Anthropophagie 163537 31608754 2008-07-15T20:58:40Z Micthev 409647 Ajout de date dans le modèle {{à sourcer}} [[Image:Cannibals.23232.jpg|thumb|300px|Cannibalisme au Brésil en 1557 décrit par [[Hans Staden]]]] L’'''anthropophagie''' est une pratique qui consiste à consommer de la chair humaine. C'est une forme de [[cannibalisme]] spécifique à l'espèce humaine. On distingue l’''endocannibalisme'', qui consiste à manger les membres de son groupe humain, et l’''exocannibalisme'', qui consiste à manger des membres d'un autre groupe humain. == Historique == === Paléolithique === Il semble que l'anthropophagie ait été pratiquée dès le [[Paléolithique]]. Des traces de dépeçage ont été observées sur des ossements humains préhistoriques, mais les indices en question ne sont toutefois pas des preuves d'anthropophagie. Il est en effet souvent difficile de différencier des pratiques funéraires, avec décharnement {{lang|la|''post-mortem''}} des corps, des actions anatomiquement identiques à but anthropophagique (grotte néolithique de Fontbrégoua, à [[Salernes]] et de l'Adaouste, près de [[Jouques]] en France). L'anthropophagie est considérée comme probable dans certains sites du [[Paléolithique inférieur]] comme Gran Dolina à [[Atapuerca]]) en [[Espagne]] ou la [[Caune de l'Arago]] en France, du [[Paléolithique moyen]] comme la Baume Moula-Guercy à [[Soyons]] en France<ref>Voir le chapitre ''Cannibalisme'' de l'article [[Homme de Néandertal]]</ref>, dans des sites [[mésolithique]]s (grotte des Perrats à [[Agris]]) et dans des populations plus récentes nord-américaines (site de Mancos dans le [[Colorado]]). Si certaines cultures ont eu des pratiques cannibales socialement instituées, l'anthropophagie occasionnelle en cas de pénurie grave (famine ou de perte des réserves de nourriture sur un bateau) a été une pratique récurrente dans toutes les sociétés. === Antiquité === Les [[mythologie grecque|mythes grecs]] rapportent de nombreux cas de cannibalisme : [[Cronos]] dévorant ses enfants, le cyclope [[Polyphème]] mis en échec par [[Ulysse]], le peuple anthropophage des [[Lestrygons]] dont parle l'[[Odyssée]], etc. Dans son ''Histoire'', [[Hérodote]] décrit les traditions funéraires de plusieurs peuples, parmi lesquels les Massagètes, les Padéens, les Issédons, les Scythes et les Thraces, dont certains sont [[nécrophage]]s et d'autres sacrifient les vieillards et les malades avant de les faire cuire et de les consommer<ref>{{HérEnq}}, {{IV}}-64, {{I}}-216, {{III}}-99, {{IV}}-18 et 106</ref>. On peut considérer qu'il ne s'agit que de symboles, mais il est vraisemblable, comme le pense [[Robert Graves]] dans son ouvrage ''[[Les Mythes grecs]]'', que ces mythes se référaient aux pratiques archaïques et aux luttes menées par les premiers Grecs contre des peuples anthropophages. De nombreuses pratiques religieuses anciennes comportaient des [[sacrifice humain|sacrifices humains]] suivis de cannibalisme. === {{XIe s}} au {{XIXe siècle}} === Des sources concordantes rapportent des pratiques cannibales durant les [[croisades]], des comportements qui seraient le fait des [[Francs]]. Dans ''Les croisades vues par les Arabes''<ref>pages 55 et 307 de l'édition J'ai lu, 1983, Paris</ref> [[Amin Maalouf]] réunit plusieurs témoignages francs et arabes relatant ces faits, notamment celui du chroniqueur franc [[Raoul de Caen]] : {{citation|À [[Ma'arrat al-Numan|Maarrat]], les nôtres faisaient bouillir des païens adultes dans des marmites, ils fixaient les enfants sur des broches et les dévoraient grillés}}. Dans ''Chronique anonyme de la première croisade''<ref> Traduction d'un document d'époque en latin (par Aude Matignon) Éd. Arléa Mars 1998 pages 136-137.