Antisémitisme
8391
31680986
2008-07-18T13:49:35Z
Ordifana75
236838
[[User:EDUCA33E/LiveRC/Documentation|LiveRC]] : Révocation des modifications de [[Special:Contributions/87.88.145.83|87.88.145.83]]; retour à la version de [[User:MelancholieBot|MelancholieBot]]
{{Antisémitisme}}
L''''antisémitisme''' (originellement écrit '''anti-sémitisme''') est le nom donné à la [[discrimination]], l'hostilité ou les [[préjugé]]s à l'encontre des [[Juifs]].
Les manifestations de l'antisémitisme peuvent aller de la haine personnelle à des persécutions populaires et violentes ou [[idéologique]]s et institutionnalisées. Outre les [[pogrom]]s localisés, il y eut des formes de grande ampleur, à l'échelle d'un pays comme l'[[édit d'expulsion]] des Juifs d'Angleterre en [[1290]], l'[[Inquisition espagnole]] et [[décret d'Alhambra|l'éviction des Juifs d'Espagne en 1492]]. Il y en eut aussi à l'échelle d'un continent, lors de la [[Seconde Guerre mondiale]], où la [[Shoah]], [[Solution Finale]] d'[[Adolf Hitler]] à la « [[question juive]] » en Europe, causa la mort de quelque 6 millions<ref>Pour plus de détails, voir l'article [[Shoah#Bilans chiffrés des victimes]].</ref> de personnes [[Qui est Juif ?#Qui est Juif selon le nazisme ?|désignées comme juives]]. Ceux-ci représentaient les trois quarts des Juifs de l'Europe occupée, les deux tiers de ceux du Vieux Continent et plus du tiers de la population juive mondiale.
Bien que l'[[étymologie]] du terme puisse suggérer que l'antisémitisme est dirigé contre tous les [[Sémites|peuples sémites]], un groupe linguistique, il est en pratique exclusivement utilisé pour faire référence à l'hostilité envers les Juifs comme groupe « religieux », « racial » ou « ethnique »<ref name=Lewis_MEI1973>[[Bernard Lewis]]: « Antisemitism has never anywhere been concerned with anyone but Jews (« l'antisémitisme n'a de tout temps concerné que les juifs » -- [http://middleeastinfo.org/library/lewis_antisemitism.html "Semites and Antisemites"], ''Islam in History: Ideas, Men and Events in the Middle East'', The Library Press, 1973.</ref>{{,}}<ref>Voir
* "Anti-Semitism", ''Encyclopaedia Britannica'', 2006.
Sémite : (de Sem, nom d'un fils de Noé, mot apparu en 1836)
Langue qui appartient à un groupe de langues d'Asie occidentale et d'Afrique, présentant des caractères communs (racines trilittères, richesse en consonnes, etc...).
Les langues sémitiques comprennent :
- le sémitique oriental : Akkadien
- le sémitique occidental :
+ groupe du nord : Cananéen, Phénicien, Hébreu, Araméen, Syriaque
+ groupe du sud : Arabe, Éthiopien.
* [[Paul Johnson (écrivain)|Paul Johnson]], ''A History of the Jews'', HarperPerennial 1988, p 133 ff.
* [[Bernard Lewis]], [http://hnn.us/blogs/entries/21832.html "The New Anti-Semitism"], ''The American Scholar'', Volume 75 No. 1, Winter 2006, pp. 25-36, suite à une conférence délivrée à l'[[université de Brandeis]] le 24 mars 2004.
* Renée Neher-Bernheim, ''Histoire juive de la Révolution à l'État d'Israël'', Seuil, 2002, pp. 425-432. {{ISBN|2-02-035978-2}}</ref>.
== Usage du terme ==
=== Antisémitisme et [[antijudaïsme]] ===
[[Image:1889_French_elections_Poster_for_antisemitic_candidate_Adolf_Willette.jpg|thumb|250px|left|Affiche antisémite française de 1889]]
[[Image:Antisemiticroths.jpg|thumb|200px|right|Caricature antisémite de [[Charles Léandre]] représentant la supposée hégémonie de la famille [[Rothschild]], 1898]]
Si l'hostilité envers les Juifs et les persécutions qu'ils eurent à subir au cours de l'[[Histoire]] sont aussi vieilles que le [[judaïsme]], elles ont revêtu bien des formes. On peut distinguer :
# les formes d'hostilité et de persécutions s'adressant spécifiquement à la [[judaïsme|religion juive]] et aux individus qui la pratiquent en raison de leur appartenance à cette [[religion]]. On parlera en ce cas d'[[antijudaïsme]]. L'[[Église catholique]] a reconnu, lors des [[repentance de l'Église|repentances]] de la fin du {{IIe millénaire}}, avoir véhiculé dans l'[[Histoire]] une [[culture]] antijudaïque ; par exemple, la mention « [[Oremus et pro perfidis judaeis|juif perfide]] » est restée dans la [[prière du Vendredi saint]] jusqu'à une époque relativement récente. Une mise au point a été faite dans la déclaration ''[[Nostra Ætate]]'' en [[1965]].
#:
# l'hostilité et les persécutions s'adressant à un groupe distingué comme une supposée « [[race humaine|race]] ». Cette [[idéologie]] [[racisme|raciste]] (ou racialiste) pointe les [[Juif]]s comme groupe distinct au sein de la [[Société (sciences sociales)|société]], les Juifs ont une [[culture]], une [[mentalité]] et une [[religion]] différentes de celles des [[population]]s voisines ; c'est un antisémitisme selon des critères supposés de [[race humaine|race]].
Cet antisémitisme est apparu à la fin du {{S mini|XIX|e}} et à l'orée du {{XXe siècle}}, qui disqualifie et invite à persécuter les Juifs pour leur « race » et non plus leur [[religion]]. Il s'agit d'une [[idéologie]] [[laïcité|laïque]] prenant le relais du vieil [[antijudaïsme]] religieux ([[christianisme|chrétien]] et [[musulman]] notamment) et s'y substituant. Les nouvelles formes d'hostilité sont alors détachées de toute connotation religieuse, du moins dans la représentation que se fait d'elle-même cette idéologie. Les [[Nazisme|nazis]], mouvement néo-païen, ne firent d'ailleurs aucune différence entre les Juifs, les exterminant qu'ils soient adhérents du judaïsme ou baptisés.
=== L'origine du terme ===
Le mot « antisémite » (''antisemitisch'' en allemand) a été utilisé une première fois en [[1860]] par l'intellectuel autrichien et juif, [[Moritz Steinschneider]] dans l'expression « Préjugés antisémites » ({{de}} « ''antisemitische Vorurteile'' »). Steinschneider a utilisé cette dernière pour caractériser les idées d'[[Ernest Renan]] selon qui les « peuples [[sémite]]s » étaient affectées de tares culturelles et spirituelles<ref>[http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html Gilles Karmasyn, ''L’« antisémitisme » : une hostilité contre les Juifs. Genèse du terme et signification commune'', PHDN, 2002-2004], surtout [http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html#note4 note 4] et [http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html#note6 note 6]</ref>. Mais cette première apparition du terme et son utilisation dans un sens très général demeurent uniques et isolées, sans postérité. C'est le journaliste allemand [[Wilhelm Marr]] qui invente vraiment le terme « '''antisémitisme''' » (de l'allemand « ''Antisemitismus'' ») en [[1879]], dans son sens d'hostilité aux Juifs, à l'occasion de la fondation d'une « ligue antisémite »<ref>[http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html ''Ibid.''], surtout [http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html#note4 note 4]</ref> et non, comme on le lit souvent, dans son pamphlet anti-juif, ''Victoire du judaïsme sur la germanité considérée d'un point de vue non confessionnel'', de la même année, où le terme n'apparaît pas<ref>[http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html ''Ibid.''], surtout [http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html#note3 note 3]</ref>.<ref>Le [[dictionnaires Le Robert|dictionnaire Robert]] confirme le caractère tardif de l'apparition de ce terme dans la langue française en datant le mot ''antisémitisme'' de l'année [[1886]] et le mot ''antisémite'' de [[1889]]. En sens inverse, ces deux termes ne figurent pas encore dans l'édition 1878 du [[Littré]].</ref>
Le moment de la propagation du mot correspond, comme le dit bien le titre du pamphlet de Marr, au moment de l'invention du [[racisme]], lorsque cette [[idéologie]] impose la notion pseudo-scientifique de « race » pour distinguer des groupes humains selon de pseudo-critères [[biologique]]s. Ou encore, l'invention correspond au passage de l'[[antijudaïsme]] historique (religieux) à la vision moderne, [[scientiste]] (invoquant la science pour se faire passer pour fondée en [[vérité]]) de [[discrimination]] de groupes humains en vertu de prétendus critères de race (les « races » humaines n'ont reçu aucune validité scientifique). La vision négative, discriminante et dépréciative des [[Juif]]s, relevant d'une vision raciste, est typiquement moderne en ce qu'elle correspond au passage de la domination de la [[religion]] à celle de la [[science]], parmi les [[discours]] d'autorité. Cependant, contrairement à ce qui a souvent été avancé, le mot antisémitisme, dès son origine, n'est pas réservé à cette forme moderne, [[raciste]] du sentiment anti-juif, mais recouvre des modalités beaucoup plus larges d'hostilités envers les Juifs<ref>[http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html ''Ibid.''], surtout [http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html#note7 note 7]</ref>.
