Dào
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2008-06-28T21:04:07Z
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{{Voir homonymes|Tao|Dao (homonymie)}}
{{taoïsme}}
Le '''tao''' ou '''dao''' est un terme de [[philosophie]] [[Civilisation chinoise|chinoise]] (en [[langues chinoises|chinois]] 道, ''dao'' signifiant : « la voie », « le chemin » ; prononcé ''[[dō]]'' en japonais).
Le tao est la force fondamentale qui coule en toutes choses dans l’univers, vivantes ou inertes. C'est l’essence même de la réalité et par nature ineffable et indescriptible. Il est représenté par le ''tàijítú'', symbole représentant l’unité au-delà du dualisme [[yin-yang]] soit respectivement l'entropie positive et négative.
Le tao peut être considéré comme la matrice préalable au sein de l'univers au passage du [[qi]] ou souffle originel, précédant la parité binaire du yin-yang. Il est au cœur des conceptions éthiques chinoises (le mot "daode", morale, en est issu), généralement considérées comme une pragmatique du juste milieu, ou du choix propice.
Le tao est la notion maîtresse à l'œuvre dans le [[taoïsme]], philosophie et voie spirituelle chinoise, le [[confucianisme]] y fait référence aussi (on utilise parfois abusivement le terme ''Tao'' pour dénommer le livre de [[Lao Zi]], le ''[[Dao De Jing]]'' ou "classique du Dao"). Il est souvent traduit par « le principe ». Par extension, un grand nombre de pratiques et d'arts ou artisanats orientaux ont comme suffixe le mot "dao", "l'art de" : "cha dao", l'art du thé, "kongshoudao" ou "karaté-do", "l'art de la main vide" et ainsi de suite.
Les [[arts martiaux]] chinois sont un moyen pour parvenir à cette unité entre les deux principes et avancer sur le tao. Par [[métonymie]] un tao est un enchaînement de mouvements, le chemin menant à la maîtrise de l’art et donc vers l'unité. En chinois, on appelle également ''lu'' ce type d'exercice (voir aussi le mot [[japonais]] ''[[kata]]'').
Le terme ''tao'' peut aussi désigner la voie des mercenaires ou voie du guerrier, le ''wushutao'', plus connu sous son nom japonais en Occident, [[Bushido (code de vie)|bushido]].
Au [[Japon]], sur le même principe initial, c'est aussi la « voie » à suivre pour maîtriser un art qui mène vers l’unité. Le même [[idéogramme]], le [[kanji]] (''dō''), est généralement utilisé en suffixe dans les nom d’arts martiaux japonais : ''[[karaté|karatedō]]'', ''[[aikidō]]'', ''[[kendō]]'', ''[[jūdō]]'', ''[[budō]]'', ''[[iaidō]]'', ''[[kyūdō]]'', etc., mais aussi le ''[[kadō]]'' « voie des fleurs », autre nom de l’[[ikebana]], l’art de l’arrangement floral nippon, ou le ''shodō'' « voie de l’écriture », la [[calligraphie]] japonaise.
Lao tseu disait : "Le Tao que l'on peut nommer n'est pas le Tao". Le taoïsme est avec le confucianisme la forme de pensée la plus originale en Chine et dans certains pays d'Asie. Les concepts qui y sont reliés ont joué un rôle central dans le développement des sciences chinoises. Il met en évidence un choix de pensée non-discursif et non-analytique qui peut paraître obscur aux modes de pensées occidentaux plus cartésiens : exactement à l'opposé du point analytique idéal proposé par [[Bergson]], qui conférerait au langage un angle objectif sur le réel.
== Le mot ==
=== Sens courant et ''[[Classique des vers|Livre des odes]]'' ===
[[Image:Yin yang.svg|right|thumb|180px|Le [[taijitu|tàijítú]] : symbole du [[yin-yang]]]]
道 ''Dào'' est un mot de langue courante. Il signifie « route, voie, chemin ... » tout aussi bien que « dire, expliquer, ordre, règle, doctrine ... ». Ces deux sens se retrouvent déjà dans le ''[[Classique des vers|shījīng]]'' [http://etext.virginia.edu/chinese/shijing/AnoShih.html] « le classiques des vers » ([[XIe siècle av. J.-C.#Asie|-1000]]~[[VIe siècle av. J.-C.#Chine|-500]]). Ce livre réputé le plus ancien a bien résisté aux copistes car ce ne sont ''que'' des poèmes. Autrement dit, si dès cette époque, le '''nom''' « voie » et le '''verbe''' « expliquer » correspondent au même caractère<ref>Encore dans le chinois actuel, la distinction nom et verbe se fait par l'usage, le contexte, des marqueurs, mais elle n'est pas inscrite dans le mot-syllabe.</ref>, il faut accepter les deux sens, en même temps, sans en choisir un dont se déduirait l'autre. Un ''matérialisme'' pourrait dire que le nom ''chemin'' devient ''doctrine'' par métaphore, un ''idéalisme'' pourrait rappeler qu'à cette époque une ''route'' est un acte civilisateur, c'est certainement intéressant pour enrichir le sens, pourvu qu'une direction ne prime pas sur l'autre.
