Cathédrale Saint-Dié de Saint-Dié-des-Vosges
686920
31432028
2008-07-09T11:17:34Z
E.medina
356541
Cordonnées géographiques
{{Coord|48.289046|6.950514|format=dms|display=title}}
{{Infobox édifice religieux
| nommonument = Cathédrale Saint-Dié de Saint-Dié-des-Vosges
| photo =StDie88Catherale.jpg
| nomlocal =
| ville = [[Saint-Dié-des-Vosges]]
| pays = {{France}}
| région = [[Lorraine]]
| département = [[Vosges (département)|Vosges]]
| culte = [[Église catholique romaine|Catholique romain]]
| type = [[cathédrale]]
| rattachement = Diocèse d'Épinal
| début constr = XII°
| fin const = XVIII°
| style = [[Architecture romane|Roman]] et [[Classicisme|classique]]
| classement = [[Monument historique (France)|Monument historique]]
}}
Avec l'église Notre-Dame de Galilée et le cloître qui les relie, la '''cathédrale Saint-Dié''' forme à [[Saint-Dié-des-Vosges]] un ensemble architectural remarquable, riche d'apports successifs et de styles différents, mais unifié par une couleur caractéristique, celle du [[Grès (géologie)|grès]] rose des [[Massif des Vosges|Vosges]].
==L'église Notre-Dame de Galilée==
À [[Saint-Dié-des-Vosges]] on la désigne plus volontiers sous le nom de ''petite église''. De petite taille (40 m de long sur 19 m de large), elle s'élève sur le flanc gauche de la cathédrale, nécessairement plus imposante. De fait il s’agissait à l’origine d’une église privée, destinée au grand [[Prévôt (Ancien Régime)|prévôt]] et aux hôtes de marque. Elle peut être considérée comme l’un des exemples les plus purs de l’art roman de la [[Lorraine]] du Sud.
La partie la plus ancienne est la tour carrée, austère et massive, une sorte de [[donjon]] aux murs très épais (2 m), mais dont la partie supérieure a disparu, lors de l’incendie de 1554. Porche au rez-de-chaussée, elle forme tribune au premier étage. C’est là qu’un [[régent]] enseignait aux enfants jusqu’en [[1286]]. Les ouvertures y sont peu nombreuses, notamment à cause du poids du [[berceau]] en plein [[Cintre (architecture)|cintre]].
[[Image:Notre-Dame-de-Galilée2.jpg|thumb|180 px|left|Sobriété de la nef]]
Pour des raisons semblables, l’élévation intérieure de la [[nef]] reste modeste (12,50 m).
Le [[Chœur (architecture)|chœur]] est formé d’une demi-travée et d’une [[abside]] semi-circulaire. Sur l’un des chapiteaux de l’entrée on remarque deux dragons affrontés. D’autres sont ornés de feuillages, mais dans cet édifice où règne la sobriété, la plupart des [[chapiteau (architecture)|chapiteaux]] ont été laissés nus.
[[Image:Notre-Dame-de-Galilée1.jpg|thumb|180 px|Arcatures à billettes]]
Pourtant les [[arcature]]s à [[billettes]] du [[chevet]] que l'on aperçoit depuis le [[cloître]] tout proche ne manquent pas d'élégance.
Les vitraux du {{s|XIX|e}} n’ayant pas résisté au dynamitage de la cathédrale en [[1944]], de nouvelles verrières ont été conçues en s’inspirant de [[vitraux]] [[cistercien]]s géométriques et monochromes du {{s|XII|e}}.
L'art contemporain a également trouvé sa place : entre le chœur et l’[[absidiole]] sud se dresse une statue de [[Jeanne d’Arc]] en marbre, sculptée en [[1951]] par [[René Collamarini]].
==La cathédrale==
===Historique===
L’origine de l’église de [[Saint-Dié]] remonte à [[Saint Dié|Déodat]] (Dié ou Dieudonné), moine [[Irlande|irlandais]] qui fonda au {{s|VII|e}} la cité qui porte encore son nom. D'abord église [[abbatiale]], elle devint la [[collégiale]] d’un [[Chapitre (religion)|chapitre]] de [[chanoine|chanoines]] séculiers.
[[René II de Lorraine|René II]] la considérait comme la quatrième "cathédrale" de son [[duché de Lorraine|duché]], après celles des [[Trois-Evêchés]] lorrains, [[Metz]], [[Toul]] et [[Verdun (Meuse)|Verdun]].
En [[1777]] l'église fut élevée au rang de [[cathédrale]] lorsque le pape [[Pie VI]] octroya la [[Bulle pontificale|bulle]] d'érection de l'[[évêché de Saint-Dié]] (Cf.[[Quatrième Évêché]]).
