Architecture arménienne
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2008-07-22T01:31:14Z
Romanc19s
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orthographe : "couraMMent" avec 2 M/* Les tétraconques */
{{pas fini|Hayastan07}}
{{Arts arméniens}}
L''''[[architecture]] [[arménie]]nne''' s'est développée au fil des siècles de manière singulière. Des spécificités sont apparues, comme les ''[[gavit]]s'' ou ''jamatouns''<ref>''Les douze capitales d'Arménie'', spécificités de l'architecture arménienne, Raymond Hasratian, Monum, éditions COFIMAG.</ref>. La très grande majorité des constructions, notamment caractérisées par la [[coupole]], sont religieuses, les [[fort]]s se font plus rares, par exemple<ref>L'évolution de l'architecture arménienne est parallèle voire similaire à l'évolution architecturale des monastères d'[[Arménie]].</ref>. L'architecture chrétienne est principalement constituée de plusieurs périodes de développement : il y a tout d'abord l'essor des {{s mini|IV|e}}, {{s mini|V|e}}, {{s|VI|e}}s qui voient la formation, les bases, de cet art original qui aboutit à un âge d'or au {{s|VII|e}}. Après une période sombre au {{s|VIII|e}}, il y a la « Première Renaissance » arménienne ({{s mini|IX|e}}-{{s|XII|e}}s) puis la seconde vers la fin du [[Moyen Âge]].
Cet article retrace les aspects généraux de ce sujet important de l'[[histoire arménienne]]. L'article traitera le sujet en plusieurs parties : l'une sur l'architecture religieuse, la deuxième sur l'architecture militaire et civile. Dans chaque rubrique, le sujet sera évoqué de manière chronologique. L'article s'arrête au {{s-|XVIII|e}} car les productions postérieures ne sont plus « arméniennes » dans le sens où l'architecture adoptée est plus internationale (notamment l'architecture soviétique).
==Petit résumé de l'histoire des Arméniens==
{{Article détaillé|Histoire de l'Arménie}}
Il est important de retracer l'histoire de l'Arménie pour comprendre le contexte dans lequel s'est forgé l'architecture arménienne.
Les [[Arméniens]] descendraient du groupe ethnique thraco-phrygien. Ils pénètrent dans les Balkans en 1200 avant J-C, puis vers le {{s-|VII|e}} avant notre ère, ils se seraient déplacés vers l'[[Anatolie]] de l'est et la [[Transcaucasie]] où un royaume, l'[[Urartu]] ({{-s mini|IX|e}}-{{-s|IV|e}}), disparaît à peu près au même moment. On commence alors à parler d'Arménie. Un courte domination mède précède le joug des perses [[Achéménides]] ([[-547]]). Les Arméniens sont compris dans une [[Satrapie]]. Suite aux dévastations de l'Empire perse par Alexandre le Grand, l'Arménie connaît l'indépendance : une première dynastie arménienne, les [[Orontides]] (ou Ervandounis) est mise en place à la fin du {{s-|IV|e}}. Les [[Séleucides]] essaient d'imposer leur suzeraineté vers la fin de la période de cette dynastie.
Mais c'est une nouvelle période qui s'ouvre en [[-190]] ; l'[[Arménie]] est gouvernée par les [[Artaxiades]] qui fondent leur capitale [[Artaxata]] (« la joie d'Artaxias »). L'âge d'or est atteint avec [[Tigrane II]] le grand, qui, depuis sa nouvelle ville [[Tigranocerte]], contrôle un état allant de la [[Mer Méditerranée]] à la [[Caspienne]]. Mais cette dynastie chute en l'an [[1]] apr. J-C. Divers rois étrangers imposés par Rome se succèdent jusqu'en [[52]].
[[Image:Bagratuni Armenia 1000-fr.svg|thumb|left|320px|Royaume arménien vers l'an 1000]]
À cette époque se forge le concepte de [[Liste des familles nobles d'Arménie|noblesse arménienne]] (voir les [[naxarar]]q). De [[66]] jusqu'en [[428]] règne la dynastie [[Arsacides (Arménie)|arsacide]] d'origine [[Parthe]]. Pendant la période de transition entre l'[[Antiquité]] et le [[Moyen Âge]], deux faits vont confirmer l'entrée dans cette époque médiévale : la conversion de l'[[Arménie]] au [[christianisme]] ([[301]] ou [[313]]<ref>Certains historiens, dont Jean-Pierre Mahé, pensent que la date de la conversion arménienne est de 313, mais l'on rencontre très souvent 301. De toute manière, l'Arménie reste le premier pays officiellement chrétien au monde (car l'[[édit de Milan]] en 313 n'est qu'un édit de tolérance envers la religion chrétienne dans l'[[Empire romain]]</ref>), et l'invention, par [[Mesrop Machtots]], de l'[[alphabet arménien]] ([[405]])<ref>L'Arménie à l'épreuve des siècles, Annie et [[Jean-Pierre Mahé]], éditions découvertes gallimard.</ref>. Par ailleurs, le pays rejette le [[concile de Chalcédoine]] en [[451]].
À partir de [[428]], les Perses [[Sassanides]] vont imposer leur domination sur l'Arménie orientale, le reste étant la propriété des [[Byzantins]]. Le pays, attaché au christianisme, fait face aux [[Sassanides]] désirant mazdéiser les [[Arméniens]]. La bataille d'Aravaïr contre les [[Perses]] est perdue, mais ceux-ci comprennent l'acharnement du peuple arménien à conserver sa [[religion]]. Au milieu du {{s-|VII|e}}, le pays passe aux mains des [[Arabes]] ; Il est tributaire du [[califat]]. À la suite de révoltes, l'Arménie devient indépendante en [[884]], bien que la fin totale de la suzeraineté arabe ne date que du début du siècle suivant.
C'est l'époque d'un nouvel âge d'or. Les [[Bagratides]] sont rois d'Arménie, et gouvernent depuis [[Ani]]. Ce royaume est en fait la principale entité parmi tant d'autres (comme le [[Vaspourakan]]). Mais très vite, cette situation change au {{s-|XI|e}} : les Byzantins prennent la capitale en 1045, puis ce sont les Turcs [[Seldjoukides|Seldjuqîdes]] qui s'en emparent en 1064. Bien que le calme ait été rétabli durant la courte domination géorgienne avec la reine [[Tamar de Géorgie|Thamar]], les années suivantes sont pires : invasions [[mongol]]es en [[1237]], invasions de [[Tamerlan]] le siècle suivant et qui laisse place plus tard aux confédérations [[Turkmènes|turcomanes]] (les Kara Koyunlu et les Ak Koyunlu au XVe siècle). À la fin du {{s-|XI|e}}, Des [[Arméniens]] créent, en [[Cilicie]], un autre et dernier royaume d'Arménie, hors des frontières historiques, qui perdurera jusqu'en [[1375]]. Au {{s-|XVI|e}}, l'Arménie occidentale tombe sous le joug de l'[[Empire ottoman]], qui perdure jusqu'au début du {{s-|XX|e}}. Certaines régions arméniennes, celles à l'est, sont comprises dans l'Empire de l'[[Safavides|Iran Safavide]]. Suite à d'autres guerres, des régions de l'Arménie orientale passent sous joug russe en [[1813]] puis d'autres en [[1828]]. Les [[Arméniens]] ottomans seront quant à eux pour la plupart les victimes d'un génocide.
