Art de l'Iran mongol 340473 28877346 2008-04-22T07:49:32Z Nono64 140666 Bibliothèque nationale de France : correction du lien "BNF" {{Art islamique}} L''''art de l'Iran mongol''' regroupe les productions artistiques du grand [[Iran]] depuis la conquête de [[Gengis Khan]] jusqu'à la conquête de Timur-i Leng, ou [[Tamerlan]]. Sont comprises dans cette appellation les productions : * des [[Houlagides|Il-khanides]] et de leurs successeurs ([[Muzaffarides]], [[Jalayirides]]) * de la [[Horde d'Or]] == Contexte historique == À la mort de Gengis Khan (1227), son territoire est divisé entre ses quatre fils : [[Ögödei]] devient grand Khan à la place de son père, tandis que [[Djötchi]] fonde la [[Horde d'Or]], [[Tolui]] prend le pouvoir en [[Civilisation chinoise|Chine]] et [[Djaghataï]] se trouve maître du grand [[Iran]]. Rapidement toutefois, Ögödei est évincé du pouvoir, et c'est le dirigeant chinois qui prend le titre de grand Khan. En 1279, [[Kubilai Khan]] est nommé à ce poste. Fondant la dynastie des [[Dynastie Yuan|Yuan]], il se convertit au bouddhisme et instaure la "pax mongolica". === Dynastie djaghataïde === En Iran, après la mort de Djaghataï ([[1241]]), une dispute éclate entre ses fils et petit-fils. Alughu, l'un des petits-fils, fonde la lignée [[Djaghataïdes|djaghataïde]], qui règne en [[Transoxiane]], au [[Turkestan]] Oriental et au [[Semiretchie]] ("sept rivières") jusqu'à la conquête des [[Timurides]], en [[1363]]. === Dynastie Il-khanide === [[Houlagou Khan|Hülegü]], de son côté, poursuit la conquête en s'emparant à nouveau des territoires d'Asie Occidentale que la mort de Gengis avait soustraits à la domination mongole. En [[1256]], il attaque et met fin à la secte des [[Assassins]], puis s'empare de [[Bagdad]] en janvier [[1258]]. Cependant, Hülegü est forcé de s'interrompre en 1259, lorsque la mort de son frère, le grand Khan [[Möngke]], le rappelle en Mongolie pour participer au conseil de succession. La défaite d'Ain Jalut face au sultan mamelouk [[Baybars]] met quasiment fin à l'expansion mongole. Ceux-ci dominent alors l'[[Irak]], l'[[Iran]], l'[[Azerbaïdjan]], l'[[Arménie]], la [[Géorgie (pays)|Géorgie]] et l'[[Anatolie]]. La plupart des régions sont dévastées : [[Balkh]] et [[Samarkand]] sont détruites, les systèmes d'irrigation, qui remontaient à l'époque achéménide, inutilisables, l'administration centralisée vole en éclats. La dynastie des [[Houlagides|Il-khanides]] (littéralement les "khans régionaux", vassaux du grand khan) est mise en place par Hülegü. Une première période (1256-1295) correspond à la reconstruction du pays, à l'établissement de contacts avec l'[[Europe]]. Les dirigeants sont [[animisme|animistes]], mais ouverts aux autres religions ([[bouddhisme]], [[christianisme]], [[islam]], [[zoroastrisme]]). La capitale se situe à [[Tabriz]], qui connaît alors une vie artistique et intellectuelle importante. La seconde période (1295-1353) correspond à la fois à l'âge d'or et au déclin de la dynastie. Les dirigeants sont convertis à l'islam, mais toujours ouverts aux autres confessions. Trois grand souverains se succèdent au pouvoir : [[Ghazan|Ghazan Khan]], [[Oldjaïtou]] et [[Abu Saïd des Houlagides|Abu Said]], qui sont tout trois aidé par le vizir [[Rashid al-Din]]. Cependant, dès la mort d'Abu Said (1336), ce sont de petites dynasties locales, les Muzaffarides (en Perse méridionale) et les Jalayirides (en Irak, au Kurdistan et en Azerbaidjan) qui exercent réellement le pouvoir, et ce jusqu'à la conquête Timuride. === Horde d'Or === [[Djötchi|Jochi]], mort quelque mois avant son