Corps astral 1019875 31546159 2008-07-13T15:48:27Z BRU Jérome 395777 /* Origine du concept */ En occultisme, le '''corps astral''' serait l'un des sept corps des êtres vivants (voir [[Septénaire (Théosophie)|Septénaire]]). ==Origine du concept== * Origine hindouiste. Le corps astral de l'homme serait relié, selon la terminologie [[Théosophie|théosophique]] au « ''Linga Sharira'' » (ou « ''Sukshma Sharira'' »)<ref>Sur l'origine de ce terme sanskrit, se reporter à l'ouvrage de Bernard Bouanchaud, ''Les Sâmkhya-Kârikâ d'Isvarakrsna'', Agamat, 1998. Un autre ouvrage aux éditions du Cerf est en réédition : ''Samkhya Karika'' de Swami Shraddhananda Giri (anciennement publié aux éditions Trigramme, Paris).</ref>. À noter que le terme de « ''Linga Sharira'' », issu des doctrines hindoues, signifiant « enveloppe subtile », est un terme très ancien (que l'on retrouve dans les ''Sâmkhya-Kârikâ'' <ref>Les Sâmkhya-Kârikâ définissent les 25 éléments qui constituent toute chose manifestée dont le corps humain et son fonctionnement.</ref> * Origine platonicienne. "La théorie du 'corps pneumatique' (ou 'astral') remonte à Platon, soit à des textes où il n'y a rien sur le corps astral, comme 'Phédon' 113 d ; 'Phèdre, 247 b ; 'Timée', 41 e, 44 e, 69 c ; soit plutôt à 'Lois', X, 898 e sv."<ref>Édouard des Places, in Jamblique ''Les Mystères d'Égypte'', Les Belles Lettres, 1966, p. 26.</ref> * Origine paracelsienne. Il semblerait que l'expression « corps astral » soit due à [[Paracelse]]{{Référence nécessaire}}. Elle est en tous cas utilisée par l'occultiste [[Stanislas de Guaita]] dans ses ouvrages. Notamment dans le « ''Serpent de la Genèse'' », où il explique que le corps astral est une portion individualisée de la « [[Lumière astrale]] », concept provenant également de Paracelse. Pour De Guaita et d'autres occultistes, le corps astral correspond au périsprit des kardécistes, au [[Nephesh]] des Kabbalistes, à l'''Eidôlon'' des anciens Grecs, etc. * Développement théosophiste. La [[Théosophie]] opère un [[syncrétisme]] de diverses traditions mystiques. Voici ce que dit aux articles "Corps astral" et "Linga Sharira" du ''Glossaire théosophique'' d'Helena Blavatsky : "Corps astral., ou 'Double' Astral. La contrepartie éthérée ou ombre de l'homme ou de l'animal : le ''Linga Sharîra'', le ''Doppelgänger''. Le lecteur ne doit ps le confondre avec l'âme astrale, un autre nom pour le Manas inférieur, encore appleé ''kâma-manas'', reflet de l'ego supérieur. (...) 'Linga Sharira (sanskrit). Le 'corps, c'est-à-dire le symbole aérien du corps. Ce terme désigne le ''döppelganger'' ou 'corps astral' de l'homme ou de l'animal. C'est l' 'eidolon' des Grecs, le corps vital et 'prototypal' : le reflet des hommes de chair. Il est né avant le corps et meurt ou se dissipe à la disparition du dernier atome du corps."<ref>Helan Blavatsky, ''Glossaire théosophique'' (1892), Adyar, 1981, p. 105, 217.</ref> En matière de syncrétisme, on ne peut faire mieux. Selon le théosophe Arthur Edward Powell<ref>Arthur E. Powell, ''Le corps astral et autres phénomènes astraux'', Éditions Adyar, 1928.