Entre avril [[1915]] et juillet [[1916]]<ref>Des massacres eurent lieu en [[1917]] et même en [[1918]], mais ils n'entrent pas dans un ''processus génocidaire'' : ils sont plutôt un ''parachèvement'' des massacres. Source : [[Yves Ternon]]</ref> est perpétré le [[génocide arménien]] : c'est l'arrestation, la déportation puis l'extermination, méthodique, des deux tiers des Arméniens d'[[Anatolie]]. C'est en fait le gouvernement [[Jeunes-Turcs|Jeune-Turc]] qui a mis en place le génocide, dont le nombre de morts s'élève à {{formatnum:1200000}} victimes<ref>[[Yves Ternon]], ''Les Arméniens, histoire d'un génocide'', éditions du seuil</ref>.
L'Arménie (orientale) réussit à être indépendante pendant seulement deux ans : de [[1918]] à [[1920]]. Deux ans plus tard, elle est intégrée dans l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] jusqu'en [[1991]]. Une guerre survient au [[Haut-Karabagh|Karabagh]] entre [[1988]] et [[1994]]. L'Arménie est actuellement une république indépendante<ref>L'Arménie, Claire Mouradian, collection "Que sais-je ?"</ref>.
[[Image:Armenia June 2006 32.jpg|thumb|290px|Temple de Garni]]
==Temps païens==
{{Voir aussi|Mythologie arménienne}}
L'[[Ourartou]], bien qu'étant l'ancêtre géographique de l'[[Arménie]], ne peut pas être compris dans l'architecture arménienne car il ne s'agit pas d'une même civilisation<ref>voir l'introduction de l'article [[Art arménien]]</ref>. Cependant, des historiens ont formulé l'hypothèse de l'héritage du dôme ourartéen dans l'architecture arménienne. Elle se concentre surtout sur les temps chrétiens, cependant, la période païenne a été productive en art, notamment dans le domaine religieux. Malgré les aléas de l'[[histoire]], il nous reste peu de choses<ref>J.-M. Thierry & P. Donabédian, ''Les arts arméniens'', citadelles & Mazenot.</ref>.
Les constructions étaient influencées par les mondes romain et hellénistique<ref>''idem''</ref>, dont le temple de [[Garni]] (77 après J-C<ref>''idem''</ref>), dédié à la déesse Anahit, demeure quasiment le seul et le plus bel exemple d'architecture païenne. L'[[urbanisme]] des villes de l'époque, découvert par les archéologues, s'inspirait également de la [[Grèce]]<ref>Avétis Aharonian, ''les anciennes croyances arméniennes'', éditions Parenthèses, collections "Arménies".</ref>, comme par exemple les villes de [[Dvin]], d'[[Artashat]] ou bien encore d'[[Armavir]], entourées par des citadelles.
==Architecture religieuse chrétienne==
{{Encadré|alignement=left|lien=...|fond= #eeffff |titre=Prononciation des mots translitérés
|contenu=Pour obtenir une prononciation fidèle des noms propres de la langue arménienne en français, quelques règles ont été fixées : le ''r'' est roulé, contrairement au ''gh'' qui se prononce comme un ''r'' français. D'autre part, les consonnances nasales comme ''on'' n'existent pas en arménien, donc, par exemple, Bagavan se prononcera ''Bagavane''. Enfin, une consonne suivie d'une apostrophe sera prononcée de manière aspirée.}}
L'architecture religieuse devient chrétienne à partir de la conversion officielle de l'[[Arménie]]. Dans un tel pays montagneux, la constructions d'églises à l'aide de [[pierre]]s [[volcan]]iques paraît incontournable. Le bois est un matériau souvent rejeté chez les [[Arméniens]]. On utilise notamment le [[tuf]], mais aussi le [[granit]], le [[basalte]], etc... Aussi, il faut que les bâtiments résistent aux [[température]]s qui peuvent être extrêmes dans cette région ; par ailleurs, pour résister aux [[séisme]]s assez fréquents, il nécessitait pour les bâtiments d'un blocage de béton avec des parements de tuf de différentes couleurs : jaune, rosé, rouge ou gris
Outre les architectes, les constructeurs sont souvent des gens pauvres. Nous parlerons principalement des types architecturaux, que l'on peut nommer également « [[architectonique]]s » et des monuments les utilisant. Nous pourrons également évoquer comment s'organise l'élévation d'édifices<ref>Maryse & Albert Khazinedjian, ''Architecture et art sacré arméniens'', aperçu et divers aspects, éditions l'Harmattan.</ref>.
La toute première basilique, à [[Etchmiadzin]], ''peut-être'' la plus ancienne de la chrétienté, datant vraisemblablement de [[303]], aurait été un édifice carré à trois nefs<ref>Source : Albert Khazinedjian</ref>. l'architecture arménienne et géorgienne sont liées<ref>Robert Dezelus, ''l'Art de Transcaucasie''</ref>.
Les trois siècles que nous allons présenter peuvent être chronologiquement définis comme la [[période]] d'émergence de l'[[art]] religieux arménien, qui va prendre un grand essor au {{s-|VII|e}}. C'est donc une époque très importante durant laquelle se forgent les différentes typologies qu'emprunteront les [[monument]]s.
===Epoque Paléochrétienne : IVe-VIe siècles===
Au tout début, les [[Arméniens]] copièrent le style architectural des édifices qui entouraient l'[[Arménie]]<ref>J-M. Thierry & P. Donabédian, ''les arts arméniens'', éditions Citadelles & Mazenot.</ref>. Les monuments de cette période sont soit nommés « pré-arabes » soit appelés « paléochrétiens ». Nous avons choisi ce dernier terme car il est plus « international ».
====Les églises de plan oblong====
Les architectes s'inspirent en premier des basiliques romaines et syriennes pour les [[Église (édifice)|église]]s de taille importante<ref>J-M Thierry</ref>. Les plans des églises que nous allons présenter sont dits "oblongs" (sans coupole)<ref>P. Donabédian</ref>.