père [[Gengis Khan]], reçoit les plaines [[Kiptchak]] ([[Kazakhstan]] et sud-ouest de la [[Sibérie]]) et fonde la [[Horde d'Or]], dite aussi Horde bleue. Après son décès, [[Batu]] ibn Jochi, son fils aîné, reprend le flambeau de la Horde bleue, tandis que [[Orda]] ibn Jochi, le fils puîné, prend la tête d'une Horde blanche, qui reste vassale de celle de Batu. Bien que normalement soumise au grand [[khan (titre)|khan]] de [[Civilisation chinoise|Chine]], la Horde d'Or prend rapidement son indépendance, et s'oppose souvent aux dynasties sédentarisée d'[[Asie centrale]]. Ces nomades sont de grands pourvoyeurs de [[mamelouk]]s, et s'associent parfois à la dynastie égyptienne et aux Francs contre leurs frères mongols. == Art de la [[Houlagides|dynastie il-khanide]] == === Architecture et urbanisme === Les il-khanides reprennent en grande partie les traditions des [[Art des Saljukides d'Iran|Saljukides d'Iran]] : la brique est le matériau de construction privilégié, et la céramique et le stuc sont employés pour le décor ; le plan iranien est utilisé pour les mosquées, tandis que les [[iwan]]s, coupoles à coque simple, trompes, et [[muqarnas]] font partie du répertoire architectural courant. Le décor de céramique prend de l’importance et se complexifie. Toutefois, on note également que des traditions mongoles sont conservées : c'est notamment le cas des orientations en fonction des points cardinaux. ==== Urbanisme ==== La ville de [[Maragha]], qui servait de capitale d'été, fut fouillée en [[1979]]. On y a surtout découvert un immense [[Observatoire astronomique|observatoire]] construit en [[1259]] sur l'ordre d'Hülegü, comportant seize bâtiments non couverts, et entouré de cinq tours. [[Tabriz]], quant à elle, fut notablement agrandie par l'édification d'un faubourg (faubourg de Shams) comprenant une madrasa, une académie, une bibliothèque, des résidences... En 1304, [[Oldjaïtou]] fit à son tour établir une nouvelle capitale : [[Sultaniya]], qui était composée notamment d'une citadelle à seize tours. Le vizir [[Rashid al-Din]] ordonna également la construction de nombreux caravansérails le long des routes principales et de bains dans toutes les villes, ce qui génère des revenus. ==== Architecture palatiale ==== Étant données les origines nomades des mongols, ceux-ci ont tendance à construire les bâtiments d'habitation en matériaux dégradables (bois, tissu). Il existe cependant un palais, [[Takht-e Suleiman|Takht-i Sulayman]] ("le trône de Salomon"), bâti en briques et qui demeure plus ou moins conservé. Construit sur un ancien temple du feu sassanide sous le règne d'[[Abaqa]] ([[1265]]-[[1282]]), il fut fouillé entre [[1959]] et [[1973]] par une équipe allemande. Le palais occupe une enceinte ovale sassanide, réorientée nord-sud par deux portes suivant les coutumes mongoles. Au centre se trouve une grande cour carrée, bâtie autour d'un lac et sur laquelle ouvrent quatre [[iwan]]s de tailles et de fonctions différentes : celui de l'ouest est cantonné de deux éléments octogonaux qui servaient peut-être d'appartements, tandis que celui du nord mène à une salle de réception. Le décor est abondant et riche notamment dans les carreaux de [[céramique]] aux formes diverses et décorés selon différents procédés (lustre, lajvardina, moulage, [[glaçure]]s colorées...). Certains illustrent des scènes du [[Shah Nama]], car cet endroit était considéré comme le lieu de couronnement des rois [[sassanides]]. Des [[muqarnas]] sculptés en [[stuc]] se trouvaient dans les [[voûte]]s et les [[coupole]]s, et les [[chapiteau (architecture)|chapiteau]]x