Le très attentif [[Marcel Granet]] a repéré un usage un peu particulier dans le poème 245, 生民, [http://www.afpc.asso.fr/wengu/wg/wengu.php?l=Shijing&no=245&lang=fr Sheng Min]. Hòujì 后稷<ref>Au moins cinq siècles après ce vers, l'''historien'' [[Sima Qian]] (-145~-86) attribue le titre de Hòujì « maître des moissons », à ''Xie'' 契, le ministre de [[Yu le Grand]] qui faisait face au "grand forestier", selon une symétrie champ cultivé et nature sauvage.</ref>, de jì « millet » est un enfant de naissance merveilleuse, qui résista à tous les périls où il fut exposé<ref>[[Marcel Granet]], ''Le dépôt de l’enfant sur le sol, Rites anciens et ordalies mythiques'', 1940 {{lire en ligne|lien=http://classiques.uqac.ca/classiques/granet_marcel/A06_depot_enfant_sur_le_sol/depot_enfant.html}}.</ref>. Au paragraphe 5, le vers 1 donne du mal aux traducteurs, on y trouve la caractère 道 ''Dào'', dans une phrase disant à peu près : sait « aider la nature » à pousser.
=== Étymologie ===
Pour approfondir un concept chinois, il est nécessaire d'en passer par l'analyse du [[sinogramme|caractère]]. Avec les récentes découvertes archéologiques, il est possible de tracer des généalogies plus sûres, d'éviter d'interpréter ce qui n'est par exemple, qu'une clé phonétique. Chaque époque est reconnaissable à un [[Styles calligraphiques chinois|style graphique]], surtout dû à une technique d'écriture. Pour la recherche de sens, on simplifiera les périodes ainsi[http://www.internationalscientific.org/CharacterASP/why_study.aspx] :
* 甲骨文 [[jiaguwen|jiǎgǔwén]], oracles sur écailles et os, [[Dynastie Shang]] ([[XVe siècle av. J.-C.#Chine|-1500]]~[[XIe siècle av. J.-C.#Asie|-1000]])
* 金文 jīnwén, écritures sur bronze, [[Dynastie Zhou]] ([[Xe siècle av. J.-C.#Asie|-1000]]~[[IIIe siècle av. J.-C.#Chine|-200]])
* 篆書 zhuànshū, caractères officiels en style sceau, fin des [[dynastie Zhou|Zhou]], [[Dynastie Qin]] ([[-221]]~[[-206]]) et [[dynastie Han|Han]] ([[IIe siècle av. J.-C.|-200]]~[[IIIe siècle#Chine|200]]) avant la généralisation du papier.
Le caractère 道 dào est retrouvé sur des vases en bronze, ce qui suppose un sens religieux avant qu'il ne soit employé par les penseurs des cent écoles ([[Ve siècle av. J.-C.#Chine|-500]]~[[IIIe siècle av. J.-C.#Chine|-220]], [[Royaumes combattants]]). Il n'en a pas encore été découvert de versions dans l'écriture oraculaire sur os, ce qui permet au moins de dire, que le tao n'est pas connu de toute éternité, et qu'il est attaché au sens religieux de ces vases.<!--
<ref>[[Georges Dumézil]] a dégagé les ''[[Fonctions tripartites indo-européennes|schémas mentaux]]'' de tous les peuples [[indo-européens]], en partie par l'analyse comparée des langues (ainsi que des mythes). Il rends d'ailleurs hommage à Marcel Granet, « Qu'ai-je fait sinon sinon d'appliquer à la plus vieille "histoire" romaine, scandinave, indienne, l'instrument d'observation et d'interprétation que Granet avait mis au point sur la chinoise ? ».</ref>
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Selon l'écriture actuelle, le caractère assemble deux clés, une sorte de pied, 辶 ''chuò'', qui supporte comme un joyau orné, 首 ''shǒu''. Les formes plus anciennes sont beaucoup plus variables, elles ne contredisent pas cette simplification, elles aident même à la préciser.
辶 ''chuò'' « mouvement », est une clé qui n'apparaît que très rarement seule. Elle se combine dans d'autres caractères, où elle apporte le sens à la fois de départ et d'arrêt. On se l'imagine dans ''zhú'' 逐 « poursuivre, chasser ». On y retrouve ''shǐ'' 豕, traduit désormais par « porc », mais dont le dessin sur os est un animal à quatre pattes. La chasse, des courses, des affûts, un mouvement concret, qui n'est pas le contraire du repos. Ce qui s'écrit maintenant ''辶'', ''chuò'', unifié par le mouvement du pinceau et la typographie actuelle, a été un assemblage de : « le pas », ''chì'', 彳, et « l'arrêt », ''zhǐ'', 止. Les deux pieds symétriques paraissent très clairement dans de nombreuses versions anciennes du caractère dào. Le mouvement du ''Tao'' est déjà une alternance, une marche.
