Anthropologie religieuse
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Correction lien : [[Relation entre science et religion]]
L''''anthropologie religieuse''' est le domaine de l'[[anthropologie]] qui tente '''d'expliciter le ''fait [[religion|religieux]]''.'''
[[Image:Religion importance.PNG|thumb|right|350px|Indépendamment de la [[pratique religieuse]], cette carte du monde obtenue par sondage représente l'importance de la [[religion]] dans les [[mentalité]]s : pour plus de 90 % de la population en rouge foncé, pour moins de 19 % en bleu foncé ; en gris, pas de sondage disponible.]]
== Essai de définition anthropologique du fait religieux ==
*[[Edward Tylor|Tylor]],1871 : ''C'est une [[croyance]] en des êtres spirituels''. Avec [[James George Frazer|Frazer]], Tylor fait partie de l'« école » [[Évolutionnisme (anthropologie)|évolutionniste]] qui soutient le passage du fait religieux par trois stades : la [[Magie (surnaturel)|magie]], la religion, la science.
*[[Émile Durkheim|Durkheim]] : ''La religion est une émanation de la société et une célébration de la société par elle-même''. Il fait partie de l'« [[école sociologique française]] » et tend comme [[Mauss]] et [[Max Weber|Weber]] à souligner l'importance du lien entre fait religieux et société.
*[[Marcel Mauss|Mauss]] : ''Ensemble de croyances, de pratiques et d'organisation''.
*[[Lévi-Strauss]] et le [[structuralisme]]
*[[Marc Augé]], ~1990 : ''Principes, mythes, représentations, rituels se retrouvant de façon récurrente dans les phénomènes religieux''.
== Domaines d'étude de l'anthropologie religieuse ==
*[[Magie et Religion]]
*[[Sacré]] et [[Profane]]
*[[saint]] et [[sacré]]
*[[Interdit (anthropologie)|Interdits]] et pollution
*les [[rite]]s
*les [[mythe]]s
*la notion de [[croyance]]
*les [[clergé|personnages religieux]] et [[Charisme]]
*[[Chamanisme]] et [[Possession]]
* le tabou
== Sens de la religion ==
Les faits religieux prétendent donner des clés pour comprendre le monde. Mais ce [[herméneutique|sens]] est produit par les hommes et les femmes, même s'ils considèrent que ce [[sens]] existait avant eux. Le fait religieux, s'il n'est pas mythique ou ésotérique, s'accorde avec des principes [[métaphysique]]s, ou philosophiques, qui, eux, ne peuvent pas faire l'économie de s'interroger sur l'existence d'un principe premier : idée de Bien ([[Platon]]), [[cause première]] ([[Aristote]]), existence de l'[[Être]] immuable ([[Parménide]]), présence de l'Un primordial ([[Plotin]]), Voie ([[taoïsme]]), pensée dialectique ([[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]]), principe vital ([[Henri Bergson|Bergson]]) etc. La [[Bible]] prétend que [[Dieu]] a créé le monde ''ex nihilo'', c'est-à-dire de rien : "''Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.''" (Gn 1,1). [[Jean (apôtre)|Saint Jean]] soutient que "''Dieu est Amour''". (1 Jn 4,16)…
Le fait religieux, fondamentalement, c'est la relation de l'homme avec l'[[Être]].
La religion implique donc :
# Une [[croyance]], des [[révélation]]s, une [[doctrine]].
# Un [[culte]] rendu à la [[Dieux|divinité]].
# Une [[morale]] personnelle conforme à la [[foi]].
== Voir aussi ==
* [[Science des religions]]
* [[Relation entre science et religion]]
* [http://www.science-islam.net Science et religion en Islam]
[[Catégorie:Anthropologie des religions]]
[[cs:Antropologie náboženství]]
[[de:Theologische Anthropologie]]
[[en:Theological anthropology]]
[[es:Antropología de la religión]]
[[lt:Religijos antropologija]]
[[nl:Religieuze antropologie]]
[[pl:Antropologia religii]]
[[zh:宗教人类学]]