L'[[idéologie]] raciste étant moderne, elle ne se borne pas à l'antisémitisme. Elle peut s'appliquer à tout groupe que l'on veut déconsidérer et maltraiter. On peut même penser, logiquement, une courte antériorité de l'idéologie raciste prenant appui sur des motifs pseudo-scientifiques, sur l'antisémitisme. La grande nouveauté de l'antisémitisme consistant précisément dans l'application d'une [[idéologie]] raciste aux discours négatifs millénaires à propos des [[Juif]]s. L'hostilité [[théologique]], sécularisée, devient racisme, soit l'agression et la [[discrimination]] réalisées, au nom de la [[science]] indûment convoquée. Voilà ce qu'est l'antisémitisme : une vision raciale et raciste du [[monde (univers)|monde]]. Une invention du [[scientisme]] contemporain, donnant lieu à des formes d'injures et de persécutions nouvelles, modernes, lorsqu'elles trouvent leur relais dans la [[Société (sciences sociales)|société]], voire à se mettre en pratique dans une [[politique]].
Le phénomène atteindra un sommet avec l'[[eugénisme]] [[Nazisme|nazi]], convoquant la [[biologie]] et les [[statistique]]s pour servir ses fins avec des persécutions visant à l'extermination des [[Juif]]s.
Le terme « antisémitisme » est une construction discutable. D'une part il est impropre de nommer les Juifs « [[sémite]]s » car l'adjectif ne s'applique qu'à des [[langue]]s et pas à des [[peuple]]s. C'est en référence à la [[langue]] que les Juifs sont dits « [[sémite]]s », mais non en tant que peuple et encore moins race. De plus le groupe des langues sémitiques regroupe, au-delà de l'[[hébreu]], langue des Juifs dans l'[[Antiquité]], de nombreuses autres langues telles que l'[[arabe]], l'[[araméen]], etc.
Marr, en désignant les [[Juif]]s comme étant de « race sémite », ne fait qu'exposer une [[idéologie]] raciste, conforme en cela aux prétentions « théoriques » des [[discours]] et visions du [[monde (univers)|monde]] [[racisme|racistes]] en vogue à l'époque.
Cette confusion a eu pour effet de donner une apparence pseudo-scientifique, et non plus seulement religieuse, à la haine des [[Juif]]s. Comme on le sait, les Juifs constituaient en réalité si peu une « race » qu'à l'époque des grandes persécutions antisémites [[nazie]]s qui se sont abattues sur les Juifs, il fut décidé, pour les distinguer visuellement, de les affubler, en [[Allemagne]] et en [[Europe]] occupée, d'une étoile jaune. Et malgré cela, sur les extraits de naissance délivrés sous le [[nazisme]], pour déterminer l'appartenance raciale des individus, c'était en [[Allemagne]] comme sous le [[Régime de Vichy]] la [[religion]] des quatre grands-parents qui était prise en considération dans les [[statistiques]]. Preuve que l'antisémitisme nazi, pratiqué au nom de la « [[science]] » et de la « race », visait aussi le [[judaïsme]].
Ce mot, substitué dans la période contemporaine à celui d'[[antijudaïsme]],<ref>Cf. [[Jules Isaac]], ''Genèse de l'antisémitisme'', éd. Agora, p. 24 : "Il reste [...] que le terme ''antisémitisme'' est par lui-même équivoque et que son contenu [...] est essentiellement antijuif."</ref> n'a jamais visé les autres [[population]]s de [[langue sémitique]], telles que les [[Arabe]]s par exemple, mais, tout au contraire, il est utilisé de manière équivalente, à l'antisémitisme provenant de quelque source que ce soit, pour désigner l'hostilité des [[Arabe]]s envers les [[Juif]]s, soit l'[[antisémitisme arabe]].<ref>Cf. notamment Jules Isaac, ''Genèse de l'antisémitisme'', op. cit., p. 24.</ref> Ce dernier, de même, en tant qu'[[idéologie]] [[laïque]], doit être distingué de l'[[antijudaïsme]] religieux, [[musulman]], désignant l'hostilité historique de l'[[Islam]] au [[Judaïsme]]. Hostilité existant dans l'histoire de l'[[islam]], comme il y en eut dans l'histoire du [[christianisme]].
De nos jours, l'affaissement de la dimension proprement et ouvertement raciste de la-dite hostilité, permet de penser toutefois, que l'antisémitisme aujourd'hui recouvre à la fois les deux aspects du phénomène, [[laïque]] et [[Religion|religieux]], ce qui fait précisément la difficulté à bien cerner ce dont on parle lorsqu'on aborde ce thème. Une hostilité historique, remontant très loin dans le temps, [[Religion|religieuse]], [[métaphysique]], pouvant se dissimuler sous un [[discours]] de forme [[laïque]], certains seraient sans doute surpris de voir qualifier d'antisémites certains [[discours]] qui peuvent être analysés comme tels.
Le terme d'antisémitisme tend à s'imposer dans la modernité laïque, en remplacement de celui d'[[antijudaïsme]], et pour désigner toute forme de discours négatif et dépréciatif envers les [[Juif]]s en tant que tels.
Certains auteurs, comme [[Pierre-André Taguieff]], utilisent par une distinction contestée le terme « judéophobie »<ref>[http://www.communautarisme.net/index.php?action=article&id_article=150820 Prêcheurs de Haine : entretien avec Pierre-André Taguieff<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref> pour désigner l'ensemble des formes anti-juives dans le [[monde (univers)|monde]] depuis la [[Seconde Guerre mondiale]], et le distinguer de l'antisémitisme lié aux thèses racialistes.
== Histoire ==
L’oppression des [[Juif]]s en tant que [[peuple]] a existé de longue date : selon la Torah écrite le peuple hébreu se constitue dans une lutte d'insoumission à l'esclavage d'Egypte puis dans le désert dans un rassemblement au Mont Sinaï où a lieu le don de la Torah. Par la suite la Torah relate les attaques répétées auxquelles le peuple Juif doit faire face pour préserver son indépendance et le caractère singulier de sa foi (unicité de son Dieu).
=== Antiquité ===
Selon [[Léon Poliakov]],il n'existe aucune trace d'antisémitisme dans l'[[Antiquité]] avant le {{-s|III|e}}, et le foyer de cet antisémitisme est l'[[Égypte]]. Encore peut-on ajouter, avec [[Jules Isaac]], qu'il s'agit moins d'une hostilité envers les Juifs en tant que tels que d'une "haine envers les Asiatiques", ces derniers étant des Orientaux au sens large, et non pas seulement des Juifs.<ref>Cf. ''Genèse de l'antisémitisme'', op. cit., p. 39-40.</ref>Que l'on ne puisse guère en faire état, même par la suite, se comprend du fait que la notion de race n'a aucun sens dans l'[[Antiquité]] ; aussi, quand les Juifs furent parfois haïs, ce fut d'abord pour leur [[religion]]. D'un autre côté, ceux-là même qui les dénigrèrent (comme [[Tacite]]), n'en signalent pas moins les qualités (du moins, ce qui pouvait passer pour des qualités aux yeux par exemple d'un Romain).
