Cananéens (politique)
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2008-05-08T23:29:52Z
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/* Idéologie */
{{confusion|texte=Cet article traite des Cananéens en tant que mouvement politique. Pour la population de l'antiquité, voir '''[[Cananéen]]'''.}}
Le mouvement '''Cananéen''' est un mouvement [[Histoire du sionisme|sioniste nationaliste de droite marginal]], actif des années 1930 aux années 1970 et qui entendait opérer une rupture néo-païenne avec le [[judaïsme]]. On parle aussi de « cananéisme ».
===Idéologie===
Le néo-[[paganisme]] des cananéens était le produit de leur engagement [[sionisme|sioniste]] sans concession. En prônant l’enracinement dans la terre des ancêtres [[hébreux]] et en en revendiquant l’indépendance, un certain nombre d'intellectuels sionistes avaient engagé des recherches sur l'antique [[pays de Canaan]], sa langue et sa religion.
Le polythéisme semble avoir été très présent au sein de la société israélite. Ainsi, d'après la Bible elle-même, « les enfants d'Israël firent en secret contre l'Éternel leur Dieu, des choses qui ne sont pas bien. […]. Ils fabriquèrent des idoles d'[[Astarté]], ils se prosternèrent devant toute l'armée des cieux, et ils servirent [[Baal]]<ref>Rois, 17-9 à 17-17.</ref> ». Dans le sud, le [[roi Josias]], vers [[-630]] « ordonna […] de retirer du sanctuaire de Yahvé tous les objets de culte qui avaient été faits pour [[Baal]], pour [[Ashera]] et pour toute l'armée du ciel […]. Il supprima les faux prêtres que les rois de Juda avaient installés et qui sacrifiaient […] à [[Baal]], au soleil, à la lune, aux constellations et à toute l'armée du ciel. […] Il démolit la demeure des [[Histoire de la prostitution#La « prostitution sacrée »|prostituées sacrées]], qui était dans le temple de Yahvé[…]<ref>Deuxième livre des rois, [[s:Deuxième livre des Rois#Deuxième livre des Rois 23|23:4 et suivants]].</ref> ».
Pour la Bible, ce [[polythéisme]] est une régression par rapport à un monothéisme supposé premier. Les cananéens firent la conclusion inverse : le monothéisme était une évolution tardive.
La volonté de recréer l'ancienne société hébraïque amena donc les Cananéens à vouloir faire renaître les dieux propres à l'ancien [[pays de Canaan]], vénérés par leurs ancêtres, avant que ceux-ci ne gardent plus, dans leur exil babylonien, que le souvenir d’un dieu unique.
Mais l’évolution vers le néo-paganisme conduisit ces ultra-sionistes à rompre, au moins sémantiquement, avec cette idéologie.
La volonté de créer un état juif fut remplacée par la volonté de créer un état hébreu. Les hébreux revendiqués comme base nationale du nouvel état ne se confondaient pas forcément avec les personnes d'origines juives (appelées par ailleurs à rompre avec la [[Judaïsme|religion juive]]), mais regroupaient potentiellement les habitants de la régions disposés à adopter la culture hébraïque. En pratique, cependant, seuls les [[Juifs]] sionistes adhérant au projet d'un état de culture hébraïque, le mouvement cananéen resta toujours lié aux organisations sionistes, dont il constitue cependant l'aile la plus radicalement anti-religieuse.
===Histoire===
Le premier intellectuel qui développa ces idées [[Paganisme|païennes]] fut un [[juif]] russo-italien Adyah Gurevitch (1907-1975 - Gurevitch adopta le pseudonyme de Gur Horon, en référence au dieu de la vengeance d'[[Ougarit]], une ville de la côte syrienne, au nord du [[Liban]] actuel, dont la langue était une forme très proche de l'ancien [[hébreu]]) qui partagea sa vie entre la France - où il enseigna les langues sémitiques à la [[Sorbonne]] et où il fut le premier dirigeant du [[Betar]] - et les États-Unis. Dans diverses conférences, puis dans la revue Shem (Sémite), il exposa que Yahvé appartenait au panthéon cananéen, que les Phéniciens étaient des Hébreux à part entière et qu’il fallait séparer le sionisme du judaïsme, ce dernier étant à rejeter.
