Civilisation universelle
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2008-06-25T00:21:28Z
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{{Désaccord de pertinence}}
Les termes de '''[[civilisation]] [[universel]]le''' et de '''civilisation [[mondial]]e''' sont liés à une perception des effets de la [[mondialisation]]. Ils désignent la mise en commun à l'échelle [[mondiale]] de manières, de [[Valeur (personnelle et culturelle)|valeur]]s, de pratiques, de [[croyance]]s, et même des orientations.
== Description : les divers contenus du concept de civilisation universelle ==
=== La civilisation universelle considérée comme un trait du monde actuel ===
Certains considèrent que la [[mondialisation]] nous fait assister à l’émergence de ce que [[Vidiadhar Surajprasad Naipaul]] a appelé une « ''civilisation universelle'' ». [[Vaclav Havel]] écrit : « nous vivons désormais au sein d’une seule et même civilisation globale ».
Selon les détenteurs de ce point de vue, les mutations que la mondialisation apporte nous conduisent à penser autrement les questions liées à la [[culture]] ou à la [[civilisation]]. Ils avancent l’idée que le développement des [[technologies de l'information]] et de la connaissance et des technologies en général, le développement du commerce, les migrations ou voyages, et aussi l’occidentalisation seraient à la base de cette civilisation mondiale.
Moins soutenue dans d’autres civilisations, cette idée a S. Naipaul et [[Fouad Ajami]] comme les plus fervents défenseurs.
=== Incidences, formes et caractéristiques ===
==== Les aspects [[culturel]]s ====
L’extension des communications, et en parallèle de l’économie de marché, à l’échelle mondiale s’accompagne d’une diffusion de [[norme]]s, de pratiques [[social]]es et de [[Valeur (personnelle et culturelle)|valeur]]s. Des changements [[culturel]]s provoquant des phénomènes d’[[acculturation]] ou d’hybridation [[culturelle]] donnent à penser qu’une tendance à l’unification [[culturelle]] ou civilisationnelle se dessine.
==== Les formes ====
Selon les approches, la civilisation universelle est considérée:
au niveau des contenus :
* soit uniformisante,
* soit au contraire une ouverture sur la [[diversité culturelle|diversité des cultures]] permettant à chacun de ne plus être cantonné à sa propre identité communautaire.
au niveau de leur hiérarchisation
* soit mettant sur un pied d'égalité la plupart des civilisations en ouvrant les choix et permettant des complémentarités,
* soit assurant la domination de l'une sur la plupart des autres. Certains avancent que le concept correspond essentiellement, dans sa phase actuelle, à la domination [[culturelle]] de la [[civilisation]] occidentale. Elle serait pour l'instant un fruit de l’[[occidentalisation]] plus que de la mondialisation en général.
==== Les symboles ====
La [[pizza]], qui est devenue une nourriture de base du monde entier (bien devant le fameux hamburger), peut apparaître comme le symbole le plus typique de la civilisation universelle.
=== Caractéristique de la civilisation universelle considérée comme un simple objectif ===
La civilisation universelle pourrait se traduire en particulier par une [[mondialisation institutionnelle]]
== Polémiques sur la réalité et/ou la faisabilité ==
Les expressions de ''civilisation universelle'', voire de ''civilisation mondiale'', sont objet de [[débat]].
=== Controverses sur la réalité ===
Les non partisans ou détracteurs de ce concept y voient des présupposés. Pour [[Samuel Huntington|Samuel Phillips Huntington]] le monde est plus que jamais multipolaire et multicivilisationnel. Il serait ainsi impossible de parler d'une civilisation mondiale émergente
Dans le même sens, [[Paul Valadier]] écrit, concernant l'aspect [[culturel]] : «
<cite>
Il n’est pas sûr que la mondialisation signifie le nivellement des [[culture]]s
</cite> [pour créer une seule culture]
<cite>
… si cette lecture du phénomène [[culturel]] est juste, elle conduit à relativiser les alarmes d’une domination uniformisante de la mondialisation. Peut-être même faut-il faire un pas de plus : ne peut-on pas s’attendre à ce que, après un moment d’éblouissement et d'émerveillement, les [[culture]]s affectées réagissent en retrouvant leur vitalité et leurs spécificités ? N’oublions pas à quel point, dans le passé, beaucoup ont été portés à parler de la fin des [[culture]]s et des [[civilisation]]s, avec l’arrivée de l’[[imprimerie]], ou de l’électricité, ou de l’automobile. Sans être optimiste, on peut remarquer un extraordinaire pouvoir assimilateur en l’homme, une aptitude à rebondir et à s’adapter qu’il ne faut pas sous-estimer, car elle s’enracine dans ces [[culture]]s par lesquelles les hommes se donnent les moyens d’habiter humainement le monde ».
</cite>
Pour ces non partisans du concept, l’interdépendance entre les humains (migration, développement des échanges, …) n’est pas synonyme d’une civilisation universelle, Ils pensent même que plus d’interdépendance permet d’accorder plus d’attention à son identité civilisationnelle. Ils évoquent une théorie [[sociologie|sociologique]] de la mondialisation qui aboutit à la même conclusion.
Même l’[[occidentalisation]] n'étaye pas, selon eux, l'idée de civilisation universelle, puisque :
* le rejet des valeurs occidentales par des mouvements identitaires est chose réelle ;
* le modèle occidental reste limité et l’accès à cette [[culture]] est réservé à une minorité ;
* la différenciation [[culture]] existe aussi au sein des sociétés (entre les groupes sociaux) ;
* l’hybridation de la [[culture]] occidentale avec d’autres [[culture]]s ne se traduit pas par la domination de la [[culture]] occidentale mais plutôt cette [[culture]] occidentale se transforme selon les cadres socioculturels propres à chaque [[culture]].
=== Controverses sur la faisabilité ===
Les détracteurs vont plus loin, cette fois au niveau de la faisabilité. En se centrant sur une définition stricte de ce qu'est une civilisation, ils considèrent cette vision comme une sorte d’[[utopie]]. Pour eux, parler civilisation mondiale voudrait dire prier le même [[Dieu]] (avoir la même [[religion]]) et parler de la même manière (avoir la même [[langue]]). Or les données statistiques actuelles sont loin d'étayer cette probabilité.
Il semble que cette thèse fasse une certaine confusion entre civilisation et [[culture]], en écartant systématiquement le concept de [[multiculturalisme|civilisation multiculturelle]].
==Voir aussi==
===Bibliographie===
*[[The Clash of civilizations|The Clash of Civilizations]] and the Remaking of World Order
* [[Samuel P. Huntington]], ''Le choc des civilisations'', Paris, td. Odile Jacob, 1997, réédition Poche 2000.
* [[Claude Lévi-Strauss]], ''Race et Histoire'', Paris, Unesco, 1952
* [[Jacques Ellul]], ''La Technique, ou L'enjeu du siècle'' Paris, Economica, 1990.
===Liens internes===
* Autre approche, elle aussi soumise à controverse : le [[choc des civilisations]]
* [[Culture]]
* Articles généraux:
** [[Universalisme]]
** [[Globalisme]]
===Liens externes===
*[http://www.unesco.org/courier/2001_12/fr/droits2.htm Race, histoire et culture]
*[http://www.idrc.ca/fr/ev-87931-201-1-DO_TOPIC.html L'avènement de la civilisation de l'information]
[[Catégorie:Civilisation|U]]
[[Catégorie:Rayonnement culturel]]
[[Catégorie:Expression ou néologisme politique]]
[[Catégorie:Mondialisme]]