Déjà plusieurs fois incendiée au cours de son histoire, elle fut dynamitée par les Allemands (malgré les engagements contraires initialement pris par ceux-ci) en [[1944]] et perdit l’ensemble de sa voûte. Reconstruite à l’identique, elle reçut un nouveau mobilier et fut à nouveau consacrée en [[1974]]. Au milieu des années [[1980]], des vitraux modernes non-figuratifs furent réalisés sur les dessins d’artistes contemporains réputés.
[[Image:Saint-Dié-des-Vosges-Tilleul-13ème s..JPG|thumbnail|left|180px|Un tilleul plusieurs fois centenaire]]
===Un tilleul très remarqué===
Comme le souligne [[François Jodin]], la belle longévité de cet arbre ombrageant le parvis de la cathédrale — il daterait du {{s|XIII|e}} — a été célébrée par nombre d'écrivains, [[Henry de Montherlant]], mais aussi quelques enfants du pays tels [[Henri Thomas]] ou encore [[Fernand Baldensperger]] qui exprimait sa nostalgie en [[1947]] : « Le [[tilleul]] que nous admirions en revenant de l'excursion, en même temps que son analogue, l'orme du plateau de Saint-Roch, m'a laissé un souvenir plus confiant que les cryptomères du Pacifique » (''Images et aperçus du Vieux Saint-Dié'').
Il incarne à sa manière la détermination farouche d'une ville souvent éprouvée et de ses habitants - le vert clair du feuillage donnant une fois encore la réplique aux camaïeux de rose du grès local.
{{Clr}}
===Nef et bas-côtés===
[[Image:Saint-Dié-des-Vosges-Cathédrale-Nef.JPG|thumbnail|left|180 px|La nef et le chœur]]
[[Image:Saint-Dié-des-Vosges-Cathédrale4.JPG|thumbnail|right|180 px|Le chevet]]La nef romane, élevée après le second des trois incendies qui ravagèrent l'édifice ([[1065]], [[1155]] et [[1554]]), possède un style caractéristique de la Lorraine du Sud. Elle est animée d’un décor de [[cordon]]s et d’[[entrelacs]].,
Quarante chapiteaux sobres mais soigneusement sculptés figurent d'étranges créatures : serpents, [[griffon]]s affrontés, ânes à bec de canard, végétaux en relief, sans oublier la [[Mélusine]], une sorte de sirène à double queue. Une messe romane orne le pilier 2.
En revanche les puissantes voûtes à croisées d'ogives de la nef sont de style gothique. Elles sont éclairées par de toutes petites baies en [[cintre (architecture)|plein-cintre]]. Les bas-côtés sont voûtés d'arêtes.
Cette partie de la cathédrale est l'une des rares à avoir surmonté le traumatisme de la guerre.
===Chœur, abside et transept===
[[Image:Saint-Dié-des-Vosges-Cathédrale3.jpg|thumbnail|left|180 px|Le chevet]]
Construits en harmonie avec la partie romane, ces éléments sont d'un gothique plus tardif (fin {{s|XIII|e}}), inspirés de la technique du gothique champenois.
Le chœur est à une seule [[travée]], mais il est largement ouvert sur la lumière par une [[abside]] à cinq pans de la même époque ; le [[transept]] à cinq travées a été élevé un peu plus tard.
D'une grande sobriété, les chapiteaux sont à corbeille nue.
===Façade===
[[Image:Saint-Dié-des-Vosges-Cathédrale.jpg|thumb|180 px|right|La façade]]La façade fut élevée de [[1711]] à [[1714]] par l'Italien [[Giovanni Betto]], qui participa par ailleurs à la construction de plusieurs églises lorraines, dont la [[Cathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation de Nancy|cathédrale de Nancy]].
Sobre et massive, de style classique, elle est rythmée par un [[avant-corps]] encadré de quatre colonnes doubles supportant un [[Fronton (architecture)|fronton]] triangulaire. Deux tours surmontées de [[bulbe]]s complètent l’ensemble.
Au-dessus du portail une inscription en latin invite à la confiance en Dieu: "IACTA COGITATUM TUUM (IN DOMINO) ET IPSE TE ENUTRIET". Plus prosaïque , un disque de fonte placé entre les deux escaliers d'accès indique l'altitude : 339,6 m.