Les persécutions contre les [[Juif]]s en tant que tels, sont rares et ne peuvent jamais être attribuées à un antisémitisme d'[[État]]. C’est ainsi que la première persécution connue de la région juive a été perpétrée par [[Antiochos IV]] Épiphane, descendant de l’un des généraux d’[[Alexandre le Grand]]. Les juifs se sont révoltés contre lui et ont vaincu les Grecs sous la direction des [[Macchabées]]. Ils fondèrent la dernière dynastie des [[Hébreu]]x, celle des [[Hasmonéen]]s. Par la suite, les Romains sont venus conquérir et occuper [[Israël]] et les Hébreux furent soumis, comme le faisaient les Romains des autres peuples, et si ceux-ci détruisirent le II{{e}} Temple, qui avait été construit sur les bases du [[Temple de Salomon]] ([[Bible]]), on ne peut parler d'antisémitisme, puisque les Romains appliquent le même procédé (répression des causes de désordre public) à tous les [[peuple]]s. Les Romains furent dans l'ensemble très tolérants en matière religieuse (ils n'exigeaient pas des populations conquises qu'elles abandonnent leurs [[culte]]s), mais ils étaient heurtés, comme une bonne part de l'[[Antiquité]] [[polythéiste]], par le refus des Hébreux de toute [[statue]] des dieux et de l'« [[empereur]] » romain, dieu de tout l’Empire, ce que le [[Judaïsme]] ordonne de haïr, selon le principe de l'exclusivisme [[monothéiste]] qui était incompréhensible pour tous les [[peuple]]s de ces temps (sauf dans le cas du [[zoroastrisme]]). Les Romains sont des [[Administration|administrateur]]s pragmatiques, et ils ont donc très largement adapté leurs [[Coutume (anthropologie)|coutumes]] aux [[Juif]]s, les dispensant du [[culte]] de l'empereur : privilège qui a suscité les jalousies. Les Juifs purent ainsi occuper les plus hautes fonctions (comme [[Sénat romain|sénateur]]) sans être inquiétés.
L’[[antijudaïsme]] antique s'est surtout exprimé par l’écrasement de la [[Judée]] par [[Titus (empereur romain)|Titus]] lors de la [[première guerre judéo-romaine]], et [[Hadrien]] qui a changé le nom d’[[Israël]] en celui de ''Palestina'' (ou [[Philistinie]]). Lors de la persécution des [[christianisme ancien|chrétiens]] dans l'[[empire romain]], ceux-ci avaient d'abord été considérés comme une faction juive ([[Suétone]] rapporte que « les juifs » fomentaient des troubles « à l'instigation d'un certain Crestus » (''souvent lu Cristos''), mais furent rapidement distingués les uns des autres.
Par la suite, au sein de la [[chrétienté]], l’[[antijudaïsme]] devint religieux : la haine des [[Juif]]s prit ici un tour nouveau, la [[religion]] officielle véhiculant l'idée que le judaïsme puisse être intrinsèquement pervers. Les premiers chrétiens étant Juifs, ils rejetent leur ancienne religion et développent donc naturellement à son égard une haine d'ordre spirituel, d'autant que la loi juive continue de les solliciter à accepter les commandements et l'incorporéité absolue de Dieu. Par ailleurs, la continuité de l'existence d'Israël aux côtés de nouvelle religion peut-être perçue comme la négation de fait de l'authenticité du message chrétien. Les Juifs furent harcelés. Le [[clergé]] les rendit coupables collectivement du supplice de [[Jésus de Nazareth|Jésus Christ]].
=== Moyen Âge ===
[[Image:FirstCrusade.jpg|thumb|300px|right|[[Persécution des Juifs pendant la première croisade|Massacre de juifs]], première croisade, Bible du {{XIIIe siècle}}]]
Plus encore que l'accusation de [[déicide]], ce qui fut âprement reproché aux Juifs par les chrétiens fut leur refus de se convertir à la foi nouvelle et de reconnaître [[Jésus]] comme [[messie]]. Seuls les Juifs baptisés étaient laissés en paix, et certains convertis devinrent d'ailleurs d'actifs prosélytes chrétiens, jouant souvent à leur tour un grand rôle dans les campagnes antijuives : ainsi, l'archevêque [[Julien II de Tolède|Julien de Tolède]], au {{VIIe siècle}}, lui-même d'origine juive, mena activement campagne pour la conversion forcée de ses anciens coreligionnaires en [[Espagne wisigothique]].
Au [[Moyen Âge]], nombre de professions furent interdites aux Juifs. Ils furent exclus de toute fonction administrative, et surtout des [[corporation]]s de [[Métier (activité)|métier]]s, et des confréries religieuses. Il leur était interdit de posséder, pour la cultiver, la terre. Ils vivaient donc dans les [[ville]]s, où ne leur restaient comme possibles activités pour gagner leur vie, que celles qui étaient précisément interdites aux [[christianisme|chrétiens]]. Si bien qu’ils furent repoussés de presque tous les [[Métier (activité)|métier]]s, et contraints principalement de s’orienter vers le [[commerce]] et même vers le prêt à [[Intérêt (finance)|intérêt]] interdit à l’époque aux chrétiens d’[[Occident]] et aux [[musulman]]s, ce qui leur valut l’hostilité des emprunteurs<ref>On attribue à l’interdiction par les [[évêque]]s du prêt à intérêt à [[Rome]], une part de responsabilité dans la crise économique qui se termina par sa chute. [[Constantinople]] n’eut pas ce genre de problème, qui sut au contraire accueillir nombre de Juifs chassés d'[[Espagne]] et qui contribuèrent largement à la réussite de l'[[Empire ottoman]].</ref>.
Par exception, les juifs s'occupèrent aussi d’artisanat d’art ([[orfèvrerie]], taille des pierres précieuses) et de [[médecine]] : c’est ainsi que des professeurs juifs de l’Université de [[Montpellier]], pratiquaient secrètement la [[dissection]] afin d'améliorer leur [[connaissance]] du fonctionnement du [[corps humain]].
Au [[Moyen Âge]], ils donnèrent à l'[[Europe]] de nombreux savants, et furent des traducteurs et importateurs des textes anciens, [[Grec ancien|grecs]] en particulier, qu'ils traduisirent, commentèrent et permirent à l'[[Europe]] de découvrir, également à partir de la [[langue arabe]], lors de la grande période de l'[[Espagne]] andalouse ([[Al-Andalous]]) où les échanges entre intellectuels juifs et arabes atteignirent là leur plus haut niveau, dans le registre de la [[culture]] savante. Cette époque fut aussi celle de la traduction des textes d'[[Aristote]] ([[1120]]-[[1190]]), qui mobilisa des équipes composées de confessions des religions monothéistes, à [[Tolède]], et dans quatre villes d'Italie ([[Pise]], [[Rome]], [[Palerme]], [[Venise]]), et fut à l'origine de la [[Renaissance du XIIe siècle|Renaissance du {{s-|XII|e}}]].
Il fallut attendre le [[concile de Trente]] au {{XVIe siècle}} pour que l'[[Église catholique]] commence à revenir sur la question du [[déicide]].
=== « Les Marranes » ===
En [[1391]], les royaumes espagnols furent théâtre des « [[baptêmes sanglants]] » qui virent de nombreuses conversions forcées de Juifs sous la pression de pogroms populaires. En [[1492]], les [[Rois Catholiques]] expulsèrent tous les Juifs d'Espagne, mesure sans précédent à l'origine de la Diaspora [[sépharade]]. Seuls restèrent les convertis ou ceux qui acceptèrent de le devenir.
Plusieurs professions furent interdites aux nouveaux chrétiens. Et cela, bien que beaucoup de ces nouveaux chrétiens, instruits dans la religion catholique depuis plusieurs générations aient été sincères. Si bien que, dans les familles ibériques, l’usage vint de demander des « certificats de pureté de sang » avant de contracter [[mariage]], ou pour exercer telle ou telle profession. Si bien que nombre d'entre eux s’efforcèrent de fuir les territoires hispano-portugais, et qu’une fois, mis relativement en sécurité en [[France]], en [[Turquie]], aux [[Pays-Bas]], ou en [[Angleterre]] à partir de [[Oliver Cromwell|Cromwell]], ils y redécouvrirent la [[religion]] de leurs ancêtres. Ce fut le phénomène du [[marranisme]], porteur d'une [[Mémoire (sciences humaines)|mémoire]] secrète, souterraine, cachée, malgré la disparition des [[synagogue]]s, des textes, et l'impossibilité de suivre les [[rite]]s. Les marranes, accusés de « judaïser en secret » gardèrent, pour certains d'entre eux, la [[Mémoire (sciences humaines)|mémoire]] de leurs origines, avant d'y revenir parfois, c'est-à-dire lorsque la situation le leur permettait. Nombre de descendants de marranes, ces chrétiens convertis de force, ont essaimé en [[Europe]], avec des destins divers, et jusqu'en [[Amérique]], ou même en [[Asie]], où l'[[Inquisition]] continua à les poursuivre longtemps après leur départ du Vieux Continent, pour tenter de faire disparaître le [[judaïsme]].