</ref>, le corps astral interpénètre le corps physique, tout en s'étendant au-delà des limites du corps dans toutes les directions. La portion du corps astral qui dépasse le corps est généralement appelé « aura astrale ». Cette aura forme une sorte de nuage ovoïde multicolore plus ou moins lumineux. La luminosité et l'ampleur du corps astral dépendent de la qualité et du niveau d'évolution émotionnel, intellectuel et spirituel des individus. La substance du corps astral est constamment en mouvement.Le corps astral permet la sensation et est aussi le véhicule des sentiments, des émotions et des désirs. Pour cette raison, il est souvent appelé « kama rupa » ou « corps des désirs » ou encore parfois « âme animale » dans les écrits anciens. À chaque affect particulier correspondrait une lumière colorée dans le corps astral<ref>Anne Givaudan & Daniel Meurois, ''Les robes de lumière'', Le Perséa, 2003.</ref> (tout comme la perception due à certaines synesthésies entre sons et couleurs). Le corps astral est aussi le siège du plaisir et de la douleur. Les impressions venant de l'environnement matériel agissent d'abord sur le corps physique, sont transmises par la vitalité ou [[prana]] au corps astral, qui par son principe kamique transforme l'impression en sensation. On expliquerait ainsi l'absence totale de sensations des individus connaissant des extases<ref>Sbalchiero Patrick [sous la direction de], ''Dictionnaire des miracles et de l'extraordinaire chrétiens'', Fayard, 2002.</ref>, leur corps astral étant détaché (insensibilité des membres physiques exposés à la flamme d'une bougie, aux piqûres d'aiguilles, par exemple). Le corps astral sert d'intermédiaire entre le corps matériel et l'esprit (Manas). L'esprit individuel devient conscient du monde extérieur grâce au corps astral. Par la pensée, l'esprit peut aussi affecter le corps astral qui affecte ensuite le corps éthérique qui lui même affecte la substance grise du cerveau. == Le « cordon d'argent » == Un autre auteur dont les livres ont été également publiés par la Société Théosophique en 1925 et 1926, [[Yram]] ('''Marcel Louis Forhan'''), expose plusieurs propriétés ou caractéristiques du corps astral. À ce titre, il mentionne le « cordon astral » qui relie le double au corps physique et l'alimente en énergie vitale. Ce mince câble lumineux, composé de nombreux fils ou filaments, infiniment extensible, a été également observé à plusieurs reprises par {{en}} [[:en:Sylvan Muldoon|Sylvan Muldoon]] (1903-1969), notamment. Ce dernier a constaté son élasticité et son interaction dans les mouvements "automatisés" du double décorporé. [http://www.comune.bologna.it/iperbole/fbibbdb/bozzano.htm Ernesto Bozzano] (1862-1943) a recueilli de nombreux témoignages de personnes ayant vécu des décorporations. Parmi celles-ci, certaines ont aperçu « un filament fin et lumineux » qui les reliait à leur corps physique<ref>{{citation|''Mon premier souvenir fut de m'être vu en "esprit" près de mon corps que j'aperçus assis devant la table, la plume entre les doigts et la main sur le buvard. Observant tout avec une immense stupeur, je remarquai que mon corps était uni à l'esprit par un filament fin et lumineux''}} (Ernest Bozzano, ''Les phénomènes de bilocation'', JMG, 2006, p. 110)</ref>. Ce serait en raison de sa nature luminescente, voire fluorescente électrique, qu'il est comparé à un éclat argenté et nommé assez communément « cordon d'argent ». On retrouve cette terminologie jusque dans la Bible, au livre de l'Écclésiaste <ref>« ''avant que le cordon d'argent se détache'' », Écclésiaste, 12 : 8.