===Mobilier===
Quelques objets mobiliers sont dignes d'intérêt, tels que cet [[enfeu]] de la fin du {{s|XIII|e}}, une statue en calcaire de la [[Vierge à l'Enfant]], dite Notre-Dame de Galilée, une des [[madone]]s lorraines les plus célèbres (vers [[1320]]), le tombeau gothique de [[Burnequin de Parroye]] ([[1369]]) ou encore des copies de peintures murales du {{s|XIV|e}}. S'y ajoutent les contributions contemporaines de la famille Kaeppelin, comme le mobilier liturgique du chœur, le [[maître-autel]] illustrant la vision d'[[Ezéchiel]], l'autel et le [[Tabernacle (objet)|tabernacle]] de la chapelle du [[Saint-Sacrement]] que [[Philippe Kaeppelin]] conçut en [[1974]], ou le gisant d'évêque réalisé par son fils [[Dominique Kaeppelin|Dominique]] en [[1975]].
===Vitraux===
; Les vitraux du {{s|XIII|e}} :
[[Image:Saint-Dié-des-Vosges-Vitraux1.jpg|thumbnail|180 px|left|Vitrail du {{s|XIII|e}} : Baie de gauche]]
[[Image:Saint-Dié-des-Vosges-Vitraux2.jpg|thumbnail|180 px|right|Vitrail du {{s|XIII|e}} : Baie de droite]]
Outre le tilleul du parvis, quelques vitraux des années [[1285]]-[[1290]] ont bien résisté au temps, et en particulier à la destruction de [[1944]] : fort heureusement ils avaient été démontés auparavant.
En [[1901]], ces deux ensembles — réunissant au total huit médaillons — furent posés dans la deuxième chapelle latérale nord de la cathédrale.
Ces scènes ont été étudiées en détail par les spécialistes de l’histoire locale, mais également, en [[1991]], par [[Meredith Parsons Lillich]], aujourd'hui professeur à l'Université de [[Syracuse]] ([[État de New York]]). L'identification des trois médaillons de gauche semble soulever quelques questions. Pour sa part, la spécialiste américaine d'art médiéval, après divers rapprochements avec des textes de l'époque, pense y déceler quelques traces d'antisémitisme. Ces scènes illustreraient en effet des querelles entre les chrétiens et la communauté juive, que le duc de Lorraine avait installée à [[Saint-Dié]]. Sur celui du haut il pourrait s’agir de la mutilation d’une jeune fille (peut-être un avortement ?) pratiquée par un Juif de la ville. Le médaillon central ferait référence à la profanation d’une hostie, un sacrilège dénoncé par les habitants dans la scène du bas auprès du duc. La prudence est cependant de mise, car d’autres interprétations ont également été avancées : ce souverain serait [[Childéric II]], roi d’[[Austrasie]], octroyant à [[Saint Dié|Déodat]] le val de Galilée (vallée de la [[Haute-Meurthe]]).
Les cinq médaillons de la baie de droite sont disposés sur un semis de [[fleur de lys|fleurs de lys]] et de [[château de Castille|châteaux de Castille]]. Ils mettent en scène plusieurs épisodes de la vie légendaire de [[Saint Dié|saint Déodat]] : le comte alsacien [[Hunon]] et sa femme [[Huna]] demandant à [[Saint Dié|Déodat]] de rester avec eux à [[Hunawihr]] ; le miracle de la poutre à [[Romont]] ; [[Satan]] exhortant la population de [[Wilra]] ([[Alsace]]) à le chasser de leurs terres ; une rencontre avec son ami [[Hydulphe]], le fondateur de l’abbaye de [[Moyenmoutier]] ; enfin sa mort en [[679]], en présence de ce dernier.
; Les verrières contemporaines :
À l’exception de ces médaillons, tous les vitraux avaient été détruits. Au début des années [[1980]] le peintre [[Jean Bazaine]] fut chargé d’étudier un projet complet de vitraux contemporains d’une superficie d’environ 300 m². Tirant parti de la lumière naturelle, il proposa des tons plus chauds vers le Nord et plus froids vers le Sud et, après plusieurs ajustements, la réalisation des 53 baies fut répartie entre dix peintres aux sensibilités différentes, mais tenus par une composition d’ensemble sur le thème ''Mort et résurrection''. Les derniers vitraux furent posés fin [[1987]].
Sur la façade occidentale, deux vitraux de [[Lucien Lautrec]] suggèrent le chaos, l’agitation, la vanité du monde.
Dans la première chapelle latérale nord qui sert de [[baptistère]], l’engagement du chrétien dans la communauté, tel un nouveau-né, transparaît ici dans les tons délicats (bleu ciel, blanc, rose) choisis par [[Claire de Rougemont]] pour évoquer l’eau du baptême.