</ref>, on peut lire : {{citation|Les Francs s'attardèrent à [[Ma'arrat al-Numan|Maarrat]] un mois et quatre jours. […] Il y eut là des nôtres qui manquèrent du nécessaire […] Alors, ils ouvraient les cadavres, parce que, dans leurs ventres, on trouvait des [[besant|besants]] cachés. Ou bien, ils en découpaient la chair en morceaux, et ils la faisaient cuire pour la manger}}. Au {{XVIe siècle}}, on trouvait des cannibales en [[Amérique centrale]] (les [[Aztèques]]), en [[Amérique du Sud]] ([[Tupinambas]] et Tupinikims), et jusqu'au début du {{XXe siècle}} en [[Afrique équatoriale]] ou dans les îles du Pacifique ([[Fidji]], etc.). Pour tous, manger de la chair humaine était un acte normal. Les Aztèques mangeaient les victimes des sacrifices au dieu du soleil [[Huitzilopochtli]]. Au [[Moyen-Orient]], les [[Hittites]] empalaient, avec toute leur famille, les chefs des villes qui se révoltaient contre leur domination, les découpaient vivants en morceaux qu'ils mettaient à cuire et distribuaient au peuple pour frapper de terreur les opposants par la cruauté du supplice. Dans ''Très brève relation de la destruction des Indes'', [[Bartolomé de Las Casas]] rapporte que certains chefs espagnols, qui s'étaient alliés avec les indigènes pour conquérir le pays, toléraient que ces Indiens traînassent avec eux des prisonniers destinés à nourrir la troupe. Lorsque les campements étaient installés, une boucherie se mettait en place, et des hommes, femmes et enfants étaient abattus, découpés et vendus comme pourceaux. [[André Thévet]], prêtre catholique qui avait accompagné [[Nicolas Durand de Villegagnon|Villegagnon]] jusqu'à la baie de [[Rio de Janeiro]], est ensuite remonté le long des côtes d'Amérique dans les possessions françaises. Après avoir trouvé des cannibales au Brésil (les Tupinambas), il en a aussi trouvé en [[Guyane]] et en [[Floride]]. [[Jean de Léry]], pasteur protestant qui succéda à Thevet auprès de Villegagnon, rapporte lui aussi les coutumes cannibales des indiens [[Tupis]] dans ses écrits. Henry B. Parkes dans son livre Histoire du Mexique, préfacé par [[Jacques Soustelle ]] Payot - {{ISBN|2-228-12790-6}} décrit ceci : en [[1844]] lorsqu'il fuyait [[México]] le président [[Antonio Lopez de Santa Anna]] fut capturé par des indigènes cannibales de la région de Xico dans l'État de [[Veracruz]] qui allaient le manger et ne dût son salut qu'à l'intervention opportune de troupes gouvernementales. Dans son livre ''La mêlée sociale''<ref>Georges Clemenceau, ''La mêlée sociale'', Paris, G. Charpentier et E. Fasquelle, 1895</ref>, [[Georges Clemenceau]] rapporte qu'à la fin du {{XIXe siècle}}, on trouvait sur les marchés d'[[Afrique équatoriale]] des individus, hommes et femmes, sur lesquels chacun marquait le morceau qu'il désirait acheter pour manger. Lorsque tout était vendu, la personne était abattue, découpée, et les morceaux distribués aux acheteurs. Il ajoute : {{citation|Quelles pouvaient être les pensées de ces noirs qui voyaient leurs frères se partager leur futur cadavre ? Sans doute pensaient-ils que la veille encore, ils en faisaient autant.}} Il termine : {{citation|Si nous apportons avec la civilisation l'interdiction du cannibalisme, n'allons-nous pas les condamner à la famine ?}} === {{XXe siècle}} === Plusieurs cas d'anthropophagie touchant des villages ou des régions entières ont été rapportés durant les périodes les plus noires de la [[Union des républiques socialistes soviétiques|Russie soviétique]]. Selon un rapport de la Sécurité d'État, en 1922, {{citation|la famine atteint des proportions terribles. Les paysans ont mangé tout ce qui pouvait servir de nourriture, [[chat]]s, [[chien]]s. À l'heure actuelle, ils sont en train de déterrer les morts pour les manger (…). Selon les témoignages des membres du comité exécutif de la ''volost'' <nowiki>[</nowiki>[[Subdivision territoriale|canton]]<nowiki>]</nowiki>, le cannibalisme dans le bourg de [[Lioudbimovka]] prend des proportions dramatiques.