Créationnisme
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[[Image:AIG museum.jpg|thumb|right|300px|Le [[Musée de la Création]] au [[Kentucky]].]]
Le '''créationnisme''' est la [[thèse]] selon laquelle la [[Terre]], et par extension l'[[Univers]], a été créée par un [[être]] supérieur, un [[dieu]]. Il constitue notamment l'une des [[croyance]]s des trois principales [[religion]]s [[monothéiste]]s ([[judaïsme]], [[christianisme]] et [[islam]]) qui partagent le [[Livre de la Genèse]]. La plupart des traditions religieuses postulent, de manières très diverses, la création du monde par des puissances créatrices divines.
Le créationnisme monothéiste moderne désigne aujoud'hui principalement l'opposition à la [[théorie de l'évolution]] formulée par [[Charles Darwin]]. L'antagonisme entre créationnistes et scientifiques est particulièrement intense aux [[États-Unis]].
== Les deux livres ==
===[[Livre de la Genèse]]===
{{article détaillé|Résumé du Livre de la Genèse}}
Le ''Livre de la Genèse'' (du [[grec ancien|grec]] Γένεσις, « naissance », « commencement », « source », « origine », « cause ») est le premier livre de la [[Torah]] (Pentateuque), donc du [[Tanakh]] (la "bible hébraïque) et de la [[bible]] [[christianisme|chrétienne]]. La [[judaïsme|tradition juive]] considère qu'il a été écrit par [[Moïse]].
Le livre de la Genèse explique l'origine de l'homme et du peuple hébreu jusqu'à son arrivée en [[Égypte]]. Il contient les présupposés et bases historiques aux idées et institutions nationales et religieuses d'Israël, et sert de préface à son histoire, ses lois et coutumes. Le [[Résumé du Livre de la Genèse#Récit(s) de la Création|récit originel]] décrit la création du monde en six jours par Dieu.
Le créationnisme actuel se basant sur une lecture littérale de la bible est une [[doctrine]] d'origine récente, et l'interprétation symbolique est plus ancienne. Dans ''Le Problème de l'incroyance au {{XVIe siècle}}'', [[Lucien Febvre]] cite le texte ci-dessous :
:« Quel est l'homme de sens qui croira jamais que, le premier, le second et le troisième [[jour]]s, le soir et le matin purent avoir lieu sans [[soleil]], sans [[lune]] et sans [[étoile]]s, et que le jour, qui est nommé le premier, ait pu se produire lorsque le [[ciel]] n'était pas encore ? Qui serait assez stupide pour s'imaginer que Dieu a planté, à la manière d'un agriculteur, un [[jardin]] à [[Eden]], dans un certain pays de l'[[Orient]], et qu'il a placé là un [[arbre de vie]] tombant sous le sens, tel que celui qui en goûterait avec les dents du corps recevrait la [[vie]] ?
:« ... À quoi bon en dire davantage lorsque chacun, s'il n'est dénué de sens, peut facilement relever une multitude de choses semblables que l'[[Écriture]] raconte comme si elles étaient réellement arrivées et qui, à les prendre textuellement, n'ont guère eu de réalité. »
Ce texte est d'[[Origène]], abondamment lu sous la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]] et dont [[Érasme]] disait : « En fait de [[théologie]], après les [[Saintes Écritures]], rien de mieux à lire qu'Origène. » L'interprétation symbolique, fréquente chez [[saint Augustin]], était admise au [[Moyen Âge]] et au début de la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]], ainsi que dans l'[[exégèse]] [[juive]]. La contre réforme catholique du [[Concile de Trente]] a conduit au développement de la [[croyance]] en l'exactitude littérale de la [[Bible]], en affirmant que ''la traduction particulière'' proposée par la ''[[Vulgate]]'' ne contenait pas d'erreur ''par rapport au [[dogme]]'', ce qui justifiait de s'en servir comme référence dans un but d'[[exégèse]] et d'enseignement.
===[[L'Origine des espèces]]===
En [[1859]], [[Charles Darwin]] publie son essai sur l'[[L'Origine des espèces|origine des espèces]] (titre original : ''On the origin of species by means of natural selection, or the preservation of favoured races in the struggle for life''). Cet ouvrage introduit une rupture dans la connaissance scientifique des origines de la vie en général et des origines de l'Homme en conséquence, bien que Darwin évite de parler de l'homme dans cet ouvrage. La théorie avancée par Darwin soutient que les êtres vivants voient leurs caractéristiques biologiques [[théorie de l'évolution|évoluer dans le temps]], poursuivant la réflexion débutée par [[Jean-Baptiste de Lamarck|Lamarck]] entre autres, et que le milieu dans lequel un groupe d'individus vivent, opère une [[sélection naturelle]] qui privilégie par la reproduction la transmission de certains caractères héréditaires à l'ensemble du groupe. Dans cette théorie, il n'y a pas d'entité créatrice qui donne subitement vie à une espèce complètement et définitivement formée.
La théorie de Darwin se répandis, fut contestée par certains, développée (notamment pas [[Teilhard de Chardin]]) et prouvée par d'autres. Le développement de ces théories sur l'évolution et les découvertes scientifiques qui ont suivit ont donné naissance à un nouveau domaine de la recherche scientifique : la [[génétique]]. Elle a gagné depuis le milieu du XX{{e}} siècle le consensus de la communauté scientifique, mais l'ouvrage de Darwin est diversement reçu par les différents courants religieux d'obédience chrétienne. Ainsi, aux États-unis d'Amérique, l'enseignement de l'évolution fut interdit dans plusieurs états jusqu'en [[1967]].
