez les groupes humains; * l'[[ethnologie]] ou ''anthropologie sociale et [[culturelle]]'', l’''anthropologie sociale'' (surtout en Europe) s’intéresse entre autres à l’étude de la [[parenté]], de la [[politique]] et de l’[[organisation sociale]] tandis que l’''anthropologie [[culturelle]]'' (surtout aux États-Unis) étudie les [[mœurs]], la [[religion]] et les autres aspects symboliques des sociétés humaines ; *l'[[ethnomusicologie]] est une branche de l'anthropologie sociale qui étudie les rapports entre musique et société ; * l'[[archéologie]], qui étudie les sociétés humaines passées à travers les [[vestiges matériels]] qu’elles ont laissés derrière elles ; * l'[[ethnolinguistique]] ou [[anthropolinguistique]], qui se penche sur la variabilité linguistique à travers les différentes sociétés humaines et qui voisine dès lors avec la [[sociolinguistique]] et la [[dialectologie]]. == Thématiques de l’anthropologie == <!--citer la paléo anthropologie avec la ligne archéologie préhistorique--> ===L'[[Homo sapiens|humain]] et la [[nature]]=== *[[Homo sapiens]] *[[Théorie de l'évolution]] *[[Primatologie comparée]] *[[Écologie humaine]] *[[Paléoanthropologie]] === La discipline anthropologique === * L'anthropologie dans son étude de l'[[Homme]] s'intéresse à sa diversité biologique et à sa diversité culturelle d'un point de vue synchronique (contemporain) et diachronique (à travers le temps). Ainsi, cette discipline est formée de quatre parties ou sous-disciplines. {| class=wikitable | ! étude de la diversité culturelle ! étude de la diversité biologique |- | '''étude diachronique''' | [[archéologie]] | [[paléoanthropologie]] |----- | '''étude synchronique''' | [[ethnologie]] | [[bioanthropologie]] |} ===L'ethnologie (anthropologie sociale et [[culturelle]] chez les auteurs anglo-saxons)=== L’ethnologie s’occupe de: ====Les modèles et les codes sociaux==== * La [[culture]] * L'[[ethnie]] * L’[[appartenance ethnique]] * Les [[échanges culturels]] * Les [[réseaux sociaux]] * La [[hiérarchie]] * Les [[relations féminin-masculin|genres et sexes]] * Les [[mœurs]] * Le [[droit]] * [[éducation|La socialisation et l’éducation]] * [[bienséance|La bienséance et l'étiquette]] ---- * L'[[ethnolinguistique]] : voir [[Discours]], [[Parole]] * L'[[anthropologie de l'image]] ou ([[anthropologie visuelle]]) : voir [[Sémiologie]], [[Icône]] ====La parenté et les alliances==== * La [[parenté]] : [[famille (biologie)|famille]], [[filiation]], [[descendance]], [[lignage]]. * Les types d’[[Alliance (famille)|alliances]]: le [[mariage]]. * Les interactions intra-familiales. * [[Évolution humaine]]. ===Organisme du politique=== * L’[[anthropologie politique]] * La [[guerre]] ===Aspects symboliques=== *L’[[anthropologie psychique]] * L’[[anthropologie religieuse]] * L’[[anthropologie de l'art]] * Les [[jeu]]x * La [[parole]] et le [[discours]] * Les [[rites]] * La [[symbolique manuelle]] * Les [[techniques du corps]] ===Anthropologie économique=== * L’[[économie des sociétés traditionnelles]] * [[Karl Marx]], et ses "héritiers" de l'école d'anthropologie économique marxiste ou "école française d'anthropologie économique" (appelée ainsi à l'étranger), et plus récemment "[[anthropologie de la libération]]". Les principaux tenants de cette école sont [[Claude Meillassoux]], [[Pierre Phillippe Rey]], [[Emmanuel Terray]], [[Maurice Godelier]] * L’[[anthropologie d'entreprise]] ===Autres domaines de l'anthropologie=== *L'[[anthropologie des sciences et des techniques]] *L'[[anthropologie cognitive]] *L'[[ethnobiologie]] *L'[[anthropologie judiciaire]] *L'[[anthropologie biologique]] ==Aires [[culturelle]]s== ===Cartes=== *[[Afrique]] *[[Amérique latine]] *[[Asie]] *[[Europe]] *[[Océanie]] ===Liste des sociétés=== *[[Liste d'ethnies|Liste alphabétique des peuples du monde]] *[[Groupes amérindiens en Amérique du Nord|Les groupes amérindiens