Diaspora juive 467050 31445489 2008-07-09T18:35:27Z Urban 5841 /* Les Juifs de culture occidentale */ {{Juif}} La '''[[diaspora]] [[judaïsme|juive]]''' ({{he}} ''Tefutzah'', « dispersé » ou ''Galout'', « exil ») désigne la dispersion du peuple juif. == Histoire == === Diaspora pré-romaine === Après le renversement en [-588] du [[royaume de Juda]], et la déportation d'un nombre considérable d'habitants vers les vallées de l'[[Euphrate]], le peuple juif se concentrait en deux points : [[Babylone]] et la [[Terre d'Israël]]. Bien qu'une majorité du peuple juif, spécialement les plus riches, se trouvât à Babylone, son existence y fut difficile sous le règne des [[Achéménides]], des [[Séleucides]], des [[Parthie|Parthes]], des néo-[[perse]]s et des [[Sassanides]]. Les plus pauvres ainsi que les plus fervents parmi les exilés sont retournés en Terre d'Israël pendant le règne d'[[Achéménès]]. Avec la reconstruction du [[Temple de Jérusalem]], ils s'organisent en une communauté animée par des personnalités religieuses attachées à la [[Torah]] et à la prise de conscience de l'identité juive. Après de nombreux aléas, spécialement les problèmes au sein de la dynastie des Séleucides d'une part, et le soutien intéressé des Romains d'autre part, la cause de l'indépendance triompha finalement. Sous le règne des [[Hasmonéens]], l'état juif atteint une certaine dimension et annexe quelques territoires. Cependant, les discordes au sein de la famille royale et l'amplification de la désaffection des pieux, l'âme de la nation, en faveur des dirigeants, ont fait de l'état juif une proie facile pour l'[[Empire romain]]. En [[-63]], [[Pompée]] envahit Jérusalem et [[Aulus Gabinius|Gabinius]] assujettit les Juifs au [[wikt:tribut|tribut]]. ==== Populations de la première diaspora ==== Durant le {{-s|II|e}}, les auteurs du troisième livre de l’''Oracula Sibyllina'' s'adressent au "peuple élu" en disant : « Chaque pays et chaque mer également en est rempli ». Des témoins divers comme [[Strabon]], [[Philon d'Alexandrie]], [[Sénèque]] et [[Flavius Josèphe|Yosef Ben Matthias]] témoignent du fait que les Juifs étaient déjà disséminés dans le monde connu. Le roi [[Hérode Agrippa Ier]], dans une lettre à [[Caligula]], énumère parmi les provinces de la diaspora juive presque tous les pays grecs et non grecs de l’Orient ; et cette énumération est loin d'être complète car l'[[Italie]] et [[Cyrène]] n'y sont pas comprises. Des découvertes [[épigraphie|épigraphiques]] d'année en année augmentent le nombre de communautés juives connues. Il n'y a que peu d'informations à propos du nombre précis de ces communautés juives, et elles doivent être employées avec précaution. Après la Terre d'Israël et Babylone, c'est en [[Syrie]] que selon Yosef Ben Matthias la population juive était la plus dense ; particulièrement à [[Antioche]] et ensuite [[Damas]], où à l'époque de la grande insurrection, 10&nbsp;000 à 18&nbsp;000 Juifs furent massacrés. Philon d'Alexandrie avance le chiffre de 1&nbsp;000&nbsp;000 de Juifs habitant en [[Égypte]], soit un huitième de la population. [[Alexandrie]] y était de loin la plus importante communauté, où les Juifs étaient installés dans deux des cinq quartiers de la ville. D'après le nombre de personnes massacrés en [[115]], le nombre d'habitants juifs de [[Cyrénaïque]], de [[Chypre (pays)|Chypre]] et de [[Mésopotamie]] devait aussi être important. À Rome, au commencement du règne d'[[Auguste]], on comptait plus de 8&nbsp;000 Juifs. Enfin, les montants confisqués par le [[Préteur|propréteur]] ''Flaccus'' en [[62]], représentant les impôts, font croire qu'au moins 45&nbsp;000 hommes, ou un total d'au moins 180&nbsp;000 Juifs vivaient en [[Anatolie|Asie mineure]]. === Deuxième diaspora=== ==== La destruction de la Judée ==== {{Article détaillé|Première guerre judéo-romaine}} Le règne romain continuera jusqu'à une révolte qui durera de [[66]] à [[70]], par la prise de Jérusalem et la destruction du Temple, le centre de la vie nationale et religieuse des Juifs du monde entier. Après cette catastrophe, la [[Judée]] forma une province