== [[Christianisme]] et créationnisme ==
=== Réception par l’[[Église catholique]]===
{{Article détaillé|Position de l'Église catholique sur la théorie de l'évolution}}
Dans un premier temps, l'[[Église catholique]] est nettement défavorable au [[Histoire du transformisme|transformisme]]. Elle ne le condamne cependant pas directement, mais énonce en [[1893]], dans l'[[encyclique]] ''Providentissimus Deus'', la [[doctrine]] de l'''inspiration par l'[[Esprit Saint]]'' de la Bible<ref>C'est à dire, en conséquence, [[inerrance biblique|l'inerrance verbale]] de la Bible</ref> :
{{Citation bloc|Les livres de l'[[Ancien Testament]] et du [[Nouveau Testament]], avec toutes leurs parties, tels qu'ils ont été reconnus par le [[Concile de Trente]] doivent être reconnus comme sacrés et [[Canon (Bible)|canoniques]], non pas en ce sens que, composés par le génie humain, ils ont ensuite reçu son approbation, ni seulement qu'ils contiennent la [[révélation]] sans aucune erreur, mais parce qu'ils ont été écrits sous l'inspiration du [[Saint-Esprit]] et ont ainsi [[Dieu]] pour auteur.|Le pape [[Léon XIII]]|Providentissimus Deus}}
Le [[22 octobre]] [[1996]], [[Jean-Paul II]] intervient devant l'Académie Pontificale des Sciences et affirme que "l'évolutionnisme est plus qu'une hypothèse" <ref>[http://www.hominides.com/html/theories/jean_paul_evolution.html texte en ligne]</ref>. Les papes [[Benoît XVI]] et [[Jean Paul II]] ne s'opposent pas aux théories de l'évolution qui sont du ressort du monde scientifique, mais ils réfutent toutes doctrine matérialiste qui aboutirait à faire de l'Homme {{Citation|le produit accidentel et dépourvu de sens de l'évolution}}. Il ne s'agit pas pour eux de débattre des mécanismes de l'apparition de l'Homme, mais de s'opposer à ce que ces mécanismes définissent la façon dont l'Homme est considéré.
=== Le mouvement créationniste ===
Le mouvement créationniste est né au {{XIXe siècle}}, en réaction contre le [[darwinisme]]. Ses partisans affirment que le monde a été créé par Dieu en six jours et soutiennent que les théories transformistes s'opposent à la [[Bible]], selon laquelle [[Dieu]] aurait créé chaque [[espèce]] végétale ou animale de façon individuelle.
Ce créationnisme a longtemps été favorisé par certains milieux qui, tenant la Bible comme une [[Écriture sainte]], en font une lecture au [[sens littéral]]. Depuis le Colloque de Niagara de [[1873]], il est principalement soutenu par quelques [[église (institution)|Église]]s [[protestant]]es, comme une conséquence de la [[doctrine]] de ''l'[[inerrance biblique]]'', et de l'autorité de la Bible. Cette mouvance du créationnisme est associée au [[littéralisme biblique]], qui se base sur une lecture littérale de la [[Genèse]] et d'autres éléments de la Bible, comme les [[psaume]]s, s'opposant ainsi à d'autres courants créationnistes [[christianisme|chrétiens]].
À l'heure actuelle, des scientifiques créationnistes essaient d'apporter des éléments scientifiques pour défendre leur thèse face à la [[Évolution (biologie)|théorie de l'évolution]], mais leurs théories sont réfutées par la communauté scientifique car sortant du champ de la rationalité en invoquant l'intervention miraculeuse de Dieu durant la "semaine de la création". La démarche est également qualifiée de non-scientifique car basée sur la volonté que les faits scientifiques concordent avec les écrits saints<ref>[[Guillaume Lecointre]], [http://www.cnrs.fr/cw/dossiers/dosevol/decouv/articles/chap1/lecointre1.html Evolution et créationnismes], Département "Systématique et évolution",
Muséum national d'histoire naturelle, Paris.</ref>.
===Oppositions au sein du christianisme===
Historiquement, comme dans le débat [[États-Unis|américain]] et [[anglo-saxon]], les positions qui ont le plus posé de problèmes dès la [[crise moderniste]] sont le [[darwinisme]] et le [[littéralisme biblique]]. La [[focalisation]] [[rhétorique]] sur cette position l'a progressivement cataloguée de créationnisme tout court, y associant des positions alternatives pourtant parfois très contradictoires. Il est donc nécessaire de pouvoir distinguer les arguments divergents au sein même du créationnisme.
