Culture swahilie
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2008-06-15T10:30:56Z
Piero
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/* Liens Externes */ Huet
[[Image:Culture Swahilie.jpg.jpeg|thumb|Principales villes impliquées dans le commerce au {{XVIe siècle}}.]]
La '''culture swahilie''' est la culture partagée par les peuples de la côte de l'[[Afrique de l'Est]]. Le terme viendrait du pluriel du mot [[langue arabe|arabe]] ''sahel'' ساحل: ''sawahil'' سواحل qui signifie côte ou frontière. Ces peuples ont des origines diverses mais présentent les mêmes caractéristiques, une population d'origine africaine [[bantous|bantoue]] avec des apports [[arabes]] et [[perse|persans]] de [[Chiraz]]. Les villes-États cotières comme [[Mombasa]], [[Gede (Kenya)|Gede]], [[Malindi]] ou les archipels de [[Zanzibar (archipel)|Zanzibar]], des [[Comores]], [[Kilwa]], ou de [[Lamou]] formaient une unité de culture swahilie prospère et renommée, vivant du commerce de marchandises africaines destinées aux marchés orientaux. Ces peuples parlaient donc une langue voisine, et partageaient un certain nombre de valeurs propres. C'est avant tout une culture urbaine, africaine et [[Islam|musulmane]]. Les arabes appelaient ''al-Zanj'' (les noirs) la zone géographique des domaines territoriaux sous la domination de ces cités.
==Histoire==
[[Image:Traditional vessel (Stone Town).jpg|thumb|left|250px|[[Boutre]] traditionnelle swahili à [[Zanzibar (archipel)|Zanzibar]].]]
Un hypothèse fait de la culture swahilie une culture ancienne. ''[[Le Périple de la mer Érythrée]]'', un document du {{IIe siècle}} précise que les marchands qui visitaient à la fois l'[[Afrique de l'Est]] et le sud-est de la péninsule arabe parlaient le même langage et y contractaient des mariages. La ''Géographie'' de [[Claude Ptolémée]], écrite vers 150, reprise et corrigée sous sa forme définitive au {{IVe siècle}} donne également de nombreux renseignements. À cette époque, les îles étaient d'importantes pourvoyeuses d'or<ref>la cosmographie chrétienne du moine grec [[Cosmas Indicopleustès]]</ref>. Le commerce a été prospère pendant plusieurs siècles dans cette zone, et cette culture, en même temps que l'[[islam]] s'est développée et diffusée le long des routes commerciales.
Des cités-États commerçantes sont fondées par les migrants arabes dans les archipels de [[Lamu]], de [[Zanzibar (archipel)|Zanzibar]], puis plus tard des [[Comores]] et Kilwa, ainsi sur les villes continentales de [[Malindi]], [[Mombasa]] jusqu'à [[Sofala]]. Les [[Shiraz|Shirazis]] s’installent à [[Kilwa (Tanzanie)|Kilwa]] qui devient le centre de commerce le plus florissant de la région au {{XIe}} et surtout au {{XIVe}} siècle, en partie grâce aux commerces d’ivoire d’[[éléphant]]s et d’[[hippopotame]]s, de cornes de [[rhinocéros]], de cuivre, d'[[écaille (tortue)|écailles de tortue]], de perles et principalement grâce à l’or en provenance des mines de Sofala, dans l’actuel [[Mozambique]], et à destination de l’Europe, du monde islamique et même de [[Civilisation chinoise|Chine]]. Le commerce vers l'extrême-orient s'intensifie aussi pour atteindre sa plus grande expansion sous [[Dynastie Ming|les Ming]]. En [[1414]], une ambassade de la ville de [[Malindi]] amène avec elle à la cour de Chine une [[girafe]]. En [[années 1410|1417-1419]] et [[années 1430|1431-1433]], l'amiral chinois musulman [[Zheng He]], conduit deux grandes expéditions sur la côte africaine et parvient à Malindi. Ces villes commerçaient également l'[[ébène]], le [[Santal|bois de santal]] les [[traite musulmane|esclaves]]. Kilwa est à cette époque décrite comme étant une des villes les plus élégamment bâties du monde. Les habitants de la côte sont décrits comme étant bien nourris<ref>[[Ibn Battuta]] visite la côte en [[1331]] jusqu'à Kilwa dans son célèbre ouvrage [[Rilha]].</ref> de mets riches et exotiques, habillés somptueusement. Des caravanes commerciales s’enfoncent de plus en plus profondément dans les terres jusqu’aux grands lacs pour récupérer les précieuses marchandises qui sont réexpédiées vers le Moyen-Orient. Cette culture s'est ainsi répandue de la [[Somalie]] jusqu'aux côtes de [[Madagascar]] et du [[Mozambique]].