étaient sculptés dans du [[marbre]]. ==== Architecture funéraire ==== Comme toujours en [[Iran]], deux types de tombeaux sont édifiés : les mausolées sous coupoles et les tours funéraires. L'exemple le plus important de mausolée sous coupole subsistant est le [[mausolée d'Oldjaïtou]], construit en [[1307]]-[[1313]] à [[Sultaniya]]. Haut de 77 m et d'un diamètre de 38 m, ce gigantesque tombeau se trouvait au centre d'un important complexe comprenant [[khanqah]], hôpitaux, [[madrasa]]s, bibliothèques, collège philosophique... Il peut rappeler le [[mausolée de Sanjar]], de par ses dimensions notamment, mais son plan orienté vers les points cardinaux (et non vers [[la Mecque]]) résulte d'une coutume mongole. De même, il ne compte pas moins de huit minarets, ce qui est extrêmement rare, et doit également être rattaché à la culture mongole. Le décor interne est réalisé avec de la céramique à glaçure turquoise et cobalt, parfois moulée, et grâce à des panneaux de stuc sculpté dont les motifs sont à rapprocher de l'art du livre. <br />Le mausolée d'Oldjaïtou est le seul exemple de tombeau de ce type conservé, bien qu'on pense que ceux de [[Ghazan|Ghazan Khan]] et [[Rashid al-Din]], aujourd'hui détruits, aient dû lui ressembler. Pour les tours funéraires, une grande nouveauté apparaît dans la conception même de la tombe : celle-ci n'est plus isolée, mais jouxte une mosquée du vendredi. Les plans en général sont étoilés (tour de [[Bastam]], tour de [[Radkan]]) ou polygonaux (mausolée de Shaykh 'Abd al-Samad à [[Natanz]]) à l'extérieur, et plus simples à l'intérieur. Le toit prend la plupart du temps la forme d'un cône. Du point de vue du décor, on note un jeu entre briques glaçurées et non-glaçurées, et l'incrustation de panneaux de stuc sculpté. Les [[muqarnas]] sont également très utilisés. [[Image:Yazd-jame.jpg|120px|thumb|right|iwan de la façade de la mosquée de Yazd]] ==== Architecture religieuse ==== Pour les mosquées, le plan employé est le plan iranien typique, à quatre [[iwan]]s et salle de prière sous coupole. Des minarets encadrent les portails dont l'élancement est caractéristique de cette période. Le décor de céramique et de stuc se complexifie, les [[muqarnas]] sont très employés, dans les coupoles notamment. Les deux mosquées les plus remarquables de cette période sont celles de [[Varamin]], érigée entre [[1322]] et [[1326]], et celle de [[Yazd]], qui date de 1325-1334 mais a subi des ajouts postérieurs. === Objets === Dans le domaine des objets d'art, les mongols produisent principalement de la céramique et du métal, mais aussi des tissus. ==== Céramique ==== [[Image:Ceramique chameau.JPG|right|150 px|thumb|Étoile au chameau, Iran, fin {{s mini-|XIII|e}}, céramique siliceuse à décor de lustre métallique et peint sous glaçure, musée du Louvre]] La céramique de cette période est particulièrement bien connue, grâce à une intéressant source écrite : le traité d'Abu'l Qasim al-Kashani. Descendant d'une grande lignée de potiers, celui ci compose en 1301 un ouvrage qui donne des recettes (pour la pâte siliceuse notamment), des techniques de décor (manaï, lajvardina, etc.) et de cuisson, etc. Ce traité est tout à fait unique en son genre, étant donné que la plupart des informations qu'il donne étaient conservées comme des secrets d'ateliers. La céramique est pourtant un art un peu déclinant à cette période, vis à vis des pièces [[Art des Saljukides d'Iran#Céramique|Saljukides]] : les formes semblent un peu lourdes, les techniques utilisées coûtent moins cher, le décor se stylise... Plusieurs centres de