}}<ref>''Province de Samara, rapport d'information d'État n°60, du 20 janvier 1922'', Archives centrales de la Sécurité d'État. Traduit et présenté par Nicolas Werth dans le n°78 du ''Bulletin de l'Institut d'histoire du temps présent'', second semestre 2001, p. 108.</ref> De nombreux rapports écrits et témoignages colligés par la section australienne des crimes de guerre du [[Tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient|tribunal de Tōkyō]] et analysés par l'enquêteur William Webb (le futur juge en chef), démontrent que les soldats [[japon]]ais commirent lors de la [[Seconde Guerre mondiale]] des actes de cannibalisme à l'encontre des prisonniers alliés et des populations civiles des territoires occupés. Dans certains cas, ces actes étaient motivés par la famine, mais selon l'historien Yuki Tanaka, {{citation|le cannibalisme était souvent une activité systématique menée par des escouades entières et sous le commandement d'officiers.}}<ref>Tanaka, {{lang|en|''Hidden horrors : Japanese war crimes in World War II''}}, Westview press, 1996, p. 127</ref> Selon le témoignage de plusieurs prisonniers, comme le soldat indien Hatam Ali, les victimes étaient parfois dépecées vivantes. Les plus hauts gradés connus ayant pratiqué l'anthropophagie sont le lieutenant-général Yoshio Tachibana qui, avec onze membres de son personnel, a été jugé pour avoir fait [[Décapitation|décapiter]] et manger un aviateur américain en {{date||août|1944}} à Chichi Jima et le vice-amiral Mori, pour avoir mangé un prisonnier lors d'une réception tenue en {{date||février|1945}}<ref>Edward Russell of Liverpool, {{lang|en|''The Knights of Bushido, a short history of Japanese War crimes''}}, Greenhill books, 2002, p. 236-238.</ref>. == Accusations de cannibalisme == Assez fréquemment, des accusations d’anthropophagie ont été portées contre tel ou tel groupe, afin de le discréditer ou de le rendre inhumain. Pendant la [[révolte du papier timbré]], les soldats de [[Louis XIV de France|Louis {{XIV}}]], selon [[madame de Sévigné]], auraient mis un enfant à la broche. Il est par ailleurs vraisemblable que les personnages d'[[ogre]]s mangeant des enfants dans les contes tels que ''[[Le Petit Poucet]]'' de [[Charles Perrault]] étaient inspirés par les individus ou groupes anthropophages qui sévissaient dans les forêts européennes au moment des famines. Cependant, de telles accusations ont toujours été portées contre ceux que l'on voulait combattre afin de les [[Diable|diaboliser]], et ce depuis l'Antiquité. Ainsi les premiers [[Christianisme|Chrétiens]] étaient-ils accusés de manger des enfants vivants, et diverses [[secte]]s combattues par le régime ont toujours subi les mêmes accusations. == Interprétations psychologiques == {{...}} Le délire anthropophagique est une conviction psychotique : boire le sang de l'homme rapprocherait l'anthropophage du divin. En contact avec les peuples améridiens, les explorateurs ont cherché à expliquer les motivations des tribus cannibales. Dans son ''[[Histoire d'un voyage faict en la terre du Brésil]]'', [[Jean de Léry]] explique que {{citation|plus que par vengeance et pour le goût (…), leur principale intention est, qu'en poursuivant et rongeant ainsi les morts jusqu'aux os, ils donnent par ce moyen crainte et épouvantement aux vivants}}. L'anthropophagie est généralement considérée comme un acte de folie dans les sociétés occidentales<ref>Lors de « l’affaire du Japonais cannibale », en France, dans les années 1980, les avocats se sont appuyés sur l’article 64 du [[Code de procédure pénale (France)|Code de procédure pénale]] qui établit qu'« il n'y a ni crime, ni délit lorsque le prévenu est en état de démence au temps de l'action, ou lorsqu'il a été contraint par une force à laquelle il n'a pu résister »</ref>. {{Référence nécessaire|Il est perçu aussi chez certains peuples comme un acte d'humiliation pour la personne dépecée et