Selon le littéralisme biblique, le [[Monde (univers)|monde]] aurait donc été créé de la façon décrite dans la ''[[Genèse]]'' lue de manière ''littérale'' et surtout ''primaliste'' (privilégiant le ''sens premier'', celui évoqué ''à première vue'', des textes), et [[Dieu]] aurait créé l'[[Univers]] en six jours de vingt-quatre heures. Le premier jour de la création est, selon l’[[archevêque]] [[anglicanisme|anglican]] non conformiste [[James Ussher]] (mort en [[1658]]), le [[23 octobre]] [[4004 av. J.-C.]], soit il y a environ 6 000 ans, puisque la [[chronologie]] biblique donne selon lui ce résultat. [[François-René de Chateaubriand]] la résume, en gros, de la façon suivante : les [[dinosaure]]s, [[fossile]]s, [[hominidé|hommes]] [[préhistoire|préhistoriques]], etc. n’auraient ─ selon cette [[thèse]] ─ pas réellement existé mais seraient des [[artefact]]s disposés par Dieu pour troubler l’[[homme]] dans le jugement de son [[histoire]], afin qu’il ne puisse pas prouver l’existence de Dieu de manière [[scientifique]]. On associe de nos jours cette vision au dénommé '''« Créationnisme terre jeune » (''Young-Earth Creationism'')'''. Selon ''le figaro.fr'' « Pour la quasi-totalité de la communauté scientifique, ces assertions relèvent de la fable enfantine. »<ref>[http://www.lefigaro.fr/reportage/20070626.FIG000000115_avec_les_pelerins_du_grand_canyon.html Avec les pèlerins du Grand Canyon] Reportage, le figaro.fr</ref>
Dopé par les récentes découvertes depuis ''grosso modo'' les [[années 1990]] en [[astrophysique]] et en [[biochimie]] principalement, et le progrès très important du [[christianisme évangélique]] aux [[États-Unis]] s'imposant comme version modérée d'un [[protestantisme]] [[Conservatisme|conservateur]], un mouvement de plus en plus influent tente de conjuguer [[orthodoxie]] [[scientifique]] et orthodoxie [[Religion|religieuse]]. Le mouvement est dénommé '''« Créationnisme vieille [[Terre]] » (''Old-Earth Creationism'')'''. Comme son nom l'indique, sa différence typique est qu'il conçoit que l'[[origine de l'Univers]] et de la [[vie]] sur [[Terre]] remonte à une longue période, des millions, voire des milliards d'années (acceptant l'existence du [[Big Bang]], que refusent les « créationnistes [[terre]] jeune », comme étant scientifiquement valide et hautement probable). Dans son ensemble, c'est de nos jours la conception de beaucoup de [[christianisme|chrétien]]s [[Catholicisme|catholiques]] et [[Protestantisme|protestants]] (c'est ce qu'indiquent fortement les [[sondage]]s aux [[États-Unis]], quoique ladite [[conception]] jouisse de beaucoup moins d'attention médiatique), et elle est singulièrement plus compatible avec la pensée scientifique la plus répandue, sur les questions de l'âge de l'[[Univers]] ou de la Terre, que le créationnisme Terre jeune. Néanmoins, elle prend toujours en compte les récits de création dans la [[Genèse]], de manière plus littérale que les créationnistes évolutionnistes.
Les '''créationnistes évolutionnistes''', mieux connus comme partisans de l’'''évolution [[théiste]]''', adhèrent à la [[croyance]] générale selon laquelle certains, voire tous les enseignements classiques sur [[Dieu]] et la Création sont compatibles avec tous ou presque tous les enseignements du [[paradigme]] évolutionniste. On pourrait la schématiser en calque [[théiste]] de ce paradigme, ou encore sa formulation en termes [[métaphysique]]s. Avec cette adhésion au '''''paradigme'' évolutionniste''' en tant que tel (que pratiquement tous les autres théistes jugent être construit sur un biais [[Naturalisme (philosophie)|naturaliste]]) plutôt qu'une adhésion à certaines ''orientations [[théorique]]s'' de l'évolution (sans donc les forcer dans un système paradigmatique), les créationnistes évolutionnistes se positionnent à la limite entre le [[théisme]] et le [[déisme]] (il s'agit d'ailleurs d'une [[conception]] qui convient à de nombreux [[déiste]]s), à savoir, la continuité ou non de l'action de Dieu dans l'[[Univers]] après sa [[création]]. En arborant un regard [[épistémologie|épistémologique]], basé notamment sur les enseignements de [[Thomas Kuhn]], on peut critiquer une telle [[conception]] en ce qu'elle ''dogmatise la [[science]]'', en posant une croyance dogmatique sur un paradigme qui, lui, est tout à fait sujet au changement.
Il faut néanmoins garder à l'esprit que le créationnisme vieille [[Terre]] s'est beaucoup nourri de cette conception des choses, admettant notamment que la lecture des [[textes sacrés]] doit être soumise à ce que nous pouvons connaître via la [[science]] et la [[Raison]] que [[Dieu]] a donnée aux hommes (une idée qui remonte à [[saint Augustin]] au {{Ve siècle}}), ce qui fait qu'on peut aujourd'hui le considérer comme une version plus tempérée et plus « chrétienne » de l'[[Évolution (biologie)|évolution]] [[théiste]], attirant d'ailleurs dans son [[giron]] de plus en plus de chrétiens (surtout [[évangéliques]]).