[[Image:Vasco_da_Gama_(without_background).jpg|thumb|right|200px|[[Vasco de Gama]].]]
Mais ces villes se font concurrence et se querellent, changent régulièrement d'alliance. Elles n’opposent pas un front uni lorsque le [[Portugal|Portugais]] [[Vasco de Gama]] arrive sur la côte en mars [[1498]] avec trois caravelles. L'accueil de la population est réservé face à ces concurrents potentiels et chrétiens qui arrivent par une route commerciale inédite. À [[Mombasa]], les Portugais échappent de peu à une embuscade. Le sultan de [[Malindi]], rival de celui de [[Mombasa]], les accueille en revanche chaleureusement et leur fournit un pilote qui leur indiquera les routes maritimes de la région. Face à ce nouveau concurrent, l'importance politique et la richesse de ces cités diminues. Elles finissent par perdre leur indépendance face aux Portugais qui utilisent les [[arme à feu|armes à feu]] et doivent payer un [[wikt:tribut|tribut]]. [[Unguja|Zanzibar]] est prise en [[1503]] et soumise à tribut par [[Ruy Lourenço Ravasco]]; entre [[1505]] et [[1507]], les activités économiques sombrent avec la destruction de Kilwa et la chute de [[Mombasa]] et de [[Brava (Somalie)|Baraawa]]<ref>[http://www.fijibure.com/port.htm Chronologie des activités portugaises en Afrique de l'est]</ref>, suites aux raids des troupes de [[Francisco de Almeida]] détruisant quelques-uns des plus beaux fleurons de l'architecture swahilie. Seule Mogadiscio au nord de la côte échappe aux Portugais. La domination portugaise n'est pas sans heurts, des mesures coercitives obligent un sultan de [[Grande Comore]] à s'enfuir à [[Mayotte]]. En [[1528]], Mombasa, révoltée, est à nouveau mise à sac. Parallèlement, en [[1587]], le massacre des Portugais de l’île de Pemba a été une première alerte pour les occupants européens. Plus tard des responsables portugais qui refusent de se convertir à l'islam sont exécutés en [[1631]] à [[Mombasa]] conquise en [[1599]] seulement. Les Portugais n'hésitent pas à utiliser les peuples de l'intérieur tel les [[Zimba]], réputés cannibales, pour défaire les turcs/arabes et soumettre Lamou en guillotinant son sultan.
En [[1698]], l’imam de [[Mascate]] en [[Oman]], [[Sayyid]] [[Said bin Sultan Al-Busaid]], encourage les arabes à se révolter, monte une armée de 3000 hommes, et parvient à reprendre Mombasa aux Portugais, puis Kilwa et Pemba l’année suivante. Les Portugais tentent différentes contre-offensives, reprennent même brièvement Mombasa, mais sont définitivement expulsés de la côte swahilie en [[1729]], et se réfugient plus au sud au Mozambique. Le sultan est maître du zanj, la côte du continent et des îles, et fait fortune en utilisant massivement les esclaves dans des grandes plantations de clous de girofle à l'instigation des Britanniques. Il fait également cultiver de façon intensive les oranges, cocos... La capitale du sultanat, de par l'afflux des richesses, est transférée d'Oman à Zanzibar, ce qui ne va pas sans poser des problèmes aux omanais qui considèrent ces africains avec mépris. Pendant ce temps, le chirurgien français Morice devient l'ami du sultan de Kilwa et obtient des terres et l'exclusivité sur la traite des esclaves.
Sur le continent, des commerçants swahilis s'ouvrent des routes commerciales pour accéder à l'Afrique centrale (création du comptoir d'Ujiji au bord du lac Tanganyika vers 1830). L'argent du commerce de l'ivoire à destination de l'Europe permet d'acheter des fusils ; des aventuriers créent des principautés commerciales autonomes ([[Msiri]], [[Tippo Tip]]), s'adonnant également à la traite pour fournir des esclaves à Zanzibar.