production sont recensés par les historiens : * [[Kashan]], seul centre absolument sûr, qui produit du lustre, mais semble cesser un temps son activité, entre 1227 et 1269. * [[Tabriz]], qui est mentionnée par Abu'l Qasim et d'autres sources historiques * [[Rayy]], un lieu actuellement disparu, mais également mentionné par Abu'l Qasim (à côté de l'actuelle [[Téhéran]]) * [[Sultaniya]], qui ne semble avoir produit que quelques types ciblés * [[Kerman|Kirman]], dont la principale activité est l'imitation de [[céladon]]s, mais qui produit également du lustre. On relève de nombreuses formes, qui témoignent d'inspiration diverses : * Les formes d'inspiration extrême-orientale, à savoir les coupes à côtes de melon, les coupes à [[marli]] festonné et les coupes octogonales et à pans coupés sur piédouche, * Les formes d'influence [[Seldjoukides|Saljukides]], au nombres desquelles les présentoirs à épices et les [[albarelle]]s renflées * Les formes nouvelles, mongoles, c’est-à-dire principalement des bouteilles piriformes et des bols profonds. Dans les décors, on note principalement l'arrivée de motifs chinois, comme les fleurs de [[lotus sacré|lotus]], les [[phénix]], les [[Dragon chinois|dragon]]s, etc. Ces décors se retrouvent principalement dans les carreaux, et beaucoup moins dans les pièces de forme. Les décors radiés sont extrêmement présents, dans diverses techniques, ainsi que des représentations animées à rapprocher des manuscrits contemporains, malgré l'abandon de la technique du minaï. Plusieurs groupes peuvent être déterminés grâce à la technique de décor employée, sur une pâte toujours siliceuse : [[Image:Thr muze art islam 30.jpg|thumb|right|150px|Lajvardina, Takht-e Soleyman, 1270-1275. [[Musée National d'Iran]].]] * Le <u>lustre métallique</u>, produit principalement à Kashan. Les carreaux de revêtement sont produits jusque dans les années 1340, mais la vaisselle lustrée connaît un déclin dès 1261 et n'est plus produite à partir de 1284. * Le <u>lajvardina</u>, produit uniquement à la fin du {{s-|XIII|e}} et au {{s mini-|XIV|e}} remplace le minaï. Comme lui, il s'agit d'une technique de petit feu, mais le décor se contente de peinture de couleurs rouge, noir et blanc, plus un dorage à froid, sur une glaçure transparent bleue ou turquoise. * Le <u>groupe des sultanabad</u> tire son nom d'un site où ces céramiques ont été retrouvées en masse, bien que la ville n'ait pas été un centre de production. Il s'agit de bols tronconiques avec un bord en saillie, décorés dans une palette restreinte ([[engobe]]s blanc, gris et noir, et parfois quelques rehauts de bleu). Les motifs sont généralement des animaux à corps tachetés ou des oiseaux, comme des phénix. * Un dernier groupe dénote de l'intérêt que prêtent les potiers à la texture. Il s'agit des <u>décors moulés sous glaçure</u> bleu cobalt ou turquoise. Les motifs peuvent être végétaux, épigraphiques ou figuratifs. ==== Métal ==== La production de métal avant le {{s-|XIV|e}} utilise encore les techniques et le style antérieurs : un alliage ternaire ou quaternaire, incrusté d'argent et de cuivre rouge et surtout d'or par martelage. L'objet phare de cette période est une écritoire du [[British Museum]] datée 1281-82 et signée par Mahmud ibn Sunqur. Son décor comprend des croix radiées, des motifs de waq-waq, de plaisirs princiers et un thème astrologique. Mais le "vrai" métal il-khanide, c'est celui produit au {{s-|XIV|e}}. Les historiens de l'art utilisent à ce sujet deux grands types de sources : les écrits d'auteurs contemporains, mais aussi les manuscrits peints. Il