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    <title>Devoir de mémoire</title>
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      </contributor>
      <comment>/* Liens externes */</comment>
      <text xml:space="preserve">{{à vérifier}}
{{Voir homonymes|mémoire}}
Le '''devoir de mémoire''' est le [[devoir]] qu'aurait un [[État]] d'entretenir le souvenir des souffrances subies dans le passé par certaines catégories de la population, surtout lorsque il en porte la [[responsabilité]]. Il s'oppose au devoir d'[[amnistie]]. Il fait l'objet de débats entre les associations représentant les populations victimes et les [[historien]]s. Le devoir de mémoire a trouvé une reconnaissance officielle dans certains cas à travers des déclarations officielles et des textes de loi ([[lois mémorielles]]) à partir de la fin du {{XXe siècle}}. 
[[Image:Kz dachau 20 7.9.jpg|thumb|right|300px|le ''devoir de mémoire'' concernant la [[Shoah]] :  [[stèle]] [[commémoration|commémorative]] sur le site de [[Dachau]].]]
[[Image:Budapest jewish WWII memorial shoes on river bank.jpg|thumb|right|300px|Mémorial aux juifs morts durant la Seconde Guerre mondiale à Budapest]]
[[Image:Médaille Tchernobyl goutte de sang.jpg|thumb|200px|right|Élément d'une médaille officielle à la mémoire des victimes de Tchernobyl, évoquant les rayons alpha, beta et gamma traversant une goutte de sang]][[Image:Centre de la mémoire oradour.JPG|300px|thumb|right|Le [[Centre de la mémoire d'Oradour-sur-Glane|centre de la mémoire]] d'[[Oradour-sur-Glane]]]]

== L'objet du devoir de mémoire ==

Le devoir de mémoire consiste d'abord à reconnaître la réalité de l'état de [[victime]] et /ou de persécutions subies par des [[population]]s et leur [[environnement]] ; pour des raisons [[éthique]]s, pour répondre aux besoins de l'[[Histoire]], et parce que la [[psychologie]] a montré combien cette reconnaissance était essentielle à la [[résilience]], pour la reconstruction des individus et des sociétés après les [[crise]]s, afin que ces crises n'en engendrent pas d'autres. Il suppose que les groupes et les [[État]]s analysent et donc reconnaissent leurs [[responsabilité]]s, ou celle de la [[nation]], dans ces persécutions ou crises majeures.

Le fait que l'état français n'a pas encore reconnu le statut de [[pollution]]  de la [[zone rouge]] montre le travail que l'état n'a pas encore fait.   

Une des difficultés est que les [[victime]]s d'actes graves ont souvent dans un premier temps, voire toute leur [[vie]] des difficultés à parler de ce qu'elles ont vécu, sans pour autant que le traumatisme, non-dit ou profondément refoulé, puisse être réellement oublié ou ne pas avoir de conséquences sociopsychologiques durables, conscientes et [[inconsciente]]s, individuelles et collectives.

Les associations et représentants des [[population]]s concernées estiment qu'une reconnaissance officielle des crimes passés de l'[[État]], voire une demande de [[Pardon (action)|pardon]], permet aux populations victimes ou à leurs descendants de mieux trouver leur place au sein de la nation&lt;ref&gt;{{fr}} [http://www.comite-memoire-esclavage.fr/IMG/pdf/Rapport_memoire_esclavage.pdf Rapport au Premier ministre du Comité pour la mémoire de l'esclavage] {{pdf}} du 12 avril [[2005]] : « la très grande majorité de nos concitoyens du monde issu de l’esclavage sont convaincus que, malgré la loi du 21 mai [[2001]], l’histoire de la [[traite négrière]], de l’[[esclavage]] et de leurs abolitions continue d’être largement ignorée, négligée, marginalisée. Ces concitoyens perçoivent cet état de fait comme un déni de leur propre existence et de leur intégration dans la [[République]]. »&lt;/ref&gt;. En particulier, le [[racisme]] et les [[discrimination]]s actuelles seraient en partie dus à la permanence dans la mentalité nationale de sentiments de supériorité anciens. De plus, le souvenir des événements passés devrait permettre d'éviter de les répéter à l'avenir.