Optant délibérément pour une certaine dramatisation, [[Jacques Bony]] s’est appuyé sur les contrastes, concevant les petites meurtrières romanes du côté sud comme autant d’élans depuis les ténèbres vers la lumière, vers Dieu.
Dans les fenêtres hautes de la nef côté nord, les neuf vitraux de [[Dominique Gutherz]] forment une aurore : la lumière s'y fait de plus en plus vive.
Côté sud, dans la nef, ce sont les spirales et les « prières bleues » de [[Geneviève Asse]] qui invitent le chrétien à l’élévation.
Exigeant, le périple se poursuit vers le [[transept]], où ténèbres et lumières s’affrontent plus fermement : le vitrail haut en couleurs de [[Gérald Collot]] contraste avec le [[gisant]] gris-noir en plomb de [[Dominique Kaeppelin]] ([[1975]]).
Au centre du transept, les vitraux de part et d’autre de l’autel de [[Philippe Kaeppelin]] ([[1974]]) sont ceux d’[[Elvire Jan]]. Avec le ''Pain'' et le ''Vin'', c’est l’Eucharistie qui est suggérée.
Sur le thème de la [[Passion du Christ]], les quatre verrières d’[[Alfred Manessier]] sont groupées dans le bras nord du transept. Sur la voie de l’acceptation, une grande tristesse en émane, à l’exception de petites touches de lumière au pied du [[Mont des Oliviers]].
Face à ce destin inexorable, le drame intérieur de la Mère se joue sur les vitraux de [[Jean Le Moal]]. Compassion, mais aussi confiance.
À l’origine du projet, [[Jean Bazaine]] est lui-même l’auteur des sept baies du chœur et de l’abside. Selon l’artiste, il s’agissait ici de résumer le thème général du projet, ''Mort et Résurrection'', mais également de renvoyer chacun à l’histoire récente de l’édifice : la [[Libération (histoire)|Libération]] après les images de destruction de l’[[Occupation]] en [[1944]].
Des documents liés à la réalisation de cet ambitieux projet sont présentés au [[Musée Pierre-Noël de Saint-Dié-des-Vosges]], entourés d'autres œuvres de la plupart de ces maîtres du vitrail (peintures, sculptures).
===Aménagements de la place===
[[Image :Saint-Dié-des-Vosges-Amérique.jpg|180 px|thumb|Détail de la carte du Nouveau Monde]]
Une petite place située devant la cathédrale portait tout d’abord le nom de "place Jules Ferry". L’espace fut agrandi au moment de la reconstruction après [[1944]], puis nommé "place du Général de Gaulle" à partir de [[1970]].
En [[2000]] on réaménagea l’ensemble autour d’un bassin en grès et de jets d’eaux qui font la joie des enfants par temps chaud.
C’est sur cette place que se trouvait autrefois la "Maison du baptême de l’Amérique", sur l'emplacement de l’imprimerie où furent tirés le petit livre ''[[Cosmographiae Introductio]]'' et les cartes géographiques élaborées par [[Martin Waldseemüller]] et ses amis du [[Gymnase vosgien]], en particulier une carte à haute valeur historique, ''Universalis Cosmographia'', où apparut en [[1507]] pour la première fois le mot ''America''.
L'édifice d’origine ayant disparu, ainsi la que plaque en marbre que la [[Société Philomatique Vosgienne]] y avait apposée en [[1911]], une nouvelle signalétique commémore l’événement, en particulier une carte stylisée du Nouveau Monde encastrée dans le sol. En grès avec des contours en laiton, elle se détache et s'intègre à la fois dans cette harmonie de roses.
==Le cloître==
[[Image:Saint-Dié-des-Vosges-Cloître1.jpg|thumb|180 px|Du roman au gothique]]
Véritable passerelle entre l’église Notre-Dame de Galilée et la cathédrale, le cloître gothique est l’un des plus vastes de l’Est de la France. Le passage à la [[Architecture Renaissance|Renaissance]] y est déjà perceptible, comme en témoignent les [[pilastre]]s de la galerie nord.
De fait ses origines sont incertaines, mais il est fait mention du cloître tout au long de l'histoire de la ville. Alors qu’il menaçait ruine, sa reconstruction fut décidée en [[1444]]) par le chapitre qui ne manquait pas d’appuis : à la demande du roi de France [[Charles VII de France|Charles VII]] et du duc de Lorraine [[René Ier de Naples|René I{{er}}]], des [[Indulgence (catholicisme)|indulgence]]s plénières furent accordées par le pape [[Eugène IV]] à ceux qui participèrent aux réparations. Un incendie malencontreusement allumé en [[1554]] par des [[chanoine]]s tirant à l’[[arquebuse]] mit un terme à cet élan, détruisant également 134 maisons, ainsi que les toitures des deux églises. Le cloître resta donc inachevé.
