Cyrille et Méthode
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[[Image:Cyril Methodius25K.jpg|thumb|right|200px|Icône de Cyrille et Méthode]]
'''Cyrille''' ou '''Constantin le Philosophe''', né vers 827-828 à [[Thessalonique]] (Salonique) et décédé le 14 février 869 à [[Rome]]) son frère '''Méthode''', évêque de Sirmium né vers 815-820 à Thessalonique et décédé le 6 avril 885 en [[Grande Moravie]], sont connus comme ''les Apôtres des Slaves'', c'est-à-dire ceux qui ont évangélisé les peuples slaves de l'Europe centrale. L'[[Histoire de l'Église catholique romaine|Église catholique romaine]] fête les deux saints le 7 juillet. L'Église orthodoxe fête la natalice de Cyrille le 14 février, celle de Méthode le 6 avril et la synaxe des deux saints Égaux aux apôtres le 11 mai, mais l'Église orthodoxe de [[Tchéquie]] et de [[Slovaquie]] les fêtent aussi le 7 juillet.
Constantin n'a pris le nom de Cyrille que juste avant sa mort
== Les sources==
Selon Roger Bernard, la vie des deux frères ne nous est connue que par quelques documents anciens en latin ou en grec et surtout par les « Légendes pannoniennes », biographies anonymes écrites en slave et qui sont sans doute les plus dignes de foi. Bien des points demeurent obscurs. Constantin, le plus jeune des deux frères est né très certainement vers 827. Selon ces biographies qu’avant sa mission en Moravie, Méthode a été gouverneur d’une province slave, et que Constantin est un esprit particulièrement brillant qui a reçu une formation très poussée et qui a été chargé par le gouvernement de Byzance de missions religieuses et diplomatiques importantes. Le patriarche [[Photius]] aurait été son maître et son ami <ref name="Bernard"> Roger Bernard, article ''Cyrille et Méthode'' dans ''Encyclopedia Universalis'', 2000 </ref>
== Évangélisation des Khazars==
Selon l'encyclopédie catholique de 1908, Constantin et Méthode naissent à Thessalonique d'une famille sénatoriale et deviennent prêtres. Ils résident dans un monastère donnant sur le Bosphore lorsque les [[Khazars]], peuple des steppes établis en Crimée et qui aurait embrassé le judaïsme au IX{{e}} siècle, demandent à Byzance de leur envoyer quelqu'un pour leur enseigner le christianisme. C'est Constantin qui est choisi, et il part en Crimée accompagné de son frère. Selon l'encyclopédie catholique, après avoir appris le Khazar, ils convertissent beaucoup de monde. C'est après leur mission chez les Khazars qu'ils sont envoyés en Moravie à la suite d'une requête du prince [[Rostislav]] de [[Grande Moravie]]<ref name="EC">'''en'''[http://www.newadvent.org/cathen/04592a.htm Ladislas Abraham, article ''Cyrille et Méthode'' de la ''catholic encyclopedia'', Tome IV, 1908] Que Constantin ait été dans un monastère avant sa mission est un fait à confirmer, car [[Jacques Le Goff]] signale par ailleurs qu'il n'a pris le nom de Cyrille que lorsqu'il est devenu moine, juste avant sa mort </ref>
==Christianisation de la Bohème-Moravie avant Cyrille et Méthode==
En 843, en vertu du traité de Verdun, l'empire franc est divisé en trois états distincts. La Francie orientale, qui deviendra plus tard le [[Saint Empire Romain Germanique]] se considère comme l'héritière de l'empire de [[Charlemagne]] et de son ambition d'une expansion de l'empire et de l'Église catholique en Europe centrale. Dans la première moitié du IX{{e}} siècle, à partir des évêchés de Salzbourg, de Ratisbonne et de Passau, des [[Missionnaire (chrétien)|missionnaire]]s francs pénètrent en Bohème, Moravie et dans la région qui s'étend de la Slovaquie à la Carinthie. Les aristocrates moraves et tchèques adoptent le style de vie et la religion des aristocrates francs. [[Rostislav]] (ou Rastislav) qui prend le pouvoir en ''Grande Moravie'' en 846 est sans nul doute chrétien, et il a prêté serment de fidélité au roi de Francie orientale [[Louis II le Germanique]]. Il étend rapidement son influence à la [[Bohème]] et rentre alors en conflit avec Louis le Germanique. <ref name="Pokorny"> Pavel Bělina, Petr Čornej, Jiří Pokorný, ''Histoire des Pays tchèques'', Seuil, Paris, 1995, p.16-18</ref>
Vers 860, l'entourage de Rostislav se décide à demander l'appui du pape pour renforcer à la fois son État et la chrétienté. En 863, il effectue le même type de requête à Byzance: Une ambassade est envoyée auprès des deux chefs, spirituel et temporel, de la chrétienté orientale: Le patriarche [[Photios Ier de Constantinople|Photius]] et l'empereur [[Michel III (empereur byzantin)|Michel III]]<ref name="Pokorny"> </ref>.