En 1840, un accord tacite partage la région entre les grande puissance. Le [[Royaume-Uni]] établit un [[protectorat]] sur Zanzibar, l'[[Allemagne]] sur le [[Afrique orientale allemande|Tanganyika]], la côte [[Kenya]]nne et la partie continentale de la [[Tanzanie]]; la [[France]] devient maitresse de Mayotte en [[1841]] puis du reste des Comores; les portugais conservent le [[Mozambique]]. Le Royaume-Uni contrôle finalement tout le commerce de la région, établit sa souveraineté sur le Kenya au détriment de l'Allemagne en [[1890]] et finit par imposer l'abandon de l'esclavage. Le sultan [[Hamoud bin Mohammed]] l'interdit en [[1897]]. Seules les villes de la [[Somalie]] restent indépendantes, luttant contre l'[[Éthiopie]].
Cependant, la culture et surtout certains dialectes des [[Langue swahilie|langues swahilies]] ont continué à se répandre sur le continent, si bien que la zone d'utilisation des langues swahilies recouvre une bien plus grande zone que celle de la culture swahilie proprement dite.
''voir aussi : [[Histoire de la Tanzanie]] dont [[Histoire de Zanzibar]], [[Histoire du Kenya]], [[Histoire du Mozambique]], [[Histoire de la Somalie]] et [[Histoire des Comores]].''
==Le Zanj==
La côte orientale bénéficie de vents de mousson qui soufflent d’avril à août dans un sens, puis changent d’orientation de décembre à Mars. Ce système cyclique permettait aux bateaux arabes et indiens d’aborder facilement les côtes africaines puis de repartir vers leur point d’origine tout aussi aisément. Le [[Zenj]] ([[langue arabe|arabe]] et [[persan]] زنج) est la surface territoriale où s'étend le contrôle des états-cités swahilis. La mer de zeng désignait l'[[Océan Indien]] de l'ouest y compris notamment les [[Mascareignes]].
Les géographes arabes divisaient la côte est africaine en quatre régions, par ordre d'éloignement :
*Le pays des barbares ou ''Bilâd al-Barbar''
*Le pays des Zanj ou Bilâd al-Zandj, situé entre le fleuve somalien [[Shebele]] et l’île de [[Unguja|Zanzibar]], zone de la culture swahilie. Mogadiscio, en Somalie, forme la limite nord de l’aire culturelle swahilie et sa limite sud correspond à la baie de Sofala du Mozambique actuel.
*Le pays de Sofala, Bilâd al-Sufâla, zone comprise entre les embouchures du Zambèze et du Limpopo, appelée aussi l’or de Sofala ou Sufâla al-dhahab
*Le mystérieux pays des Wâk-wâk, qui est peut-être la grande île de Madagascar.
Le terme"Zanj" a également été utilisé par les sultans de Zanzibar pour désigner spécifiquement la bande de terrain de quelques kilomètres qu'il pouvaient contrôler à l'intérieur du continent.
Les principaux archipels, îles et villes de l'aire culturelle swahilie sont :
*l'archipel de [[Zanzibar (archipel)|Zanzibar]] ([[Unguja]], [[Pemba]], [[Mafia (île)|Mafia]])
*L'archipel de [[Lamu (Kenya)|Lamu]] ([[Lamu (île)|île de Lamu]], l'[[Manda (île)|île de Manda]], l'[[Pate (île)|île de Pate]], l'[[Kiwayu (île)|île de Kiwayu]], l'[[Manda Toto|île de Manda Toto]])
*L'archipel des [[Comores]] ([[Grande Comore]], [[Mohéli]], [[Anjouan]], [[Mayotte]])
*La zone de [[Kilwa (Tanzanie)|Kilwa]] ([[Kilwa Kisiwani]], [[Kilwa Kivinje]], [[Songo Mnara]])
*La ville état de [[Mombasa]]
*La ville état de [[Malindi]] et de [[Gede]]
*La ville état de [[Mogadisho]] et de [[Kismaayo]]
(a vérifier [[Kua]], [[Mahilaka]], [[Ungwana]] et [[Shang]]).
==Relation avec les autres peuples==
Les relations avec les arabes étaient difficiles. Les arabes considéraient en effet les swahilis comme le plus inférieur des peuples noirs, derrière les [[Abyssiniens]] et les [[nubiens]]. Dès lors, il est facile de comprendre la réaction des omanais au déplacement de leur capitale vers Zanzibar. Les swahilis de leur côté jugeaient inférieurs les africains non musulmans, mais aussi les occidentaux. En effet, l'apreté au gain des officiers, la saleté des marins et leurs comportements d'une façon générale ne plaidaient guere en leur faveur.