=== Du {{s mini|XVII|e}} au {{XIXe siècle}} ===
En somme, dans toute l'histoire de la [[chrétienté]], ou de l'[[Europe]], si l'on préfère, et jusqu'au {{XXe siècle}} non-compris, le sentiment anti-juif et les persécutions et [[discrimination]]s qui s'ensuivirent, furent le fait de l’[[antijudaïsme]] chrétien, même si l'antisémitisme de [[Voltaire]] n'est évidemment pas de source chrétienne.
Cet [[antijudaïsme]] doit donc être distingué de l’antisémitisme moderne, contemporain du [[nationalisme]] qui va s'exacerbant avec la crise des [[États-nations]], et qui pointe avec l'[[affaire Dreyfus]] en [[France]], les théories de [[Houston Chamberlain|Chamberlain]] en [[Angleterre]] et qui va exploser en [[racisme]] avec le [[nazisme]] exterminateur (voir pour cette histoire et la périodisation des différents formes de persécutions antijuives, de Raul Hillberg : ''L'extermination des Juifs d'Europe'').
Dans le monde moderne, avec le développement des grands [[État]]s européens, les Juifs se voient donner une place importante du fait de leur capacité de financer les structures administratives étatiques. Cette place est assortie de privilèges, comme l'anoblissement, qui fait que, d'une part, les [[Juif]]s privilégiés sont en quelque sorte des hors-caste, sans que cela soit vu comme une marque d'exclusion (mais ces privilèges n'en suscitent pas moins les jalousies), d'autres part, ces Juifs privilégiés seront eux-mêmes défavorables à l'extension de leurs privilèges aux restes des [[Juif]]s qui pâtissent de ces mesures gouvernementales discriminatoires. Dans l'ensemble, les Juifs riches bénéficient de cette manière d'une protection politique (ce qui est fréquent dans leur histoire, comme on le voit au début de l'[[Islam]] qui protégea les Juifs et en fit des administrateurs), qu'il s'agisse des Juifs de Cour, ou de certains financiers du {{XIXe siècle}}. Par exemple, [[Otto von Bismarck|Bismarck]], qui tenait des propos antisémites dans sa jeunesse, abandonnera cette [[idéologie]], et deviendra l'ami d'un juif qui financera la guerre de [[1866]], guerre qui fut une étape importante vers l'unité de l'[[Allemagne]]. Par la suite, les antisémites l'accuseront d'être à la solde des Juifs. Cette importance financière pour les gouvernements européens fait que lorsque des classes se sont attaquées à un gouvernement (et, en premier lieu, l'[[aristocratie]] déchue) ils ont assimilé gouvernements et juifs, et les ont englobés dans le même ressentiment.
Il apparaît ainsi que le développement de l'[[Europe]], déjà tributaire de leur [[culture]] et de leur [[religion]], fut tributaire de la puissance financière des Juifs les plus riches ; mais, comme le remarque [[Hannah Arendt]], cette puissance s'accompagne d'une grande réticence à s'engager dans les événements du [[monde (univers)|monde]], contrairement à ce que diront les antisémites par la suite, avec la [[théorie du complot]] juif. Outre le rôle financier des Juifs dans l'[[Europe]] moderne, il faut remarquer que du fait de leur présence dans tous les pays d'[[Europe]], les Juifs furent une [[communauté]] internationale, par opposition à la montée en puissance de l'isolement [[nationaliste]] des autres [[peuple]]s. Pour [[Diderot]], un des rares philosophes des [[siècle des Lumières|Lumières]] à ne pas détester les Juifs (les Juifs étant en effet considérés comme les odieux financiers des [[aristocrate]]s ; les socialistes du {{XIXe siècle}}, adhérant largement à l'antisémitisme <ref>Un exemple paradoxal en est [[Karl Marx]] avec [[la Question juive (Marx)|la Question Juive]], un autre exemple en est [[Pierre-Joseph Proudhon]] dans ses Carnets notamment.</ref>, reprendront un argument similaire), ceux-ci sont le ciment indispensable des [[nation]]s [[européenne]]s. C'est vers cette époque que le mouvement d'émancipation des Juifs d'Europe se met en marche, et au début du {{XIXe siècle}}, dans certains pays, ils obtiennent l'[[égalité]] des droits, parce que la notion de [[citoyenneté]] est jugée plus importante et plus universelle que la question de savoir si un individu est Juif ou non.
Mais ce caractère international fut interprété également dans le sens d'un [[théorie du complot|complot]] (dont la [[famille Rothschild]], installée en [[France]], en [[Autriche]], en [[Angleterre]], aurait été le [[symbole]]), alors qu'il est lié en réalité à la plus grande importance chez les Juifs de la [[Famille|famille]] par rapport à la [[nation]]. Aussi les antisémites ont-ils projeté sur les Juifs des catégories de pensée qui leur sont étrangères (les Juifs n'ayant pas, par exemple, une [[culture]] et une expérience [[politique]]s très développées du fait de leur histoire).
Par la suite, au cours du {{XIXe siècle}}, l'influence [[financière]] des [[Juif]]s diminue fortement, et c'est à ce moment de leur histoire, où leur influence réelle est devenue très faible, où les Juifs ne comptent presque plus économiquement en ce qui concerne les affaires politiques, que naîtra cette haine virulente les accusant d'intentions qu'ils n'ont jamais réalisées quand ils l'auraient pu, et qu'ils n'étaient de fait plus capables de réaliser, même au cas où ils l'auraient voulu. En revanche, c'est à ce moment que les Juifs obtiennent des postes en nombre plus importants, dans l'[[Administration française|administration]] par exemple, ce qui sera encore une fois jugé comme une menace (''France enjuivée''). Ces accusations ne sont pas seulement des contre-vérités [[économique]]s et [[politique]]s, mais elles ignorent également cette tendance fréquente chez les Juifs à l'[[assimilation culturelle|assimilation]], à la dissolution même de la communauté juive d'un pays, tendance freinée soit par un regain d'hostilité à leur égard, soit par une politique d'État visant à conserver le [[statut]] de Juif, eu égard à son utilité indiquée plus haut. Au moment où l'antisémitisme explose en [[Europe]] et s'organise (vers [[1870]], après plusieurs vagues au cours du {{XIXe siècle}}), les Juifs n'ont donc plus la même importance, et l'existence même de l'identité juive est en passe de disparaître, sans que la cause en soit une volonté délibérée de détruire leur [[culture]].
L'organisation de l'antisémitisme commence donc dans les [[années 1870]] - [[années 1880|1880]]. En [[Grande-Bretagne]], l'afflux des réfugiés juifs originaires de [[Russie]], où se multiplient les [[pogrom]]s durant les [[années 1880]], finit par provoquer des émeutes antisémites à [[Londres]], cependant isolées et réprimées par la police.<ref>L'exemple le plus célèbre, et sans doute le plus grave, est celui des émeutes de 1888 à Londres, qui prennent pour prétexte les crimes de [[Jack l'Éventreur]] à [[Whitechapel]], quartier à forte population juive, et l'inscription anonyme selon laquelle "les Juifs ne seront pas accusés en vain" [de ces meurtres].</ref>En [[Allemagne]], les propos antisémites commencent à avoir du succès avec [[Stöcker]], et avec [[Schönerer]] en [[Autriche]], où la virulence de l'antisémitisme est plus grande du fait de l'opposition de la communauté allemande alors prépondérante contre l'État : le [[pangermanisme]] y est particulièrement exacerbé, et les Juifs sont, on l'a vu, associés à l'[[État]] dans ce genre de [[propagande]] (le mouvement autrichien apparaît ainsi comme la véritable préfiguration du [[nazisme]]).
