Bertrand Russell 22535 31813583 2008-07-23T10:12:47Z VolkovBot 198153 robot Ajoute: [[tl:Bertrand Russell]] {{voir homonymes|Russell}} {{Infobox_Philosophe | <!-- Scroll down to edit this page --> <!-- Philosopher Category --> région = Philosophe et Logicien| époque = Époque Contemporaine| couleur = | <!-- Image and Caption --> image_name = Russell.jpg| légende_image = Bertrand Russell en 1894| <!-- Information --> nom = Bertrand Russell | naissance = [[18 mai]] [[1872]] ([[Pays de Galles]]) | mort = [[2 février]] [[1970]] ([[Pays de Galles]])| tradition_philosophique = [[Philosophie analytique]]| principaux_intérêts = [[Logique]], [[Mathématiques]], [[Morale]]| influencé_par = [[Euclide]], [[David Hume|Hume]], [[Alfred North Whitehead]], [[Gottfried Wilhelm von Leibniz|Leibniz]], [[Friedrich Ludwig Gottlob Frege|Frege]], [[Ludwig Josef Johann Wittgenstein|Wittgenstein]], [[George Edward Moore|Moore]] | a_influencé = [[Ludwig Wittgenstein|Wittgenstein]], [[Alfred Jules Ayer]], [[Rudolf Carnap]], [[Karl Popper]], [[W. V. Quine]], [[Kurt Gödel]], [[J. L. Austin]], [[Saul Kripke]], [[Donald Davidson]], [[Alan Turing]], [[Noam Chomsky]], [[Arthur Stanley Eddington]] | idées_remarquables = [[Atomisme logique]], [[Description définie]]| œuvres_principales = ''[[Principia Mathematica]]'', ''[[De la dénotation]]''| }} '''Bertrand Arthur William Russell''' ([[18 mai]] [[1872]],[[ Tellek, Monmouthshire - [[2 février]] [[1970]], près de Penrhyndeudraeth, [[Pays de Galles]]), 3{{e}} [[comte Russell]], est un [[mathématicien]], [[logique|logicien]], [[philosophe]], [[Épistémologie|épistémologue]], [[homme politique]] et [[moraliste]] [[Royaume-Uni|britannique]]. Considéré comme l'un des plus importants philosophes du {{XXe siècle}}, avec une pensée qui peut être présentée selon trois grands axes. La logique et le fondement des mathématiques : Russell est, avec [[Frege]], l'un des fondateurs de la [[logique]] contemporaine. Son ouvrage majeur, écrit avec [[Alfred North Whitehead]], est ''[[Principia Mathematica]]''. À la suite des travaux d'axiomatisation de l'[[arithmétique]] de [[Peano]], Russell a tenté d'appliquer ses propres travaux de logique à la question du fondement des mathématiques (cf. [[logicisme]]). Il soutint l'idée d'une [[philosophie]] scientifique,<ref>''[[La Méthode scientifique en philosophie]]''.</ref> et a proposé d'appliquer l'analyse logique aux problèmes traditionnels, tels que l'analyse de l'[[esprit]], de la matière (problème corps-esprit), de la connaissance, ou encore de l'existence du monde extérieur. Il est ainsi le père de la [[philosophie analytique]]. L'engagement social et moral : il écrivit des ouvrages philosophiques dans une langue simple et accessible, en vue de faire partager sa conception d'une philosophie rationaliste œuvrant pour la paix et l'amour. Il s'est engagé dans de nombreuses [[polémique]]s<ref>Ex. : ''Essais sceptiques'', ''Pourquoi je ne suis pas chrétien'', ''Pourquoi je ne suis pas communiste'', ''[[Science et religion]]''</ref> qui le firent qualifier de ''[[Voltaire]] anglais'', défendit des idées proches du [[socialisme]] de tendance [[libertaire]] et milita également contre toutes les formes de religions, considérant qu'elles sont des systèmes de cruauté inspirés par la peur et l'ignorance.<ref>cf. ''Pourquoi je ne suis pas chrétien ?''</ref> Il organisa le tribunal [[Jean-Paul Sartre|Sartre]]-Russell contre les crimes survenus pendant la [[guerre du Viêt Nam]]. Son œuvre, qui comprend également des romans et des nouvelles, fut couronnée par le [[prix Nobel de littérature]] en [[1950]],<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=iZEWkFA9okI Un extrait de la cérémonie sur Youtube].</ref> en particulier pour son engagement [[humanisme (philosophie)|humaniste]] et comme libre penseur. Enfin, il devint membre du Parlement britannique. == Biographie == {{sources|date=date inconnue}} [[Image:John Russell Viscount Amberley.jpg|thumb|right|180px|Le père de Russell]] Bertrand Russell, second fils du vicomte Amberley, naquit le 18 mai 1872 à Trellech, dans le Monmouthshire, au Pays de Galles. Il perdit sa mère et sa sœur en [[1875]], puis son père en [[1876]]. Son grand-père, [[John Russell (1er comte Russell)|lord John Russell]], le premier [[comte Russell]], deuxième fils du 6{{e}} [[duc de Bedford]] (ancien premier ministre du Royaume-Uni dans les [[années 1840]] et [[Année 1860|1860]]) et sa grand-mère (née Lady Frances Elliot), tous deux victoriens [[Rigorisme|rigoristes]], obtinrent sa garde ainsi que celle de son frère aîné [[Francis Russell|John Francis Stanley]]. Après le décès de leur grand-père en 1878, les deux frères sont élevés par leur grand mère lady Russell, dans une atmosphère religieuse et répressive. C'est son frère, John Francis, qui succède au titre de comte Russell. Bertrand est un adolescent solitaire, aux pulsions [[Suicide|suicidaires]], éduqué à la maison par des précepteurs et passant de nombreuses heures dans la bibliothèque de feu [[John Russell (1er comte Russell)|lord Russell]]. Son frère lui fait découvrir les ''[[Éléments d'Euclide|Éléments]]'' d'[[Euclide]], ce qu'il vit comme une illumination. En [[1890]], il entre à [[Trinity College (Cambridge)|Trinity College]] à l'[[Université de