===L'Esclavage===
Des inscriptions [[java (île)|java]]naises et des textes arabes montrent l'extension de ce commerce aux IXe et Xe siècles. L'inscription de Kancana notamment, trouvée dans l'est de Java ([[Indonésie]]) et datée de [[860]] ap. J.-C., mentionne, dans une liste de personnes dépendantes, le mot ''jenggi'', c'est-à-dire "zenj". Un ouvrage arabe, les ''Merveilles de l'Inde'', rapporte le témoignage d'un marchand du nom d'Ibn Lakis qui en [[945]], voit arriver sur la côte de [[Sofala]] "un millier d'embarcations" montées par des ''Waq-waq'' qui viennent d'îles "situées en face de la Chine" chercher des produits et des esclaves ''zenj''. Le géographe [[Ibn Battûta]] ({{XIVe siècle}}) rapporte que le sultan [[Kilwa]] allait chercher des esclaves chez les Zenjs, mot qui était devenu synonyme d'"hommes noirs".
==Structure de la société==
Comme de nombreuses sociétés bantoues l'individu n'est rien face au groupe. Appartenir au groupe est le fondement de la société et toute mise à l'écart est la plus sévère des punitions. Ainsi l'appartenance se définit d'abord par le lieu d'origine ensuite par l'appartenance à des sociétés de type initiatique. Ces liens forment un quadrillage qui définit un individu.
===Les classes sociales===
Il existe des classes sociales nobiliaires. Les descendants de serviteurs restent clients de la famille des maîtres de leurs parents. Il est très difficile de sortir de ce carcan pour un individu.
===La société de type initiatique===
Comme typiquement dans les sociétés bantoues, il existe une organisation de la population en classes d'âge et en différents mérites ou rituels accomplis. Cette organisation permet un certain mixage social qui sert à la fois d'ascenseur social et d'échappatoire (un co-initié, même noble peu y être brocardé par exemple).
===La place de la femme===
La société, bien que musulmane, garde un caractère matrilinéaire fort.
==Art et littérature==
===Artisanat===
[[Image:Zanzibar Stone Town06 .jpg|thumb|Porte sculptée à [[Zanzibar (archipel)|Zanzibar]]]]Il est à noter qu'en accord avec leur héritage musulman, les swahilis n'utilisent pas d'image dans les décors mais préfèrent utiliser des motifs géométriques. Les meubles traditionnels remarquables sont les [[Baldaquin|lits à baldaquin]], les meubles de coin. Les remarquables grandes portes sculptées en bois sont typiques.
Chaque île a certaines spécialités, ainsi Zanzibar conserve la tradition de la construction de [[coffre]]s en bois. L'industrie du tourisme préserve une certaine forme d'art et de savoir-faire qui autrement auraient disparu du fait de la paupérisation et de l'occidentalisation de la région.
===Musique===
Le [[twarab]] est une forme de chant et une musique originale très prisée. Les mélodies sont rythmées et sont encore aujourd'hui traditionnellement jouées pendant les mariages et les assemblées. Les réunions de twarab peuvent être mixtes. Aux instruments traditionnels arabes sont aujourd'hui ajoutés des instruments africains et occidentaux.
===Cuisine===
La cuisine swahilie est fortement influencée par la cuisine indienne mais aussi arabe et bien sûr africaine. C'est donc une cuisine épicée. Les plats les plus réputés sont les [[Biriani]]s, [[Pilau]]s, les Mkaté (gâteau de farine). La [[Banane plantain]] est également consommée ainsi que le [[manioc]]. Traditionnellement les swahilis sont musulmans, par conséquent ils ne mangent pas de porc.
===Architecture===
[[Image:Beit-al-Ajaib, Zanzibar.jpg|thumb|right|150px|Beit-al-Ajaib à [[Zanzibar (archipel)|Zanzibar]]]]Les villes forment des [[médina]]s et forment une unité visible sur toutes les côtes de la Somalie au nord de Madagascar. Le style est essentiellement d'inspiration arabe avec des modifications africaines locales. On y retrouve les arches, les cours extérieures, les quartiers pour les femmes, les [[mihrab]], les tours, les éléments de décoration de style arabe. La vieille ville de [[Mji Mkongwe]] à Zanzibar est inscrite au patrimoine mondial de l'[[Unesco]]<ref>[http://whc.unesco.org/fr/list/173 UNESCO Site sur Mji Mahongwe ou ''Stone Town'']</ref>.