Un trait caractéristique de l'antisémitisme, à ce moment de son histoire, est son caractère supra-national, ce qui peut apparaître paradoxal. Le fait est cependant que les partis antisémites allemands et autrichiens se présentant comme des [[parti]]s au-dessus des partis (donc des partis qui ont vocation à contrôler totalement l'[[État]], à incarner la [[nation]]), se réunissent en congrès internationaux, et c'est à ce niveau qu'ils ont l'ambition de lutter contre les Juifs, qui rappelons-le sont alors le seul élément de dimension [[européenne]]. En somme, les antisémites imitent les Juifs, tels qu'ils les imaginent, et projettent de prendre le pouvoir occulte qu'ils leur attribuent.
L'agitation antisémite n'est toutefois pas durable, et il n'y a pas d'intensification constante de cette [[idéologie]] jusqu'à l'avènement du [[nazisme]]. Ainsi [[Stefan Zweig]] nota-t-il que la période [[1900]] - [[1920]] sembla un âge d'or pour les [[Juif]]s, au point que les précédentes agitations contre ces derniers ne semblaient plus qu'un mauvais souvenir.
=== Des [[pogrom]]s à la [[Shoah]] ===
[[Image:Antisemitisme_Duitsland_1933.jpg|thumb|300px|right|Affiche antisémite en Allemagne [[nazi]]e, avec un [[Sturmabteilung|SA]] en premier plan. ''« Allemands ! Defendez vous ! N'achetez pas chez les Juifs ! »'', 1933 ]]
À l'époque contemporaine, l'[[antijudaïsme]] religieux s'est recouvert d'antisémitisme racial et [[raciste]], puis répandu dans toute l’[[Europe]], à l'occasion du '''Mouvement des nationalités''' dit aussi le [[printemps des peuples]].
Le premier coup d’arrêt à l'antisémitisme en [[France]] fut la réaction à l’[[affaire Dreyfus]] ([[1894]] à [[1906]]). L’empire [[Russie|russe]], lui, connaissait des vagues de [[pogrom]]s successives, [[persécution]]s qui provoquèrent en réaction l'idée du [[sionisme|projet sioniste]] créé par le journaliste, écrivain et homme [[politique]] [[Theodor Herzl]] afin de faire accéder les Juifs au rang de [[peuple]] politique, susceptibles enfin de bénéficier des mêmes [[droit]]s [[politique]]s que tout autre [[peuple]] ou [[nation]] se donnant son organisation politique, ainsi que des [[Droits de l'homme]] que les [[État]]s européens qui abritaient les Juifs durant la période [[nazie]], n'avaient pas convoqués ni su faire jouer pour les protéger des persécutions du [[nazisme]].
On lira à ce propos avec intérêt les analyses de [[Hannah Arendt]], soulignant l'absence de contenu de la notion de « [[Droits de l'homme]] » en l'absence d'un [[État]] pour les faire valoir et les appliquer à une [[nation]] donnée. Avec les persécutions [[nazie]]s, les Droits de l'Homme sont en effet apparus après-coup, comme étant équivalents aux « droits des peuples » dans le système de l'[[État-nation]]. Les peuples sans [[État]] (celui de leur [[nation]]) se trouvèrent là démunis, privés de tous [[droit]]s, et leurs droits, en tant qu'« hommes » n'étaient garantis par aucune [[institution]]. (in ''L'impérialisme'', Fayard, [[1982]]).
Des écrivains ont vivement pratiqué et encouragé l’antisémitisme : [[Charles Maurras]], les [[Frères Goncourt]], [[Édouard Drumont]], [[Brasillach]], [[Céline]] à l'époque où l'[[Europe]] sombra dans le [[fascisme]]. [[Charles Maurras]] donna à ses écrits une forme doctrinale, qui s'est développée dans le courant de l'[[Action française]] entre [[1899]] et [[1939]], et fut condamnée à deux reprises par le [[Vatican]] (en [[1914]] et en [[1926]])<ref>[[Jacques Prévotat]]. ''Les catholiques et l'Action française''. [[2001]].</ref>. Cette doctrine rejetait les racines juives du christianisme (voir [[Antijudaïsme#Période contemporaine|Antijudaïsme dans la période contemporaine]]).
Historiquement, de nombreux motifs ont été utilisés pour justifier, perpétuer ou susciter l’antisémitisme, incluant des éléments sociaux, économiques, nationaux, politiques, raciaux et religieux. Notamment :
* la [[théologie]] du ''Vetus Israël/Verus [[Israël]]'' (ancien Israël contre véritable Israël) développée par [[Augustin d'Hippone]] au {{IVe siècle}}. Selon elle, le [[christianisme|peuple chrétien]] serait désormais le véritable peuple de l’[[Alliance (Bible)|Alliance]], car [[Dieu]] se serait détourné des Juifs. De ce fait, le [[judaïsme]] serait condamné à disparaître et les Juifs à se [[Conversion religieuse|convertir]]. Cette position théologique se nomme le [[supersessionisme]] ou [[théologie de la substitution]]. Elle a été mise en évidence à la [[conférence de Seelisberg]] ([[1947]]). La conséquence en fut l’[[antijudaïsme]] chrétien, ce que Jules Isaac appelait [[l'enseignement du mépris]], pouvant conduire à des persécutions et des conversions forcées, se résolvant, dans le meilleur des cas, dans le [[marranisme]]. D'après Y.Leibovitz<ref>Judaïsme, peuple juif et État d'Israël, Lattes, 1985</ref> seul cet enseignement du mépris, inhérent selon lui au messianisme chrétien du sauveur dégageant l'homme du "joug de la Torah et des ''mitsvot''", explique que les populations et les élites dirigeantes européennes ait laissé faire et souvent réalisé elles-mêmes<ref>Voir La Shoah par balle, du prêtre Patrick Desbois</ref> l'assassinat des Juifs d'Europe pendant la seconde guerre mondiale.
[[Image:Certificat_de_non_appartenance_à_la_race_juive.jpg|thumb|left|Certificat de non-appartenance à la race juive.]]
* La ''limpieza de sangre'' (pureté du sang) qui se développe en [[Espagne]] après le [[décret d'Alhambra]] ([[1492]]) et l’expulsion des Juifs. Pour obtenir certaines charges honorifiques, exercer certaines professions, entrer dans certains ordres religieux, il est nécessaire de prouver qu’aucun [[ancêtre]] n’était juif ou [[musulman]] : la [[Reconquête|Reconquista]] terminée, [[Grenade (Espagne)|Grenade]] prise, il s'agit à présent de reconstruire l'identité nationale. Ce [[statut]] n'est progressivement adopté par les [[archevêché]]s que dès la fin des [[années 1520]]. En pratique, la ''limpieza'' est reconnue à un seuil de trois générations ; au-delà, il est quasi-certain que l'ancêtre ait du sang [[juif]] ou [[musulman]], étant donné le métissage de l'[[Espagne]] médiévale. La reconnaissance de la ''limpieza de sangre'' se fait par enquête de l'[[Inquisition]], sur dénonciation : enquête par définition longue, et coûteuse. Ainsi, qui sort de ce filet se trouve lavé de tout soupçon, mais généralement ruiné.
* Au {{XXe siècle}}, la [[théorie du complot juif]] international diffusée principalement par les ''[[Protocoles des Sages de Sion]]'', un faux [[pamphlet]] fabriqué par [[Mathieu Golovinski]] pour le compte de la police secrète de la Russie Tsariste (l'[[Okhrana]]). Les ''[[Protocoles des Sages de Sion|Protocoles]]'' décrivent les prétendus plans de conquête du monde par les [[Juif]]s. Ils furent utilisés par les [[nazisme|nazis]] comme instrument de [[propagande]] et figurent en bonne place parmi les prétextes invoqués pour justifier la persécution des Juifs et leur extermination, la [[Shoah]]. Ce faux a été réactualisé ces dernières années en forme de série télévisée, et diffusée dans quelques chaînes diffusant en langue arabe. Il a été ''de facto'' censuré par la plupart des pays arabes pour son contenu inapproprié.
=== Antisémitisme et sionisme ===
{{Article connexe|antisionisme}}
L'antisémitisme se retrouve en toîle de fond de plusieurs événements de l'histoire du sionisme en Palestine mandataire entre la prise de contrôle du pays par les Britanniques en 1917 et la fondation de l'État d'Israël suite à la guerre de Palestine de 1948.