En [[Belgique]], une enquête a montré que 20 % des [[Flamand]]s croyaient dans la théorie du créationnisme en 2008<ref name="Stroobants">Jean-Pierre Stroobants, « En Belgique, le combat contre le créationnisme s'organise », dans ''[[Le Monde]]'' du 08-02-2008, {{Lire en ligne|lien=http://www.lemonde.fr/sciences-et-environnement/article/2008/02/07/en-belgique-le-combat-contre-le-creationnisme-s-organise_1008536_3244.html#ens_id=1008648}}</ref>. L'''Atlas de la création'' qui conteste le darwinisme, s'est diffusé dans les lycées et les universités du pays, notamment parmi les élèves de confession [[musulman]]e<ref name="Stroobants"/>.
En [[France]], l'[[Université interdisciplinaire de Paris]] (UIP), une association qui regroupe 1 250 adhérents<ref name="Alberganti LeMonde 2006"/>, existe depuis [[1995]] et organise des conférences soupçonnées de défendre le créationnisme. [[Jean Staune]], secrétaire général de l'association, est proche des promoteurs du [[Dessein Intelligent]] aux [[USA]]. Par ailleurs certains membres du conseil scientifique de l'association, tels que [[Rémy Chauvin]] ou [[Anne Dambricourt Malassé]], défendent la théorie de la [[logique interne]], proche du créationnisme.
En [[Europe]], en juin [[2007]] un comité spécial du [[Conseil de l'Europe]] a préparé un dossier spécial sur [[Les dangers du créationnisme dans l'éducation]] qui établi une liste d'organismes européens suspectés de faire la promotion du créationnisme.
== Le créationnisme anglo-saxon au {{XXe siècle}} ==
Dans le monde [[anglo-saxon]], aux [[États-Unis]] surtout, les idées créationnistes chrétiennes ont résisté aux idées scientifiques sur l'évolution. Le créationnisme anglo-saxon s'est propagé depuis le sud agricole de la [[Bible Belt]] pour atteindre les couches diplômées de la population des États du nord, et en [[Australie]]. Elles ont été à l'origine de plusieurs [[procès]].
Le terrain d'affrontement entre le créationnisme et l'{{citation|évolutionisme}} se porta principalement sur l'enseignement scolaire, et donc le domaine législatif et judiciaire le contrôlant. Le débat s'étendit à l'opinion publique via les médias en conséquence des affaires judiciaires qui eurent lieu.
=== La bataille pour l'enseignement du créationnisme aux États-Unis ===
{{Article détaillé|Néo-créationnisme}}
[[Image:Creationist car.jpg|thumb|Voiture d'un créationniste militant aux États-Unis : « L'évolution ? Les fossiles disent '''non !''' L'évolution est un conte pour adulte. Que dieu bénisse l'Amérique ! »]]
Si en Europe les programmes scolaires enseignent l'[[Évolution (biologie)|évolution]] comme étant une [[théorie scientifique]] reconnue, il existe aux États-Unis d’Amérique depuis les [[années 1920]] une vive opposition manifestée par les tenants du créationnisme religieux.
À partir de [[1920]], un mouvement soutenu par [[William Jennings Bryan]] milita pour que l’interdiction de l’enseignement de la théorie de l'évolution des espèces fasse l’objet d’un amendement de la [[Constitution américaine|Constitution des États-Unis]]. Ce mouvement n’aboutit pas au niveau fédéral, mais en [[1925]], 15 états américains sur 48 interdisaient l'enseignement de la [[théorie de l'évolution]].
Depuis la fin du {{XXe siècle}}, le créationnisme est délaissé en faveur du [[Dessein intelligent]] (''Intelligent Design''). Pour les détracteurs, il ne s'agit que d'un créationnisme masqué<ref>[[Thierry Lodé]] "La guerre des sexes chez les animaux" Eds O Jacob, Paris, 2006 </ref>.
Cette interdiction fut mise en cause devant la justice dans le [[procès du singe]] mais ne fut abolie qu'en [[1967]] lorsqu’elle fut reconnue anticonstitutionnelle, en opposition au premier amendement de la [[Constitution américaine|Constitution des États-Unis]] garantissant la liberté religieuse et la [[liberté d'expression]].
L'institut de recherche Pew, aux [[États-Unis]], a réalisé en juillet 2005 un sondage montrant que 64 % des Américains sont favorables à l'enseignement du [[dessein intelligent]] en plus de la théorie de l'évolution et que 38 % veulent que la théorie de l'évolution ne soit pas enseignée dans les écoles publiques{{référence nécessaire}}. Un autre sondage mené fin 2007 par le journal des sociétés de biologie américaines (FASEBJ) affirme que 61 % des Américains sont d'accord avec le concept d'évolution. 29 % des sondés estiment que la vie a été créée sous sa forme actuelle<ref name="Galus1">Christiane Galus, « L'Académie des sciences américaine part en guerre contre le créationnisme », dans ''[[Le Monde]]'' du 07-01-2008, {{Lire en ligne|lien=http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3244,36-996390@51-996395,0.html}}</ref>.
Toujours en 2005, plusieurs familles de [[Pennsylvanie]] ont porté plainte contre un conseil scolaire qui avait décidé que l'on présente l’Intelligent Design. Le tribunal fédéral de [[Harrisburg (Pennsylvanie)|Harrisburg]] leur a donné raison dans un arrêt du 20 décembre 2005 rendu par le juge John Jones. Ce dernier a estimé que l'enseignement du « dessein intelligent » était inconstitutionnel, parce qu'il se basait sur des convictions religieuses et non sur des preuves scientifiques<ref name="Galus1"/>.