; Églises mononefs
[[Image:Aparan temple.jpg|thumb|300px|Eglise de Kassagh]]
Les [[Église (édifice)|église]]s mononefs, rarement très vastes, sont des édifices ne comportant qu'une seule [[nef]]. Cette [[typologie]] est assez répandue en [[Arménie]] au cours des des IV-VIe siècles. Il s'agit la plupart du temps d'une salle rectangulaire, possédant généralement en son est une [[abside]], soit semi-circulaire, soit outrepassée. Il est créé sur beaucoup de monuments des annexes qui correspondent à une petite [[salle]] quadrangulaire sur chaque côté de l'[[abside]], dont la fonction n'est pas totalement clairement établie (peut-être était-elle construite à des fins martyriales ?). Certaines constructions possèdent des [[galerie]]s extérieures, soit au nord ou plus rarement au sud. Parmi les [[Église (édifice)|église]]s mononefs, relevons le monument de Lernakert, T'anahat (qui semble dater du VIe siècle ; située dans le [[Syunik]]), remontant à la même époque, la mononef d'Agarak (Ve-VIe s.), l'église de Baïbourt (Ve siècle), située près du mont [[Ararat]], etc<ref>Patrick Donabédian, l'âge d'or de l'architecture arménienne, éditions parenthèses</ref>.
; Églises trinefs
Il s'agit d'églises, nommées [[basilique]]s, possédant trois nefs (mais la nef centrale est un peu plus large). Elles sont plus vastes mais moins importante en nombre que les mononefs. Il y a principalement trois formes de [[pilier]]s utilisées : une [[cruciforme]], l'autre en T, la dernière rectangulaire. Les murs latéraux, c'est-à-dire sur les côtés, sont parfois creusés de [[niche]]s, et les [[voûte]]s sont simples mais elles peuvent être éventuellement agrémentées de doubleaux. La longueur n'est pas très importante : elle va de 5 mètres à 25 mètres à peu près. Les [[abside]]s des églises sont généralement semi-[[circulaire]]s, mais pas toujours (on en rencontre des saillantes, des rondes, etc). Le nombre d'annexes varie d'un bâtiment à l'autre. La forme des toits est souvent « en batière unique »<ref>Patrick Donabédian</ref>. Extérieurement, les églises sont en général d'apparence rectangulaire<ref>''idem''</ref>.
Les églises de Kassagh (IVe-Ve siècles), la basilique d'Eghvard (fin du Ve siècle), le monument de Yérérouk, d'influence syrienne, Aghts (Ve siècle), Djiranavor d'[[Achtarak]], sont les exemples les plus significatifs de cette typologie. Ces édifices sont aussi dits « longitudinaux ».
====Architecture mémoriale====
[[Image:Odzun-funerary-monument.jpg|thumb|left|200px|Ruines de la stèle funéraire (édifice mémorial) de [[Odzoun]] (VI{{e}} - VII{{e}} siècles)]]
; [[Mausolée]] & [[Martyrium]]
Les [[mausolée]]s et les martyria sont présents en [[Arménie]] surtout aux alentours des IVe et Ve siècle. Il s'agit d'édifices, pas très grands, plus ou moins enterrés, possédant une voûte. La forme de ces constructions est généralement rectangulaire, mais il se peut qu'il y ait une [[abside]], comme le [[martyrium]] de Sainte-Hripsimè à [[Etchmiadzin]]. On a l'habitude de les retrouver à côté d'une [[Église (édifice)|église]]. Les principaux exemples sont le [[mausolée]] d'Aghts (construit vers [[360]], dans lequel sont enterrés des [[Arsacides (Arménie)|Arsacides]]), le martyrium de Zovouni (450 ?), celui de d'Amaras (située dans le [[Haut-Karabagh]], édifié en [[489]]), celui de Sainte-Gayané, très ancien (le premier date du début du IVe siècle), etc... Les cas d'[[Ani]] et de Igadzor sont intéressants : il s'agit de mausolées rupestres.
; Chapelle mémoriale
Comme à Zovouni ou Aghts, les chapelles mémoriales se situaient souvent au dessus d'un mausolée, ou sur le côté. Il s'agit là encore de petits édifices, dont les plus anciens remontent aux années suivant l'adoption du christianisme comme religion d'état. Deux principales typologies se dégagent : la première correspond aux chapelles mononefs à [[coupole]], que l'on peut également nommer "coupole sur carré" ; on les retrouve notamment dans des pays ou des régions qui entourent le [[pays]]. Il en existe bien sûr en [[Arménie]], comme les monuments de Katchet (église Sourp-Kevork) ou encore la chapelle de Voghtchaberd. Le second type correspond aux chapelles mono[[nef]]s voûtées, comme l'édicule Adsvatsatsin d'Avan. Il existe quelques exceptions, comme le monument mémorial de Bardzrial, à l'aspect circulaire.
====Les petits et grands édifices à plan central====
[[Image:Monastère de Lmpat.jpg|thumb|220px|L'église du monastère de [[Lmpat]], près d'[[Artik]], est une croix monoconque]]
''précision'' : un édifice dit ''libre'' est un monument n'ayant que son plan central, c'est-à-dire une pièce principale très souvent en forme de croix. Une église dite ''semi-libre'' est une construction encadrée généralement par deux salles ou annexes. Enfin, un édifice dit ''à croix inscrite'' est un monument qui est entouré par quatre pièces sur tous ses côtés. Il forme très logiquement une croix inscrite dans un bâtiment et prend l'apparence d'un rectangle ou d'un carré. Très vite, on manifeste le besoin d'adopter un élément architectural qui est peut être considéré comme le pilier des constructions arméniennes : la [[coupole]]<ref>Patrick Donabédian, ''l'âge d'or de l'architecture arrménienne'', éditions parenthèses.</ref>.
Il nous reste quelques petits édifices, à plan central de cette époque. Jean-Michel Thierry les qualifie de « prototypes » <ref>''idem'' (les arts arm.)</ref>, car ils sont les premiers du genre et annoncent la floraison du VIIe s''.''.
La [[coupole]] sur [[carré]] est une forme d'édifice simple mais peu utilisé. Il s'agit essentiellement de chapelles mémoriales (voir plus haut). La datation de ces constructions est assez difficile, bien qu'ayant été logiquement édifiés entre le {{s mini-|IV|e}} et {{s-|VI|e}}. Les églises que nous allons présenter possèdent en plus quatre bras<ref name="Khatchatrian">Armen Khatchatrian, ''L'architecture arménienne du {{s mini-|IV|e}} au {{s-|VI|e}}'', éditions Klincksieck 1971</ref>.