Historiquement, le [[Palestine mandataire|Mandat britannique]] fut un facteur majeur qui permit l'établissement d'un foyer national juif en Palestine. Selon l'historien [[Tom Segev]], assez paradoxalement, le soutien initial des Britanniques au projet sioniste tient principalement de leur 'antisémitisme' et de leur conviction à l'époque que les « Juifs contrôlaient le monde » et qu'ils pourraient en bénéficier en retour de leur soutien au sionisme. Il indique que [[Chaim Weizmann]] sut utiliser ce sentiment pour faire avancer sa cause<ref>[[Tom Segev]], ''One Palestine, Complete'', Hold Paperbacks, 2001, p.33, note p.35, pp.40-41.</ref>.
Dès l'arrivée des premiers immigrants vers 1900, le projet sioniste a vu l'opposition des Arabes de Palestine. D'abord exprimée sous forme de plaintes aux autorités ottomanes, elle s'est mué en nationalisme pan-arabe puis palestinien dans les années 1920 et s'est rapidement accompagné de dérives à caractère antisémite de plus en plus violentes. Des massacres de Juifs eurent lieu lors des [[Émeutes de Jérusalem de 1920]], des [[Émeutes de 1921 en Palestine mandataire|émeutes de Jaffa en 1921]], des [[Émeutes de 1929 en Palestine mandataire|émeutes et du massacre d'Hébron en 1929]] et lors de la [[Grande Révolte arabe de 1936-1939 en Palestine mandataire|Grande Révolte arabe en 1936-1939]]<ref>[[Benny Morris]], ''Victimes. Histoire revisitée du conflit arabo-sioniste.'', 2003, pp.28-29 - pp.51-180.</ref>. Le contrôle de la Palestine par les Britanniques et la lutte contre le sionisme poussèrent également les nationalistes arabes dans le camp nazi. Plusieurs d'entre eux collaborèrent activement pendant la [[Seconde Guerre mondiale]]<ref>[[Hadj Amin al-Husseini]], [[Abd al-Kader al-Husseini]], [[Fawzi al-Qawuqji]], [[Hassan Salameh]], ...</ref>. La propagande israélienne sut en faire usage en particulier dans le cas du Mufti de Jérusalem, en en amplifiant l'importance au point de marquer la conscience collective israélienne<ref>Voir l'article [[Amin al-Husseini et l'antisémitisme]].</ref>.
L'[[Holocauste]] est souvent présenté comme une des causes de la fondation de l'État d'Israël. Les historiens ne partagent pas ce point de vue. Déjà avant la [[Seconde Guerre mondiale]], les « bases sociales, politiques, économiques et militaires de l'État-à-venir étaient déjà fermement en place; et un sens profond d'unité nationale prévalait. (...) [même si] le choc, l'horreur et le sentiment de culpabilité ressenti par beaucoup généra un sentiment de sympathie envers les Juifs en général et le mouvement sioniste en particulier »<ref>[[Tom Segev]], ''One Palestine, Complete'', Hold Paperbacks, 2001, p.491.</ref>.
Après la Seconde Guerre mondiale, ce fut au tour des Juifs de passer à l'offensive et de s'attaquer aux Britanniques pour réclamer l'indépendance, notamment aux travers d'actions sanglantes organisées par l'[[Irgoun]] et le [[Lehi]]. Près de 100,000 soldats britanniques furent dépêchés en Palestine avec à leur tête le Général [[Bernard Montgomery]] qui avait maté la Révolte arabe de 1936 et le Général Barker, antisioniste et pro-arabe convaincu. Dans ce contexte, et malgré la mise en vigueur de certaines lois jugées « nazies », la crainte d'être accusés d'antisémitisme' poussa les Britanniques à faire preuve de nettement moins de détermination et de brutalité qu'ils ne le firent à l'encontre des Arabes 10 ans plus tôt. Certaines dérives 'antisémites' se produisirent également, notamment dans le chef du Général [[Evelyn Barker]] qui émit un ordre d'interdiction aux soldats britanniques de fréquenter les établissements juifs ce qui était un bon moyen de les combattre « en leur frappant au porte-monnaie, ce qui la race déteste particulièrement »<ref>[[Tom Segev]], ''One Palestine, Complete'', Hold Paperbacks, 2001, chap.22 - 'Give Me a Country Without Wars', pp.468-487.</ref>. Dans les différentes motivations à se retirer de Palestine, dont les principales restent le coût, l'impossibilité de solutionner le conflit entre Juifs et Arabes et la mort inutile de soldats britanniques, un Ministre britannique écrivit : « (...) [la présence britannique] expose nos garçons, pour aucune bonne raison, à des expériences abominables et nourrit l'antisémitisme à la vitesse la plus choquante. »<ref>[[Tom Segev]], ''One Palestine, Complete'', Hold Paperbacks, 2001, p.495.</ref>.
En 1947, les leaders arabes sous-estimèrent la capacité des Juifs à mener une guerre. Ce point de vue constitue une des causes de la victoire israélienne de la [[Guerre de Palestine de 1948]]. Selon [[Ilan Pappé]], cette vision des choses était due notamment à leur 'antisémitisme' qui toutefois n'était pas présent chez le roi Abdallah de Jordanie, par ailleurs conscient de la puissance réelle du [[Yichouv]]<ref>[[Ilan Pappé]], ''La Guerre de 1948 en Palestine'', La fabrique éditions, 2000, pp.158-169.</ref>.
=== Antisémitisme et conflit israélo-palestinien ===
{{Article connexe|antisionisme}}
L’Observatoire européen des phénomènes racistes et xénophobes (EUMC) a publié le 21 juin 2006 un rapport sur l’antisémitisme dans l’Union européenne des quinze États membres de 2001 à 2005.
L’EUMC s’est donné pour tâche « d’observer le développement historique de l’antisémitisme, d’identifier le contexte social qui donne essor à la haine des agresseurs, mais aussi d’écouter avec sensibilité les peurs des communautés juives ».
D’après le rapport, les auteurs d’actes antisémites ne sont pas principalement issus de l’extrême-droite, mais sont désignés par les victimes en Allemagne, en Belgique, au Danemark, en France, aux Pays-Bas, au Royaume-Uni et en Suède comme étant « des jeunes musulmans », « des individus d’origine nord-africaine », des « immigrés » et des gens anti-mondialisation.
L’EUMC est persuadée que « les évènements au Moyen-Orient, les activités et le discours de l’extrême-droite et jusqu’à un certain point de l’extrême-gauche peuvent influer sur le nombre d’actes antisémites ».
Si « les études montrent que les stéréotypes antijuifs ont peu changé, les manifestations publiques d’antisémitisme dans la politique, les médias et la vie quotidienne ont changé récemment, surtout depuis le déclenchement de l’Intifada Al-Aqsa en septembre 2000 ».
Concernant l’antisionisme, l’EUMC note que : « En Europe, "l’antisémitisme secondaire" et l’utilisation de l’antisionisme comme un moyen de contourner le tabou antisémite dominent parmi les extrêmes gauche et droite. Le révisionnisme et le négationnisme sont devenus un élément central du répertoire propagandiste des organisations d’extrême-droite dont l’antisémitisme forme un élément central dans leur formation. »
== Manifestation ==
L'antisémitisme se manifeste de différentes façons :
* L'hostilité, voire la haine, à l'égard des [[Juif]]s, pouvant aller jusqu'à l'assassinat de personnes juives ou considérées comme telles (attentat de la [[Rue des Rosiers]] à [[Paris]], attentat contre une [[Synagogue]] Libérale à Paris, assassinat à [[Nice]] d'une jeune fille qui aurait dû se marier 15 jours plus tard par un criminel antisémite appelé Frediksen, ou encore d'un touriste juif lors du detournement de l'[[Crise de Sigonella|Achille Lauro ]] etc., cette liste n'est pas exhaustive),
* Le dédain vis-à-vis des caractéristiques physiques et morales des [[Juif]]s (mythologie antisémite des prétendus nez proéminents ou goût pour l'argent),
* Le rejet ou l'accusation des Juifs comme tels, ceci indépendamment de leur situation ou de leur action.
D'après [[Léon Poliakov]], l'antisémitisme au sens strict du terme, c'est-à-dire ''l'animosité à l'égard des Juifs'' est radicalement différent de tous les autres conflits et haines passés en raison de sa pérennité et de son intensité.