Cambridge]], où il fait partie des [[Cambridge Apostles]]. Il étudie les mathématiques et les sciences morales. En [[1894]], il épouse Alys Pearsall Smith, une [[Société religieuse des Amis (quakers)|quaker]] américaine, contre l'avis de sa grand-mère. À partir de [[1896]], il mène une carrière scientifique, rencontrant [[Giuseppe Peano|Peano]] et correspondant avec [[Friedrich Ludwig Gottlob Frege|Frege]]. En [[1901]], il formule le [[paradoxe de Russell]] en rédigeant ''The principles of mathematics'' (publié en 1903). Cette même année est un tournant dans sa pensée morale : bouleversé par la souffrance d'Evelyn [[Whitehead]], pour qui il éprouve un amour secret et impossible, il fait une expérience mystique qui le conduit à relativiser ses occupations intellectuelles « futiles » et à mesurer la solitude épouvantable de l'être humain.<ref>Voir son ''Autobiography''.</ref> Il révise alors entièrement ses vues morales et politiques : désormais, Russell s'efforcera de diffuser l'amour de l'humanité et militera contre toute forme de violence. En [[1908]], il est élu à la Royal Society. En 1911, il rencontre [[Ludwig Wittgenstein]], ce qui fut l'une des rencontres les plus déterminantes de son existence philosophique. [[Image:Russell1907-2.jpg|thumb|left|Russell en 1907]] En [[1910]] paraît le premier volume de son œuvre maîtresse du point de vue de la logique, les ''[[Principia Mathematica]]'', écrits en collaboration avec [[Alfred North Whitehead]]. Suivront deux autres volumes parus respectivement en [[1912]] et [[1913]]. Durant la [[Première Guerre mondiale]], ses activités [[Pacifisme|pacifistes]] le font renvoyer du Trinity College en [[1916]] après qu'il eut été condamné suivant ''Defence of the Realm Act''. Il sera même condamné à purger une peine de six mois dans la [[Prison de Brixton]] en [[1918]]. En [[1920]], il fait partie d'une délégation britannique officielle en [[Russie]], puis il va donner des cours à [[Pékin]], accompagné de sa maîtresse Dora Blake. Il souffrit en [[République de Chine|Chine]] d'une grave [[pneumonie]], si bien que des journaux [[japon]]ais annoncèrent à tort sa mort. Lorsqu'il visita le Japon avant de retourner au Royaume-Uni, il fit dire par Miss Blake aux journalistes que "''M. Bertrand Russell, étant mort selon la presse japonaise, n'est pas en mesure de donner d'interview aux journalistes japonais''". En [[1921]], à leur retour au Royaume-Uni, Miss Blake est enceinte de cinq mois, si bien que Bertrand Russell divorce précipitamment d'Alys Pearsall Smith pour l'épouser. Ils auront deux enfants, John Conrad (le futur quatrième comte Russell) et Katharine Jane (plus tard Lady Katharine Tait). À cette époque, Russell écrit des livres et fonde avec Dora une école expérimentale, la [[Beacon Hill School]], en [[1927]]. En [[1931]], suite à la mort de [[Francis Russell|son frère]], il devient le troisième comte Russell. Son mariage avec Dora Blake battait de l'aile, et ils finissent par divorcer lorsqu'elle eut deux enfants d'un journaliste américain, Griffin Barry. En [[1936]], Lord Russell épouse Patricia Spence (surnommée "Peter"), qui était la gouvernante de ses enfants depuis [[1930]]. Ils eurent un fils, [[Conrad Russell|Conrad Sebastian Robert]], le futur cinquième comte Russell, célèbre historien et homme politique britannique. À partir de [[1939]], il alla donner des cours aux [[États-Unis]], mais fut destitué sous le prétexte que ses opinions radicales le rendaient "''moralement inadapté''" à enseigner. En [[1944]], il regagna le Royaume-Uni pour enseigner à nouveau au Trinity College. En [[1949]], il reçut l'''[[Ordre du Mérite (Royaume-Uni)|Order of Merit]]'', et en [[1950]] le prix Nobel de Littérature. Sa femme Patricia Spence, obtint le divorce en [[1952]], et il épousa peu après Edith Finch, avec qui il vécut jusqu’à sa mort. Durant les [[années 1950]] et [[Années 1960|1960]], il s'engagea dans diverses causes politiques, essentiellement pour le [[désarmement nucléaire]] et contre la [[Guerre du Viêt-Nam]], prenant vigoureusement position contre la politique du gouvernement des États-Unis. Il publia à la fin des années 1960 son autobiographie en trois volumes, et mourut en [[1970]] dans sa résidence de Plas Penrhuyn, à [[Penrhyndeydraeth]], [[Merioneth]], dans le Pays de Galles. == Logique et logicisme == {{Article détaillé|Logique|Calcul des propositions|Calcul des prédicats}} Les contributions de Russell comprennent essentiellement le développement du [[calcul des prédicats]] de premier ordre, la défense du [[logicisme]], le paradoxe qui porte son nom et la [[théorie des types]]. === Contexte historique === À la fin du {{s-|XIX|e}}, [[Frege]], avec sa ''Begriffsschrift'',<ref>''Idéographie'', 1879 (Vrin, 1999).</ref> a fait de la logique une [[science]] à part entière. Russell, dans ''Principles of Mathematics'' (1903) et ''[[Principia Mathematica]]'' (à partir de 1910) a lui-même construit de son côté un calcul des propositions, un calcul des classes, et un calcul des relations, d'après une analyse des propositions qui se heurtera toutefois à plusieurs difficultés, dont quelques paradoxes et l'impossibilité d'analyser l'unité de la proposition. === La proposition en logique === En logique classique, le raisonnement est composé de jugements, le jugements d'idées. Cette conception, soutenue par [[René Descartes|Descartes]] et [[Port-Royal]], est héritée d'[[Aristote]]<ref>ARISTOTE, ''[[Organon]]''.