En 2007-2008, l'[[Institut de médecine]] (''Institute of Medicine'') et l'[[National Academy of Sciences|Académie nationale des sciences américaine]] (''United States National Academy of Sciences'') s'opposent fermement au créationnisme dans un livre intitulé ''Science, evolution and creationism''<ref name="Galus1"/>.
La portée officielle du créationnisme est aujourd'hui limitée. Plus aucun État américain n'a inscrit dans son programme l'enseignement à parité du créationnisme et de l'évolution, mais les écoles privées jouissent encore d'une liberté à ce sujet{{référence nécessaire}}.
=== Les procès ===
====Le [[procès du singe]]====
{{article détaillé|Procès du singe}}
Le plus connus de ces affrontements judiciaires fut le [[procès du singe]], qui s'est déroulé en [[1925]], dans le [[Tennessee]]. Le [[28 janvier]] [[1925]], l'état du Tennessee mis en place le [[Butler act]] qui ordonne qu'{{citation|il est illégal pour tout enseignant de toute université, école normale et toutes les autres écoles publiques de l'État <nowiki>[...]</nowiki>, d'enseigner toute théorie qui nie l'Histoire de la Création Divine de l'homme comme enseigné dans la Bible, et d'enseigner à la place que l'homme est descendu d'un ordre inférieur des animaux.<ref>{{citation|it shall be unlawful for any teacher in any of the Universities, Normals and all other public schools of the State which are supported in whole or in part by the public school funds of the State, to teach any theory that denies the Story of the Divine Creation of man as taught in the Bible, and to teach instead that man has descended from a lower order of animals.}}, {{en}} [http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/scopes/tennstat.htm Butler Act]</ref> }}
Le Butler act n'interdit pas l'enseignement de l'évolution génétique des autres espèces que l'homme, de la géologie, de la création de l'univers selon les connaissance scientifiques de l'époque, et il n'oblige pas à l'enseignement de la création selon la [[Bible]]. L'unique interdit est d'enseigner que l'homme évolue ou toute autre théorie reniant la création de l'homme par Dieu tel qu'exposé par la Bible.
L'[[Union américaine pour les libertés civiles]] passe par les petites annonces pour trouver un professeur acceptant d'enfreindre la loi en enseignant que l'homme a évolué selon la théorie de Darwin. Un jeune professeur de sciences naturelles de 24 ans de la ville de Dayton, John Thomas Scopes, se porte volontaire. Avec le soutient de l'ACLU ils ont recourt à une procédure qui permet à un citoyen condamné de faire appel devant la [[Cour Suprême]] de l'État qui examine alors si la loi en vigueur est constitutionnelle ou non. En s'appuyant sur le [[Constitution des États-Unis d'Amérique#Ier_amendement|premier amendement]] de la [[Constitution des États-Unis d'Amérique|Constitution des États-Unis]], l'ACLU espère que la Cour Suprême juge ainsi le ''Butler Act'' anticonstitutionnel<ref name="picq">[[Pascal Picq]], ''Lucy et l'obscurantisme'', éd. Odile Jacob, avril 2007, p.158-160.</ref>. ''[[The Nation]]'' parle d'un « retour aux jours de l'Inquisition. » Le journaliste [[H. L. Mencken]] publia nombre d'articles sur ce procès dans le ''Baltimore Sun'', dénonçant le [[puritanisme]] américain. De son côté, la communauté scientifique s'est peu mobilisée au cours de l'affaire<ref name="picq"/>.
John Thomas Scopes perdit et fut condamné à une légère amende, mais le procès fut fortement médiatisé. L'[[UCLA]] considéra avoir remporté une victoire médiatique car l'opinion publique fut sensibilisée à la question et se montra en grande partie favorable à Scopes. Mais le Butler act fut déclaré conforme à la constitution, et l'interdiction se maintint jusqu'en [[1967]]. De plus, le sujet de l'évolution fut jugé trop politiquement sensible, et les éditeurs de livres scolaires retirèrent la théorie de Darwin et l'évolution de l'homme de leurs ouvrages.
En [[1967]], un enseignant se plaignit que le [[Butler act]] violait son droit à la liberté d'expression et la séparation de l'église et l'état. Craignant un nouveau procès médiatique, les progrès scientifiques soutenant la théorie de l'évolution et en conséquence l'évolution des mentalité dans l'opinion publique, l'état du [[Tennessee]] abrogea le Butler act.
