Concile cadavérique 238535 29650113 2008-05-17T08:16:22Z 82.241.137.235 /* Les origines : la querelle entre Spolétains et Formosiens */ Le '''concile cadavérique''' (en latin ''Synodus Horrenda'') s'est tenu en [[janvier]] [[897]] à [[Rome]] sous la présidence du pape [[Étienne VI (pape)|Étienne VI]] dans le but de juger à titre posthume le pape [[Formose (pape)|Formose]]. == Les origines : la querelle entre Spolétains et Formosiens == Après la mort du [[pape]] [[Jean VIII (pape)|Jean VIII]] en [[882]], et l'effondrement de l'empire carolingien, l'aristocratie romaine cherche à contrôler la papauté. L'empereur [[Charles III le Gros]] ne parvient pas à intervenir dans l'élection des papes. Si bien que les royaumes d'Occident choisissent eux-mêmes les successeurs au trône de [[Pierre (apôtre)|Pierre]]. En Italie, malgré sa préférence pour [[Arnulf de Carinthie]], bâtard de [[Carloman]], le pape [[Étienne V (pape)|Étienne V]] est contraint par l'aristocratie italienne de couronner [[Guy de Spolète]], empereur d'Italie. À la mort de Guy en [[894]], le pape [[Formose (pape)|Formose]], qui a succédé à [[Étienne V (pape)|Étienne V]], doit couronner le fils de Guy empereur, [[Lambert de Spolète]]. Mais lorsque celui-ci meurt en [[896]], [[Formose (pape)|Formose]], rompt l'alliance de la papauté avec les Spolètes et couronne [[Arnulf de Carinthie]]. Il se libère ainsi de la tutelle de l'aristocratie romaine. Les Spolétains quittent Rome. Cependant, à la mort de Formose en [[897]], les Spolétains reviennent à Rome, décidés à se venger et obligent [[Étienne VI (pape)|Étienne VI]] qui vient de succéder à [[Boniface VI]], éphémère successeur de [[Formose (pape)|Formose]], à organiser un jugement posthume, que l'on a appelé le '''concile cadavérique'''. == Le déroulement du concile == [[Image:Jean Paul Laurens Le Pape Formose et Etienne VII 1870.jpg|thumb|right|300px|[[Jean-Paul Laurens]], Le pape Formose et Étienne VI (1870)]] Les actes du procès ayant disparu, nous ne connaissons pas exactement son déroulement, certains aspects relèvent de faits réels et d'autres de légendes. En effet, si la réalité de l'événement n'est pas remise en cause, une importante littérature formosienne postérieure en a sans doute noirci les traits. Seuls les faits à peu près avérés sont ici rapportés. Le cadavre desséché de l'ancien pape [[Formose (pape)|Formose]] est exhumé, son linceul est remplacé par les habits pontificaux et il est installé sur son ancien siège papal afin d'être jugé par le [[concile]] (qui est en réalité un [[synode]]) composé essentiellement d'évêques italiens. Formose est accusé de ne pas avoir tenu compte de son [[excommunication]] alors qu'il était [[Cardinal (religion)#Structure du Sacré Collège|cardinal-évêque]] de [[Porto (Italie)|Porto]], et d'avoir par ambition rompu le serment qu'il avait prêté de ne plus briguer de charges ecclésiastiques. Le cadavre se voit attribuer un diacre pour avocat, ce dernier répondant aux questions à sa place. Formose est ainsi jugé, condamné et dépouillé de ses insignes pontificaux, privé des doigts de la main droite qui lui avaient servi à bénir. Son élection comme pape est déclarée invalide et tous ses actes pontificaux sont annulés. Son cadavre est livré au peuple de Rome qui le jette dans le [[Tibre]]. :« Une cérémonie abominable suivit, où le mort fut dégradé, dépouillé des vêtements pontificaux auxquels collaient les chairs putréfiées, jusqu'au [[cilice]] que portait ce rude ascète ; les doigts de sa dextre [main droite] furent coupés, ces doigts indignes [selon ses juges], qui avaient béni le peuple. » :Daniel-Rops, ''L’Église des temps barbares'', p. 572. == Les émeutes == [[Formose (pape)|Formose]] a laissé un bon souvenir à Rome et le peuple de Rome accepte mal la fin tragique du cadavre. Des émeutes éclatent et [[Étienne VI (pape)|Étienne VI]] est déposé. Il finira étranglé dans sa cellule en prison. Par [[miracle]], le corps de [[Formose (pape)|Formose]] aurait été rejeté par le Tibre. Les successeurs d'Étienne VI le réhabilitent et le corps repêché est inhumé dans la [[basilique Saint-Pierre]]. La légende veut que, sur le passage du corps, les statues des saints se soient inclinées pour le saluer. == Prolongements == Cependant la querelle entre Spolétains et Formosiens se prolonge bien après la mort d'[[Étienne VI (pape)|Étienne VI]]. Aucun de ses successeurs ne parvient à apaiser les troubles. [[Léon V (pape)|Léon V]] est jeté en prison et assassiné ([[903]]) par l'[[antipape Christophore]]. Or ce dernier qui s'appuie sur les Formosiens est à son tour renversé ([[904]]) par [[Serge III]] qui s'appuie sur les Spolétains. La lutte contre les Formosiens reprend, un concile casse à nouveau les [[ordination]]s de [[Formose (pape)|Formose]]. Désormais les familles aristocratiques romaines contrôlent la papauté. La [[pornocratie]] commence. == Voir aussi == === Sources et bibliographie === * [[Daniel-Rops]], ''L’Église des temps barbares'', Paris, Fayard, 1956 ; * Yves-Marie Hilaire (s. dir.), ''Histoire de la papauté'' , Tallandier, Paris, 1996. * Philippe Levillain (s. dir.), ''Dictionnaire historique de la papauté'', Fayard, 2003 ; * Pierre Riché, « La chrétienté occidentale » (du {{Xe siècle}} au milieu du {{XIe siècle}}) dans ''Histoire du christianisme'', t. 4 ''Évêques, moines et empereurs''), Desclée, 1993. [[Catégorie:Concile]] [[Catégorie:Église au Moyen Âge]] [[Catégorie:Procès historique]] [[cs:Synoda mrtvých]] [[de:Leichensynode]] [[en:Cadaver Synod]] [[it:Sinodo del cadavere]] [[nl:Kadaversynode]] [[pl:Synod trupi]] [[pt:Sínodo do Cadáver]] [[ru:Трупный синод]] [[sk:Synoda s mŕtvolou]]