</ref> et est restée ainsi pendant plus de deux millénaires. La nouvelle logique, initiée par Frege et Russell, pose en revanche la [[proposition atomique]] comme base. Dès lors, la logique consiste, d'une part, à combiner ces propositions, d'autre part, à analyser celles-ci en leurs éléments. ==== Propositions simples et complexes ==== Le point de départ de la logique, c'est la proposition atomique. Il faut donc commencer par définir le terme « proposition. » Par proposition, il ne faut pas entendre quelque chose comme telle ou telle phrase, mais, dit Russell, « quelque chose qui peut se dire dans n'importe quelles langues. »<ref>''Signification et vérité'', Introduction, p.20, 1950.</ref> Russell considère tout d'abord la proposition comme une réalité en soi, puis refusera en fin de compte de lui accorder un statut [[ontologique]] pour la définir comme « toutes les phrases de même signification qu'une phrase donnée. »<ref>''Signification et vérité'', Introduction, p. 20, 1950.</ref> Toute proposition de la logique est ou une proposition simple, une et inanalysable, ou une proposition complexes, c'est-à-dire résultant de la composition de propositions simples liées par certaines fonctions logiques. La proposition simple est appelée ''proposition atomique'', et la combinaison de proposition atomique est désignée par l'expression ''proposition moléculaire''. Dans ''[[La Philosophie de l'atomisme logique]]'',<ref>RUSSELL, 1918. TRAD. 1989, p. 367.</ref> Russell définit la proposition atomique comme « une proposition qui ne contient qu'un seul verbe. » « Socrate est mortel », « il pleut » sont des propositions atomiques, et elles sont ou vraies ou fausses. Les propositions moléculaires sont des propositions composées de propositions atomiques liées par des [[mot]]s qui ont une fonction logique. Ces mots sont des constantes logiques ; par exemple : « et », « si... alors. » Ces mots sont représentés en logique par des symboles. La fonction des constantes logiques est syntaxique et ils sont des opérateurs du calcul propositionnel qui ont une signification déterminée en tant que ''[[fonction de vérité|fonctions de vérité]]''. ==== Les fonctions de vérité ==== Par exemple, soit ''p'' une proposition, et ~ le symbole de la constante logique sémantiquement équivalente à la négation. ~ est une fonction de vérité si la valeur de vérité d'une proposition moléculaire telle que ~ p peut être déterminée par la valeur de vérité de ''p'', ce qui est en effet le cas : si p est vraie, ~ p est fausse, et si p est fausse, ~ p est vraie. Les ''[[Principia Mathematica]]'' établissent la liste suivante de fonctions de vérité : :~ p : la négation :p <math>{}^\circ</math> q : [[produit logique]], ou [[conjonction]] :p v q : [[somme logique]], ou [[disjonction inclusive]] :p ⊃ q : [[implication]] :p ≡ q : [[équivalence]] Ces constantes logiques sont réparties en idées primitives ou définies d'après ces dernières idées primitives. Ainsi : :p ⊃ q =<sub><small>Df</small></sub> ~ p v q :p <math>{}^\circ</math> q =<sub><small>Df</small></sub> ~(~ p v ~ q) :p ≡ q =<sub><small>Df</small></sub> (p ⊃ q) <math>{}^\circ</math> (q ⊃ p) L'axiomatique logique des ''Principia Mathematica'' est donc composée d'idées primitives (''p, q, r, etc.'' ; assertion ; négation, disjonction inclusive) et de ces définitions. Il s'agit ensuite de découvrir les propositions moléculaires valides qui en découlent. === Développements de la logique === Russell a réfuté la théorie naïve des ensembles ainsi que la logique de [[Friedrich Ludwig Gottlob Frege|Gottlob Frege]] en découvrant un paradoxe qui porte désormais son nom ([[paradoxe de Russell]]), dont on peut donner diverses versions en langage ordinaire, dont le [[paradoxe du barbier]] (qui rase tous ceux et uniquement ceux, qui ne se rasent pas eux-mêmes --- situation qui engendre la question insoluble: ce barbier se rase-t-il?). Il comprit l'importance de ces paradoxes en [[1901]], alors qu'il travaillait aux ''Principes des mathématiques'' (1903). Pour les résoudre, Russell créa la [[théorie des types]] : les espèces logiques sont hiérarchisées et aucune [[Logique fonctionnelle|fonction logique]] ne peut s'appliquer à des objets ayant son propre type. === Le logicisme === {{Article détaillé|Logicisme}} Il a écrit avec [[Alfred North Whitehead]] les ''[[Principia Mathematica]]'' (Première édition: 1910 -- 1913; seconde édition, préparée par Russell seul: 1927). Cet ouvrage fondateur a l'ambition d'effectuer la réduction de l'ensemble des mathématiques à la logique, qui constitue le projet logiciste annoncé dans les ''Principes des Mathématiques''. Pour ce faire, les ''Principia Mathematica'' procèdent à une axiomatisation et une formalisation de la logique des propositions et des prédicats, et en dérivent les objets et propositions des mathématiques. De fait, seule l'arithmétique élémentaire est abordée --- le tome 4 des ''Principia'' qui devait aborder la géométrie ne fut jamais écrit. Les ''Principia Mathematica'' furent le premier texte de référence de la nouvelle logique mathématique. Ils furent à la source des travaux des philosophes et logiciens Carnap, Quine et Gödel, notamment. Il fut lauréat de la [[Médaille Sylvester]] en 1934. === L'atomisme logique === {{Article détaillé|Atomisme logique}} {{citation|La raison pour laquelle j'appelle ma théorie l'atomisme logique est que les atomes auxquels je veux parvenir en tant que résidus ultimes de l'analyse sont des atomes logiques et non pas des atomes physiques.