Les tambours de ces édifices sont souvent octogonaux. Les monuments apparaissent en « croix libre » d'un point de vue extérieur, la forme des bars varie, et l'on distingue par conséquent trois types architecturaux bien précis :
*L'édifice en plan de '''tétraconque''' : Ses quatre bras, sans exceptions, prennent la forme de [[conque]]s. Il semble que le plus ancien monument étant construit de cette manière soit l'[[Église (édifice)|église]] Adzvatsatsin (Sainte-mère de Dieu) de Djrviz, qui remonterait aux alentours de l'an [[500]]. Aussi, l'église Ste-Kiraki d'Arzni est une tétraconque (elle date vraisemblablement du début du {{s-|VI|e}})<ref>''idem''</ref>.
*L'édifice en plan de croix '''monoconque''' : Trois de ses bras ont un fond plat et sont en [[voûte]], le dernier étant une conque (voir photo). L'église Sourp-Kevork (Saint-Georges) d'Ardjovit, construite de cette manière, daterait du {{s-|V|e}}. L'église Adzvatsatsin du monastère de [[Lmpat]] à [[Artik]]a été supposée appartenir aux temps pré-arabes, or il semble il semble qu'elle soit plus récente. Enfin, un autre monument, Saint-Lazare de Sarnaghbiour, encore un fois de la même époque, a été fondé de la même manière<ref>si ce n'est son sanctuaire ayant la particularité d'être plat</ref>.
*Enfin, un édifice est en plan de '''triconque''' lorsque trois bras de l'édifice sont en [[conques]], hormis le dernier. Il existe principalement comme monuments de ce style l'[[Église (édifice)|église]] de Djrvej, construite par Yohan Bagarantsi à la fin du VIe siècle<ref>''idem''</ref>.
Les triconques, ainsi que les monoconques et les tétraconques tirent leurs origines des temps païens. Certaines de ces formes ont été également retrouvées autour de l'[[Arménie]]. La décoration sculptée des églises pré-arabes reste modeste : [[arcature]]s des fenêtres, [[corniche]]s, [[chapiteau]]x, etc... Parmi les thèmes ornementaux on distingue des figures géométriques (entrelacs, [[losange]]s barrés, cannelures...), des motifs végétaux (feuilles d'acanthe, palmettes,...) ou encore des croix de Malte. Les thèmes figuratifs sont rares. Outre les petits édifices à coupole, il existe des églises plus vastes : deux monuments sont concernés, l'église de Tekor, très ancienne, et la cathédrale d'[[Etchmiadzin]]. Tekor est un monument en "croix inscrite" et Etchmiadzin, dont l'église actuelle n'est plus la même, aurait été, après la destruction de la première basilique, un [[carré]] tétraconque datant de la fin du {{s-|V|e}}<ref>''idem (les arts arm.)''</ref> (voir aussi plus bas "tétraconques").
==={{s-|VII|e}}===
[[Image:Armenia Karmravor .jpg|thumb|300px|left|Eglise Karmravor d'Ashtarak (VII{{e}} siècle). C'est une croix monoconque libre.]]
C'est une [[période]] faste pour l'architecture arménienne. Après la « transition » ([[590]]-[[620]])<ref>Patrick Donabédian, ''l'âge d'or de l'architecture arménienne'', éditions Parenthèses.</ref>, c'est un véritable âge d'or qui s'installe ([[630]]-[[690]])<ref>''idem''</ref>. Cette époque voit la « confirmation » des styles des premières constructions. Les [[monument]]s prennent des formes plus abouties, et subissent également des transformations que nous verrons. L'âge d'or dure jusque vers 690, très vite le renforcement du joug arabe de cette époque aboutit à la période noire du VIIIe siècle : rien ou presque ne sera construit.
====Églises à coupole====
Les grandes basiliques ne sont visiblement plus très utilisées. Outre l'apparition d'annexes orientées à l'[[est]] accolées à l'abside, et parfois complétées d'autres annexes cette fois-ci à l'[[ouest]], les plans architecturaux (triconques, tétraconques, etc...) sont toujours en vogue au {{s|VII|e}}<ref>''idem'' (les arts arm.)</ref>. Mais il y a tout de même des changements, des perfectionements que nous allons étudier. Toutes ces églises sont dites « à coupole sur plan centré »<ref>Patrick Donadébian</ref>.
Les églises en plan cruciforme abondent à cette époque. Parmi les triconques, il y a les libres dont l'[[Église (édifice)|église]] d'Alamane, Dachtadèm, Dzagavank, le monument Sainte-Marie d'Arzni, etc. Il existe également des semi-libres comme Pemzachen (vers 630/640) ou à Dorbantivank (édifié à la même époque). Parmi les tétraconques simples, il y a les libres, dont Soghakavank, Hogevank etc, et les semi-libres<ref>Patrick Donabédian, ''l'âge d'or de l'architecture arménienne'', éditions parenthèses.</ref> (c'est-à-dire complétées par deux [[salle]]s), très rares, comme à Agarak qui semble quasiment le seul du type<ref>''idem''</ref>. Enfin, il y a les croix monoconques libres comme l'église "Karmravor" d'[[Ashtarak]] (photo de gauche), Sourp-Sarkis de Bdjni, etc... Par contre les semi-libres monoconques sont plus rares et difficiles à déterminer. [[Kosh]] reste un exemple du style<ref>''idem''</ref>.
À cette époque se manifesta le besoin de construire des édifices plus vastes qui appartiennent à de nouvelles typologies innovantes. On adapta les tétraconques<ref>''idem''</ref>, et on innova dans ce domaine :
=====Les tétraconques=====
[[Image:Mastara-v-vgn04.jpg|thumb|280px|Eglise de Mastara (fortement remaniée), datant vraisemblablement du {{s-|VII|e}}. C'est un [[carré]] tétraconque simple<ref>Source : Jean-Michel Thierry de Crussol</ref>.]]