en Amérique du Nord avant la colonisation]] == Histoire de l’anthropologie sociale == === Contexte historique et institutionnel === L'anthropologue [[Eric Wolf]] a un jour défini l'anthropologie comme étant la plus scientifique des sciences humaines, et comme la plus humaine des sciences de la nature. Par cette simple phrase, il montre à quel point les contributions de l'anthropologie s'insèrent au cœur de toutes les autres sciences. Les anthropologues contemporains se réclament de nombreux penseurs des siècles derniers, rendant la discipline tributaire de sources multiples et variées. Cependant l'anthropologie peut être comprise au mieux en étant considérée comme descendante du [[siècle des lumières]], période où les européens ont commencé à étudier de façon systématique et minutieuse les comportements humains. Les grands courants de la [[jurisprudence]], de l'[[histoire]], de la [[philosophie]] et de la [[sociologie]] sont apparus à cette époque, contribuant petit à petit à donner forme aux [[sciences humaines]], dont l'anthropologie fait aujourd'hui partie. Au même moment, le mouvement [[Romantisme|romantique]] des Lumières a donné naissance à des penseurs tels que [[Johann Gottfried von Herder|Herder]], et plus tard [[Wilhelm Dilthey]] dont les travaux ont été à la base du concept de [[culture]], central aujourd'hui dans la discipline. Ces mouvements intellectuels tentèrent à leur époque de résoudre un de ces plus grands paradoxes de la modernité : plus le monde se rétrécit et tend vers l'intégration, plus chacun a dans son expérience personnelle le sentiment que la société s'atomise et se disperse. C'est d'ailleurs ce qu'ont observé [[Karl Marx]] et [[Friedrich Engels]] dans les années 1840. Ironiquement, l'émergence de cette [[mondialisation]], plutôt que de faire apparaître le meilleur de la solidarité humaine, a coïncidé avec l'accroissement des divisions raciales, ethniques, religieuses et sociales, dans l'émergence de nouvelles [[culture]]s. Ce sont les conditions de vie avec lesquelles les gens doivent aujourd'hui faire, mais on peut remarquer que c'est une tendance apparue au {{XVIe siècle}} qui s'est accélérée au {{XIXe siècle|{{XIXe}}}}. Institutionnellement, c'est du côté de la discipline historique qu'émergea l'anthropologie (ce que montrent les travaux d'auteurs comme [[Georges Louis Leclerc, comte de Buffon|Buffon]], avec son ''Histoire naturelle'' où l'homme trouve sa place parmi les animaux). Ce fut alors dans un objectif encyclopédique que l'on commença à étudier l'être-humain des peuples « primitifs » vivant dans les colonies européennes. En conséquence de quoi, les études sur le [[Langage humain|langage]], la [[culture]], la physiologie et des objets manufacturés équivalaient plus ou moins à étudier la faune et la flore en d'autres lieux. Par exemple les deux monographies de [[Lewis Henry Morgan]] : ''The league of the Iroquois'' (La Ligue des Iroquois) et ''The American Beaver and His Works'' (Le Castor américain et ses œuvres). Cette distinction entre « peuple primitifs » et « peuples civilisés » dans les esprits de l'époque explique notamment pourquoi l'art chinois par exemple (dit alors « civilisé »), a historiquement été exposé dans les musées des beaux-arts aux côtés de l'art européen, alors que les artefacts originaires d'Afrique ou d'Amérique du Nord étaient eux placés dans les musées d'histoire naturelle aux côtés des os de dinosaures. Ceci étant dit, les pratiques de conservation ont radicalement changé ces dernières années, et il serait faux de voir l'anthropologie comme simplement une extension du développement colonial et du chauvinisme européen. Puis, l'anthropologie se développa progressivement à l'écart de l'histoire, et dans les dernières années du dix-neuvième siècle, la discipline commence à prendre sa forme moderne. Il fut alors possible pour T. K. Penniman