Les [[historien]]s reconnaissent la nécessité de la [[Mémoire (sciences humaines)|mémoire]], mais certains mettent en garde contre l'abus d'une « injonction à se souvenir » &lt;ref&gt;[[Paul Ricœur]], ''La mémoire, l'histoire, l'oubli'', [[2000]].&lt;/ref&gt;. Le devoir collectif et officiel de mémoire ne doit pas, selon eux, se substituer au travail personnel de [[mémoire]], ni devenir un « raccourci moralisant » qui éluderait « l'extrême complexité des questions » qu'il soulève &lt;ref&gt;{{fr}} [http://www.inrp.fr/philo/mem_hist/conference/conf_avril/brossat.htm Travail de la mémoire, politique mémorielle : enjeux des interdits et des refoulés de l'histoire contemporaine]'', conférence de [[Alain Brossat]] donnée le 11 avril [[2002]].&lt;/ref&gt;. 

Par exemple, l'[[antisémitisme]] peut avoir des racines religieuses dans l'[[histoire]], sous la forme de l'[[antijudaïsme#Antijudaïsme chrétien dans l'histoire|antijudaïsme notamment chrétien]], qu'il est nécessaire d'approfondir. De plus, « l'histoire n'est pas la mémoire » &lt;ref&gt;{{fr}} [http://www.animafac.net/article.php3?id_article=1407 Entretien avec Françoise Chandernagor pour le magazine Histoire], février [[2006]].&lt;/ref&gt; : il ne faut pas confondre la mémoire des [[victime]]s, qui résulte d'une vision subjective et prend une valeur propre à chacun, avec le travail critique de l'historien qui vise à dégager une vérité commune.

== Application du devoir de mémoire ==

Le devoir de mémoire peut prendre la forme de déclarations officielles aussi bien que de textes de [[loi]]. Il peut aussi s'appliquer dans le cadre des programmes d'[[enseignement]].

=== [[France]] ===

Le devoir de mémoire a été d'abord invoqué en [[France]] pour demander à la nation de reconnaître la [[responsabilité]] de l’[[État français (Régime de Vichy)]] dans les persécutions et la [[déportation]] des [[Juif]]s pendant la [[Seconde Guerre mondiale]], qui a conduit à la [[Shoah]]. C'est en [[1993]] que le président [[François Mitterrand|Mitterrand]] a instauré une Journée nationale de commémoration des persécutions racistes et [[antisémite]]s. Deux ans plus tard, le [[16 juillet]] [[1995]], le président [[Jacques Chirac|Chirac]] reconnaissait la responsabilité de l'[[État]] dans les persécutions anti-juives de la période [[1940]]-[[1944]]. Jusqu'alors, la théorie [[Charles de Gaulle|gaullienne]], en refusant d'admettre la légalité du régime du maréchal [[Philippe Pétain|Pétain]], considérait que la [[France]] n'était pas responsable de ses actes. Cette reconnaissance a été confirmée par les [[Premiers ministres]] [[Lionel Jospin]] et [[Jean-Pierre Raffarin]].

Entre temps, la loi du 13 juillet [[1990]], dite [[loi Gayssot]], a fait un délit de la contestation de l'existence des crimes contre l'humanité. Puis la loi du 29 janvier [[2001]] a reconnu officiellement le [[Génocide arménien|génocide]] des Arméniens par les forces turques en [[1915]] &lt;ref&gt;{{fr}} [http://www.senat.fr/dossierleg/ppl00-060.html Dossier sur la loi reconnaissant le génocide arménien] (Sénat).&lt;/ref&gt;. Enfin, par la [[loi Taubira]] du 21 mai [[2001]], la France a reconnu comme [[crimes contre l'humanité]] la [[traite négrière]] et l'[[esclavage]]. Elle impose aux programmes scolaires et aux programmes de recherche d'accorder à ces sujets « la place conséquente ''(sic)'' qu'ils méritent », point contesté par des chercheurs qui estiment que la loi ne peut définir le cadre des recherches historiques. Enfin, la loi Taubira a mené à l'institution en [[2006]] d'une [[Journée commémorative du souvenir de l'esclavage et de son abolition|journée commémorant l'esclavage et son abolition]]. Cette journée est fixée au [[10 mai]], date d'adoption de la loi.

La SNCF était directement concernée par la [[déportation]] des [[Juif]]s pendant la [[Seconde Guerre mondiale]], et a demandé qu'un livre soit écrit pour éclaircir le [[Histoire de la SNCF#La SNCF pendant l'occupation|rôle de l'entreprise pendant l'occupation]] (voir [[Histoire de la SNCF#Bibliographie|bibliographie de l'histoire de la SNCF pendant l'occupation]]).