==== Années 80 ====
==== Australie ====
L'un de ces procès célèbres voit s'affronter des [[fondamentaliste]]s [[protestant]]s australiens, notamment [[John Mackay]] et Ian Plimer, professeur de [[géologie]] à l'[[université de Melbourne]]. Accompagnant le mouvement américain, l'État du [[Queensland]] autorise, au début des [[années 1980]], l'enseignement du créationnisme en tant qu'hypothèse scientifique. John Mackay est invité à donner des conférences dans les écoles publiques et les universités du [[Royaume-Uni]]<ref name="Alberganti LeMonde 2006">{{cite source
| titre = Le jeu de masques du néocréationnisme français
| auteur = Michel Alberganti
| publication = [[Le Monde]]
| date = 02/09/2006
| adresse = {{Lire en ligne|lien=http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3230,36-808646,0.html}}
}}</ref>
==== L'[[intelligent design]] au procès [[Kitzmiller v. Dover Area School]] ====
{{article détaillé|Kitzmiller v. Dover Area School}}
Un nouveau mouvement est apparu dans les [[années 1990]] pour s'opposer à la [[théorie de l'évolution]]. Il est parfois appelé « créationnisme doux » (''soft creationism'')<ref>[http://www.assomat.info/Guillaume-Lecointre-encore-une utilisation du terme par [[Guillaume Lecointre]] ]</ref>. Il repose sur l'argument du [[dessein intelligent]] (''intelligent design''). Il s'agit d'admettre les preuves [[paléontologie|paléontologiques]] à propos d'une succession d'êtres vivants différents au cours des âges, mais de réfuter la prééminence de mécanismes naturels de l'[[Évolution (biologie)|évolution]] sans cause [[surnaturel]]le. Cette succession d'[[espèce]]s est le produit d'une « évolution dirigée », comme planifiée, par une « [[intelligence]] » supérieure. Les partisans du créationnisme doux affirment en particulier que la [[vitesse]] de certains événements évolutifs ne peut pas résulter de mécanismes naturels ([[sélection naturelle]], [[brassage génétique]], [[pression de l'environnement]]...).
==[[Judaïsme]] et créationnisme==
*''Voir aussi : [[judaïsme et évolution]]''
Le judaïsme présente un important éventail d'opinions sur la création, l'origine de la vie et le rôle de l'évolution dans celle-ci.<br>
La majorité des courants théologiques du judaïsme contemporain, y compris beaucoup de groupes [[Judaïsme orthodoxe|orthodoxes]], acceptent le [[créationnisme évolutionnaire]] ou évolution théiste. La tendance actuelle, à l'exception des mouvements plus orthodoxes, est de ne pas prendre la [[Torah]] comme un texte littéral, mais plutôt une œuvre symbolique et flexible. <br>Entre le relativisme et le littéralisme absolu, une voie médiane pourrait se résumer à la formule du [[Rav]] [[Léon Askénazi]] : ''Ce qui est écrit dans la Torah est certes schématique, mais non mythique''. <br>Cependant, même pour les scientifiques juifs orthodoxes qui cherchent à concilier les divergences entre Torah et ''Madda'' (Science), cette notion que la science et la Bible devraient être réconciliées avec les moyens scientifiques traditionnels est douteuse. Comme le disait le [[Maharal de Prague]] à son disciple [[David Gans]], assistant de [[Tycho Brahe]], elles ne se situent pas dans le même domaine, et il n'y a pas de contradiction à affirmer que les deux sont aussi vraies. Toutefois, la vérité de la Torah est immuable et éternelle, alors que la science est mouvante par essence. Si, d'aventure, un point épineux surgit, il est à imputer aux limites épistémologiques de l'époque. Ils insistent sur le fait que les écarts entre ce qui est attendu et ce qui est observé prouvent que les choses ne sont pas toujours ce qu'elles paraissent, et, de façon plus poétique, que la racine même du mot monde en [[Hébreu]] — עולם (o•lam) — signifie « caché », « insaisissable ». Toutefois, lorsque science et Torah semblent converger, ils ne se fient pas davantage à ces théories de façon totale : celle-ci pourra être remise en doute, ainsi que leur compréhension de la Torah, mais non la Torah elle-même.<br>Certains croient que, de même qu'ils croient que Dieu créa l'homme, les arbres, la lumière venant des étoiles dans leur état « [[adulte]] » (certains interprètent plus allégoriquement, et estiment que la conscience d'être homme et d'avoir une âme ne vient qu'à l'âge « adulte »), de même le Monde fut créé « adulte », mais il n'y a, ni ne peut y avoir de moyen de le vérifier. Cette croyance a été avancée par le Rav Dr. Dovid Gottlieb, ancien professeur de philosophie à l'université Johns-Hopkins. <br>Le Dr [[Gerald Schroeder]], physicien à l'[[Université Hébraïque de Jérusalem]] propose quant à lui un [[comput]] réconciliant 6 jours et 13 milliards d'années, en se basant sur la [[relativité]] d'[[Einstein]], et le Dr Nathan Aviezer, de l'université Bar-Ilan, fait de même avec les premiers chapitres de la Genèse et l'évolution.<br>Dans l'autre registre, des maîtres en [[Kabbale]] du {{XIIIe siècle}} et auparavant, calculèrent un âge de l'Univers assez proche des estimations scientifiques actuelles, des siècles avant qu'elles ne soient connues, selon le Rav [[Aryeh Kaplan]]. L'un de ces maîtres, [[Nahmanide]], déduisit par exégèse qu'[[Adam]] s'accoupla avec un être comparable à l'espèce de [[Néanderthal]], bien avant qu'ils n'aient été ne fût-ce que soupçonnés par le monde scientifique.
=== Sources ===
* [http://www.lamed.fr/societe/science/647.asp ''L'Âge de l'univers''] par le Dr Gerald Schroeder.
* Dr Nathan Aviezer, ''Au commencement. Création biblique et science'', éditions MJR, ISBN 2-88321-016-0.
* Bill Gladstone, « Let there be plasma soup: Genesis, Chapter 1: Torah and modern physics said to be in agreement », ''National Post'', 7 mars 2001.