===Littérature===
Il existe plusieurs [[chronique]]s dont les auteurs ne sont pas connus et la date de rédaction incertaine. La [[Chronique de Pate]] et la [[Chronique de Kilwa]] sont les documents les plus connus. Ils ont été écrits en dialecte [[swahili]] en [[Alphabet arabe|caractères arabes]].
La littérature connue est tardive et se compose de [[Roman (littérature)|roman]]s (''Riwaya''), de [[Drame (littérature)|drame]]s (''tamthilia''), de [[poème]]s (''shairi'') et d'[[épopée]]s (''Utenzi''). Les premières œuvres connues sont l'[[Utenzi wa Tambuka]] ([[années 1720|vers 1728]]) et l'[[Utenzi wa Shufaka]]. Il existe un renouveau de la littérature en [[Kiswahili]], qui cependant n'est pas à proprement parler de culture swahilie, mais qui en hérite.
==Us et coutumes==
[[image:Gedi.jpg|thumb|left|une sépulture datée de [[1399]] à [[Gede]]]]
===La religion et croyance===
Cette société, arabisée avant même l'[[Histoire de l'expansion de l'islam|émergence de l'islam]] s'est islamisée tôt. Cependant, l'islam des swahilis a gardé certains éléments et superstitions africaines. Comme en Afrique de l'ouest, les pratiques traditionnelles s'accommodent d'amulettes contenant des versets du Coran, de se servir du Coran pour la divination ou de pratiquer la médecine en utilisant des versets du Coran. Seul les religieux peuvent utiliser ces rites.
===L'heure===
Un des aspects des plus anecdotiques, mais marquant le plus le voyageur est la gestion du temps. D'une part la notation des heures est différente et d'autre part la perception de ce temps, comme dans le reste de l'Afrique est différente. La journée est divisée en deux périodes, la période de jour et la période de nuit. A 6 heures, heure du levée du soleil, correspond la première heure du matin, à 18 heures, heure de coucher du soleil correspond la première heure de la nuit. Ainsi 3 heures du jour correspond à 9 heures du [[système international]]
Chaque ville et village possède sa [[medersa]] et sa [[mosquée]].
===Les coutumes funéraires===
Les coutumes funéraires sont également voisines. Les tombes à piliers, ne se rencontrent nulle part ailleurs dans le monde musulman et sont une invention purement locale à partir de formes architecturales peut-être pré-islamiques. Elle n'existe pas aux Comores.
==L'Héritage==
On pense que l'architecture swahilie a inspiré les constructeurs du [[Grand Zimbabwe]]. Cette culture est encore vivace dans les îles des côtes tanzaniennes et kenyannes ainsi qu'aux [[Culture des Comores|Comores]], et se transforme en fonction des influences des anciennes puissances colonisatrices ([[Royaume-Uni]], [[France]], [[Portugal]]).
==Notes==
<references/>
==Voir aussi==
===Bibliographie===
*[[Le Périple de la mer Érythrée]] auteur inconnu entre 70 et 150
*Le [[Ridha]] d'[[ibn Battuta]]
*Le ''Livre de Roger'' d'[[Al-Idrisi]]
*[[Les Prairies d'or]] d'[[Al Masudi]] dans les [[années 940]]
*[[Chronique de Pate]]
*[[Chronique de Kilwa]] auteur inconnu, [[années 1520|vers 1520]]
*''Le livre de Duarte Babosa'' de [[Duarte Barbosa]] compilé [[années 1510|vers 1518]] éditeur [http://www.vedamsbooks.com/no17183.htm vedamsbooks]
===Liens internes===
*[[Culture des Comores]] et [[Culture islamique]]
*[[Cosmas Indicopleustès]]
*[[swahililand]]
*[[Histoire de l'Érythrée]]
===Liens Externes===
* {{fr}} Jean-Christophe Huet, [http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/la_civilisation_swahilie.asp La civilisation swahilie], 2008.
* {{en}}[http://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/index_section5.shtml L'Histoire de l'Afrique: Les Swahilis — BBC World Service]
* {{en}}[http://www.swahilionline.com/index.html Swahili Culture]
* {{en}}[http://www.sfusd.k12.ca.us/schwww/sch618/Ibn_Battuta/Ibn_Battuta_Trip_Four.html sur le voyage de ibn Battuta en Afrique de l'est]
{{Portail|Afrique|Tanzanie}}
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[[de:Suaheli (Gesellschaft)]]
[[en:Swahili culture]]
[[pl:Cywilizacja Suahili]]