sa famille}}. == Aspect juridique == En [[Europe]], le [[capitulaire]] de [[Charlemagne]] de [[789]] est l'un des premiers textes juridiques à se préoccuper des actes de cannibalisme : {{citation|Si quelqu’un, trompé par le [[diable]], croit qu’une femme est une [[sorcière]] qui mange des hommes, et que pour cela il la brûle et donne sa chair à manger ou la mange lui-même, il sera puni de la [[Peine de mort|peine capitale]]}}<ref>Jean-Paul Doucet, [http://ledroitcriminel.free.fr/dictionnaire/lettre_a/lettre_a_an.htm ''Dictionnaire de droit criminel'']</ref>. Aujourd'hui, plusieurs pays, notamment en [[Afrique]], ont inscrit le crime de cannibalisme dans leur législation. Au [[Gabon]], l’article 211 du Code pénal dispose que {{citation|tout acte d'anthropophagie, toute cession de chair humaine à titre onéreux ou gratuit faite dans le même but, sera puni de la réclusion criminelle à temps}}<ref>[http://www.voxdei.org/afficher_info.php?id=14444.102 ''Phénomènes occultes : Ces crimes rituels qui ternissent l'image du pouvoir'']</ref>. Au [[Burundi]], c'est l'article 165 du Code pénal qui s'applique : {{citation|Quiconque aura provoqué ou préparé des actes d’anthropophagie, y aura participé, ou aura été trouvé en possession de chair humaine destinée à des actes d’anthropophagie, sera puni de la peine de mort}}<ref>[http://droit.francophonie.org/df-web/publication.do?publicationId=2000 Décret-loi n°1/6 du 4 avril 1981 portant réforme du code pénal]</ref>. Mais dans d'autres pays, notamment en [[France]] et en [[Allemagne]], la législation ne prévoit pas de sanction pour les actes d'anthropophagie<ref>{{citation|Quant au cannibalisme, il n'est tout simplement pas prévu par la législation allemande}}, dans l'article ''[[Armin Meiwes|Le cannibale de Rotenburg]] devant la justice'', ''[[Le Figaro]]'', 4 décembre 2003.</ref>. Les magistrats français peuvent néanmoins s'appuyer sur l'article 222 du [[Code pénal (France)|Code pénal]] qui punit les tortures et actes de barbarie de 15 à 30 ans de réclusion criminelle. == Cannibalisme rituel == {{à sourcer|date=septembre 2007}} * Les Amérindiens [[Guayaki]] du [[Paraguay]], endocannibales, mangeaient leurs propres morts, {{Référence nécessaire|ce qui est une [[nécrophagie]]}}, leur assurant ainsi une forme de sépulture humaine. Dans d'autres peuples anthropophages, les vivants pensent s'approprier les mérites et la vigueur de leurs morts. * En Amérique du Nord, les [[Algonquins (tribu)|Algonquins]], les [[Hurons]], les [[Crees]] et les [[Iroquois]] étaient strictement exocannibales et ne mangeaient que ceux qui mouraient au combat. * Au Brésil, les Amérindiens [[Tupi]], exocannibales, tuaient et mangeaient leurs prisonniers à l'issue de combats avec les peuples voisins. Le prisonnier - ou la prisonnière - était conservé un certain temps dans le village avant d'être tué. Selon [[Jean de Léry]], les victimes ne cherchaient pas à s'enfuir, devenant même joyeux au moment d'être mangés. Léry raconte même qu'arrivant un jour dans un village, et voyant plusieurs indiens préparés et sur le point d'être tués, il aperçut une jeune femme qu'il avait convertie au christianisme lors de passage précédent. Il s'approcha d'elle et lui proposa de prier Dieu, lui disant qu'il allait intervenir pour la sauver. La femme se mit alors à rire, déclarant que {{citation|Dieu n'y était pour rien, que c'était son tour d'être mangée, et qu'elle espérait que sa viande serait bonne}}. [[Jean de Léry]] termine : {{citation|et, tout en riant, elle s'avança, fit un signe au bourreau et elle mourut ainsi}}. Le rituel était immuable : le corps entièrement rasé, l'anus bouché par un bois ou des herbes pour que rien ne se perde, le condamné était maintenu par une corde serrée autour de sa poitrine. Celui qui devait le tuer tenait en main un fort gourdin emplumé, et lui déclarait qu'il allait