</ref>. Il ferait office de détecteur ambiant en répercutant les ondes et vibrations environnementales, telle une membrane très sensible, pour permettre une réincorporation quasi immédiate, voire brutale<ref>{{citation|''Dédoublé, je parcourais l'espace au-dessus d'un superbe paysage donnant l'impression d'être ensoleillé. J'en distinguais nettement les moindres détails. J'arrivais près de la mer dont je voyais les flots battre la terre ferme, et je m'asseyais un instant sur des marches en ciment, près desquelles jouaient des enfants. Avec délices, je respirais l'air salin, pendant qu'un vent frais me fouettait le visage. Les sensations très matérielles de cet état se compliquaient d'autres vibrations transmises par le « cordon astral ». Pendant ce dégagement, l'on marchait dans la chambre et chaque oscillation du plancher me parvenait comme une secousse qui, à chaque fois, m'attirait un peu plus vers mon corps physique. J'étais parfaitement conscient de ces deux états simultanés et, tout en en goûtant le charme de ce dédoublement, ma volonté luttait vigoureusement contre l'attraction de ces milliers de liens invisibles. Enfin, je ne fus pas le plus fort et je dus réintégrer mon domicile''}} (Yram, ''Le Médecin de l'Âme'', Adyar, 1925, p. 76, 77)</ref>. Lorsque le corps astral est situé très proche du corps physique, ce cordon devient plus épais pour ensuite reprendre sa forme initiale en épousant et en interpénétrant le corps physique. À grande proximité, il a la propriété d'aimanter le corps astral dans le corps physique. À signaler également que ce « corps astral » a été découvert de façon tout à fait accidentelle par le physicien américain du Kansas '''A.S. Wiltse'''<ref>Frederic W. H. Myers, ''Human Personality and Its Survival of Bodily Death'', 1903, rééd., Hampton Roads Publishing Company, 2001. Ce livre mentionne le cas du Dr A.S. Wiltse du Kansas (Skiddy)</ref>, suite à un arrêt cardiaque, et à une maladie incurable dans le cas de Sylvan Muldoon qui a abouti à la mort. Le Dr Wiltse relate l'expérience du cordon astral en ces termes : « ''Je m'aperçus alors qu'un fil ténu, pareil à un filament de toile d'araignée, partant de mon occiput, s'en allait me rattacher à mon corps, au bas du cou'' » <ref>''Proceedings of the S.P.R.'', Vol VIII, p. 180 / Ernest Bozzano, ''Les phénomènes de bilocation'', JMG, 2006, p. 197.</ref>. C'est en des termes identiques que [http://www.out-of-body.com/descriptions/obe_abouttheauthor.html William Buhlman] l'a lui-même expérimenté lors de ses nombreux dédoublements : « ''Selon mes observations, ce n'est pas réellement une corde mais une substance fibreuse filiforme ressemblant au fil d'une toile d'araignée. La corde d'argent semble servir de lien entre le corps physique et le premier corps d'énergie intérieur que possèdent toutes les formes de vie'' »<ref>William Buhlman, ''Voyage au-delà du corps'', Ada, 2006, p. 288</ref>. D'après les expériences d'Yram, les molécules électromagnétiques du double sont capables de s'étendre sur de nombreuses fréquences : les plus matérielles ne permettent pas au corps astral de traverser un simple mur ou une porte. Il apparaît alors dense et aussi tangible que le corps physique. Ainsi, à la façon des '''matriochkas''' ([[poupée russe]]), emboîtées les unes dans les autres, le véhicule énergétique pourrait se densifier ou se raffiner sur une très vaste échelle dimensionnelle qui relègue les 7 corps distincts, à une conception purement symbolique. Ces corps subtils seraient susceptibles de s'ajuster sur des fréquences qui correspondraient à des mondes dans des dimensions spécifiques et successives, devenant de plus en plus « éthérés » en perdant même leur aspect formel. Arthur