séparée de l'[[Empire romain]], gouvernée par un légat, d'abord propréteur puis ensuite [[Proconsul (Rome)|proconsul]], qui était aussi le commandant des armées et de l'occupation. La destruction complète de Jérusalem, et la [[colonisation]] de nombreuses provinces grecques et romaines en Judée indiquent l'intention du gouvernement romain de prévenir la reconstruction de la nation juive. Néanmoins, 40 ans plus tard, les efforts des Juifs ont été récompensés avec le recouvrement de leur liberté précédente. Ces efforts, dévolus mais peu judicieux, ont été supprimés par [[Trajan]]. Sous [[Hadrien]], le même sort se répétera une dernière fois avec une tentative d'indépendance qui durera de [[133]] à [[135]]. Depuis cette période, en dépit de quelques mouvements sans importance sous [[Marc Aurèle]] et sous [[Septime Sévère]], les Juifs de Palestine, réduits en nombre, destitués et défaits, perdirent leur prépondérance dans le monde juif. Les Juifs n'avaient dès lors plus de raison se s'accrocher à ce sol où se trouvait le souvenir de leur grandeur passée qui rendent encore plus amère le spectacle de leur actuelle humiliation lorsque [[Jérusalem]] est devenue sous le nom de ''[[Ælia Capitolina]]'', une colonie romaine entièrement païenne où l'accès aux Juifs y était interdit sous peine de mort. ==== La dispersion des Juifs ==== La destruction de la [[Judée]] exerça un rôle décisif lors de la dispersion du peuple [[juif]] à travers le [[monde (univers)|monde]], avec le passage de l'autorité religieuse du [[Temple de Jérusalem|Temple]] aux [[rabbin]]s. Certains [[Juif]]s furent vendus comme [[Esclavage|esclave]]s et transportés, d'autres joignirent les [[diaspora]]s existantes, pendant que d'autres commencèrent à travailler sur le [[Talmud]]. Ces derniers étaient alors généralement acceptés au sein de l'[[empire romain]], mais avec la montée du [[Christianisme]], de nouvelles restrictions apparurent. Durant le [[Moyen Âge]], les [[Juif]]s se divisèrent en groupes distincts qui sont aujourd'hui généralement classés en deux groupes : les [[Ashkénaze]]s du nord et de l'est de l'[[Europe]] et les [[Séfarade]]s de la [[péninsule ibérique]] et du [[bassin méditerranéen]]. Ces deux groupes partagent une série d'histoires parallèles de persécutions et d'expulsions, avec finalement, le retour en [[terre d'Israël]] au {{XXe siècle}}. == Communautés juives de la Diaspora == Les [[Juif]]s ont occupé des [[territoire]]s importants à travers l'ancien puis le [[Nouveau Monde]], et existent depuis le Ier millénaire avant l'[[ère commune]]. Des cultures juives extrêmement diversifiées ont donc existé, s'exprimant dans de nombreuses [[langue]]s. Souvent très autonomes, ces groupes ont cependant correspondu entre eux, permettant le maintien d'une identité juive relativement stable. Le [[rituel]] [[séfarade]] s'est ainsi répandu à partir d'[[Espagne]] à travers tout le [[bassin méditerranéen]], tandis que les [[Juifs de Cochin]] ([[Inde]]) faisaient traditionnellement venir leurs livres saints du [[Yémen]]. Les communautés vraiment isolées, comme les [[Histoire des Juifs en Chine|juifs de Chine]], les [[Histoire des Juifs en Inde|Bene Israël]] de [[Bombay]] ([[Inde]]) ou les ''[[Falashas]]'' d'[[Éthiopie]] ont fini par s'assimiler totalement ([[Histoire des Juifs en Chine|juifs de Chine]]), assez largement ([[Histoire des Juifs en Inde|Bene Israël]]), ou par développer des formes religieuses très particulières (''[[Falashas]]''). Sans être exhaustif, on peut cependant citer de grands ensembles culturels, autonomes mais plus ou moins inter-connectés. === Les communautés juives hellénisées === Celles-ci sont apparues avec l'expansion de la [[Époque hellénistique|culture hellénistique]] à travers le [[Moyen-Orient]] à la suite des conquêtes d'[[Alexandre le Grand]]. Elles étaient particulièrement nombreuses à [[Alexandrie]] et [[Données archéologiques sur la communauté juive d'Éléphantine|Eléphantine]] en [[Égypte]], ainsi qu'en [[Grèce]] ou en [[Anatolie]]. La civilisation hellène avait également pénétré la [[terre d'Israël]] (cf. Livres des