Conscience collective 2001937 31206739 2008-07-01T19:30:38Z Ahbon? 76213 La notion de '''conscience collective''' se rapporte aux [[croyance]]s et comportements partagés dans une collectivité et fonctionnant comme une force séparée et généralement dominante par rapport à la [[conscience]] individuelle. Selon cette théorie, une société, une nation, un groupe constituerait une entité se comportant comme un individu global. == Création du concept == L’expression a été d’abord utilisée par le [[sociologue]] [[Emile Durkheim]] (1858-1917) dans plusieurs de ses ouvrages<ref>''De la division du travail social'' (1893), ''Les règles de la méthode sociologique'' (1895), ''Les formes élémentaires de la vie religieuse'' (1912), ''Le suicide'' (1897)</ref>. La notion a été reprise par d’autres sociologues et [[psychologue]]s par la suite, comme [[Maurice Halbwachs]] en 1939<ref>Maurice Halbwachs(« Conscience individuelle et esprit collectif » article paru dans l’ ''[[American Journal of Sociology]]'', 44, 1939, pp. 812 à 822. téléchargeable http://www.classiques.uqac.ca/.../Halbwachs_maurice/classes_morphologie/partie_2/texte_2_3/conscience_individuelle.pdf </ref>. Dans ''La [[psychologie des foules]]'' (1895)<ref> [[Gustave Le Bon]], ''La Psychologie des foules'' (1895). Téléchargeable sur http://classiques.uqac.ca/classiques/le_bon_gustave/psychologie_des_foules_Alcan/foules_alcan.html</ref>, [[Gustave Le Bon]] définit la foule par ces termes : « ''Une réunion d'individus quelconques, quels que soient leur nationalité, leur profession ou leur sexe, quels que soient aussi les hasards qui les rassemblent'' ». Le Bon dit alors que lorsque ces individus se rassemblent, il « ''se forme une âme collective, transitoire sans doute, mais présentant des caractères très nets. La collectivité devient alors ce que, faute d'une expression meilleure, j'appellerai une foule organisée, ou, si l'on préfère, une foule psychologique. Elle forme un seul être et se trouve soumise à la loi de l'unité mentale des foules.'' » == Critiques == L'expression d'une « âme de la foule » a d'abord été critiquée par [[Freud]], qui, dans « L'analyse du moi et la psychologie des foules » (''Massenpsychologie und Ich-Analysis'' <ref> Edité dans Freud, ''Essais de psychanalyse'', Payot, 1975. </ref>), a affirmé que l'[[inconscient]] était individuel, et que la formation des foules pouvait s'expliquer par la [[psychanalyse]], sans distinguer celle-ci d'une psychologie collective. Le théoricien du droit [[Hans Kelsen]] a réitéré cette critique, en englobant la notion [[Hegel|hégélienne]] de ''[[Volkgeist]]'' (Esprit du peuple) et en ciblant particulièrement Durkheim, en affirmant qu'il s'agissait d'une [[hypostase]] de relations inter-individuelles: {{début citation}}C’est comme si, outre l’âme singulière, on voulait prendre en compte une âme collective remplissant l’intervalle entre les individus, englobant tous les individus (…) pensée dans ses ultimes conséquences – du fait qu’une âme sans corps est empiriquement impossible –, cette représentation conduit nécessairement à imaginer à son tour un corps collectif tout aussi différent des corps individuels, dans lesquels on place l’âme collective. C’est par ce biais que la sociologie psychologique est amenée à l’hypostase qui caractérise la théorie de la société dite organique, une hypostase qui confine au mythologique. {{fin citation|[[Hans Kelsen]], [http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/2042/15686/1/HERMES_1988_2_134.pdf « La notion d'Etat et la psychologie des foules »]<ref>[[Hans Kelsen]], [http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/2042/15686/1/HERMES_1988_2_134.pdf « La notion d'Etat et la psychologie des foules »], publié dans ''Imago, Revue de psychanalyse appliquée aux sciences humaines'', éditée par Sigmund Freud, 1922, vol. VIII.2, et republié dans la revue ''[[Hermès (revue)|Hermès]]'', 1988, numéro ''Masses et politique''.</ref>, 1922}} == Autres significations de l’expression == L’expression est également utilisée dans les groupes de travail pour désigner la conscience que le membre du groupe a de sa relation aux autres membres d’une « équipe projet »<ref>http://www.aim2004.int-evry.fr/pdf/Aim04_Daassi_Favier_Coat.pdf</ref>. La conscience collective est un terme qui est parfois appliqué au comportement animal auquel on prête des instincts collectifs hérités plutôt qu’un libre arbitre individuel. La conscience collective, dans certaines théories spirituelles, désigne la somme des vertus et des vices d’une population formant un tout homogène, une sorte de moyenne qui détermine le « niveau de conscience spirituelle » de l’ensemble<ref>"La force fondamentale qui gouverne la qualité de la vie sociale est la conscience collective de la société. La conscience collective d'un groupe représente la totalité de la conscience de ce groupe. Chaque niveau de la société a sa propre conscience collective; ainsi on peut parler de la conscience de la famille, de la communauté, de la ville, de l'état ou de la province, de la nation et du monde" (Maharishi Mahesh Yogi, ''Science de l’être et l’art de vivre'', 1977, pp. 123-124).</ref>. Dans d’autres la « conscience collective » se rapporte à l'existence supposée d'une conscience unique dont tous les êtres seraient l'expression. Certains phénomènes de foule plus ordinaires comme la naissance et la circulation des [[Mème|mèmes]] (ou "idées toutes faites") tels qu’ils ont été identifiés par l'école mémétique de [[Richard Dawkins]], se rapprochent de cette notion. == Voir aussi == *[[Comportement]] *[[Inconscient collectif]] *[[Égrégore]] *[[Psychologie sociale]] ==Références == <references/> {{portail sociologie}} [[Catégorie:Béhaviorisme]] [[Catégorie:concept sociologique]] [[Catégorie:Psychologie sociale]] [[en:Collective consciousness]] [[pt:Consciência coletiva]]