en ressort qu'existaient sans doute de nombreux centres de production, mais les deux principaux étaient ceux de [[Tabriz]] et de [[Shiraz]], qui donnèrent lieu à deux styles différents. * Le '''style de Tabriz''' La pièce maîtresse de cette série est un immense chandelier (47,3 cm de diamètre), le plus grand conservé du monde islamique, provenant d'un mausolée de [[Bastam]] et conservé au [[Museum of Fine Arts de Boston]]. En bronze incrusté d'argent, il est daté du 13 août 1309. De forme légèrement cintrée, il présente un décor incrusté d'argent et non figuratif (flore et calligraphie) du fait de sa destination religieuse ; cependant, la cinquantaine de chandeliers que l'on rattache à cette production porte souvent une iconographie figurative. On rattache aussi au style de Tabriz des boules de joints de 13 cm de diamètre environ servant pour les grilles de fenêtres, et plusieurs séries de boîtes, bassins, coffrets, brûle-parfum... * Le '''style de Shiraz''', ou '''école du Fars''' Cette école fut déterminée dans les années 1960-70 par les travaux de [[Melikian-Chirvani]]. On la reconnaît à un détail dans les inscriptions : on y trouve toujours mention des titres d'un souverain anonyme accompagnés des mentions "héritier du trône de Salomon" et "Shirazi" (de Shiraz). La forme la plus typique de cette série est un bol rond et bas décoré de cartouches épigraphiques et de médaillons polylobés avec des figures de chasseurs, cavaliers et de princes en trône. Souvent, une bande d'animaux courant prend place sur le col. On connaît aussi des bassins, des chandeliers et des coffrets qui relèvent de cette production. ==== Tissu ==== Le tissu est un art majeur, et la base de l'économie il-khanide du fait d'une importante exportation vers l'Europe. Les cadeaux diplomatiques sont fréquemment constitués de tissus : en 1323, ce sont sept cent pièces de soie qu'Abu Said offre au sultan [[mamelouk]] Ibn Qala'un. <br /> On ne connaît malheureusement que très peu de pièces conservées actuellement, et seule une œuvre appartient de manière certaine à la période, le nom d'[[Abu Saïd des Houlagides|Abu Saïd]] y étant inscrit. Grâce à elle, on a pu attribuer tout un groupe. Les historiens de l'art s'aident aussi des peintures, où tissus et tapis apparaissent couramment. D'un point de vue technique, toutes les pièces connues sont des [[lampas]] avec fils de chaîne et de trame en soie. Parfois, la trame est enrichie de fils d'argent ou d'or, et ceux-ci peuvent également être brochés une fois le tissage achevé. Les motifs d'inspiration chinoise, tant animaux ([[phénix]], [[Dragon chinois|dragon]]s) que floraux ([[pivoine]]s, [[lotus sacré|lotus]]) sont souvent employés. === Art du livre === ==== Avant 1336 ==== L'héritage de l'école de [[Bagdad]] est très importante dans le livre il-khanide : en témoigne le calligraphe Yakut al-Mutasimi ([[1221]]-[[1298]]), qui poursuivit sa carrière chez les mongols après la chute de Bagdad en [[1258]]. Il est d'ailleurs considéré comme l'un des plus grands calligraphes du monde islamique, maître des six [[Styles calligraphiques arabes|calligraphies canoniques]] (naskhi, rayhan, muhaqqaq, thuluth, tawqi, riqa). Cependant, un important changement a lieu dans la conception même du livre : pour la première fois avec les [[Houlagides|il-khanides]], celui-ci est considéré comme une œuvre d'art complète, dans toutes les étapes de sa fabrication : calligraphie, enluminure, illustration, reliure. Il faut évidemment mettre cette nouvelle pensée en relation avec la naissance des [[kitab khana]]. Deux lieux de