E. Powell, Yram, Sylvan Muldoon, {{en}} [[:en:Waldo Vieira|Waldo Vieira]], [[Robert Monroe]], ont donné de nombreux détails sur les propriétés et les singularités de ce double lumineux qui se recoupent étonnamment, bien que demeurant empiriques. Il serait possible de faire un rapprochement avec « le corps de gloire » (ou « corps glorieux »), lumineux, de Jésus ressuscité. Il existe aussi une vaste littérature « spirite » sur « le double bioplasmique » (autrefois nommé « fantôme »), bien qu'il ne faille pas exclure des supercheries dans certains clichés photographiques, suite à l'engouement poétique, littéraire, artistique, des « tables tournantes »<ref>Lire les ouvrages de Hector Durville dont ''Le fantôme des vivants – Recherches expérimentales sur le dédoublement des corps de l’homme'', Librairie Eudiaque, 1929. À ne pas confondre avec l'opuscule ''Manifestations du fantôme des vivants'', Perthuis, Éd. H. Durville, 1986, 1999.</ref>. == La « répercussion » == Le cofondateur de la Société Théosophique, le colonel [[Henry Steel Olcott]] (1832-1907) a confié dans son journal intime ''Old Diary Leaves'', qu'il avait expérimenté plusieurs fois des sorties hors du corps. Il fait part de ses observations sur le corps astral, à savoir qu'il peut être dangereux de se dédoubler avec un double trop dense, si ce dernier se trouve exposé à des coups, lacérations, objets contondants. Le corps physique réagirait comme s'il avait été lui-même exposé à ces chocs ou pénétrations. Il a nommé cet effet : « répercussion ». Ce phénomène de répercussion est corroboré par Yram, Hector Durville et Sylvan Muldoon qui expliquent que c'est « le cordon d'argent » qui transmettrait toutes les sensations d'un véhicule à un autre, c'est-à-dire du corps astral au corps physique. Henry Steel Olcott a traduit en anglais un ouvrage français qui parlait de cette possible dissociation et de cette répercussion : ''L'Humanité posthume'' de A. Assier<ref>A. Assier, ''Essai sur l’humanité posthume et le spiritisme par un positiviste'', Éd. A. Ghio, 1883</ref>. ==Notes== <references /> == Bibliographie == * Arthur E. Powell, ''Le corps astral et autres phénomènes astraux'', Éditions Adyar, 1928, 1994 * Annie Besant, ''L'homme et ses corps'', Adyar, Paris, 1994 * Charles Webster Leadbeater, ''Le plan astral'', Adyar, Paris 1975 * Charles Webster Leadbeater, ''Homme visible et invisible'', Adyar, Paris, 2003 * Yram, ''L'Évolution dans les mondes supérieurs'', Adyar, Paris, 1926, rééd., GVP, Paris, 2000 * Yram, ''Practical Astral Projection'', Red Wheel/Weiser, 1974 * Sylvan Muldoon & Hereward Carrington, ''La projection du corps astral'', Rocher, Monaco, 1990 * Waldo Vieira, ''Projectiology'', IIPC/IAC, London, 2002 (ISBN : 85-86019-58-5) * Ernest Bozzano, ''Les phénomènes de bilocation'', JMG, 2006 (ISBN : 2-915164-74-6) * Tara Michaël, ''Corps subtil et corps causal'', Paris, Le Courrier du livre, 1979 == Voir aussi == *[[Voyage astral]] == Liens externes == *[http://www.theosophical.ca/AstralBodyByPowell-A.htm Le corps astral par Arthur Powell (anglais)] *[http://www.paganisme.fr/paganisme/magie/chakras.html Les corps subtils] *[http://www.philosophe-inconnu.com/Etudes/corps_glorieux01.htm Corps glorieux] *[http://www.aspsi.org/feat/life_after/tymn/physician_who_watched_himsel.htm Dr Wiltse] *{{en}} [[:en:Linga sarira|Linga Sarira]] *[http://www.yoga-france.com/spip/article.php3?id_article=101 Le livre Kyu-Té] [[Catégorie:ésotérisme]] [[Catégorie:Occultisme]]