Parmi les tétraconques, il y a les ''carrés'' téraconques, dont deux types se dégagent : les simples, et ceux dits ''à ciborium''. Les carrés tétraconques simples, comme l'église Sourp-Hovhannès de Mastara (vers le milieu du {{s-|VII|e}}), sont généralement semi-libres. De plus, les édifices comprennent souvent à l'est deux petites [[abside]]s. Le monument d'Osképar et l'église Sourp-Sarkis (Saint-[[Serge]]) d'[[Artik]]' sont également des carrés tétraconques simples. Les carrés tétraconques à [[ciborium]], c'est-à-dire des [[Église (édifice)|église]]s possédant deux ciboriums extérieurs à l'[[Est]], ressemblent aux triconques à ciborium (qui ne semblent pas être rencontrées en [[Arménie]]). La [[cathédrale]] de [[Bagaran]] est un exemple de ce type de construction. Elle a aujourd'hui disparu<ref>''idem''</ref>. Mais il existe également d'autres formes de tétraconques :
*Les '''Tétraconques tétraniches''' : Il s'agit de monuments possédant entre leurs conques plusieurs [[niche]]s généralement en trois-quarts de [[cercle]]. Ils ne sont pas une création arménienne, on en retrouve en [[Italie]], bien qu'il y ait quelques différences dans la forme des niches. souvent, les édifices possèdent deux ou plus couramment quatre pièces supplémentaires. Il nous reste un certain nombre de monuments de cette époque comme celui d'Aramus, sûrement l'église Sainte-Hripsimé d'[[Etchmiadzin]]<ref>{{en}} : [http://www.armenica.org/cgi-bin/armenica.cgi?=2=ba=1====baz0003 Armenica.org - Église Sainte-Hripsimé d'Etchmiadzin] dossier très complet sur le sujet</ref>, Atzvadzadzine d'Ardjuaber, Sourp-Hovhannès ([[Saint-Jean]]) de [[Sisian]], etc... Les exemples les plus anciens sont vraisemblablement la cathédrale Sourp-Hovhannès d'Avan et Sourp-Kevork de Garnahovit. On en retrouve également en [[Géorgie (pays)|Géorgie]], dont l'église Sainte-Sion d'Aténi, qui a été construite avec l'aide de beaucoup d'[[Arméniens]]<ref>''idem'' (les arts arm.)</ref>.
[[Image:Zvarthnotz plan.jpg|thumb|left|200px|Plan de Zvartnots]]
*Les '''tétraconques à galerie''' : C'est une forme radicalement différente pour ce que nous avons vus à propos de l'[[Arménie]] : Il s'agit dans ce cas-ci d'une tétraconque entourée par une galerie (un déambulatoire) circulaire entourant donc la totalité du monument (voir photo à gauche). Ce système de construction éclaire plus le [[monument]] ; mais il est fragile. Le modèle du style est l'église de [[Zvartnots]], construite entre 643 et 652 par Nersês III, aujourd'hui inscrite au Patrimoine mondial, bien qu'en ruine. les édifices de Banak et Ichkhan s'apparentent à celui-ci. [[Saint-Georges]] (Sourp-Krikor) à [[Ani]] est l'autre importante tétraconque à galerie, mais elle est plus récente ([[1000]])<ref>''idem''</ref>.
====Croix inscrites====
[[Image:Aruchavank-cat-in-vgn02.jpg|thumb|300px|Intérieur de l'église d'Aroutchavank (type des salles à coupole), qui ressemble aux édifices romans (Xe-XIe siècles).]]
La définition d'une [[Église (édifice)|église]] en croix inscrite, dite à appuis libres, est la suivante : une [[coupole]] surmonte le plan central auquel sont ajoutés quatre bras principaux, entre lesquels sont édifiés des pièces d'[[angle]] (il y a des annexes). Cette forme résulte des changements précédents ; elle prend désormais l'aspect d'un rectangle. Parmi les monuments construits ainsi, nous pouvons citer la cathédrale de Mren ([[629]]-[[640]]). La couleur rouge de la pierre caractérise cet édifice. Notons également l'église Sainte-Gayané d'[[Etchmiadzin]] de [[630]] (celle-ci a été rénovée au {{s-|XVII|e}}), la [[cathédrale]] d'[[Odzoun]] (dont la datation semble incertaine), ou encore Sourp Hovhannès de Bagavan en [[Arménie]] turque, qui n'existe plus aujourd'hui, Saint-Jacques d'Akori, etc.<ref>''idem''</ref>
====Salles à coupole, plan rayonnant et autres====
Les [[salle]]s à coupole dites à appuis engagés<ref>Patrick Donadébian</ref> sont édifiées de la même manière que les croix inscrites, sauf que les piliers aux quatre côtés du carré central de l'édifice sont incorporés dans les murs latéraux. Ils sont massifs. Le plan des monuments prend alors un aspect plus moderne. Les bras latéraux et l'[[abside]] sont réduits en taille, permettant ainsi un plus grand espace pour la [[nef]]. Il y a bien entendu une coupole au centre de l'[[Église (édifice)|église]]. Les édifices comme la cathédrale d'[[Aroutchavank]] (fondée par Krikor Mamikonian vers [[665]]), ou bien encore Saint-Thaddée de D‘machên (construite vers les années [[630]]) sont des salles à coupole. L'église de Ptghni est un cas spécifique : bien qu'ayant été édifiée avec ce plan, certains historiens l'ont datée du {{s-|VI|e}}, quant à d'autres spécialistes, ils la datent du {{s-|VII|e}}.
Enfin, il existe une autre forme architecturale très différente des croix inscrites et assez rare : les églises à plan rayonnant. Il s'agit de [[monument]]s en forme d'hexaconque — six conques — d'heptaconque — sept conques — on encore d'octoconque — huit conques. Il y a peu de monuments arméniens en plan rayonnant, parmi lesquels : l'[[Église (édifice)|église]] octoconque de Zoravar : elle a été construite dans la région d'[[Ararat (province)|Ararat]] par le même Krikor Mamikonian vers les années 660. L'édifice religieux d'[[Aragats]] est une hexaconque, située près de [[Talin]]. Enfin, Irinde, dans la même région, est en forme d'heptaconque<ref>Datation inconnue, mais supposée du {{s|VII}}.</ref>.
[[Talin]] est un édifice bien spécifique : il s'agit là d'une [[basilique]] triconque. De forme rectangulaire, elle possède quatre appuis libres. La cathédrale de [[Dvin]] avait également été bâtie dans les règles de cette typologie, mais malheureusement elle n'existe plus de nos jours. Notons que beaucoup de chapelles [[cruciforme]]s du VIIe siècle que nous avons évoquées précédemment étaient supposées par les chercheurs d'avoir une fonction mémoriale, notamment parce qu'elles reposent sur un socle. Il existe quelques rares églises mémoriales, dont celle de [[Saint-Etienne]] de Naghtjavan. Quand au domaine funéraire, relevons la [[chapelle]] sur caveau Saint-[[Thaddée]] de Karénis. Enfin, il existe également des [[stèle]]s funéraires, comme celle de Dsègh, les deux stèles d'[[Odzoun]] ou encore l'édifice d'Aghoudi<ref>Patrick Donabédian</ref>. Nous l'avons vu, les premiers temps de l'architecture arménienne correspondent aux époques de formation de l'[[art arménien]] et de ses caractéristiques, abondantes au {{s-|VII|e}}.