}} (''La Philosophie de l'atomisme logique''). == Philosophie == {{Article détaillé|La Méthode scientifique en philosophie|Philosophie analytique}} La pensée de Russell a beaucoup évolué tout au long de sa vie, tant en ce qui concerne ses vues politiques que pour tout ce qui touche aux questions de [[philosophie]], comme la [[théorie de la connaissance]] ou encore l'analyse de l'[[esprit]]. Le présent article ne présente que quelques thèses de Russell, thèses qu'il conviendra de développer et de replacer dans le devenir de sa pensée. En philosophie, Russell apporta de nombreuses nouveautés en [[métaphysique]], en [[épistémologie]], en [[éthique]] et en [[Histoire de la philosophie]]. Il utilisa la [[logique]] pour tenter de clarifier les problèmes philosophiques, ce qui en fait l'un des fondateurs de la [[philosophie analytique]]. Mais son problème fondamental fut surtout de découvrir si l'[[Homme]] est capable de connaître quelque chose : {{citation|Existe-t-il au monde une connaissance dont la certitude soit telle qu'aucun Homme raisonnable ne puisse la mettre en doute ?}} (''Problèmes de philosophie'', §1) === Philosophie du langage === {{Article détaillé|Description définie}} La [[théorie]] des descriptions est sans doute la contribution la plus importante de Russell à la [[philosophie du langage]]. Elle est illustrée par la phrase : ''l'actuel roi de France est chauve''. Le problème de cette dernière proposition est d'en identifier l'objet, étant donné qu'il n'y a pas de roi de [[France]] actuellement. [[Alexius Meinong]] a proposé la thèse d'une [[réalité]] d'entités non-existantes auxquelles nous nous référons dans le cas des propositions du type ci-dessus. Mais c'est une théorie pour le moins étrange. Pour [[Friedrich Ludwig Gottlob Frege|Frege]], nous devons au contraire rejeter toute proposition dont les mots ne supposent manifestement pas pour des objets existants. Mais le problème de cette dernière solution est que des propositions sans référent ne sont pas nécessairement privées de sens, et elles peuvent donc être vraies. Ce problème des ''[[description définie|descriptions définies]]'', inclut des termes commençant par ''le'', ou quelques fois des noms, Walter Scott par exemple. Russell a cependant parfois estimé que le terme d'une proposition désigné par « nom » devait être désigné par l'expression : « description définie déguisée. » Mais dans certains de ses travaux, il a considéré ces deux termes comme entièrement différents. Mais quelle est la forme [[logique]] d'une description définie ? Comment les paraphraser pour faire apparaître que la [[vérité]] de l'ensemble de la proposition dépend de la vérité de ses parties ? Les descriptions définies se présentent comme des noms ne dénotant par nature qu'une seule et unique chose. Mais que dire alors de la proposition générale si l'une de ses parties semble ne pas être correcte ? La solution de Russell est d'analyser tout d'abord non pas les termes seuls, mais la proposition entière contenant une description définie. « L'actuel roi de France est chauve » peut être selon lui reformulé ainsi : « il y a un ''x'' tel que cet ''x'' est l'actuel roi de France, et il n'y a rien à part ''x'' qui soit roi de France, et x est chauve. » Russell soutient que cette description définie contient une affirmation d'existence et une affirmation d'unicité, et que l'on peut les considérer séparément de la prédication qui est le contenu manifeste de la proposition générale. La proposition dit donc trois choses sur un sujet : la description définie en contient deux, et le reste de la proposition contient la dernière (la prédication). Si l'objet n'existe pas, ou s'il n'est pas seul en son genre, alors l'ensemble de la proposition est faux et non pas dénué de sens. === Théorie de la connaissance === Russell a introduit le notion de ''knowledge by acquaintance'' et ''knowledge by description'' en philosophie pour désigner deux types fondamentaux de [[connaissance]]. ==== Connaissance directe (''knowledge by acquaintance'') ==== Pour être pleinement justifié dans une [[croyance]] en la [[vérité]] d'une proposition, nous ne devons pas seulement connaître tel fait ou [[réalité]] qui donne sa vérité à la proposition, nous devons également avoir une connaissance directe avec la relation de correspondance qui existe entre cette proposition et le fait désigné. Cela veut dire que la justification d'une croyance dépend simplement d'un fait : par exemple, « la neige est blanche ». Cette [[connaissance]] est directe et immédiate, elle n'est pas le fruit d'une inférence mais découle simplement d'une sensation. ==== Connaissance par description ==== En revanche, quand il n'y a pas une telle relation de connaissance, comme par exemple la connaissance de l'assassinat de César - que nous ne connaissons pas directement, Russell