La haine des Juifs concerne une part seulement de l'[[humanité]] au regard de la planète. L'antisémitisme est la version profane de l'[[antijudaïsme]], dont l'apparition historique, antérieure au [[christianisme]], remonte à la révolte des [[Macchabées]] contre le pouvoir romain. [[Wilhelm Marr]] parle d'antisémitisme en [[1879]]. Au {{XIXe siècle}}, l'antisémitisme sera l'application, à un [[peuple]] d'[[Europe]], de théories raciales qui occasionnaient déjà de nombreux massacres outremer. La spécificité de l'antisémitisme du {{XXe siècle}} réside dans le fait que ce sont des [[population]]s européennes au cœur même de l'[[Europe]] qui ont été rabaissées au niveau de sous-humanité.
L'antisémitisme peut prendre des formes sophistiquées, comme par exemple les campagnes de presse qui sans être ouvertement antijuives, ne présentent pas moins un [[réseau]] d'informations frelatées qui tendent toutes à incriminer le [[judaïsme]].
== Formes ==
* L'antisémitisme religieux ou [[antijudaïsme]]. Comme pratiquement toutes les [[religion]]s, le [[judaïsme]] a fait face à la [[discrimination]] et à la [[violence]], en raison de sa [[foi]] en compétition avec d'autres [[croyance]]s.
* L'antisémitisme économique. Dans le [[bas Moyen Âge]], après la [[première croisade]], la plupart des [[Métier (activité)|métier]]s étaient interdits aux juifs et ils étaient cantonnés dans les métiers d'argent. Compte tenu de leurs expulsions périodiques, les juifs n'ont pu s'adonner à l'[[agriculture]] de façon durable. D'autre part, dans les [[ville]]s, ils étaient exclus des [[corporation]]s, qui étaient des confréries religieuses avec de saints patrons et des [[Procession (cortège)|processions]]. Notamment seuls le prêt d'argent, interdit aux [[christianisme|chrétiens]], et la [[friperie]] leur étaient autorisés. Ainsi qu'en certains lieux l'[[orfèvrerie]] et la [[bijouterie]], lorsqu'ils en étaient les seuls spécialistes.
Or, le prêt d'argent était rémunéré par des [[Intérêt (finance)|intérêt]]s que ceux qui empruntaient, le plus souvent pour consommer et non pour investir, étaient hors d'état de rembourser. Aussi les [[Intérêt (finance)|intérêt]]s étaient-ils nécessairement élevés pour compenser les [[risque]]s de non remboursement, d'autant plus que refuser de rembourser un juif n'était pas une infraction bien grave. En [[1431]], lors du [[Concile de Bâle]], l'[[Église (institution)|Église]] leva l'interdiction faite aux catholiques du [[prêt à intérêt]]. Les persécutions antisémites connurent dès lors une croissance exponentielle en [[Europe]].
* La [[xénophobie]] antisémite. Les Juifs sont bien souvent des personnes immigrées, car les mauvais traitements dans leurs pays d'origine et leurs expulsions ont eu pour effet de les obliger à émigrer. Ces juifs immigrés ont souvent eu à subir la [[xénophobie]] de certains gouvernants ou habitants de leur pays d'accueil. Ainsi, lorsque le gouvernement de [[Vichy]], de l’[[État français (Régime de Vichy)|État français]], dirigé pendant l'[[Occupation]] par le maréchal [[Philippe Pétain]], promulgua un [[statut]] des juifs inspiré étroitement des lois hitlériennes, il décida parallèlement de revenir sur les [[Nationalité|naturalisation]]s. Un peu plus tard, son gouvernement autorisa et organisa la [[déportation]] des juifs français et étrangers vers les [[camps de concentration]] et donc les conduisit vers la mort. Beaucoup d'entre eux s'étaient battus pour la [[France]] lors du [[Première Guerre mondiale|précédent conflit mondial]], et en [[1939]]-[[1940]], en qualité de [[citoyen]]s français, ou d'engagés volontaires étrangers.
* Les antisémitismes [[racisme|racistes]] considèrent les Juifs comme une [[race]] à part entière. Mais cette théorie est dépourvue de fondement scientifique puisque les progrès de la génétique conduisent aujourd'hui à rejeter toute tentative de classification raciale. De surcroît, la confession israélite est issue de nombreuses [[conversion]]s survenues depuis la plus haute [[antiquité]]. Par exemple les [[Khazars]], dans le [[Caucase]], convertis en masse au [[judaïsme]] au [[Moyen Âge]]. L'exemple actuel le plus marquant est celui des [[Falasha]]s (peuple noir d'[[Afrique]] de religion juive) (cf. article « [[Judaïsme]] »).
== [[Législation]] ==
=== Législation française ===
Des lois nombreuses forment le dispositif français de lutte contre le [[racisme]], la [[xénophobie]] et l’antisémitisme :
*[[1881]]: loi du 29.07.81 sur la [[liberté de la presse]] (chapitre IV), première loi sanctionnant les propos publics discriminatoires;
* [[1972]]: loi n° 72.546 du 01.07.72 relative à la lutte contre le racisme par laquelle un certain nombre d’actes de la vie courante sont érigés en infraction (par exemple, le refus de fournir un bien ou le licenciement pour des raisons raciales) ;
* [[1990]]: loi n° 90-615 du 13.07.90 tendant à réprimer tout acte raciste, antisémite ou xénophobe avec en particulier, création du délit de contestation de crime contre l’humanité: [[négationisme]] ;
* [[1994]]: le [[Code Pénal|Nouveau Code Pénal]], publié le 01.03.94, a créé de nouvelles infractions et renforcé la répression des délits racistes (l'étendant aux personnes morales ;
* [[2003]]: Décret n°2003-1164 du 8.12.03 portant création du comité interministériel de lutte contre le racisme et l'antisémitisme. NOR: PRMX0300202D
* [[2004]]: la loi n° 2004.204 du 09.03.04 portant adaptation de la justice aux évolutions de la criminalité précise cette circonstance aggravante quand l’infraction est “précédée,accompagnée ou suivie de propos, écrits, images, objets ou actes” racistes ou antisémites. La loi prévoit différentes sanctions pénales allant de l’amende à l’emprisonnement. Ainsi, l’injure raciale est punie - au maximum - de 6 mois d’emprisonnement et/ou d’une amende de 22 500 €.
* [[2004]], sur [[Internet]] ([[Cybercriminalité]]), la loi n° 2004-575 du 21.06.04 stipule que "les hébergeurs et fournisseurs d’accès Internet ont l’obligation de contribuer à la lutte contre la diffusion de données à caractère pédophile, négationniste et raciste".
==== Références législatives ====
* Site [[Légifrance]].
* Site de la [[Président de la République|Présidence de la République]] française.
[http://www.elysee.fr/elysee/elysee.fr/francais/les_dossiers/lutte_contre_l_antisemitisme_le_racisme_et_la_xenophobie/lutte_contre_l_antisemitisme_le_racisme_et_la_xenophobie.21477.html]
*cybercriminalite/2005.http://www.internet.gouv.fr/information/information/dossiers/cybercriminalite-politique-du-gouvernement/lutte-contre-racisme-antisemitisme-sur-internet.]
==== PUBLICATIONS ====
* Ministère de la Justice : Lois antiracistes : [les guides de la Justice / Ministère de la Justice, avril 2003.http://www.vie-publique.fr/documents-vp/lois_antiracistes.pdf©]
* [[Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité]] : rapport annuel, avril 2006. [http://www.halde.fr/rapport-annuel/2005/]
* [Documentation française]]:
**Lutte contre le racisme, l’antisémitisme et la xénophobie :
année 2005.
** Commission nationale consultative des droits des l’homme.
Mars 2006. [http://www.ladocumentationfrancaise.fr/rapports-publics/064000264/index.shtml
* Divers:
** Moyens de la lutte contre l’expression raciste, antisémite, ou xénophobe sur l’internet :dossier de presse / Forum des droits sur l’internet, juin 2004.
[http://www.foruminternet.org/telechargement/forum/dp_racisme_
20040616.pdf]
*Dispositions pénales en matière de lutte contre le racisme,
l’antisémitisme et les discriminations. Ministère de la
Justice, avril 2004. [http://www.justice.gouv.fr/publicat/guideracisme.pdf]
* [Comité interministériel de lutte contre le racisme et l’antisémitisme / Service de Presse du Premier
Ministre/http://www.premier-ministre.gouv.fr/IMG/pdf/DP_-_CILRA_-_17_01_2005.pdf]
==== ARTICLES ====
* Actes racistes et antisémites, aujourd’hui, en France. G. Fellous. Regards sur l’actualité, n° 305, novembre 2004.