[[Image:Saint-Dié-des-Vosges-Cloître2.jpg|thumb|180 px|left|Galerie sud]]
Les galeries sud et est datent des {{s|XV|e}} et {{s|XVI|e}}. Elles sont ajourées de baies en arc brisé, au fenestrage orné de motifs gothiques ([[Arcade (architecture)|arcade]]s tréflées, [[quadrilobe]]s et [[accolade]]s). De même que dans la galerie ouest, les piliers y sont fasciculés. Ces raffinements contrastent avec la sobriété romane de l'église Notre-Dame de Galilée à laquelle le cloître est adossé.
Une [[Chaire (église)|chaire]] à prêcher extérieure, entourée d’une balustrade en forme de croisillons et couverte d’un [[abat-son]], est aménagée dans un contrefort. Certes on y disait des messes pour le repos de l’âme des défunts, mais une vocation séculière n’est pas à exclure, notamment à travers le cérémonial de la justice exercé par le [[Chapitre (religion)|chapitre]].
Un escalier à vis logé dans la tourelle d’angle du transept nord permet d’accéder à une petite salle édifiée en [[1446]]. Elle abrita jusqu’en [[1790]] la bibliothèque du chapitre : on y conservait précieusement les livres légués par les [[chanoine]]s à leur décès ainsi que les archives de l'église.
Parmi les [[gargouille]]s, l’une était particulièrement populaire. Datant probablement du {{s|XVI|e}}, elle est surnommée l’''Iroquoise'' en raison de ses plumes, mais il ne faut probablement y voir aucun lien avec l’[[Amérique]] dans ce contexte historique. Ses grimaces sont plutôt celle du fou, protagoniste obligé de la fête médiévale. Cette figure grotesque fut sectionnée lors du séisme du [[22 février]] [[2003]] qui affecta [[Saint-Dié-des-Vosges]] et sa région. Elle a désormais trouvé refuge au [[Musée Pierre-Noël de Saint-Dié-des-Vosges]].
== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Évêché de Saint-Dié]]
* [[Liste des évêques de Saint-Dié]]
=== Bibliographie ===
* Daniel Grandidier :
** ''Les Vitraux de la cathédrale de Saint-Dié-des-Vosges'', Musée de Saint-Dié, 1988 ;
** ''La Cathédrale de Saint-Dié'', Itinéraires du patrimoine {{numéro}}118, Direction régionale des affaires culturelles de Lorraine, Inventaire général, 1996.
* François Jodin, ''Saint-Dié-des-Vosges, une histoire de liberté'', Ludres, Une Page à l'autre, 2000.
*{{en}} Meredith Parsons Lillich, ''Rainbow Like an Emerald : Stained Glass in Lorraine in the Thirteenth and Early Fourteenth Centuries'', Pennsylvania State University Press, 1991.
* Damien Parmentier, ''Gens d'Église et société en terre d'Empire : le chapitre et la collégiale de Saint-Dié en Lorraine ({{XIIIe}}-{{XVe}} siècles)'', thèse en histoire religieuse de l’Occident médiéval, Strasbourg, 1995.
* Albert Ronsin, ''Saint-Dié-des-Vosges, 13 siècles d'histoire (669-1969)'', Loos, 1969.
=== Liens externes ===
{{commonscat|Cathédrale Saint-Dié de Saint-Dié-des-Vosges|la cathédrale Saint-Dié}}
* [http://fr.structurae.de/structures/data/index.cfm?ID=s0015171 Fiche sur le site Structurae.de]
* [http://saint-deodat.cef.fr/index.htm Site de l'évêché]
* [http://vosges.orgues.free.fr./cathedrale/STD%20cathe%20orguequoirin/orguequoirin%2004.htm L'orgue Quoirin de la cathédrale]
{{Portail|architecture chrétienne|Vosges}}
{{DEFAULTSORT:Saint-Die-des-Vosges}}
[[Catégorie:Cathédrale de Lorraine|Saint-Dié]]
[[Catégorie:Cathédrale gothique|Saint-Dié-des-Vosges]]
[[Catégorie:Cathédrale romane|Saint-Dié]]
[[Catégorie:Art sacré contemporain]]
[[Catégorie:Saint-Dié-des-Vosges|Cathedrale]]
[[Catégorie:Église des Vosges]]
[[en:Saint-Dié Cathedral]]