parle de connaissance par description. Dans ce cas, nous ne sommes pas entièrement justifiés dans notre croyance en la vérité d'une proposition. ==== Le problème de l'[[induction (logique)|induction]] ==== Russell, à la suite de Hume, souligne que la connaissance par induction ne peut être certaine : les lois que nous admettons comme générales n'ont été vérifiées que pour un certain nombre, fût-il grand, de cas particuliers ; cet à peu près ne saurait satisfaire le mathématicien, pour qui cette ''croyance'' à l'induction découle de l'association et de l'habitude (cf. [[David Hume|Hume]]). Il admet ne pas voir d'élément pour résoudre logiquement ce problème, et juste constater que la démarche inductive ''fonctionne'', sans qu'on puisse expliquer pourquoi dans le cadre de la logique déductive, car toute explication du principe d'induction est une pétition de principe. == Russell libre-penseur et moraliste == Contrairement aux domaines de la [[logique]] et de la [[philosophie]], il n'existe pas pour Russell de connaissances éthiques. S'il est possible de réfuter scientifiquement des valeurs morales reposant sur des erreurs manifestes, en revanche, parce que toute morale a en dernier lieu son critère dans le [[désir]] humain, il n'est pas possible de proposer un système de valeurs vraies. Pour Russell, on ne peut qu'exposer une conception de la morale, en espérant qu'elle soit partagée par d'autres personnes. Sa morale se résume à l'alliance de l'amour et du savoir<ref>in ''Ce que je crois''.</ref> : sans amour, le savoir est froid et injuste ; sans savoir, l'amour (ou la ''bonne volonté'' : le désir d'aider son prochain) est impuissant et peut être même néfaste. === La morale === Russell a écrit sur la [[morale]], l'[[amour]], le [[mariage]] et la [[famille]]. Dans ses écrits, il prend position contre la morale victorienne, qui, selon lui, produit une curiosité sexuelle perverse du fait des interdits. En conséquence, il jugeait que l'on pouvait dire la vérité aux enfants à propos de la [[sexualité]], car l'absence de mystère ne suscitera pas un intérêt disproportionné pour ces choses. Il soutient que le mariage est une [[institution]] bonne, à condition d'être dissoluble dans certaines conditions : en particulier, si le maintien du couple se fait aux détriments de l'intérêt des enfants. Comme le mariage n'est pas principalement fondé sur l'[[amour]], mais a pour but de perpétuer l'[[espèce]], et que, d'autre part, l'homme est naturellement [[polygame]], Russell estime que l'adultère est inévitable et même nécessaire, et qu'il ne saurait être condamné en soi. Néanmoins, pour que des relations soient possibles en dehors du mariage, il faut que les conjoints respectent l'intérêt des enfants, et que la [[jalousie]] disparaisse de la nature humaine. Bien que Russell défende la pratique d'une sexualité sans tabou, cette pratique ne saurait pour lui avoir plus de valeur qu'un amour à la fois physique, émotionnel et intellectuel. Ses points de vue, confondus par ses adversaires avec l'idée de sexualité libre, voir avec celles de lubricité et d'obscénités, lui ont coûté de vigoureuses dénonciations et des campagnes de diffamations aux [[États-Unis]].<ref>''Les démêlés de Bertrand Russell avec l'enseignement supérieur américain'', Paul Edwards.</ref> === Politique et « pacifisme » === Russell s'est opposé à la participation britannique à la [[Première Guerre mondiale]], ce qui lui a valu la perte de son poste de professeur à l'Université de [[Cambridge]] ainsi que six mois de prison où il a pu écrire ''Introduction à la philosophie mathématique''. Peu avant la [[Seconde Guerre mondiale]], Russell défendait une politique de paix, mais il changea ensuite d'opinion, et déclara, comme l'avait déjà exprimé [[Mohandas Karamchand Gandhi|Gandhi]], qu'[[Adolf Hitler|Hitler]] devait être combattu. Il était plutôt pacifique que [[pacifisme|pacifiste]], admettant que la guerre peut représenter un moindre mal dans certaines circonstances, en particulier lorsque la [[civilisation]] est en danger. Dans ''Roads to Freedom: socialism, anarchism and syndicalism'', il défend le principe d'une [[allocation universelle]]. Il prend position en faveur d'[[Albert Einstein]] lorsque ce dernier est violemment attaqué par les MacCarthistes. Il écrit au ''[[The New York Times]]'', qui vient de fustiger Einstein dans un de ses éditoriaux, en ces termes : {{citation|Vous semblez affirmer qu'on doit toujours obéir à la loi, aussi mauvaise qu'elle soit. Je ne peux pas croire que vous ayez réalisé ce que cette position implique. Condamnez-vous les martyrs chrétiens qui refusèrent de se soumettre à l'empereur, ou encore [[John Brown]] ? Non, mieux, je pense que vous vouez aux gémonies [[George Washington]] et militez pour que votre pays refasse allégeance à sa gracieuse majesté [[Élisabeth II du Royaume-Uni|Élizabeth II]]. En tant que loyal sujet britannique, je ne peux qu'approuver votre point de vue ; mais j'ai peur qu'il n'obtienne que peu d'écho chez vous.