production se détachent : [[Maragha]], la capitale d'été, et surtout [[Tabriz]], où les [[Rashid al-Din#Le mécène|fondations de Rashid al-Din]], de [[Ghazan|Ghazan Khan]] et d'[[Oldjaïtou]] donnent naissance à un grand centre intellectuel. L'atelier provincial de [[Shiraz]] prend également son essor, et celui de [[Bagdad|Baghdad]] se maintient malgré tout. Les textes des manuscrits réalisés sont soit des [[Coran]]s, soit des textes littéraires, persans et arabes (''[[Jami al-tawarikh]]'', ''[[Shâh Nâmâ]]'', ''manuscrit des merveilles de la création'' de [[al-Qazwini]], ''Manafi al-Hayawan'', etc.) Les reliures de maroquin sont estampées à froid, sans or, et leurs décors sont généralement composés de rosaces, qui rappellent les enluminures de l'intérieur du livre. La taille du codex, par ailleurs, est plus importante au début du {{s mini-|XIV|e}}, durant le pouvoir de [[Rashid al-Din]]. Il faut signaler deux manuscrits particulièrement remarquables : * le premier est un exemplaire du ''Jami al-tawarikh'' an arabe, conservé en deux parties, à la collection Khalili et à l'université d'[[Édimbourg]]. Il faut y remarquer une iconographie riche et variée, puisant à des sources diverses, ainsi qu'une grande influence de la [[Civilisation chinoise|Chine]], qui est de mise à cette période. Il est plus complètement analysé dans l'article [[Jami al-tawarikh#Manuscrits en arabe|Jami al-tawarikh]]. * L'autre est un ''[[Shâh Nâmâ]]'', dit ''[[Shâh Nâmâ Demotte]]'' ou ''Shâh Nâmâ du grand mongol''. Ce manuscrit particulièrement somptueux, mais dépecé au début du siècle et actuellement éparpillé dans diverses collections occidentales, fut peut-être réalisé à la toute fin de la période, pour [[Abu Saïd (Houlagides)|Abu Said]], bien que les spécialistes se disputent encore beaucoup à son sujet (il s'agit du manuscrit islamique le plus étudié !). Il est marqué par une influence chinoise, mais également occidentale (syrienne, mais peut-être aussi italienne). D'autres manuscrits moins importants dénotent d'une influence chinoise ou bagdadie. Les styles sont par ailleurs assez diversifiés, témoignant d'un bouillonnement hors du commun dans ce domaine. <br /> La période [[Houlagides|il-khanide]] marque donc à la fois l'émergence d'un style classique, qui aboutira aux {{sp-|XVI|e|et|XVII|e}}s à l'école de [[Tabriz]], et d'un style provincial, représenté par l'école de [[Shiraz]]. ==== Art du livre jalayiride ==== [[Image:Shahname tabriz.jpg|right|250px|thumb|Page d'un [[Shah Nama]] : bataille entre Iran et Turan, Tabriz, milieu du {{XIVe siècle}}]] L'art du livre [[Jalayirides|jalayiride]] s'inscrit dans la continuité de celui des [[Houlagides|Il-khanides]] dans les écoles de [[Baghdad]] et [[Tabriz]]. Toutefois, on note l'apparition de traits nouveaux : une [[calligraphie]] oblique, des débordements (volontaires !) dans les marges, des [[montagne]]s zoo- ou anthropomorphes. L'invention de [[lunettes de vue|lunettes]] et de [[loupe]]s permet également une miniaturisation, qui se retrouve chez les [[Muzaffarides]] et dans les siècles suivants. On remarque toujours des motifs sinisants (nuages tchi). On peut signaler un ''[[Diwan]]'' (recueil d'œuvres poétiques en [[persan]]) conservé à la [[Freer Gallery]] et daté de [[1402]]. Ce livre fait pour [[Ahmad Jalayir]] se démarque des manuscrits illustrés, étant donné que ses images consistent principalement en dessins sinisants dans les marges réalisés à l'[[encre]] noire avec des rehauts de bleu et d'or. <br /> Un autre [[manuscrit]] intéressant est le [[Jami al-tawarikh]] de la [[Bibliothèque