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    <title>Chimère (mythologie)</title>
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      <comment>robot  Modifie: [[de:Chimäre (Mythologie)]]</comment>
      <text xml:space="preserve">{{Voir homonymes|Chimère}}

[[Image:Chimera Apulia Louvre K362.jpg|thumb|right|280px|Chimère sur un plat à figures rouges [[apulie]]n, v.&amp;nbsp;[[Années -350|350]]-[[Années -340|340 av. J.-C.]], [[musée du Louvre]]]]

Dans la [[mythologie grecque]], la '''Chimère''' (du [[latin]] ''Chĭmæra'', emprunté au [[grec ancien]] {{grec ancien|Χίμαιρα}} / ''Khímaira'', qui désigne d'abord une jeune chèvre ayant passé un hiver — {{grec ancien|χεῖμα}} / ''kheĩma''&lt;ref&gt;{{DicChan}} à l'article {{grec ancien|Χίμαιρα}}.&lt;/ref&gt;) est une [[Liste des créatures fantastiques de la mythologie grecque|créature fantastique]] ayant une tête de [[lion]], un corps de [[chèvre]] et une queue de [[serpent]], qui crache le feu et dévore les humains. Elle est tuée par le [[culte héroïque grec|héros]] [[Bellérophon]].

==Mythe grec ==
[[Image:Didrachm Sicyon 380BC obverse CdM Paris.jpg|thumb|left|Chimère, didrachme de [[Sicyone]] (droit), v.&amp;nbsp;[[-380|380 av. J.-C.]], [[Cabinet des médailles (BNF)|Cabinet des médailles]], [[Bibliothèque nationale de France]]]]

Fille de [[Tyfon (mythologie)|Typhon]] et d'[[Échidna]]&lt;ref&gt;{{HésThé}} (319).&lt;/ref&gt; ou de l'[[Hydre de Lerne]]&lt;ref&gt;Suivant la manière dont l'on interprète le [[pronom personnel]] du début du vers 319 — « elle enfantait aussi Chimère… » —, qui peut renvoyer à Échidna, dont on parle tout au long du passage, ou à l'Hydre, sujet des vers 316-318.&lt;/ref&gt;, la Chimère est élevée à [[Pathéra]], en [[Anatolie|Asie Mineure]], par le roi de [[Carie (Antiquité)|Carie]], [[Amisodarès]]&lt;ref&gt;{{HomIli}} (XVI, 328-329).&lt;/ref&gt;. [[Homère]] en fait un monstre « lion par-devant, serpent par-derrière, chèvre au milieu&lt;ref&gt;''Iliade'' (VI, 181-182. Extrait de la traduction de Paul Mazon pour les Belles Lettres.&lt;/ref&gt; » ; [[Hésiode]] comme un monstre à trois têtes, l'une de lion, l'autre de chèvre, la tierce de serpent&lt;ref&gt;''Théogonie'', 321-322.&lt;/ref&gt;. Chez les deux auteurs, la Chimère crache le feu&lt;ref&gt;Hésiode : ''Théogonie'' (319) et {{HésCat|compact}} (frag. 43a87 MW) ; ''Iliade'' (182). Selon les scholies exégétiques de ''l'Iliade'', c'est la tête de lion qui crache le feu, alors que dans les représentations orientalisantes et postérieures, et chez {{OviMét}} (I, 647), c'est la tête de chèvre. {{IliCom2}}, commentaire des vers VI, 179-183.&lt;/ref&gt;. Elle s'unit avec le chien [[Orthos]] et donne naissance au [[Sphinx (mythologie grecque)|Sphinx]] et au [[Lion de Némée]]&lt;ref&gt;''Théogonie'' (326-332).&lt;/ref&gt;.

Sa réputation fait craindre à [[Iobatès]], roi de [[Lycie]], pour la vie de ses sujets. Ainsi, demande-t-il à [[Bellérophon]] de le débarrasser de cette créature. Celui-ci, monté sur son cheval ailé [[Pégase (mythologie)|Pégase]], se précipite sur elle, lui enfonce dans la gueule une boule de plomb qui, sous l'action du feu, fond et l'étouffe (selon une autre version, il la crible de flèches).

[[Plutarque]] en livre une version historicisante : la Chimère n'était pas un monstre mais un capitaine [[piraterie|pirate]], nommé Chimarros, qui aurait causé de nombreux dommages aux [[Lycien]]s. Son bateau était orné d'un lion à la [[proue]] et d'un [[dragon (créature fantastique)|dragon]] à la [[Poupe (bateau)|poupe]], tandis que sur sa voile était représentée une chèvre. Bellérophon l'aurait pris en chasse avec son propre navire, le ''[[Pégase]]'', et l'aurait tué.

== Interprétation ==
 
La Chimère et son mythe offrent un terreau fertile aux interprétations:

* les animaux sont traditionnellement porteurs de multiples symboles (royauté pour le lion, etc.), et la chimère réunit ainsi les symboles de trois animaux (le sens à lui donner n'étant pas aussi évident pour nous qu'il pouvait l'être à l'époque...) ; 
* inversement, les animaux peuvent servir de symboles et emblèmes ; 
* le thème classique de la victoire du héros sur le monstre peut s'interpréter à tout niveau, du psychologique le plus profondément enfoui, au plus collectif (victoire d'un peuple sur un autre --ou une coalition de plusieurs peuples--, d'une religion sur une autre, d'une organisation politique sur une autre, etc.). La seule condition est de rassembler des indices liant le monstre au(x) vaincu(s) et le héros (et ses alliés ou caractéristiques) au(x) vainqueur(s). Et d'être convainquant car en la matière il n'y a pas de preuves...  