=== [[Autriche]] ===

Le [[Service autrichien en mémoire de l'holocauste]], créé en 1991-1992, est une alternative au service militaire.

La ''Recherche des Racines'' (ou ''Spurensuche'' en allemand) est un projet d'échange qui a été initié par la [[République d'Autriche]] en [[1994]]. 15 jeunes [[Israël|Israéliens]] ayant des ancêtres autrichiens sont donc invités à rester en [[Autriche]] pendant 10 jours pour un mener projet avec 15 jeunes Autrichiens. Ils essaient donc d'apprendre ce qui est arrivé à leurs ancêtres, visitant les endroits où ils habitaient et cherchant à retrouver leurs traces.

Bien que l'accent du projet soit mis sur la recherche des racines familiales l'aspect de créer des amitiés austro-israéliennes est important aussi, car les jeunes visitent des villes autrichiennes typiques et ont aussi assez de temps libre à leur propre emploi.  

Le but de ce projet est d'établir des meilleures relations entre les deux pays et de découvrir l`[[Autriche]] par la vue des autres. (Articles dans Wikipedia sur ce service, en [[:de:Spurensuche|allemand]], en [[:en:Back to the roots|anglais]] et en [[:es:Búsqueda de Trazas|espagnol]])

== Références ==
&lt;references /&gt;

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* Jean-François Forges, ''Les voyages scolaires dans les camps nazis'', Cahiers pédagogiques  N° 379, décembre 1999. disponible sur [http://www.cahiers-pedagogiques.com/article.php3?id_article=1369]

=== Articles connexes ===

* [[Auschwitz#Auschwitz, un devoir de mémoire|Auschwitz, un devoir de mémoire]]
* [[Lois mémorielles]]
* [[Commémoration]]
* [[Purification de la mémoire]]
* [[Séquelle de guerre]]
* [[Liste de catastrophes militaires]]
* [[Zone rouge (séquelles de guerre)]]
* [[Polémologie]]
* [[Première Guerre mondiale]]
* [[Seconde Guerre mondiale]]
* [[Monuments aux morts pacifistes]]
* [[Centre de la mémoire d'Oradour-sur-Glane]]
* [[Memorbuch]]

=== Liens externes ===
* L'ouvrage  [http://www.cheminsdememoire.gouv.fr/page/affichebiblio.php?idPage=8206&amp;idBiblio=1430&amp;idLang=en &quot;Belle Petite Monde, Histoire de poilus racontée aux enfants&quot;] écrit et illustré par [[Raymond Renefer]] alors au front,  au coeur du projet scolaire [http://www.defense.gouv.fr/onac/enjeux_defense/memoire/les_petits_artistes_de_la_memoire_la_grande_guerre_vue_pas_les_enfants/les_petits_artistes_de_la_memoire_la_grande_guerre_vue_par_les_enfants &quot;Les petits artistes de la mémoire, la Grande Guerre vue par les enfants&quot;], pour les classes de CM1 et CM2
* [http://www.memoire-net.org/article.php3?id_article=131  ''Pour un travail de mémoire - &quot;Devoir de mémoire&quot; ou &quot;travail de mémoire&quot; , où se situer ?''], par Evelyne Py 
* [http://www.overlord44.fr Overlord44 : site sur le débarquement en Normandie. Voir la page sur le devoir de mémoire. ]
* [http://www.fabula.org/revue/cr/76.php Une refondation de la mémoire], au sujet de l'ouvrage de [[Paul Ricœur]] ''La mémoire, l'histoire, l'oubli'', septembre [[2000]].
* [http://lycees.ac-rouen.fr/stvalery/spip.php?rubrique153 Devoir de mémoire], Réalisation des élèves de [[Saint-Valéry-en-Caux]] pour le devoir de mémoire
* [http://www.francememoire.fr Le CD &quot;Apprendre le devoir de mémoire&quot;], par son auteur Pascal Lefèvre
* [http://www.7juin44.fr Travail de mémoire du Collectif d'Orphelins de Saint Pierre de Clairac en Lot et Garonne]


{{Portail|Cliopédia|Première Guerre mondiale}}
[[Catégorie:Mémoire de la Shoah]]
[[Catégorie:Négationnisme]]
[[Catégorie:Esclavage]]
[[Catégorie:Mémoire collective]]
[[Catégorie:Mémoire de la Première Guerre mondiale]]

[[de:Spurensuche]]
[[en:Back to the Roots]]
[[es:Búsqueda de Trazas]]</text>
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