Il trouva un disciple enthousiaste dans le juif polonais Uriel Halperin (alias Yonatan Ratosh), un ami proche et un conseiller d’[[Abraham Stern]], le chef du [[Lehi]]. Ce fils de [[rabbin]] était un poète et un [[philologue]] reconnu. En 1942, il créa le « Comité pour la cristallisation de la jeunesse hébraïque ». Ses membres, qui se définissaient comme « Les Jeunes Hébreux », se moquaient de la religion juive, de ses rituels et du [[yiddish]]. Ils se faisaient un point d’honneur de prononcer l’hébreu de la manière la plus gutturale possible, comme étaient censés l’avoir parlé leurs ancêtres, et ils idéalisaient les dieux cananéens ainsi que la vieille civilisation méditerranéenne. Ratosh, dans ses écrits, exhortait ses concitoyens à rompre avec la diaspora, à redécouvrir le passé hébraïque pré-judaïque et à se construire un avenir hébraïque sans lien avec le judaïsme. Selon ses propres termes, il fallait « nettoyer le pays des Hébreux du sionisme et nettoyer le cœur des Hébreux du judaïsme ».
Le 6 novembre 1944, le [[Lehi]] organisa un attentat contre le ministre-résident britannique au Caire, [[lord Moyne]]. Les deux auteurs de l'attentat s'appelaient Eliahou Beit Tsouri et Eliahou Hakim et étaient membres du Comité pour la cristallisation de la jeunesse hébraïque. Arrêtés peu après, ils furent jugés l’année suivante. Lors de leur procès ils déclarèrent clairement qu’ils n’étaient pas sionistes et qu’ils ne luttaient pas pour constituer un Foyer national juif mais pour la liberté de tous « les fils de la Palestine » contre la Grande-Bretagne. Condamnés à mort, ils seront exécutés le 22 mars 1945. Ils resteront fidèles à leur cananéisme jusqu'au bout, et refuseront l’assistance d’un [[rabbin]] lors de leurs derniers instants.
Après la naissance de l’État d’Israël, les « Jeunes Hébreux » publièrent la revue ''Alef'' qui eut une audience importante. Mais l’arrivée massive de nouveaux immigrants sionistes organisée par l’[[Agence juive]] modifia rapidement et radicalement le paysage politique, culturel et sociologique de la Palestine et entraîna la marginalisation puis la disparition en Israël du cananéisme.
=== Néo-cananéisme ===
Toutefois le courant judéo-païen n’était pas mort. Jusqu'à son décès, en 1981, Yonatan Ratosh l’évoqua dans ses poèmes érotico-mystiques.
Paradoxalement, ses références cananéennes trouvèrent un écho loin d’Israël : dans l’importante communauté juive des États-Unis. Abandonnant les considérations politiques et ajoutant aux thèses religieuses de Gurevitch et de Ratosh des références au culte de la Déesse et à la [[magie (surnaturel)|magie]], naquirent ainsi diverses organisations : Q''adash Kinannu'', selon sa propre définition « un Temple phénicien-cananéen » ; ''Beit Ashera Congregation'' (Congrégation du temple d’[[Ashera]] ) ou le ''Sanctuary Phoenicia'' (Sanctuaire phénicien)<ref>Sourcee : Christian Bouchet, ''Le Néo-paganisme'', Editions Pardès ;<br /> Marius Schattner, ''Histoire de la droite israélienne de Jabotinsky à Shamir'', éditions Complexe, 1991.</ref>.
==Voir aussi==
===Articles===
* [[Histoire du sionisme]]
* [[Sionisme]]
* [[Lehi]]
* [[Pays de Canaan]]
* [[Cananéen]]
* [[Israélites]]
===Références===
<references />
[[Catégorie:Organisation sioniste]]
[[Catégorie:Néo-paganisme]]