=== Interprétation de [[Robert Graves]] ===

Pour [[Robert Graves]], chacune de ses parties correspond, dans la société à filiation matriarcale qui prècéde celle [[patriarcat|patriarcale]] des Achéens, aux trois âges de la vie d'une femme: le lion pour la [[puberté]], la chèvre pour la maturité, le serpent pour la [[ménopause]].
On attribuait également à ces mêmes animaux les trois [[saison]]s du cours de l'[[année]] : le [[printemps]] pour le lion, l'[[été]] pour la chèvre et l'[[hiver]] pour le serpent qui est froid, qui mue, se &quot;régénère&quot; dans l'ombre. L'assemblage de ces trois éléments de la compréhension du [[temps]] et de la [[nature]] symbolisait la vie qui passe, la vie dans son cours : la [[Déesse-Mère]] dans son accomplissement.

La légende selon laquelle elle fut tuée signifie l'abandon de son culte et de ses prérogatives, remplacés par ceux des nouveaux dieux masculins. Qu'elle crache du feu, etc. correspond au respect qui lui était dû qui, si désobéi, vous embrasait. Le symbole du serpent se retrouve dans la [[Genèse]] de la [[Bible]], encore sous la forme d'un animal féminin, mais cette fois là néfaste ; et dans la religion chrétienne on donne encore à la [[Marie de Nazareth|Vierge]] le pouvoir de dominer son serpent. Mais tandis que dans les temps de la Chimère, en tant que représentante de la Déesse-Mère, le serpent était le symbole d'un ''âge'', d'une époque de l'année, il est devenu un symbole phallique dans la société patriarcale.

Les [[sibylle]]s utilisant l'interprétation [[chaman]]ique des [[colchidien]]s et [[cimmérien]]s, toujours présente dans les rites [[Tungus]], où la Chimère est le symbole de la connaissance, clé [[alchimique]] permettant de forger [[métaux]] et [[béton|pierre]]s grace à la combinaison des forces élémentaires (Lion/Serpent Terre, Poisson/Dauphin eau, Salamandre Feu, Aigle Air). La plupart d'entre elles étant représentée sous la forme d'une Chimère, comme par exemple la [[Sirène (mythologie)|sirène]] [[Parthénope (sirène)|Parthénope]] représentant [[Aristodème (sibylle)|Aristodème]], sibylle de [[Cumes]], la [[Sphinx (mythologie grecque)|Sphinge]] d'[[Érythrée]], le [[Griffon (mythologie)|Griffon]] (Lion, Poisson, Salamandre, Aigle) de [[Colchide]] et (Dauphin, Aigle, Python, Chèvre) pour la [[Pythie]] de [[Delphes]].

Le [[culte]] de la Chimère, assez complexe, comporta un temps des sacrifices humains, coutumier de tout les cultes de l'époque, pour chacune des formes primaires de la Chimère avant d'y substituer un bouc pour le même usage.

=== Interprétation de [[Mouravieff]] ===

Boris Mouravieff, dans Gnôsis (t.2), mentionne la Chimère comme étant un symbole de la condition de l'homme moderne, ayant un centre intellectuel excessivement développé (tête de lion), corrompant l'activité du centre émotionnel (corps de chèvre), tout en laissant libre cours aux instincts vulgaires du centre moteur (queue de serpent).
Le Travail ésotérique permet de retrouver un équilibre de ces centres, et donc de la Personnalité, condition essentielle au développement de l'être.

== Représentations artistiques==
* La [[Chimère d'Arezzo]], art étrusque conservé au [[musée archéologique national (Florence)|musée archéologique]] de [[Florence]]

== Notes ==
{{références|colonnes=2}}

== Sources ==

* {{ApoBib}} (II, 3, 1-2).
* {{HésThé}} (v. 319–325).
* {{HomIli}} (VI, 179).
* {{Hymnes homériques}} (''[[Apollon]]'', v. 368).
* {{HygFab}} (CLI).
* {{PinOde}} (''Olympiques'', XIII, 90).
* [[Plutarque]], ''Vertus de femmes''.

==Voir aussi ==

* [[Liste des créatures fantastiques de la mythologie grecque]]

* le terme [[anglais]] ''[[shemale]]'', désignant des [[androgyne]]s, contient une référence à la chimère par sa prononciation et son concept.

* à partir d'interprétation [[étymologie|étymologiques]] douteuses, divers liens sont possibles (et ont effectivement été fait) avec 
** les [[cimmérien]]s
** les ''Kimeros'' (ancêtres des [[chérubin]]s) des [[Sumer|Sumériens]],

== Lien externe ==
{{Commonscat|Chimera|la Chimère}}

{{Portail|mythologie grecque|créatures imaginaires}}

[[Catégorie:Créature fantastique de la mythologie grecque|Chimere]]
[[Catégorie:Mythologie grecque d'Asie|Chimere]]
[[Catégorie:Geste de Bellérophon|Chimere]]
[[Catégorie:Créature fantastique de la mythologie grecque]]
[[Catégorie:Chimère (créature imaginaire)]]

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