==Le néo-créationnisme [[musulman]]==
Avec la percée des mouvements [[islamiste]]s, aux alentours des [[années 1980]], les arguments créationnistes d'origine [[christianisme|chrétien]]ne sont devenus populaires parmi les [[musulman]]s, notamment en [[Turquie]], où ils sont disséminés par le mouvement [[Nurculuk|Nurcu]] et le [[prédicateur]] [[Harun Yahya]], en [[Indonésie]], [[Malaisie]] et dans la [[diaspora]] européenne et nord-américaine.
Le créationnisme [[musulman]] existe aussi en [[Europe]]. Selon [[Caroline Fourest]], l'influent [[Tariq Ramadan]] serait un partisan du créationnisme à destination des [[musulman]]s. Il écrit dans une note de bas de page de son livre ''Les [[Musulman]]s dans la [[laïcité]]'' :
{{Citation bloc|Les cours de [[biologie]] peuvent contenir des [[enseignement]]s qui ne sont pas en accord avec les [[principe]]s de l’[[islam]]. Il en est d’ailleurs de même des cours d’[[histoire]] ou de [[philosophie]]. Il ne s’agit pas de vouloir en être dispensés. Bien plutôt, il convient d’offrir aux jeunes, en parallèle, des cours de formation qui leur permettent de connaître quelles sont les réponses de l’[[islam]] aux problématiques abordées dans ces différents cours.}}
Le créationnisme progresse en [[Turquie]] : les thèses créationnistes apparaissent dans les manuels scolaires et 75 % des lycéens turcs ne croient pas à la théorie de l'évolution<ref>D'après un sondage effectué par l'Académie des Sciences turque ; lire Guillaume Perrier, « Les thèses créationnistes gagnent du terrain en Turquie », dans ''[[Le Monde]]'' du 09/02/2007</ref>. Les expositions et les conférences créationnistes sont de plus en plus fréquentes.
===La diffusion de l'''Atlas de la Création'' en Europe francophone ===
====Contexte d'apparition====
Début février 2007, la presse française s'est fait l'écho<ref>Guillaume Perrier, « Les thèses créationnistes gagnent du terrain en Turquie », dans ''[[Le Monde]]'' du 09/02/2007, {{Lire en ligne|lien=http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3244,36-865070@51-865197,0.html}}</ref> d'un envoi en grand nombre à différentes instances du ministère de l'[[Éducation Nationale]] (rectorats, bibliothèques, centres d'information pédagogiques, enseignants) d'un livre à caractère encyclopédique ''[http://www.harunyahya.com/fr/livres/evolution/atlas/atlas_01.php l'Atlas de la Création]'', écrit par [[Adnan Oktar|Harun Yahya]], pseudonyme d'Adnan Oktar, et publié par la maison d'édition Global d'[[Istanbul]]. Selon différents organes de presse, cet envoi était suffisamment massif pour que le ministère de l'Éducation Nationale diffuse un message d'alerte afin de mettre en garde les destinataires envers une action qui présente un fort caractère de [[propagande]] et de [[prosélytisme]]. Le ''[[Figaro]]'' s'étonne du fait que les ouvrages aient été envoyés pour certains aux adresses privées d'enseignants.<ref name="figaro">[http://www.lefigaro.fr/france/20070202.FIG000000236_offensive_du_creationnisme_islamique_en_france.html Le Figaro – Actualité en direct et informations en continu<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>
Emre Calikoglu, porte-parole de l'éditeur Global, affirme que 2 000 exemplaires de l'Atlas ont été envoyés en France et en Belgique<ref>Guillaume Perrier, « Les thèses créationnistes gagnent du terrain en Turquie », dans ''[[Le Monde]]'' du 09/02/2007, {{Lire en ligne|lien=http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3244,36-865070@51-865197,0.html}}</ref>.
Fin mars 2007, la presse de [[Suisse romande]] se fait, à son tour, l'écho d'une action similaire à destination, là aussi, du système éducatif public du pays<ref>Rachad Armanios, « La propagande créationniste débarque en Suisse romande », dans ''[[Le Courrier]]'' du 28/03/2007, {{Lire en ligne|lien=http://www.lecourrier.ch/index.php?name=NewsPaper&file=article&sid=43421&layout=article,latruite}}</ref>. Adnan Oktar revendique d'avoir vendu 1,5 million d'ouvrages dans le monde en 2007<ref>Guillaume Perrier« Le leader d'un mouvement créationniste turc condamné à trois ans de prison ferme », dans ''[[Le Monde]]'' du 14-05-2008, {{Lire en ligne|lien=http://www.lemonde.fr/sciences-et-environnement/article/2008/05/13/le-leader-d-un-mouvement-creationniste-turc-condamne-a-trois-ans-de-prison-ferme_1044252_3244.html#ens_id=1044358}}, mis en ligne le 13-05-2008</ref>.
====Le livre en lui-même====
La consultation du site présentant cette encyclopédie permet d'obtenir les précisions suivantes :
* la présentation de l'ouvrage est faite avec une approche qui se veut scientifique (chapitres portants sur la notion de [[fossile]]s et sur les spécimens de fossiles découverts sur les différents continents ; schémas et illustrations explicatifs ; photos ; etc.)
* la conclusion de la présentation commence par ''Dieu a créé l'Univers et tout ce qui vit'' et comporte 6 citations de versets du Coran.