d'écrire en 1935 une histoire de la discipline, sous le titre de ''A Hundred Years of Anthropology'' (Un siècle d'anthropologie). À ce moment, le champ d'étude était encore dominé par une idéologie évolutionniste. Il était reconnu que toutes les sociétés évoluaient selon un schéma linéaire unique, allant du statut le plus primitif au plus évolué. Les sociétés non-européennes étaient considérées comme des 'sociétés fossiles', qui pouvaient être étudiées dans le but de comprendre quel était le passé des nations européennes. Les spécialistes imaginèrent des théories de migrations préhistoriques, parfois valables, mais souvent très fantaisistes. Cela dura jusqu'à ce que les européens retracent avec exactitude les migrations des populations polynésiennes à travers l'océan Pacifique. Finalement le concept de race fut vivement remis en question, étant accusé d'établir une classification entre les êtres-humains, en se basant sur des différences biologiques inhérentes à chacun. Au {{XXe siècle}}, les disciplines académiques commencèrent à s'organiser autour de trois domaines principaux. Premièrement, les [[sciences]] qui cherchaient à découvrir les lois de la nature au travers de l'expérimentation. Deuxièmement, les [[sciences humaines]] qui tentaient d'étudier les différentes traditions nationales, par exemple par l'histoire et les arts, et qui tentaient aussi de donner une cohérence à l'émergence des états-nations. Troisièmement, les [[sciences sociales]] qui ont émergé à cette époque en cherchant à développer des méthodes scientifiques consacrées à l'étude des phénomènes sociaux, et également mettre en place un savoir universel sur les connaissances liées au social. Il faut noter que l'anthropologie n'a pas facilement trouvé sa place dans ces catégories, du fait des différentes branches de la discipline qui ne se rattachaient pas nécessairement toutes aux mêmes domaines. Se détachant des méthodes traditionnelles aux sciences de la nature, en développant de nouvelles techniques propres (création du concept de l'''observation participante'' non-structurée, en parallèle aux classiques entretiens structurés), et en prenant ses distances avec la [[théorie de l'évolution]] et de la [[sélection naturelle]], un nouvel objet est apparu dans l'étude anthropologique : l'humanité conçue comme un tout. Le concept de ''[[culture]]'' est alors central dans ces études, définissant à la fois la capacité et la tendance universelle à l'apprentissage, la pensée, et l'agissement social, et également l'adaptation aux conditions [[géographique]]s locales, qui prend des formes extrêmement variables en terme de [[croyance]]s et de pratiques. Ces ''[[culture]]s'' transcendent et absorbent les distinctions historiques que les [[Européen]]s ont fait entre [[politique]], [[religion]], parenté et économie en les concevant comme des domaines autonomes. Cette anthropologie transcende donc les divisions entre les [[sciences de la nature]], les [[sciences sociales]], et les [[sciences humaines]], en explorant aussi bien les dimensions biologiques, [[linguistique]]s, matérielles et [[symbolique]]s des sociétés humaines. === Grands courants === Tout au long de son histoire, l'anthropologie a donc été marquée par quelques conceptions de l'homme, selon lesquelles on peut classer les différentes oeuvres, sans que nécessairement les auteurs s'en réclament : l'évolutionnisme, le matérialisme, le diffusionnisme, le fonctionnalisme, le structuralisme, le culturalisme, le dynamisme, l'anthropologie dogmatique, etc. * '''[[Évolutionnisme (anthropologie)|évolutionnisme]] :''' ** [[Charles Darwin]] ** [[Lewis Henry Morgan]] (1818-1881) ** [[Edward Tylor]] (1832-1917) ** [[James George Frazer]] (1854-1941) * '''[[matérialisme]]''' et '''le [[matérialisme historique]] :''' ** [[Julien Offray de La Mettrie]] (1709-1751) ** [[Karl Marx]] ** [[Leslie White]] ** [[Marvin