首 ''Shǒu'', signifie « tête, chef ». Dans les inscriptions oraculaires, le caractère ressemble à une tête de singe, avec l'œil et les cheveux marqués. Sur les vases de bronze, il reste surtout des cheveux sur un œil, 目, ''mù''. Dans le ''[[Classique des vers|shījīng]]'', le caractère signifie majoritairement tête, avec un occurrence traduisible par chef de clan, mais les mots pour rois ou empereurs sont différents. Des lectures chamaniques insistent sur cette tête de singe, ce n'est pas impossible, mais c'est encore hasardeux sans plus d'indices.
Une tête, des pieds, l'image semble bien organiser la distinction précédente : le « chemin » ou ce que tracent les pieds conduits par une tête, « dire, expliquer » : les pas qui mènent à une idée. Toutefois, des significations ne sont pas rassemblées, le vase de bronze, la tête de singe, le dieu de la végétation. Un dernier peut apparemment compliquer. Dans les [[arts martiaux]] chinois, en [[kung fu]] ou plus exactement en [[Wushu]], un ''tao'' désigne un enchainement de mouvements à valeur pédagogique, qui définissent un style. Cet usage est intéressant parce qu'il vient du sud de la Chine et de traditions orales indépendantes de la littérature.
=== Philosophie du Dào ===
{{...}}
"''Sur la Voie'' [Dào], ''il n'y a aucune question à poser, aucune réponse à donner. celui qui pose malgré cela des questions, pose des questions spécieuses, et celui qui répond quand même se place hors d'elle. Celui qui se place en dehors pour répondre à des questions spécieuses, celui-là ne verra pas l'univers qui est autour de lui, il ne connaîtra pas la grande Source qui est au dedans.'' (Tchwang-Tseu)
=== Sens religieux ===
Dans ''[http://classiques.uqac.ca/classiques/granet_marcel/A09_remarques_sur_le_taoisme/remarques_taoisme.html Remarques sur le Taoïsme ancien]'' (1925), [[Marcel Granet]] donne la clé : ''le pas de [[Yu le Grand|Yu]]''. Cette danse, encore pratiqué disait-il par les 道士 ''dàoshì'' « prêtres taoïstes », est aussi bien décrite dans le taoïsme des six dynasties ([[IIIe siècle#Chine|200]]~[[IVe siècle#Extrême-Orient|400]]) que pendant les [[Royaumes combattants]] ([[Ve siècle av. J.-C.#Chine|-500]]~[[IIIe siècle av. J.-C.#Chine|-220]]). Peu importe le ''pas'', cette pratique [[chaman]]ique a pour but d'amener à l'extase, une sorte de ''danse de la pluie'' ayant aussi un pouvoir sur les esprits de la nature, et surtout des hommes. Au cœur du mythe politique, les héros fondateurs exécutent des danses, les souverains [[Dynastie Zhou|Zhou]] les imitent pour recevoir leur investiture.
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Pour une métaphore, il reste donc, ''la marche'' et ''la tête'' : ''la tête qui conduit les pas'' « route » ''les pas qui conduisent à la tête'' « expliquer »
Ce petit exercice d'interprétation d'un signe n'a aucune sûreté, par contre, il perturbe toutes les catégories du français et de nos traditions intellectuelles<ref>Comparez par exemple l'idée implicite du mouvement, à celle d'[[Aristote]], ou surtout de la [[Mouvement (mécanique)|mécanique]].</ref>. Qui a gravé ce caractère ? Probablement un devin, l'invention de l'écriture est attachée à la ''[[scapulomancie]]'', à l'interprétation des craquelures d'os ou de coques jetée au feu. Cette transmission de conceptions anciennes existe dans les [[langues indo-européennes]], mais par une [[étymologie]] savante rarement interprétée par des auteurs<ref>Voir par exemple [[Heidegger]] : « Ce mot de vérité, il faut le souligner, qui ne provient pas culturellement du mot latin veritas, mais du mot grec alètheia, lequel est pourvu d’un a privatif. […] Alètheia signifie ce qui est non (a) oublié (lètheia), ce qui est non caché, dévoilé ». Il cherche l'oracle des racines grecques pour confirmer son idée de la vérité comme dévoilement.</ref>. Le chinois la pratique tous les jours, par exemple en cherchant un caractère dans un ''[[dictionnaire de sinogrammes|dictionnaire]]'', par sa clé.
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== Références ==
<references />
== Voir aussi ==
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* [[Taoïsme]]
* [[Confucianisme]]
* [[Art martial]]
* [[Chi kung]]
* ''[[Yi Jing]]''
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