===La première Renaissance : {{s mini-|IX|e}}-{{s-|XII|e}}s===
Le VIIIe siècle est une époque noire. Peu à peu, plus on abord l'[[an mil]], plus on constate que les types d'architecture se « régionalisent »<ref>En effet, lors de l'indépendance des {{s mini-|IX|e}}-{{s-|XI|e}}s, l'[[Arménie]] n'était pas un royaume unifié, mais une constellation de petits états, dont le plan grand était le royaume d'[[Ani]], aux [[Bagratides]], puis le [[Vaspourakan]], ainsi qu'une multitude de « principautés ».</ref>, et chaque royaume ou principat développe de son côté des genres distincts (mais évidemment en rapport). Ainsi, la physiologie des bâtiments peut changer d'une région à l'autre. Le temps de l'unité architecturale est révolu<ref>Jean-Michel Thierry de Crussol</ref>.
[[Image:Odzun-church-south.jpg|thumb|left|300px|L'église d'[[Odzoun]], rénovée au {{s-|VIII|e}}.]]
Nous allons donc surtout aborder les {{s mini-|IX|e}}-{{s-|XII|e}}s, époque qualifiée de « ''Première Renaissance'' » (sans doute nommée ainsi suite à la période noire du {{s-|VIII|e}}).
====Le {{s-|VIII|e}}====
Le {{s-|VIII|e}} est une période plus sombre de l'architecture arménienne, les productions sont très peu nombreuses, à cause de la situation [[politique]] de la région toujours sous domination [[arabe]] : révoltes arméniennes et pressions arabes constituent le quotidien de cette période<ref>Annie et [[Jean-Pierre Mahé]], ''l'Arménie à l'épreuve des siècles'', éditions Gallimard.</ref>. Cette période est même surnommée « ''temps obscurs'' » Les types architecturaux n'ont pas beaucoup évolué depuis le siècle précédent, mais il subsite quelques rares [[monument]]s de cette époque. L'église de Vardanakert fut fondée au début de ce siècle<ref>Patrick Donabédian, ''l'âge d'or de l'architecture arménienne'', éditions parenthèses.</ref>.
Les activités architecturales de l'époque se résument quasiment aux rénovations : l'église d'[[Odzoun]] en croix inscrite, dans le nord de l'Arménie, construite au VIIe siècle, est réhabilitée en [[735]] par Johan Odzunatsi, ainsi que l'édifice d'Aramous qui est dans le même cas de figure. Celui-ci est un carré tétraconque<ref>''idem''</ref>. L'érection d'[[Église (édifice)|église]]s ne reprendra qu'un siècle et demi après.
====Les transformations et les spécificités de l'époque====
[[Image:Geghard gavit-IMG 2564.JPG|thumb|220px|Intérieur du Gavit de [[Geghard]]]]
L'architecture se modernise, et devient plus sophistiquée. Quelques tendances générales se dégagent au cours de cette période. L'[[Arménie]], dont le [[Vaspourakan]], favorisent l'émergence des mononefs triabsidiales, c'est-à-dire des [[nef]]s possédant trois [[abside]]s. Les édifices monoconques sont encore très utilisés, contrairement aux autres formes (triconque, tétraconque) qui perdent de leur importance. Le [[plan]] central libre est délaissé au profit du plan central à croix inscrite, par ailleurs il n'y a presque plus de [[basilique]]. Les croix inscrites à appuis engagés peuvent prendre soit l'aspect de salles à coupole archaïsantes, dans lesquelles se développe le bras est, soit une apparence de croix inscrite fermée, dont la partie oriental est assimilée
par l'abside. Dans celles-ci, le bras Ouest peut être ou non séparé des pièces d'angle<ref>''idem (les arts arm.)''</ref>.
Les [[tambour (architecture)|tambours]] se modifient : ils peuvent être ronds ou de forme octogonale. Les [[monument]]s adoptent d'autres les coiffes coniques ou pyramidales, donnant ainsi une silhouette originales aux bâtiments<ref>''idem''</ref>.
On observe également un développement du [[monachisme]] et des édifications de complexes monastiques : nous voyons apparaître dès lors une forme architecturale promise à un bel avenir, le « [[gavit]] » ou sa variante plus tardive « [[jamatoun]] », des types de [[narthex]] propre à l'architecture arménienne. Cette forme apparaît dans la région du [[Syunik]] au Xe siècle. On le retrouve souvent accolé à l'est d'une église dans un [[monastère]]. Autrefois, c'était aussi un lieu de [[sépulture]] et même de réunion<ref>Raymond Hasratian, ''Spécificités de l'architecture arménienne''.</ref>. Les premiers gavits possèdent des voûtes en berceau, puis, à partir du XIe siècle, ils changent d'apparence et prennent l'aspect d'une grande salle en plan central à piliers au nombre de quatre. Souvent, il y a au somment un « ''erdik'' » (lanternon), comme en témoigne celui d'[[Haghpat]] <ref>''idem''</ref>. Cette caractéristique singulière est dès lors très rencontrée ; beaucoup de monuments, particulièrement des monastères, l'utiliseront. Enfin, la « régionalisation » de l'art arménien a pour conséquence la formation d'écoles régionales comme celle d'[[Ani]]<ref>'idem'' (les arts arm.)</ref>.
====Royaume Bagratide====
[[Image:Marmashen.JPG|thumb|left|300px|Église principale de [[Marmachen]], salle à coupole, avec un [[tambour]]]]
le royaume [[Bagratide]], dont la capitale est [[Ani]], marque sont indépendance jusque dans ses monuments, très caractéristiques : les Bagratides semblent vaccinés contre le chalcédonisme<ref>Doctrine, notamment adoptée par l'église de Byzance, selon laquelle le christ possède deux natures : l'une divine, l'autre humaine. Ce n'est pas ce que pensent les Arméniens, qui voient en jésus une seule nature : divine.</ref>. Par ailleurs, il se forme l'école artistique d'Ani (Xe-XIe siècles), dont la figure de proue est l'architecte [[Tiridate]], rénovateur de la basilique [[Sainte-Sophie]] de [[Constantinople]] ([[Istanbul]]). Cette école a rayonné dans toute l'[[Arménie]]. Nous avons décidé d'inclure le [[Syunik]] occidental, historiquement compris dans le royaume Bagratide, dans la catégorie « Syunik », avec la partie [[orient]]ale de cette région pour des raisons de clarté.