*Le droit pénal face au racisme. M. Bourrette. Regards sur l’actualité, n°305, novembre 2004.
*Lutte contre les discriminations raciales. Regards sur l’actualité, n°299, mars 2004.
=== Législation européenne ===
*[[Cybercriminalité]], Convention sur la cybercriminalité et lutte contre le racisme et l’antisémitisme sur Internet.
En janvier 2003, le [[Conseil de l’Europe]] a ouvert à la
signature le Protocole additionnel à la Convention sur la
cybercriminalité.
Le 28 janvier [[2004]], le ministre français des Affaires étrangères a ainsi présenté au Conseil des ministres un projet de loi autorisant l’approbation de ce protocole additionnel.
Ce protocole négocié à la demande de la France, demande aux Etats de criminaliser la diffusion de matériel raciste et xénophobe par le biais de [[système informatique]]s afin d’"améliorer la lutte contre les actes de nature raciste et xénophobe commis par le biais de [[système informatique| systèmes informatiques]], en harmonisant le [[droit pénal]]" français et européen. Comportements visés :
- diffusion de matériel raciste et xénophobe ;
- diffusion des insultes et menaces motivées par des
considérations racistes et xénophobes ;
- approbation ou justification publique des faits de
[[génocide]] ou de [[crime|crime contre l’humanité]].
== Notes et références ==
{{Références|colonnes=2}}
== Voir aussi ==
{{Wikiquote}}
=== Articles connexes ===
* [[Action française]]
* [[Affaire Dreyfus]]
* [[Affaire Mortara]]
* [[L'Affaire Finaly|Affaire Finaly]]
* [[Antijudaïsme]]
* [[Antisionisme]]
* [[Antisémitisme en France]]
* [[Aryaniser]]
* [[Déicide]]
* [[Édouard Drumont]]
* [[Judaïsme]]
* [[Judéo-Bolchevisme]]
* [[Juifs]]
* [[Nazisme]]
* [[Négationnisme]]
* [[Néo-nazisme]]
* [[Philosémitisme]]
* [[Publications antisémites en France]]
* [[Pogrom]]
* [[Racisme]]
* [[Révisionnisme]]
* [[Shoah]]
* [[Xénophobie]]
=== Bibliographie ===
{{Wikisourcetexte|Catégorie:Histoire de l'antisémitisme|Une catégorie relative à l'histoire de l'antisémitisme}}
* Hanania Alain AMAR : "Le Racisme-Ténèbres des consciences". L'Harmattan. Paris, 2005.
* [[Hannah Arendt]], "Sur l'antisémitisme", (Les origines du totalitarisme t.1), éd.Seuil, coll.Points
* Sylvain Attal, ''La plaie. Enquête sur le nouvel antisémitisme'', Paris, Denoël, 2004, 334 p.
* [[Paul-Éric Blanrue]] ''Le Monde contre soi. Anthologie des propos contre les Juifs, le judaïsme et le sionisme''. Éditions Blanche 2007
* André Glucksmann, ''Le Discours de la haine'', Pluriel, Hachette, 2005.
* [[Jules Isaac]], ''Genèse de l'antisémitisme'', Plon, coll. Agora, 1985
* [[Guy Konopnicki]], ''La faute des Juifs'', Paris, Balland, 2002, 190 p.
* Jean-Claude Milner, ''Les penchants criminels de l'Europe démocratique'', Paris, Verdier, 2003, 155 p.
* [[Léon Poliakov]], ''Histoire de l'antisémitisme'', éd. du Seuil, coll. Points, 1991
* [[Michaël Prazan]], ''L'écriture génocidaire. L'antisémitisme en style et en discours'', Paris, Calmann-Lévy, 2005, 350 p.
* [[Jean-Paul Sartre]] ''Réflexions sur la question juive'', Folio essai ({{1ère}} publication en 1946)
* [[Daniel Sibony]], ''L'énigme antisémite'', Paris, Seuil, 2004, 170 p.
* [[Pierre-André Taguieff]] et al., ''L'antisémitisme de plume - 1940-1944 - études et documents'', [[Berg International]] Éditeurs, 1999, 618 pages. ''La Nouvelle judéophobie'', Mille et une Nuits, "Essai", 2002.
* [[Paul Thibaud]], "La question juive et la crise française", ''Le Débat'', n°131, septembre-octobre 2004, p. 35-53.
* Nicolas Weill, ''La République et les antisémites'', Paris, Grasset, 2004, 141 p.
* [[Michel Wieviorka]], ''La tentation antisémite. Haine des juifs dans la France d'aujourd'hui'', Paris, Robert Laffont, 2005, 405 p.
* [[Stéphane Zagdanski]], ''De l'antisémitisme'', Julliard, 1995. Nouvelle édition revue et augmentée, ''Climats'', Flammarion, 2006, 380 p.
* Jean-François Faü : " L'image des Juifs dans l'art chrétien médiéval", Maisonneuve et Larose, 2005.
=== Liens externes ===
{{Commons|Antisemitism|l'antisémitisme}}
* [http://www.histoiredesjuifs.com/categories.asp?category=48 L'histoire de l'antisémitisme dans une approche thématique et chronologique]
* [http://www.phdn.org/antisem/antisemitismelemot.html L'« antisémitisme » : une hostilité contre les Juifs]
* [http://kropot.free.fr/Lazare-antisemcauses.htm L'Antisémitisme, son histoire et ses causes - Bernard Lazare]
* [http://remacle.org/bloodwolf/historiens/Flajose/Apion1.htm Contre Apion, par Flavius Josèphe]
* [http://www.sefarad.org/publication/lm/045/6.html Psychanalyse et antisémitisme]
* {{de}} [http://www.dhm.de/lemo/objekte/pict/ak001833/index.html Image] de [[propagande nazie]] tirée du site ''shoa.de'' -- couverture d'un livre d'images antisémite pour enfants (Nuremberg, [[1936]])
* [http://www.paris4philo.org/article-11959426.html Histoire de l'antisémitisme, insulte au sens commun - par Hannah Arendt]
* [http://www.paris4philo.org/article-11958800.html L'antisémitisme en France selon H.Arendt]
* [http://www.conflits.org/index413.html Quatre hypothèses comparatives France-Pologne sur la violence antisémite au XXe] siècle
[[Catégorie:Antisémitisme|*]]
[[Catégorie:xénophobie]]
[[als:Antisemitismus]]
[[ar:معاداة السامية]]
[[az:Antisemitizm]]
[[bg:Антисемитизъм]]
[[bn:ইহুদি-বিদ্বেষ]]
[[br:Enepyuzevegezh]]
[[ca:Antisemitisme]]
[[cs:Antisemitismus]]
[[cy:Gwrth-Semitiaeth]]
[[da:Antisemitisme]]
[[de:Judenfeindlichkeit]]
[[el:Αντισημιτισμός]]
[[en:Antisemitism]]
[[eo:Antisemitismo]]
[[es:Antisemitismo]]
[[et:Antisemitism]]
[[eu:Antisemitismo]]
[[fa:یهودستیزی]]
[[fi:Antisemitismi]]
[[gl:Antisemitismo]]
[[he:אנטישמיות]]
[[hi:यहूदी विरोधवाद]]
[[hr:Antisemitizam]]
[[hu:Antiszemitizmus]]
[[id:Antisemitisme]]
[[it:Antisemitismo]]
[[ja:反ユダヤ主義]]
[[ka:ანტისემიტიზმი]]
[[ko:반유대주의]]
[[la:Antisemitismus]]
[[lb:Antisemitismus]]
[[lt:Antisemitizmas]]
[[mk:Антисемитизам]]
[[nl:Antisemitisme]]
[[nn:Antisemittisme]]
[[no:Antisemittisme]]
[[pl:Antysemityzm]]
[[pt:Anti-semitismo]]
[[ro:Antisemitism]]
[[ru:Антисемитизм]]
[[scn:Antisimitismu]]
[[simple:Antisemitism]]
[[sk:Antisemitizmus]]
[[sl:Antisemitizem]]
[[sq:Antisemitizmi]]
[[sr:Антисемитизам]]
[[sv:Antisemitism]]
[[tl:Antisemitismo]]
[[tr:Antisemitizm]]
[[uk:Антисемітизм]]
[[vi:Chủ nghĩa bài Do Thái]]
[[yi:אנטיסעמיטיזם]]
[[zh:反犹太主义]]