}} Pendant les [[années 1950]], Russell s'est opposé aux armes nucléaires en signant un [[Manifeste Russell-Einstein|manifeste]] avec [[Albert Einstein]] et [[Joseph Rotblat]] et en animant des conférences. Il en fut emprisonné en [[1961]]. Il milita aussi contre la guerre du Viêt Nam avec [[Jean-Paul Sartre]] en organisant un tribunal jugeant les ''"crimes de guerre de l'armée américaine"'' (ce nom lui fut reproché, un tribunal devant en principe se poser comme neutre tant que l'instruction n'est pas achevée). Une citation très connue de Russell est la suivante : "War does not determine who is right, only who is left." Il y a un jeu de mot sur le double sens en anglais de left/right, que l'on pourrait rendre en français par : "La guerre ne sert qu'à savoir qui passe l'arme à gauche, pas qui est dans son droit". === Religion === {{Article détaillé|Science et religion}} Il se déclarait philosophiquement [[agnosticisme|agnostique]] et en pratique [[athéisme|athée]]. Philosophiquement, il considérait le dieu chrétien comme les dieux grecs : il ne peut pas prouver leur existence mais il est fortement convaincu de leur inexistence.<ref>in ''Ce que je crois''.</ref> On lui doit notamment la [[Théière de Russell]]. Historiquement, il estime que la [[religion]] naît de la [[peur]], et qu'elle est nourrie par l'[[ignorance]] et le [[sadisme]]. La religion, obscurantiste par essence, est ainsi contraire à la [[civilisation]], au bonheur de l'[[être humain]] et à la [[science]]. Il ne niait cependant pas que, ce qu'il appelait "l'émotion mystique", puisse "fournir un apport de très grande valeur" à l'individu tout en déclarant ne pas tenir pour "vraies" les assertions développées sur la nature de l'univers à partir de ces expériences<ref>Bertrand Russel, science et religion folio p 139</ref>. Son attitude vis-à-vis de l'émotion mystique était plus tolérante que pour les religions elles-mêmes : ''"Je ne nie pas la valeur des expériences qui ont donné naissance à la religion. Par suite de leur association à de fausses croyances, elles ont fait autant de mal que de bien ; libérées de cette association, on peut espérer que le bien seul restera".''<ref>Ibid.</ref> == Œuvres == {{wikisource}} * ''German Social Democracy'', [http://books.google.fr/books?id=iv0JAAAAIAAJ&q=German+Social+Democracy&dq=German+Social+Democracy&pgis=1 London: Longmans, Green, 1896]<ref>Peut être téléchargé sur [[Google Books]] en passant par un [[proxy]].</ref> * ''An Essay on the Foundations of Geometry'', [http://www.archive.org/details/essayfoundations00russrich Cambridge: At the University Press], 1897, trad. Cadenat, ''Essai sur les fondements de la géométrie'', 1901 * ''A Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz'', Cambridge: At the University Press, 1900 ([http://www.ditext.com/russell/leib-t.html Chapter I]), trad. ISBN 0677503954 * ''The Principles of Mathematics'', Cambridge: At the University Press, 1903 ([http://fair-use.org/bertrand-russell/the-principles-of-mathematics texte], [http://www.archive.org/details/principlesofmath005807mbp édition numérique]), trad. partielle in ''Écrits de logique philosophique'', Paris, PUF, 1989, ISBN 2130420664 *''[[De la dénotation]]'', 1905 ([http://cscs.umich.edu/~crshalizi/Russell/denoting/ ''On Denoting'']), trad. in ''Écrits de logique philosophique'', Paris, PUF, 1989, ISBN 2130420664 * ''Philosophical Essays'', London: Longmans, Green, 1910 * ''[[Principia Mathematica]]'' (with [[Alfred North Whitehead]]), 3 vols., Cambridge: At the University Press, 1910–1913 * ''[[The Problems of Philosophy]]'', London: Williams and Norgate, 1912 *''Theory of Knowledge'' (1913, Manuscrit inédit, publié en 1984) *''[[La méthode scientifique en philosophie]]'' (ou : ''Notre connaissance du monde extérieur'') (''Our Knowledge of the External World as a Field for Scientific Method in Philosophy'')(1914) ISBN 2228895296 * ''Principles of Social Reconstruction'', London: George Allen & Unwin, 1916 * ''Justice in War-time'', Chicago: Open Court, 1916 * ''Political Ideals'', New York: The Century Co, 1917 * 1918, ''Mysticism and Logic and Other Essays'', London: Longmans, Green. *''Philosophie de l'atomisme logique'' (1918), trad. in ''Écrits de logique philosophique'', Paris, PUF, 1989, ISBN 2130420664 * 1918, ''Roads to Freedom: Socialism, Anarchism, and Syndicalism'', London: George Allen & Unwin. * 1919, ''Introduction to Mathematical Philosophy'' (''Introduction à la philosophie des mathématiques''), London: George Allen & Unwin. *''Le monde qui pourrait être'' (''Roads to Freedom: Socialism, Anarchism, and Syndicalism'') (1920) * 1920, ''The Practice and Theory of Bolshevism'', London: George Allen & Unwin. * 1921, ''The Analysis of Mind'', London: George Allen & Unwin. * 1922, ''The Problem of China'', London: George Allen & Unwin. * 1923, ''The Prospects of Industrial Civilization'' (in collaboration with Dora Russell), London: George Allen & Unwin. * 1923, ''The ABC of Atoms'', London: Kegan Paul, Trench, Trubner. * 1924, ''Icarus, or the Future of Science'', London: Kegan Paul, Trench, Trubner. * 1925, ''The ABC of Relativity'', London: Kegan Paul, Trench, Trubner. * 1925, ''[[What I Believe]]'', London: Kegan Paul, Trench, Trubner. * 1926, ''On Education, Especially in Early Childhood'', London: George Allen & Unwin. * 1927, ''The Analysis of Matter'', London: Kegan Paul, Trench, Trubner. * 1927, ''An Outline of Philosophy'', London: George Allen & Unwin. * 1927, ''[[Why I Am Not a Christian]]'', London: Watts (''[[Pourquoi je ne suis pas chrétien]]'') * 1927, ''Selected Papers of Bertrand Russell'', New York: Modern Library. * 1928, ''Sceptical Essays'' (''Essais sceptiques''), London: George Allen & Unwin. * 1929, ''Marriage and Morals'', London: George Allen & Unwin (''Le mariage et la morale'', ISBN 2228894524) * 1930, ''The Conquest of Happiness'', London: George Allen & Unwin (''La conquête du bonheur'') * 1931, ''The Scientific Outlook'', London: George Allen & Unwin (''L'esprit scientifique''). * 1932, ''Education and the Social Order'', London: George Allen & Unwin. * 1932, ''[[Éloge de l'oisiveté]]'' (première édition). * 1934, ''Freedom and Organization, 1814–1914'', London: George Allen & Unwin. * 1935, ''[[Éloge de l'oisiveté]]'', London: George Allen & Unwin (seconde édition). * 1935, ''Religion and Science'' (''[[Science et religion (Russell)|Science et religion]]''), London: Thornton Butterworth. * 1936, ''Which Way to Peace?'', London: Jonathan Cape. * 1937, ''The Amberley Papers: The Letters and Diaries of Lord and Lady Amberley'' (with Patricia Russell), 2 vols., London: Leonard & Virginia Woolf at the Hogarth Press. * 1938, ''[[Power: A New Social Analysis]]'', London: George Allen & Unwin. * 1940, ''An Inquiry into Meaning and Truth'', New York: W. W. Norton & Company (1950, conférences de 1940) * 1945, ''[[History of Western Philosophy (Russell)|A History of Western Philosophy and Its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day]]'', New York: Simon and Schuster. * 1948, ''Human Knowledge: Its Scope and Limits'', London: George Allen & Unwin (''La Connaissance humaine'') * 1949, ''Authority and the Individual'', London: George Allen & Unwin. * 1950, ''Unpopular Essays'', London: George Allen & Unwin. * 1951, ''New Hopes for a Changing World'', London: George Allen & Unwin. * 1952, ''The Impact of Science on Society'', London: George Allen & Unwin. * 1953, ''Satan in the Suburbs and Other Stories'', London: George Allen & Unwin (recueil de nouvelles) * 1954, ''Human Society in Ethics and Politics'', London: George Allen & Unwin. * 1954, ''Nightmares of Eminent Persons and Other Stories'', London: George Allen & Unwin. *''Pourquoi je ne suis pas communiste'', 1956 * 1956, ''Portraits from Memory and Other Essays'', London: George Allen & Unwin. * 1956, ''Logic and Knowledge: Essays 1901–1950'' (edited by Robert C. Marsh), London: George Allen & Unwin. * 1957, ''Why I Am Not A Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects'' (edited by Paul Edwards), London: George Allen & Unwin. * 1958, ''Understanding History and Other Essays'', New York: Philosophical Library. * 1959, ''Common Sense and Nuclear Warfare'', London: George Allen & Unwin. *''Histoire de la philosophie occidentale'' (''Wisdom of the West''), 1959 * 1959, ''[[My Philosophical Development]]'', London: George Allen & Unwin. (''Histoire de mes idées philosophiques'', trad. George Auclair, éd. Gallimard, coll. TEL, 1961, ISBN 2070714748) * 1959, ''Wisdom of the West'' ("editor", Paul Foulkes), London: Macdonald. * 1960, ''Bertrand Russell Speaks His Mind'', Cleveland and New York: World Publishing Company. * 1961, ''The Basic Writings of Bertrand Russell'' (edited by R.E. Egner and L.E. Denonn), London: George Allen & Unwin. * 1961, ''Fact and Fiction'', London: George Allen & Unwin. * 1961, ''Has Man a Future?'', London: George Allen & Unwin. * 1963, ''Essays in Skepticism'', New York: Philosophical Library. * 1963, ''Unarmed Victory'', London: George Allen & Unwin. * 1965, ''On the Philosophy of Science'' (edited by Charles A. Fritz, Jr.), Indianapolis: The Bobbs-Merrill Company. * 1967, ''Russell's Peace Appeals'' (edited by Tsutomu Makino and Kazuteru Hitaka), Japan: Eichosha's New Current Books. * 1967, ''War Crimes in Vietnam'', London: George Allen & Unwin. * 1967–1969, ''The Autobiography of Bertrand Russell'', 3 vols., London: George Allen & Unwin. * 1969, ''Dear Bertrand Russell... A Selection of his Correspondence with the General Public 1950–1968'' (edited by Barry Feinberg and Ronald Kasrils), London: George Allen and Unwin. == Bibliographie == *Paul Edwards, ''Les démêlés de Bertrand Russell avec l'enseignement supérieur américain''. * [[Denis Vernant]], Quine & Russell, in : ''W.V.Quine et la méthode de l’analyse'', J.-M. Monnoyer éd. (Paris, Éd. de l’Éclat, 2006), p. 89-158. * Denis Vernant, ''Bertrand Russell''. Paris, Garnier-Flammarion, 2003. 470 p. ISBN 2-08-071192-X. * Denis Vernant, Le statut de la vérité dans le calcul implicationnel de Russell en 1903 (ou les insuffisances de la logique propositionnelle des ''Principles''), in : ''Revue internationale de philosophie'', n° 200-2 (Bruxelles 1997), p. 221-229. * Denis Vernant, ''La Philosophie mathématique de Russell''. Paris, J. Vrin, 1993. (Mathesis). 