L'école d'Ani est caractérisée par la forte utilisation des croix inscrites fermées et des salles à coupole archaïsante. La première forme concernent les édifices de [[Marmachen]] dans le [[Chirak]], de Kotchavank, du fameux couvent d'[[Horomos]] de [[1038]], etc. Les monuments de [[Makaravank]], de [[Ketcharis]] (XIe siècle), [[Amberd]] ([[1026]]) sont des croix inscrites cloisonnées. Quant à la grande [[cathédrale]] d'Ani, il s'agit d'une croix inscrite à appuis libres. D'autres types, comme les tétraconques, sont moins usités. Les églises Sourp-Sarkis et Adzvatsadzin de Khdjkonk ont été édifiées ainsi. Il existe même quelques autres formes plus rares comme les [[plan]]s rayonnants comme en témoigne l'octoconque de Saint-Sauveur d'Ani, achevée en [[1036]], ou bien encore l'exaconque de Bagnaïr. Ces monuments utilisent des tambours cylindriques ou polygonaux. Il y a souvent peu de décor sculpté, on la plupart du temps souvent à l'intérieur des églises qui donnent une apparence de grande austérité.
Mais avant l'existence explicite de l'école d'[[Ani]], de nombreux monuments avaient été construits dans le royaume Bagratide, vers la fin du IXe siècle et le début du Xe siècle. Au IXe siècle sont édifiées les églises d'Oyouzlou (triconque aux plans originaux de l'année [[890]]), de Dj'pni ([[croix]] libre monoconque), etc. Parmi les monuments des décennies suivantes, nous pouvons citer Sourp-Hovhannès de Bivrakan en 900, Saint-Théodore de [[Bagaran]], en forme d'hexaconque. Plus récemment, nous avons la cathédrale des Saints-Apôtres de [[Kars]], dans le nord du pays, qui date des années [[930]].
====Le Vaspourakan====
[[Image:Akdamar kirche.jpg|thumb|250px|Église sainte-Croix d'[[Aghtamar]]]]
Le [[Vaspourakan]] est le second important royaume arménien, qui a lui aussi developpé et favorisé certains types de monuments. Rappelons que cet état, gouverné par la famille des [[Arçrouni]]s fut indépendant de [[908]] à [[1021]], année durant laquelle il passe aux mains des Byzantins.
L'art vaspourakanien utilise beaucoup de [[nef]]s à coupole et de mononefs triabsidiales (il y a parfois deux [[abside]]s au lieu de trois). Les [[architecte]]s ont moins recourt, pour leurs [[Église (édifice)|église]]s aux autres formes dont les triconques, les tétraconques, les croix inscrites, etc. Il existe même quelques plans barlongs<ref>''les arts arm.''</ref>. Souvent, les monuments ne bénéficient pas de matériaux en abondance (ils utilisent la [[Brique (matériau)|brique]]), par ailleurs, il y a très peu de [[sculpture]]s (exception faite au fabuleux monastère d'[[Aghtamar]]). En revanche, les peintures affluent.
Parmi les monuments, nous avons un bon nombre de croix inscrites cloisonnées, dont l'église Saint-Sophie de Varagavank ([[983]]), Saint-Thomas à Gandzak, Atvatsatsin de Baridjor, le monument [[Saint-Jacques]] de Kapoutkogh, qui n'existe plus malheureusement, etc. Plusieurs [[nef]]s à coupole sont construites, dont Advatsatsin de Narek (lieu où est né le fameux [[Grégoire de Narek]], en [[arménien]] ''Krikor Narekatsi''). Les édifices mononefs sont assez rencontrés : il y a des mononefs triabsidiales comme les églises Saint-Sion d'Hogéadjvank et Saint [[Jean-Baptiste]] à Moks. Il existe également des mononefs avec uniquement une abside, comme l'église Saint-Étienne à Aparank, qui date de [[970]]. Enfin les constructions sont abondantes dans le domaine des salles à [[coupole]], dont nous pouvons distinguer deux types utilisés : d'une part les triconques inscrites. Saint-Jean-Baptiste d'Aparank, construite dans les années [[950]], Advatsatsin d'Ilouvank, édifiée vers [[941]], ainsi que d'autres églises ont été bâties en forme de triconque. D'autre part, les tétraconques, dont on peut citer l'église de Advatsatsin de Varagavank on encore celle de Soradir. L'église Sainte-Croix d'[[Aghtamar]] (image à droite), conçue sur l'île du [[lac de Van]], mérite une attention toute particulière étant donné le chef d'œuvre architectural accompli.
Il s'agit, pour cette église, d'une tétraconque. L'église Sainte-Croix, actuellement en [[Turquie]], fut construite par Manuel entre [[915]] et [[921]], commandée par [[Gagik Ier]], alors roi du [[Vaspourakan]]. L'intérieur du monument est couvert de [[fresque]]s, tandis que les murs extérieurs possèdent un grand nombre frises sculptées représentant notamment des scènes de chasse. Elle fut rénovée il y a peu.
====L'essor du Syunik====
====Petits royaumes de Kars, du Tachir-Lorri et du Taron====
===L'art s'exporte en diaspora===
Du fait des migrations importantes dès le [[Moyen-Âge]], des [[communauté]]s arméniennes importantes vont se former à travers le monde.
===Les bâtisseurs===
Les [[architectes]] étaient souvent peu connus, par ailleurs, il nous en parvient peu. Le plus connu est sans conteste le fameux Tiridate (ou Trdat) figure de proue de l'école d'Ani, et éd ificateur de Sourp-Krikor de Gagik, d'Argina, ou encore de la cathédrale d'Ani. Mais il est aussi célèbre pour la rénovation de la basilique Sainte-Sophie de Constantinople à lquelle il avait joué un rôle important. C'était en règle général les [[roi]]s, les [[Prince (titre)|prince]]s ou les importantes personnalités religieuses qui ordonnaient l'édification d'églises.
==Architecture militaire et civile après le début du IVe siècle==
==Des influences ?==
{{Encadré|lien=...|fond= #eeffff |titre=Les églises d'« influence arménienne »
|contenu=
Outre la chapelle d'Aix, d'autres [[Église (édifice)|église]]s sont directement concernées : ces cas, assez rares, concernent des monuments comme celui de [[Bagaran]] (église Saint-Théodore) avec l'église de [[Germigny-des-Prés]]<ref>[[Bagaran#Église Saint-Théodore]]</ref> (photo, l'architecte était Odo), L'église française de [[L'Hôpital-Saint-Blaise]]<ref>'''Robert Dezelus''', ''L'Empreinte arménienne à l'église de L'Hôpital Saint-Blaise : XII{{e}} siècle''. http://www.acam-france.org/bibliographie/auteur.php?cle=dezelus-robert#L'Empreinte%20arménienne%20à%20l'église%20de%20L'Hôpital%20Saint-Blaise%20:%20XIIe%20siècle</ref> (Saint-Blaise — ''Sourp Vlas'' — est aussi un saint Arménien !), ou encore la Cattolica de [[Stilo]], église byzantine de style arménien, en [[Italie]] du Sud ([[Mezzogiorno]])<ref>[[Géo (magazine)|Géo]], ''Italie du Sud'', N°268 juin 2001</ref>. }}
[[Image:Ospitalepea 2006-08-02.JPG|thumb|left|250px|Le plan de l'église de L'Hôpital-Saint-Blaise serait arménien.]]