Harris]] * '''Le néo [[nominalisme]]''' ou '''l'[[anthropologie dogmatique]]''' : ** [[Louis-Gabriel de Bonald]] (1745-1840) ** [[Joseph-Marie de Gérando]] (1772-1842) (il étend le langage à tous les signes) **[[Pierre Legendre (juriste)|Pierre Legendre]] (1930-) * '''le [[diffusionnisme]] :''' ** [[Franz Boas]] (1858-1942) ** [[William H. R. Rivers]] (1864-1922) * '''l’école sociologique française :''' ** [[Émile Durkheim]] (1858-1917) ** [[Marcel Mauss]] (1873-1950) ** Le [[Collège de sociologie]] (1937-1939) * '''l'école sociologique allemande :''' ** [[Max Weber]] (1864-1920) * '''l’école britannique :''' ** [[Meyer Fortes]] (1904-1983) ** [[Ashley Montagu]] (1905-1999) * '''le [[fonctionnalisme]] :''' ** [[Arnold Van Gennep]] (1873-1957) ** [[Bronislaw Malinowski]] (1884-1942) ** [[Alfred Reginald Radcliffe-Brown]] (1881-1955) ** [[Edward Evan Evans-Pritchard]] (1902-1973) *'''le [[culturalisme]] :''' ** [[Margaret Mead]] (1901-1978) ** [[Christopher Alexander]] (1936-) * '''le [[structuralisme]] :''' ** [[Claude Lévi-Strauss]] (1908-…) * '''l'anthropologie post-culturaliste :''' ** [[Clifford Geertz]] (1926-2006) ** [[Pierre Bourdieu]], (1930-2002), pour ''Le Sens pratique''. ** [[Philippe Descola]] (1949), pour ''Par delà nature et culture''. *'''le médiationnisme :''' ** [[Jean Gagnepain]] (1923-2006) *'''l'anthropologie philosophique allemande :''' ** [[Max Scheler]] (1874-1928) ** [[Ernst Cassirer]] (1874-1945) ** [[Helmuth Plessner]] (1892-1985) ** [[Arnold Gehlen]] (1904-1976) *'''l'anthropologie de la complexité :''' ** [[Edgar Morin]] (1921-) *'''l'école de Rio :''' **[[E. Viveiros de Castro]] (1951-) **[[Otavio Velho]] **[[Moacir Palmeira]] **[[Lygia Sigaud]] *'''l'anthropologie dynamique''', qui correspond à l'étude du changement dans les sociétés (notamment, l'influence du colonialisme). **[[Max Gluckman]] **[[Victor Turner]] **[[Melville Herskovits]] **[[Roger Bastide]] **[[Georges Balandier]] * '''autres anthropologies''' ** [[René Girard]] ** [[Anne-Marie Losonczy]] ** [[Jan Vansina]] == Notes et références == {{Références|colonnes=2}} == Ouvrages généraux == * [[Philippe Descola]], ''Par delà nature et culture'', 2006, Gallimard, Paris * [[Clifford Geertz]], ''Savoir local, savoir global. Les lieux du savoir'', 1986, PUF, Paris * [[Philippe Descola]], [[Gérard Lenclud]], [[Carlo Severi]], ''Les Idées de l'anthropologie'', 1988, Colin, Paris * [[Jean Copans]], [[Maurice Godelier]], L'Anthropologie, science des sociétés primitives?'', 1971, Denoël * [[Marcel Mauss]], ''Manuel d'ethnographie'', Payot * [[Jean Copans]], [[Jean Jamin]], ''Aux origines de l'anthropologie française'', 1994, J-M Place, Paris * [[Emmanuel Kant]], ''Anthropologie du point de vue pragmatique'', traduction [[Michel Foucaud]], 1964, Vrin, Paris * [[Chalma Marie-Claude]], ''L'anthropologie biologique'', 1971,PUF ,Coll. Que sais-je ?, n° 1023 * Henri-Jean Martin, ''Aux sources de la civilisation européenne''. Paris, Albin Michel, 2008. 22,5 cm, 704 p. * Jean-Philippe Cazier [dir.], ''Abécédaire de Claude Lévi-Strauss'', Editions Sils Maria, 2008. == Voir aussi == {{Commons|Anthropologie|l'anthropologie}} {{Wiktionnaire|anthropologie}} * [[Tim Asch]] * [[Histoire de l'anthropologie]] * [[Liste d'anthropologues célèbres]] * [[Liste des revues d'anthropologie]] * [[Henri-Victor Vallois]] * [[Anthropologie juridique du travail social]] * [[Anthropologie de la maladie]] * [[Anthropologie physique]] (ou anthropobiologie ou anthropologie biologique) ===Liens externes=== * [http://www.ethnociel.qc.ca Ethnociel-Anthropologie et développement] * [http://halshs.archives-ouvertes.fr/AO-ETHNO '''Archives ouvertes de l'ethnologie''' sur Hal-SHS], une collection de publications en libre accès, initiative d'[http://elianedaphy.org Eliane Daphy] - au 27/12/2007, 642 documents en archives ouvertes (livres, thèses, HDR, articles, communications, rapport