nationale de France|BNF]] (supplément persan 1113), remarquable par ses illustrations dénotant une forte inspiration chinoise. ==== Art du livre muzaffaride ==== À [[Chiraz|Shiraz]], les [[Muzaffarides]] produisent des [[manuscrit]]s essentiellement commerciaux, en concurrence directe avec ceux des [[Jalayirides]]. Leur style est différent, les [[miniature]]s se distinguant par une tendance à l'extrême miniaturisation, des personnages fins et élancés, une richesse de la végétation, une simplicité des paysages, un [[Horizon (physique)|horizon]] haut et arrondi. Les rochers anthropo- zoomorphes ne sont pas utilisés. L'[[enluminure]] est très particulière, avec de très fins motifs végétaux sur un fond bleu. == Art de la Horde d'Or == L'art de la [[Horde d'Or]] est très mal connu, mais commence à être redécouvert.<br /> Il n'existe aucune [[architecture]], mais la [[céramique]], et surtout l'[[orfèvrerie]] tinrent une place importante. === Céramique === La [[céramique]] était produite dans la ville de Nouvelle Saray. On a recensé trois types de production : la [[Mosaïque (art)|mosaïque]] de céramique, la céramique non glaçurée et le céramique glaçurée, parfois proche du groupe des Sultanabad ou de poteries égyptiennes. === Orfèvrerie et Joaillerie === L'[[orfèvrerie]] constitue l'art majeur, ce qui semble normal dans une civilisation nomade. Les objets crées peuvent être des [[wikt:bijou|bijou]]x ([[bracelet]]s, [[pendeloque]]s), que l'on trouve le plus souvent dans des sépultures, et qui ont une importance sociale : ils servent souvent de marques d'alliance. La vaisselle en [[or]] et en [[Argent (métal)|argent]] est également fréquente. On note dans tous les cas des influences [[Houlagides|il-khanides]], chinoises et égyptiennes. Tous les objets connus (ou presque) sont conservés au [[musée de l'Ermitage]] à [[Saint-Pétersbourg]]. == Pour en savoir plus == === Bibliographie === :''Encyclopédie de l'Islam'', Brill, 1960 (2{{e}} édition) :S. Blair et J. Bloom, ''The art and architecture of Islam 1250-1800'', Yale university press, 1994 :C.E. Bosworth, ''Les dynasties musulmanes'', Actes Sud, coll. Sinbad, 1996 :Mélikian-Chirvani, ''Le bronze iranien'', Paris : musée des arts décoratifs, 1973 :Francis Richard, ''Splendeurs Persanes, manuscrits du {{sp-|XII|e|au|XVII|e}}'', Paris : BNF, 1997 :S. Carboni et L. Komaroff, ''The Legacy of Genghis Khan : courly art and culture in Western Asia 1256 –1353'', New-York : Metropolitan Museum of Art, 2002 :J. Soustiel, ''La céramique islamique'', office du livre de Fribourg, 1985 :D. Wilbert, ''The architecture of Islamic Iran, The Il Khanid period'', 1955 === Liens externes === :BNF : [http://www.bnf.fr] : voir la ''base mandragore'' pour les manuscrits, où le supp. pers. 1113 est entièrement numérisé, et le dossier sur l'exposition "Splendeurs persanes" [http://expositions.bnf.fr/splendeurs/], traitant des manuscrits persans en général. :Freer Gallery : [http://www.asia.si.edu/collections/default.htm], avec notamment des manuscrits de cette période, dont des pages du Shah Nama Demotte :Metropolitan Museum of art : [http://www.metmuseum.org/Works_Of_Art/index.asp], et principalement cette page [http://www.metmuseum.org/toah/ht/07/wai/ht07wai.htm] :Musée de l'Ermitage [http://www.hermitagemuseum.org/html_En/index.html] et principalement sa page sur la Horde d'Or [http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_5_13.html] === Voir aussi === :[[Arts d'Islam]] :[[Architecture Islamique]] :[[Mongols]] {{Portail Iran}} [[Catégorie:Arts d'Islam]] [[Catégorie:Art en Iran]]