être tué et mangé. Le prisonnier répondait alors qu'il avait tué et mangé beaucoup de ce village, et que les siens viendraient le venger et les mangeraient tous. Après quoi, d'un grand coup sur la tête, le prisonnier était tué. Les femmes s'en emparaient, raclaient la peau et versait de l'eau chaude sur le cadavre, comme l'on fait en Europe pour un cochon. Puis un homme coupait les membres, dont les femmes s'emparaient pour danser et courir autour du feu. Enfin, le tronc était ouvert et dépecé, les viscères et la tête misent dans une marmite pour les femmes et les enfants, pendant que les membres et le tronc étaient posés sur une grille en bois au-dessus du feu. Celui qui avait tué se retirait pour jeûner pendant une journée. Sources : Jean de Lery, Hans Staeden, André Thevet, Charles Villeneuve, Martin Monestier. * {{Référence nécessaire|Les [[Tupinamba]]s, pratiquent le cannibalisme rituel}}. == Cannibalisme criminel == * Le fait récent le plus connu est l'œuvre d'un étudiant japonais, [[Issei Sagawa]] qui a dévoré une partie de son amie néerlandaise à Paris en 1981. Celui-ci à été libéré le {{date|13|août|1985}}. * Listes de criminels cannibales condamnés après des meurtres et des preuves de consommation (et/ou de revente de chair humaine) : ** [[Alferd Packer]] (américain, arrêté en 1874 et mort en 1907) ** [[Georges Grossman]] (allemand, arrêté en 1921), ** [[Karl Denke]] (allemand, arrêté en 1924), ** [[Fritz Haarmann]] (allemand, 1925), ** [[Albert Fish]] (américain, arrêté en 1934), ** [[Anna Zimmerman]] (allemande, arrêtée en 1981), ** [[Jeffrey Dahmer]] (américain, arrêté en 1991), ** [[Daniel Rakowitz]] (américain, 1989), ** [[Andrei Chikatilo]] (ukrainien, condamné à mort en 1994), ** [[Armin Meiwes]] (allemand, 2001) : surnommé par les médias le « cannibale de Rotenbourg » avait émasculé, découpé et mangé en partie [[Bernd Brandes]], qui était volontaire. Il a été condamné à [[Francfort]] le {{date|9|mai|2006}} à la prison à [[perpétuité]]<ref>« Le "cannibale de Rotenbourg" condamné à perpétuité », dans [http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3214,36-769862@51-769863,0.html ''Le Monde'' web, 9 mai 2006]</ref>. ** [[Nicolas Cocaigne]] Prisonnier français, qui après avoir frappé Thierry Baudry, son colocataire de cellule, asphyxié avec un sac en plastique, il lui aurait dévoré deux morceaux de muscles ainsi que la moitié du lobe gauche d'un poumon. == Cannibalisme de survie == * Dans les récits religieux juifs, chrétiens et musulmans, [[Abraham]] s'apprête à sacrifier son fils [[Isaac]], ou [[Ismaël]] selon les musulmans, afin d'éviter leur décès commun. Seul la présence d'un mouton, sacrifié à la place d'Isaac, ou Ismaël, et consommé par eux deux, les sauve et empêche le meurtre. * En [[1816]], suite au naufrage de la frégate [[La Méduse]], 139 marins et soldats s'entassèrent sur un radeau pendant 13 jours, pratiquant l'anthropophagie pour survivre. Il n'y eut que 15 rescapés. Voir également le tableau [[Le Radeau de la Méduse]] de [[Théodore Géricault]]. * Durant l'hiver [[1846]]-[[1847]], dans la [[Sierra Nevada (Californie)|Sierra Nevada]] en [[Californie]], un [[expédition Donner|groupe de colons]] bloqués par la neige eut recours à l'anthropophagie. * On suppose que les membres de l'expédition [[John Franklin|Franklin]] en 1847 y eurent également recours. * En [[1972]], une équipe de rugby uruguayenne se retrouva isolée pendant 72 jours sur un glacier de la [[cordillère des Andes]] à la suite d'un accident d'avion avant de recevoir du secours. Les 16 rescapés furent incités à l'anthropophagie par le médecin qui se trouvait parmi eux ; l'histoire retient qu'ils durent leur survie à cette décision. Cette tragédie donna lieu au livre et au film ''[[Les Survivants (film)|Les Survivants]]''. Voir l'article [[Vol 571 Fuerza Aérea Uruguaya]]. * Pendant les [[guerres