de recherche), de 1966 à 2007, 283 auteurs (587 documents au 15/09/2007). * [http://www.ethno-info.com/index.php Ethno-info.com] * [http://lhomme.revues.org/ L'Homme, revue française d'anthropologie] * [http://bmasp.revues.org Bulletin et mémoire de la société d'anthropologie de Paris] * [http://www.hominides.com/ Hominidés.com] * [http://pathographie.blogspot.com '''Pathographie'''] (site francophone consacré à l'anthropologie funéraire, à la pathographie et à la paléopathologie) * [http://www.movinganthropology.org/ Moving Anthropology Student Network] * [http://www.acsalf.ca/ Association canadienne des sociologues et anthropologues de langue française] * {{en}} [http://www.aaanet.org/ American anthropological association] * [http://www.ethnographiques.org Ethnographiques.org, revue en ligne] * [http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Les Classiques des sciences sociales] * [http://halshs.archives-ouvertes.fr/index.php?halsid=2ba7648069013bb8a0a1ff04d675681f&view_this_doc=halshs-00007257&version=1 Anthropologie, sociologie et santé] * [http://www.maison-de-rabaine.eu/spip.php?article414 Le concept de "société archaïque" en anthropologie, Jacqueline Monfouga-Broustra] * [http://www.anthropologiep8.org/ site officiel du département d'anthropologie de l'université Paris8, anthropologie de la libération] * http://www.ecoanthropologie.cnrs.fr/spip.php?article87 Vidéothèque "santé, maladie, malheur" (SMM) : centre de publications multimédias anthropologiques UMR5145 CNRS MNHN Paris *http://www.amades.net/ Anthropologie médicale appliquée au développement et à la santé {{Portail|sciences humaines|Portail:Diversité humaine des Peuples, Sociétés & Environnements}} {{lien AdQ|es}} [[Catégorie:Anthropologie|*]] [[af:Antropologie]] [[an:Antropolochía]] [[ar:علم الإنسان]] [[ast:Antropoloxía]] [[az:Antropologiya]] [[bat-smg:Antruopuoluogėjė]] [[bg:Антропология]] [[bm:Antropoloji]] [[bn:নৃবিজ্ঞান]] [[br:Antropologiezh]] [[bs:Antropologija]] [[ca:Antropologia]] [[ceb:Antropolohiya]] [[co:Antropologia]] [[cs:Antropologie]] [[csb:Antropòlogijô]] [[cv:Антропологи]] [[cy:Anthropoleg]] [[da:Antropologi]] [[de:Anthropologie]] [[diq:Antropolociye]] [[el:Ανθρωπολογία]] [[en:Anthropology]] [[eo:Antropologio]] [[es:Antropología]] [[et:Antropoloogia]] [[eu:Antropologia]] [[fa:مردم‌شناسی]] [[fi:Antropologia]] [[fiu-vro:Antropoloogia]] [[frp:Antropologia]] [[fur:Antropologjie]] [[fy:Antropology]] [[ga:Antraipeolaíocht]] [[gd:Corp-eòlas]] [[gl:Antropoloxía]] [[gn:Avakuaaty]] [[gv:Antrapoaylleeaght]] [[he:אנתרופולוגיה]] [[hi:मानवशास्त्र]] [[hr:Antropologija]] [[ht:Antwopoloji]] [[hu:Antropológia]] [[ia:Anthropologia]] [[id:Antropologi]] [[ie:Antropologie]] [[io:Antropologio]] [[is:Mannfræði]] [[it:Antropologia]] [[ja:人類学]] [[jbo:remske]] [[jv:Antropologi]] [[ka:ანთროპოლოგია]] [[ko:인류학]] [[ku:Antropolojî]] [[ky:Антропология]] [[la:Anthropologia]] [[lad:Antropolojiya]] [[lb:Anthropologie]] [[li:Antropologie]] [[lij:Antropologia]] [[lo:ມະນຸດສາດ]] [[lt:Antropologija]] [[lv:Antropoloģija]] [[mk:Антропологија]] [[ms:Antropologi]] [[mt:Antropoloġija]] [[my:မနုဿဗေဒ]] [[nds-nl:Antropologie]] [[nl:Antropologie]] [[nn:Antropologi]] [[no:Antropologi]] [[nov:Antropologia]] [[nrm:Anthropologie]] [[oc:Antropologia]] [[pl:Antropologia (nauka)]] [[ps:وګړپوهنه]] [[pt:Antropologia]] [[ro:Antropologie]] [[ru:Антропология]] [[sa:मानवविज्ञानं]] [[scn:Antropoluggìa]] [[sco:Antropologie]] [[sh:Antropologija]] [[simple:Anthropology]] [[sk:Antropológia]] [[sl:Antropologija]] [[sq:Antropologjia]] [[sr:Антропологија]] [[su:Antropologi]] [[sv:Antropologi]] [[ta:மானிடவியல்]] [[th:มานุษยวิทยา]] [[tl:Antropolohiya]] [[tpi:Antropoloji]] [[tr:İnsan bilimi]] [[uk:Антропологія]] [[vec:Studio de l'omo]] [[vi:Nhân chủng học]] [[war:Antropolohiya]] [[yi:אנטראפאלאגיע]] [[zea:Antropologie]] [[zh:人类学]] [[zh-min-nan:Jîn-lūi-ha̍k]]