Comme nous l'avons constaté, il y a une influence tout d'abord [[Empire romain|romain]]e chez les premiers monuments. L'iranisation du pays lors des dominations [[perse]]s a laissé une petite influence dans l'architecture de certains édifices.
Il faut noter un éventuel l'héritage de l'[[Ourartou]] dont l'architecture était caractérisée notamment par le [[dôme]] réutilisé en [[Arménie]] plus tard<ref>Selon K. Hovhannissian, même s'il y a beaucoup de différence entre les deux arts (Source : J-M. Thierry de Crussol</ref>. Du fait des invasions, l'[[Arménie]] a pu s'inspirer d'autres styles architecturaux. Il y a une influence [[Byzance|byzantin]]e, mais peu importante, aux alentours du {{s-|VII|e}} et du {{s-|X|e}}. On peut relever quelques aspects [[arabes]] dans des monuments du [[Vaspourakan]]. Les motifs décoratifs que l'on peut retrouver sur certaines églises prennent leur source lors du flux [[touran]]ien en [[Asie Mineure]] à la fin du [[Moyen Âge]], mais il faut ajouter à cela que la précédente domination [[Géorgie (pays)|géorgie]]nne avait apporter un renouveau artistique<ref>''idem'' (les arts arm.)</ref>. Toutes ces influences extérieures contribuent à l'originalité très singulière de l'art arménien.
Quant à l'influence qu'aurait exercée l'architecture arménienne sur l'[[occident]] (styles [[Architecture romane|roman]] et [[Architecture gothique|gothique]]), les hypothèses abondnent : Selon Strzygowsky, l'[[architecture]] occidentale aurait pris une de ses sources chez les [[Arméniens]]. En effet, certaines caractéristiques des monuments occidentaux se retrouvent sur des édifices arméniens antérieurs. Par ailleurs, [[Eudes de Metz]], également appelé Odo, fut un architecte de [[Charlemagne]] d'origine arménienne. Il a construit la fameuse [[chapelle]] d'[[Aix-la-Chapelle|Aix]] sur le prototype d'une église d'[[Etchmiadzin]], qui est l'une des plus anciennes du [[Architecture carolingienne|style carolingien]] et un modèle pour d'autres édifices de ce style. Voir aussi l'encadré.
Nous pouvons relever une anecdote : Un [[graffiti]] en [[arménien]], signé « Sarkis » (le prénom Serge) est présent sur un pilier de la cathédrale de [[Bourges]] ([[France]]), datant vraisemblablement de la fin du [[Moyen Âge]].
On peut donc considérer que l'Architecture arménienne a sa place dans l'histoire de l'art, mais cette situation ne doit pas être déformée ou même exagérée<ref>''idem'' (les arts arm.)</ref>.
==La conservation du patrimoine arménien==
==Voir aussi==
===Articles connexes===
*[[Art arménien]]
*[[Histoire de l'Arménie]]
*[[Architecture]]
*[[Architecture médiévale]]
===Liens et documents externes===
* {{en}} : [http://armenianstudies.csufresno.edu/iaa_architecture/index.htm Armenianstudies - églises & monastères]
* {{en}} : [http://www.hyeetch.nareg.com.au/culture/arch_p1.html Hye etch - Architecture arménienne]
* {{en}} : [http://www.armenianhighland.com/churches/ Armenian highland - Eglises & Cathédrales arméniennes]
* {{en}} : [http://www.siuny.am/armenia/earx.html Siuny - Histoire de l'architecture arménienne]
* {{fr}} : [http://www.acam-france.org/armenie/architecture-ancienne/ Petit résumé de l'architecture arménienne]
* {{fr}} : [http://www.cdca.asso.fr/cdca/cdca-encyclopedie_art.htm Les arts arméniens sur le site du CDCA]
===Bibliographie===
; Ouvrages généraux sur l'Arménie et son histoire :
*'''Annie et Jean-Pierre Mahé''', ''L'Arménie à l'épreuve des siècles'', éditions découvertes [[Gallimard]].
*'''[[Claire Mouradian]]''', L'Arménie, collection ''Que sais-je'' ?.
*'''[[Yves Ternon]] & [[Gérard Chaliand]]''', 1915, le génocide des Arméniens, éditions Complexe.
; Architecture & Art arménien en général :
[[Image:Dilijanhaghartsin.jpg|thumb|250px|Monastère d'[[Haghardzin]]]]
*'''Patrick Donabédian''', ''L'âge d'or de l'architecture arménienne'', éditions Parenthèses.
*'''Patrick Donabédian & Jean-Pierre Thierry de Crussol''', ''Les arts arméniens'', Citadelles & Mazenot.
*'''Jean-Pierre Thierry de Crussol''', ''Les monuments arméniens en Haute-Arménie''.
*'''Robert Dezelus''', ''L'art de Transcaucasie'', Pères mékhitaristes de Vienne (Autriche), [[1989]].
*'''Robert Dezelus''', ''L'Empreinte arménienne à l'église de L'Hôpital Saint-Blaise : {{s-|XII|e}}'', édité par l'auteur, [[1987]].
*'''Armen Khatchatrian''', ''L'architecture arménienne du {{s-|IV|e}} au {{s-|VI|e}}'', éditions Klincksieck [[1971]]. ([[Thèse]])
*'''Hratch Dasnabédian - Armen Khatchatrian''', ''Monuments d'Architecture arménienne'', Hamaskaïne.
*'''Sirarpie der Nersessian''', ''L'art arménien'', Flammarion, Paris, 1989
*'''[[Raymond Haroutioun Kevorkian]]''' et '''Yvan Travert''', ''Lumière de l'Arménie chrétienne'', Monum.
*'''Albert & Maryse Khazinedjian''', ''Architecture et art sacré arméniens'', éditions l'Harmattan.
; Revues
*'''''[[Arménie]]''', 3000 ans d'histoire'', '''[[Les Dossiers d'archéologie]]''', n° 177, décembre 1992
*'''''[[Arménie]] antique''''', '''[[Les Dossiers d'archéologie]]''', 2007.
=== Sources et références ===
<references /> <!-- aide : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notes et références -->
{{Portail|Arménie}}
[[Catégorie:Culture arménienne]]
[[en:Armenian architecture]]