509 p. ISBN 2-7116-1141-8. * [[Jules Vuillemin]], ''Leçons sur la première philosophie de Russell'', Colin, 1968 * Alan Wood, ''Bertrand Russell, le sceptique passionné'', Payot, 1965 == Notes == {{Références|colonnes=2}} == Voir aussi == {{autres projets| q=Bertrand Russell|s=Bertrand Russell}} {| | * ''[[De la dénotation]]'' * ''[[La Méthode scientifique en philosophie]]'' * ''[[Science et religion]]'' * ''[[Éloge de l'oisiveté]]'' | &nbsp; &nbsp; &nbsp; | * [[Gottlob Frege]] * [[Problèmes de philosophie]] * [[Ludwig Wittgenstein]] *''[[Tractatus logico-philosophicus]]'' * [[Henri Poincaré]] | &nbsp; &nbsp; &nbsp; | * [[Logique]] * [[Philosophie analytique]] * [[Description définie]] * [[Encyclopædia Britannica 1911]] * [[2+2=5]] |} == Liens externes == * [http://www.fh-augsburg.de/~harsch/anglica/Chronology/20thC/Russell/rus_intr.html Œuvres] * [http://www-gap.dcs.st-and.ac.uk/~history/Mathematicians/Russell.html Russell] surdansà st Andrews * [http://www.systemique.levillage.org/article.php?sid=84 Lord Bertrand Russell sur le Village Systémique] * [http://www.davemckay.co.uk/philosophy/russell Bertrand Russell] (en Anglais) * [http://www.aufildemeslectures.net/?P=r&au=308 Plusieurs citations de Russell] === Textes disponibles en ligne === * [http://cscs.umich.edu/%7Ecrshalizi/Russell/denoting/ On denoting (De la denotation)] * [http://scepsis.ru/eng/articles/russell3.php ''Mysticism''] * [http://www005.upp.so-net.ne.jp/russell/index-e.htm "Contents Recommended"] * [http://www.positiveatheism.org/hist/russell1.htm "A Free Man's Worship"] (1903) * [http://www.positiveatheism.org/hist/russell8.htm ''Am I an Atheist or an Agnostic?''] * [http://www.solstice.us/russell/icarus.html ''Icarus: The Future of Science''] * [http://www.solstice.us/russell/religionciv.html ''Has Religion Made Useful Contributions to Civilization?''] * [http://www.solstice.us/russell/ideas_harm.html ''Ideas that Have Harmed Mankind''] * [http://www.zpub.com/notes/idle.html ''In Praise of Idleness''] (1932) * [http://nobelprize.org/literature/laureates/1950/russell-lecture.html Nobel Lecture] (1950) * [http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=4776 ''Political Ideals''] * [http://www.philosophyarchive.com/text.php?era=1900-1999&author=Russell&text=Problems of China The Problems of China] * [http://philosophy.hku.hk/think/phil/russell/index.php ''The Problems of Philosophy''] * [http://www.zpub.com/notes/rfree10.html ''Proposed Roads to Freedom''] (1918) * [http://karws.gso.uri.edu/JFK/the_critics/russell/Sixteen_questions_Russell.html ''16 Questions on the Assassination'' (of President Kennedy)] * [http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=2529 ''The Analysis Of Mind''] * [http://www.control-z.com/pages/agnosticism.html ''What is an Agnostic?''] * [http://www.positiveatheism.org/hist/russell0.htm ''Why I am not a Christian''] * [http://fair-use.org/bertrand-russell/the-elements-of-ethics "The Elements of Ethics"] (1910) * [http://fair-use.org/bertrand-russell/the-principles-of-mathematics ''The Principles of Mathematics''] (1903) {{Philosophes}} {{Début dynastie|}} {{Insérer dynastie |nom=[[Prix Nobel de littérature]] |avant=[[William Faulkner]] |après=[[Pär Lagerkvist]] |période=1950 }} {{Insérer dynastie |nom=[[comte Russell]] |avant=[[Francis Russell]] |après=[[John Conrad Russell|John Russell]] |période=1931&ndash;1970}} {{Fin dynastie}} {{Portail|logique|philosophie|philosophie analytique|littérature}} {{DEFAULTSORT:Russell, Bertrand}} [[Catégorie:Naissance en 1872]] [[Catégorie:Humaniste moderne]] [[Catégorie:Moraliste]] [[Catégorie:Lauréat du Prix Nobel de littérature]] [[Catégorie:Personne associée à la London School of Economics]] [[Catégorie:Ancien étudiant de Trinity College (Cambridge)]] [[Catégorie:Mathématicien britannique]] [[Catégorie:Philosophe du XXe siècle]] [[Catégorie:Philosophe analytique]] [[Catégorie:Logicien]] [[Catégorie:Critique des religions]] [[Catégorie:Philosophe britannique]] [[Catégorie:Philosophe agnostique]] [[Catégorie:Philosophe des sciences]] [[Catégorie:Militant pacifiste]] [[Catégorie:Membre de la Royal Society]] [[Catégorie:Philosophe du langage]] [[Catégorie:Théorie des types]] [[Catégorie:Comte de la pairie du Royaume-Uni]] [[Catégorie:Décès en 1970]] {{Lien BA|en}} {{Lien BA|et}} [[af:Bertrand Russell]] [[ar:بيرتراند راسل]] [[bg:Бъртранд Ръсел]] [[bn:বারট্রান্ড রাসেল]] [[bs:Bertrand Russell]] [[ca:Bertrand Russell]] [[cs:Bertrand Russell]] [[cy:Bertrand Russell]] [[da:Bertrand Russell]] [[de:Bertrand Russell]] [[diq:Bertrand Russell]] [[el:Μπέρτραντ Ράσελ]] [[en:Bertrand Russell]] [[eo:Bertrand Russell]] [[es:Bertrand Russell]] [[et:Bertrand Russell]] [[eu:Bertrand Russell]] [[fa:برتراند راسل]] [[fi:Bertrand Russell]] [[gd:Bertrand Russell]] [[gl:Bertrand Russell]] [[he:ברטראנד ראסל]] [[hi:बर्टराण्ड रसेल]] [[hr:Bertrand Russell]] [[ht:Bertrand Russell]] [[hu:Bertrand Russell]] [[id:Bertrand Russell]] [[io:Bertrand Russell]] [[is:Bertrand Russell]] [[it:Bertrand Russell]] [[ja:バートランド・ラッセル]] [[jv:Bertrand Russell]] [[ka:ბერტრან რასელი]] [[ko:버트런드 러셀]] [[ku:Bertrand Russell]] [[lv:Bertrans Rasels]] [[mk:Бертранд Расел]] [[mr:बर्ट्रांड रसेल]] [[nl:Bertrand Russell]] [[no:Bertrand Russell]] [[pl:Bertrand Russell]] [[pms:Bertrand Russell]] [[pt:Bertrand Russell]] [[ro:Bertrand Russell]] [[ru:Рассел, Бертран Артур Уильям]] [[scn:Bertrand Russell]] [[sh:Bertrand Russell]] [[simple:Bertrand Russell]] [[sk:Bertrand Russell]] [[sr:Бертранд Расел]] [[sv:Bertrand Russell]] [[sw:Bertrand Russell]] [[th:เบอร์ทรานด์ รัสเซิลล์]] [[tl:Bertrand Russell]] [[tr:Bertrand Russell]] [[uk:Рассел Бертран]] [[uz:Bertrand Russell]] [[vi:Bertrand Russell]] [[zh:伯特兰·罗素]] [[zh-min-nan:Bertrand Russell]]