Benoît d'Aniane
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2008-07-22T17:37:11Z
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date à sourcer
{{à sourcer|date=mai 2008}}
{{Voir homonymes|Benoît}}
'''Benoît d'Aniane''' ou ''Saint Benoît d'Aniane'' ([[750]], en [[Languedoc]] - [[821]]) est un [[moine]] bénédictin dont l'œuvre de réforme du [[monachisme]] est essentielle dans l'essor de l'ordre [[bénédictin]] en [[Europe]]. '''Fête''' le 11 ou le [[12 février]]. Il est l'un des principaux acteurs de la [[renaissance carolingienne]].
== Origine ==
À l'origine, Benoît s'appelait Wittiza, fils d'un noble probablement d'origine [[wisigoth]]ique nommé [[Aigulf]], [[comte]] de [[Maguelone (Hérault)|Maguelone]] (en Gothie). Son éducation est faite à la cour du roi franc carolingien [[Pépin le Bref]], où il devient [[échanson]] de la reine Berthe « aux Grands-Pieds », puis à celle de [[Charlemagne]]. Quelques années plus tard, en [[773]], il participe avec [[Charlemagne]] à l'expédition contre les [[Lombards]] en [[Italie]]. Il est alors destiné à une brillante carrière militaire.
== Vie monastique ==
En [[774]], à la suite d'un évènement dramatique en voulant sauver son frère d'une noyade, il fait profession monastique à l'[[abbaye de Saint-Seine]] près de [[Dijon]], préférant la [[bure (étoffe)|bure]] à la c[[Cotte de mailles|otte de mailles]].
Il y fait preuve d'un ascétime rigoureux et étudie les nombreuses règles en usage [[Pacôme de Tabennesis|règle de saint Pacôme]] et de [[Basile de Césarée|saint Basile]] mais aussi la [[règle de saint Colomban]]. Il devint le cellérier de l'abbaye.
Vers [[780]], sa communauté choisit de l'élire comme abbé mais il s'enfuit à [[Aniane]], près de [[Montpellier]], vers son pays natal<ref>Jean Marilier, ''Histoire de l'Église en Bourgogne'', Les Éditions du Bien Public, Dijon, 1991. p. 47</ref>.
Il mène alors une vie d'[[anachorète]], et il fonde avec des disciples, en [[782]], sur les bords de l'[[Hérault (fleuve)]], en [[Languedoc]], une abbaye. Il choisit comme modèle le [[cénobitisme]].
== L'essor de la règle bénédictine ==
Aniane connut grâce à son abbé, un succès et un essor considérable. Il obtint de [[Charlemagne]] des lettres d'immunités et la reconnaissance de la liberté d'élection de l'abbé. Le développement est toutefois freiné par la rigueur exigée. Benoît se tourne alors vers la règle de [[Benoît de Nursie|Saint Benoît de Nursie]], qu'il veut faire appliquer au sens strict. Il modifia et compléta cette règle avec celle de Colomban. Il rédigea la « concorde des règles », s'appuyant sur ses commentaires de la règle de saint Benoît de Nursie. Plus de trois cent moines formés dans ce monastère s'éparpillèrent dans tout l'empire pour répandre la règle bénédictine, réformer les anciennes abbayes et en fonder de nouvelles.
En [[792]], l'abbaye devient royale, et par conséquent un centre de rayonnement d'où Benoît cherche à imposer le bénédictisme en [[Aquitaine]]. Le [[Languedoc]], l'[[Auvergne]], la [[Bourgogne]] vont s'y adapter. La nouvelle règle intéresse fortement [[Louis le Pieux]], qui cherche à imposer l'unité religieuse de l'Empire pour constituer un cadre à son territoire. Il appelle Benoît à [[Inden]], prés d'[[Aix-la-Chapelle]]. Là-bas, Benoît prépare trois [[synode]]s traitant de la réforme du monachisme en [[816]], [[817]] et [[818]]-19. Ils imposent la règle de Saint-Benoît, la libre-élection de l'abbé. Des ''[[missi monastici]]'' veillent à l'application des décisions. Benoît veut intégrer l'abbaye dans les institutions de l'Empire, tout comme Louis Le Pieux. L'[[abbé]] devient un véritable chef de communauté.