En outre, l'auteur de l'ouvrage, Harun Yahya pseudonyme de M. Adnan Oktar, précise en en-tête de son site [http://www.mensongedelevolution.com Le mensonge de l'évolution] que ''la réelle source du terrorisme est le [[matérialisme]] et le [[darwinisme]]''.
La thèse du livre est que la Terre a bien 4,6 milliards d'années, mais que les formes de vie n'ont pas évoluées.<ref name="figaro" /> Il s'agit d'un point de vue intermédiaire entre le créationnisme chrétien (qui évalue l'âge de la Terre à 6 000 ans) et le dessein intelligent, qui défend l'idée d'une évolution guidée.
==Notes et références==
{{références|colonnes=2}}
== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* [[Stephen Jay Gould]], ''Et Dieu dit : Que Darwin soit ! : [[Science]] et [[religion]], enfin la paix ? '', préface de [[Dominique Lecourt]], Seuil, [[2000]].
* Cédric Grimoult, ''Mon père n'est pas un singe. Histoire du créationnisme'', Paris, Ellipses, 2008.
* Dominique Lecourt, ''L’Amérique entre la Bible et Darwin'', [[Presses universitaires de France|PUF]], [[1992]], 3{{e}} éd. « Quadrige », [[2007]].
* Dominique Lecourt, ''Dictionnaire d’histoire et philosophie des sciences'', [[Presses universitaires de France|PUF]], [[1999]], 4{{e}} réed. « Quadrige », [[2006]].
* [[Pascal Picq]] (2007) ''Lucy et l’obscurantisme'', Paris, Odile Jacob, 2007.
* [[Jean-Marc Rouvière]], ''Brèves méditations sur la création du monde'' [[L'Harmattan]], [[Paris]], [[2006]].
===Articles connexes===
'''Sur l'interprétation de la [[Genèse]] et des [[Saintes Écritures]]'''
* [[Sens littéral]] | [[Quatre sens de l'Écriture]]
* [[Création (théologie)]] | [[Cosmologie religieuse]]
* [[Inerrance biblique]]
* [[Exégèse]] | [[herméneutique]]
* [[Néo-créationnisme]], [[catastrophisme]]
'''Sur la [[Relation entre science et religion]]
* [[Science]]
* [[Complexité irréductible]]
* [[Crise moderniste]]
* [[Épistémologie]]
* [[Évolution et conscience]]
* [[Intelligent design]]
'''Sur la [[théorie de l'évolution]]'''
* [[Charles Darwin]]
* [[Les dangers du créationnisme en Europe]] - Rapport du Conseil de l'Europe (juin 2007)
'''Autres'''
* [[Pastafarisme]]
* [[Prédéterminisme]]
* [[Zététique]] | [[Scepticisme scientifique]]
* [[OOPART]]
===Liens externes===
====Sites soutenant l'évolutionnisme====
*{{fr}} [http://www.cnrs.fr/cw/dossiers/dosevol/decouv/articles/chap1/lecointre1.html Evolution et créationnisme], in ''Dossier thématique : Evolution'' [http://www.cnrs.fr/cw/dossiers/saga.htm Collection Sagaciences] du [[Centre national de la recherche scientifique|CNRS]] (France)
* {{fr}} [http://www.canalacademie.com/emissions/ecl270.mp3 Entretien] avec [[Jacques Arnould]] sur Radio Canal Académie sur les dérives créationnistes et néo-créationniste en France et en Europe.
*{{fr}} [http://www.ac-creteil.fr/svt/Big_mag/Societe/evolutionisme/c.htm Evolutionnisme contre créationnisme, le combat reprend], site officiel de l'académie de Créteil, ministère de l'Éducation Nationale (France), enseignement des Sciences et Vies de la Terre.
*{{fr}} [http://www.pseudo-sciences.org/spip.php?rubrique32 Dossier thématique "Le Créationnisme"], page de [http://www.pseudo-sciences.org/ l'Association française pour l'information scientifique] qui milite contre les [[pseudo-science]].
*{{fr}} Rapport du [[Conseil de l'Europe]] : [http://www.viaveritas.fr/spip.php?page=article_pdf&id_article=391 Les dangers du créationnisme dans l'éducation]
====Sites soutenant le créationnisme====
*[http://www.origine-creation.org/ Origine Création], Ministère francophone de défense de la foi chrétienne ([[apologétique]]).
*[http://www.creationnisme.ca Association de science créationniste du Québec], présentant une position d'inspiration chrétienne.
*[http://www.harunyahya.com/fr/livres/evolution/atlas/atlas_01.php L'Atlas de la Création], ouvrage se voulant scientifique et défendant une origine divine d'inspiration musulmane de la vie sur terre.
{{Portail|Théopédia}}
[[Catégorie:doctrine chrétienne]]
[[Catégorie:Courant spirituel protestant]]
[[Catégorie:Croyance]]
[[Catégorie:Pseudo-science]]
[[Catégorie:Créationnisme]]
[[ar:نظرية الخلق]]
[[az:Kreasionizm]]
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[[ca:Creacionisme]]
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[[hr:Kreacionizam]]
[[hu:Kreacionizmus]]
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[[ja:創造論]]
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[[ru:Креационизм]]
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[[sr:Kreacionizam]]
[[sv:Kreationism]]
[[uk:Креаціонізм]]
[[zh:創造論]]