== Évangélisation de la Bohème-Moravie par Cyrille et Méthode ==
Michel III délègue alors en Moravie une mission dirigée par les deux frères <ref> Selon Jacques Le Goff, ''le christianisme médiéval'' dans ''Histoire des religions, Tome 2'', Gallimard coll La Pléïade, p.801, c'est Constantin qui part en premier, Méthode ne venant que consolider sa mission.</ref>pour y créer une Église de rite oriental et d'entretenir avec la ''Grande Moravie'' des relations durables<ref name="Pokorny"> </ref>. Constantin et Méthode qui parlent le dialecte slave de Macédoine ont des facilités pour évangéliser ces peuples slaves à qui ils enseignent une liturgie en langue slave<ref name="LeGoff"> Jacques Le Goff, ''le christianisme médiéval'' dans ''Histoire des religions, Tome 2'', Gallimard collection La Pléïade, p.801-803 </ref>. La mission byzantine étend vite son action à la Pannonie <ref> La Pannonie, limitée au Nord par le Danube est située à l'emplacement de l'actuelle Hongrie, et partiellement de la Croatie et de la Serbie. </ref>, provoquant ainsi l'opposition de l'évêque de Bavière qui considère que ses droits sont violés. Mais à partir de 867, le plus grand désordre règne à Constantinople où Michel III a été assassiné et le parti de Photius écrasé. Pour faire ordonner prêtres leurs disciples, Constantin et Méthode s'adressent alors au pape de Rome<ref name="Pokorny"> </ref>.
Le problème le plus délicat est, en cette circonstance, l'usage comme langue liturgique du vieux slave, créé artificiellement par Constantin sur la base du parler macédonien qu'il connaissait, mais le pape [[Adrien II]] donne son accord et nomme Constantin évêque. Peu de temps après, en 869, survient la mort de ce dernier, après qu'il est devenu moine à Rome sous le nom de Cyrille. Adrien II nomme alors Méthode [[archevêque]] de Sirmium, en Pannonie, évêque missionnaire pour les Slaves, chargé d'organiser une province ecclésiastique dans les régions à l'est de Salzbourg<ref name="Pokorny"> </ref>.
En 870, Méthode sera emprisonné par les évêques germaniques qui contestent sa juridiction et n'admettent pas sa liturgie. Appelé à Rome pour se justifier, en 879-880, il est approuvé par le pape [[Jean VIII]], il repart pour la Moravie et meurt en 885<ref name="Larousse">article ''Méthode'' ans le ''Grand Larousse encyclopédique'' en dix volumes, Tome VII, 1963</ref>.
== Le « Slavon » et le « Cyrillique » ==
L'oeuvre de Cyrille et Méthode est de longue durée. Les Slaves leur doivent une culture exprimée en langue [[vernaculaire]], le ''slavon'', et un accès à la culture byzantine. L'œuvre missionnaire de saint Cyrille et saint Méthode date d'une époque où, malgré la tension qui s'accroît entre l'Orient et l'Occident, la chrétienté a encore le sentiment de former un seul corps. <ref name="LeGoff"> </ref>
Avec Cyrille et Méthode les Slaves ont été dotés de leur premier alphabet et de leurs premiers textes religieux : évangile, psautier, épîtres, offices. Il semble que l'alphabet inventé par Cyrille n'est pas l’alphabet connu sous le nom de « cyrillique » mais l’alphabet « glagolitique ». Le dialecte slave dans lequel les premiers textes ont été rédigées avec l'alphabet de Cyrille est celui de la région de Salonique. C'est donc dans un dialecte de type bulgare. A cette époque, le slave présente encore une unité suffisante pour qu’un dialecte du littoral méditerranéen soit compris par des Slaves de l’Europe centrale <ref name="Bernard"> </ref>.
== La poursuite de l'œuvre de Cyrille et Méthode==
La destruction du royaume de Moravie par les Magyars ruine l'œuvre de Méthode,mais la liturgie slave subsiste, transmise par la Bulgarie aux Serbes et aux Russes<ref name="Larousse"> </ref>.
L'œuvre de Cyrille et Méthode se maintient jusqu'en 894 sous le règne de [[Stavopluk]], neveu de Rostislav, qui constitua un empire de la ''Grande Moravie'' incluant, en plus de la Moravie, la Slovaquie, la Bohême, une partie du territoire des Serbes prolabes, la Silésie, la région de Cracovie et celle du lac Balaton en Pannonie. Mais ensuite, les compagnons des deux frères doivent quitter la région, et le christianisme original qu'ils y avaient implanté tombe sous les coups de la papauté romaine devenue hostile et, surtout, du clergé germanique. En revanche, ils ramènent à l'orthodoxie la Bulgarie, chrétienne depuis le début du IX{{e}} siècle. Peu à peu se précise en travers de l'Europe, une frontière, non pas politique, mais bien réelle qui sépare le christianisme romain et le christianisme orthodoxe. <ref name="LeGoff"> </ref>
==Bibliographie==
Ouvrages citées par Roger Bernard <ref name="Bernard"> </ref>
* F.Dvornik, ''Les Slaves, Byzance et Rome au IXe siècle'', Paris, 1926
* F.Dvornik, ''Les Légendes de Constantin et de Méthode, vues de Byzance'', Paris, 1933
* A.Vaillant, ''Textes vieux slaves, Paris'', 1968.
== Sources ==
Dans sa forme du 16 mai 2008, cet article est une adaptation de l'article [http://fr.wikikto.eu/index.php/Cyrille_et_M%C3%A9thode ''Cyrille et Méthode''], de WikiKto sous GFDL.
==Références et notes==
<references/>
==Voir aussi==
* [[Expansion du christianisme du Ve siècle au XVe siècle]]
==Liens externes==
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