Soutenu par [[Louis le Pieux]], par l'abbé de Saint-Martin de Tours et l'évêque d'[[Orléans]], Benoît fera appliquer avec beaucoup d'intelligence la règle bénédictine dans plus de vingt monastères en Aquitaine, dont principalement [[Gellone]], Saint-Savin et Massay. Le sud de la Loire va aussi progressivement profiter peu à peu de cette réforme.
L'œuvre de Benoît n'est pas seulement une œuvre d'unification. Il lutte contre l'[[adoptianisme]], diffuse la [[liturgie]] romano-franque, et l'écriture [[Bas-de-casse|minuscule]]. Les changements apportés se diffusent très vite en [[Saxe]] et [[Italie]] dés [[820]]-[[830]]. Le bénédictisme va s'imposer en Europe, pour finir par créer [[ordre de Cluny|Cluny]]. Toutefois, dans cette règle unique vont se créer des traditions propres à chaque abbaye.
Devenu, empereur, [[Louis le Pieux]], s'empressera d'installer Benoît d'Aniane, qui est son ami et son conseiller, dans un monastère qu'il vient de fonder à son intention à Inden, proche du palais impérial (à une dizaine de kilomètres d'[[Aix-la-Chapelle]]) pour le mettre à la tête de tous les moines de son empire.
Après l'Aquitaine et la Gothie, c'est au tour de la Francie de bénéficier de la règle du salut. En 817, Louis le Pieux va réunir à Aix tous les abbés de l'Empire pour faire accepter le capitulum monasticum, préparé par Benoît. Le but de cette constitution sera de réglementer et surtout d'unifier la vie des moines et des moniales en véritable communauté pour mieux structurer la société ecclésiastique, qui a la tâche d'encadrer et de guider le monde laïc. [[Augustin d'Hippone|Saint Augustin]] et [[Benoît de Nursie]] sont à cette époque les meilleures références pour se mettre en règle avec Dieu.
L'empereur qui est en accord parfait avec ce mouvement de purification en proclame l'application dans tout le royaume.
Ainsi, la politique culturelle mis en place par [[Charlemagne]] trouve-t-elle ici toute l'ampleur d'une brillante renaissance artistique dans tous les monastères, devenus des foyers d'intense activité intellectuelle.
{{approfondir|Renaissance carolingienne}}
== Benoît d'Aniane et l'adoptianisme ==
Benoît d'Aniane se distingua tout particulièrement aussi dans la lutte contre l'[[Adoptianisme]], considéré comme une hérésie par l'église. Propagé par [[Félix d'Urgel]], évêque d'[[La Seu d'Urgell|Urgell]] en [[Espagne]] et [[Elipand]] archevêque de [[Tolède]], cette religion considère le [[Jésus de Nazareth|Christ]] comme Dieu par nature mais comme homme par adoption de Dieu en tant que fils.
Comme Elipand se trouvait sur un territoire appartenant aux [[Maures]], la paix lui fut relative, mais par contre Félix d'Urgel, lui, fut obligé de se rétracter en 792 par la condamnation de [[Ratisbonne]]. Selon le concile de [[Francfort]], l'Adoptianisme fut réprouvé en 794. On ne sait si Benoît d'Aniane assista au concile mais en tout cas il fut aidé dans ce combat par [[Alcuin]] et Nebridius (abbé de Lagrasse jusqu'en 800 puis archevêque de [[Narbonne]] jusqu'en 828) ses deux amis. Charlemagne en 799 confia une mission à Benoît accompagné de Nebridius et de Leyrade archevêque de [[Lyon]] pour se rendre dans les marches d'Espagne pour mettre fin à l'adoptianisme.
== Œuvres ==
* ''Codex regularum'', [[Paris]], [[1663]]
* ''Concordantia regularum'', [[1638]].
==Notes et références==
<references />
==Bibliographie==
*Jean Marilier, ''Histoire de l'Église en Bourgogne'', Les Éditions du Bien Public, Dijon, 1991. ISBN 2 905441 36 4
{{Renaissance carolingienne}}
{{Portail|christianisme|Haut Moyen Âge}}
{{DEFAULTSORT:Benoit Aniane}}
[[Catégorie:Ordre de saint Benoît]]
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[[de:Benedikt von Aniane]]
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