mondiales]], plusieurs actes de cannibalismes ont été commis, non seulement à cause de la famine, mais aussi de façon systématique par les camps ennemis, dont le Japon durant la [[Seconde Guerre mondiale]]. Exemple : [[Histoire de Nauru]]. == Cannibalisme dans la fiction == === Cinéma === * ''[[Qu'il était bon mon petit Français]]'' ({{lang|es|''Como Era Gostoso o Meu Francês''}}) ([[1971 au cinéma|1971]]) * ''[[Soleil vert (film)|Soleil vert]]'' ({{lang|en|''Soylent Green''}}) ([[1973 au cinéma|1973]]) * ''[[Blue Holocaust]]'' ({{lang|it|''Buio Omega''}}) ([[1979 au cinéma|1979]]) * ''[[Cannibal Holocaust]]'' ([[1980 au cinéma|1980]]) * ''[[Cannibal Ferox]]'' ([[1981 au cinéma|1981]]) * ''[[Le cuisinier, le voleur, sa femme et son amant]]'' de Peter Greenaway ({{lang|en|''The cook, the thief, his wife and her lover''}}) ([[1989 au cinéma|1989]]) * ''[[Delicatessen]]'' ([[1991 au cinéma|1991]]) * ''[[Le Silence des agneaux]]'' ({{lang|en|''The Silence of the Lambs''}}) (1991) * ''[[Les Survivants (film)|Les Survivants]]'' ({{lang|en|''Alive''}}) ([[1993 au cinéma|1993]]) * ''[[Cannibal! The Musical]]'' ([[1996 au cinéma|1996]]) * ''[[Vorace]]'' ([[1999 au cinéma|1999]]) * ''[[Hannibal (film, 2001)|Hannibal]]'' ([[2001 au cinéma|2001]]) * ''[[Trouble Every Day]]'' (2001) * ''[[Dragon rouge (film, 2002)|Dragon rouge]]'' ([2002 au cinéma|2002]]) * ''[[Les Bouchers verts]]'' ({{lang|da|''De Grønne slagtere''}}) ([[2003 au cinéma|2003]]) * ''[[Nouvelle cuisine (film)|Nouvelle cuisine]]'' (''Gaau ji'') ([[2004 au cinéma|2004]]) * ''[[Hannibal Lecter : les origines du mal (film)|Hannibal Lecter : les origines du mal]]'' (2007) * ''[[Sweeney Todd]]'' ([[2008 au cinéma|2008]]) === Littérature === * ''[[Essais|Essais]], Chapitre {{XXX}}: Des Cannibales'' de [[Michel Eyquem de Montaigne|Montaigne]] *''[[Pourquoi j'ai mangé mon père]]'' (1960) de [[Roy Lewis]]. * ''[[Les Survivants (littérature)|Les Survivants]]'' ({{lang|en|''Alive: The Story of the Andes Survivors''}}) ([[1974 en littérature|1974]]) * La trilogie d'[[Hannibal Lecter]] livres sur un [[tueur en série]] cannibale de [[Thomas Harris]]. * ''Le corps excquis'' de Poppy Z. Brite * ''[[Les Crannibales]]'' Bande dessinée comique dont la famille est entièrement composée de cannibales. == Maladie liée à l'anthropophagie == {{Article détaillé|Kuru (maladie){{!}}Kuru}} Dans les [[années 1950]], de nombreux cas de maladies ont été découverts en [[Nouvelle-Guinée]]. Des études menées sur place ont établi un lien entre les [[Rite funéraire|rites funéraires]] cannibales (certains cannibales de Nouvelle-Guinée mangeaient le [[cerveau]] de leurs victimes) et les nombreux décès constatés. Les chercheurs ont conclu que les peuples pratiquant le cannibalisme étaient atteint de la maladie de [[Kuru (maladie)|kuru]]. Le cannibalisme semble s'être arrêté dans les années 1950 sous la pression des autorités [[Australie]]nnes. == Notes == <references/> == Articles connexes == * [[Cannibalisme]] * [[Kuru (maladie)]] * [[Nécrophagie]] == Liens externes == * http://hominisation.free.fr/necrophagie.htm * http://www.estadao.com.br/ext/frances/dossie2.htm * http://www.zalea.org/spip.php?article627 7 vidéos sur le cannibalisme expliqué par ''Jean-Jacques Rue'' == Bibliographie == * [[Martin Monestier]], ''Cannibales, Histoire et bizarreries de l'anthropophagie, hier et aujourd'hui'', Le cherche Midi, Paris. * [[Selim Lander]], "Juste… cannibale !", mondesfrancophones.com [http://www.mondesfrancophones.com/espaces/Afriques/articles/juste-cannibale] * [[Frank Lestringant]], "Le Cannibale, grandeur et décadence", Paris, Perrin, 1994. [[Catégorie:Histoire de la criminalité]] [[Catégorie:Anthropologie sociale et culturelle]] [[Catégorie:Anthropologie physique et biologique]] [[Catégorie:Idéologie]] [[Catégorie:Psychiatrie médico-légale]] [[Catégorie:Régime alimentaire]]