Macchabées), entraînant parfois des relations conflictuelles avec les Juifs non hellénisés<ref>cf. notamment [[Bereshit Rabba]] 1:9</ref>. Leur influence sur la naissance du [[Christianisme ancien|christianisme primitif]] est importante. Elles lui ont donné leur version de la Bible, la [[Septante]] (différente de la [[Tanakh|Bible hébraïque]] actuelle), laquelle servira de base à la [[Bible|Bible catholique]]. Leur [[théologie]], mariant tradition juive et [[Philosophie antique|philosophie grecque]], a également influencé les premiers théologiens chrétiens. Après la disparition des Juifs hellénisés (convertis au christianisme ou réabsorbés par le [[judaïsme orthodoxe]]), des Juifs de culture grecque ont cependant continué à exister jusqu'au {{s|XX|e}}, à travers les [[Romaniotes]] du sud des [[Balkans]], ayant adopté le rituel [[séfarade]].<br />En effet, la [[Grèce]], principalement [[Rhodes]] et la [[Thessalonique]] fut le berceau d'une importante communauté sépharade et d'une autre karaïte, après l'expulsion des Juifs d'Espagne en [[1492]]. Elles ont aujourd'hui quasiment disparu, suite à la [[Shoah]], et à l'émigration qui a suivi vers [[Israël]]. === Les Juifs originaires de la péninsule Ibérique === {{Article détaillé|Décret d'Alhambra|séfarade|Ladino (langue)|Judéo-espagnol}} Les Juifs de la péninsule Ibérique s'y installèrent après la chute du [[Second Temple]]. Après la conquête arabe au {{VIIIe siècle}}, ils deviennent une communauté soumise à la double influence de la culture [[mozarabe]] (culture latine influencée par le monde arabe) et de la culture arabo-musulmane. À partir du {{s|X|e}}, les chrétiens réfugiés dans le Nord de la [[péninsule Ibérique]] commencent à augmenter sensiblement leurs zones d'influences, jusqu'à l'éviction des [[Islam|musulman]]s en [[1492]]. Les [[Juif]]s passent alors sous influences culturelles [[Espagne|espagnole]] et [[portugaise]]. C'est à partir de cette période qu'on peut parler d'une culture juive espagnole indépendante de la culture arabe des Juifs des époques précédentes. Après la victoire des [[Occident chrétien|chrétien]]s contre le [[sultanat de Grenade]], les [[Décret d'Alhambra|Juifs sont expulsés]] dans la vague d'exaltation religieuse qui suit, d'Espagne en [[1492]] et du [[Portugal]] en [[1496]]. Les Juifs de la péninsule émigrent alors (sauf ceux qui se convertissent, devenant alors des [[Marranisme|marranes]]) vers l'[[Italie]], les [[Balkans]], les pays d'[[Afrique du Nord]], l'[[empire ottoman]] (principalement la [[Syrie]] mais aussi le [[Yichouv]]). Les Juifs sépharades se retrouveront dans la [[Compagnie des Indes]], atteignant les Amériques. Par ailleurs, de nombreux marranes se réfugient aux [[Pays-Bas]], l'[[Angleterre]] et, pour certains le sud de la France ([[Bordeaux]]), rejoignant les populations provençales; la plupart se reconvertissent. Cette population dispersée mais dotée d’une riche culture [[Espagne|espagnole]] a longtemps conservé sa spécificité culturelle, parlant le [[Judéo-espagnol]], et évitant de se mélanger avec les autres communautés juives. Son influence religieuse a été forte, puisque les communautés balkaniques et du monde arabe, quelles que soient leurs origines, ont fini par adopter les rituels religieux séfarades, devenant par extension elles-même désignées comme [[séfarades]]. Les séfarades définis du point de vue du rituel et non de l'origine sont donc un groupe multi-culturel, regroupant des juifs de culture arabe, berbère, espagnole ou grecque. Les communautés balkaniques ont été décimées par la [[Shoa]]. Les survivants ou les communautés judéo-espagnoles vivants dans le monde arabe ont émigré en très grand nombre vers [[Israël]] ou la [[France]] (pour les juifs maghrébins, où ils ont profondément marqué le paysage juif français, bien que la seconde génération tende à adopter la culture occidentale environnante). Les communautés plus modestes des Amériques ont pratiquement perdu l'usage de leur langue, ainsi que celles des Pays-bas, largement détruite par la Shoa. La culture judéo-espagnole semble en voie de disparition<ref>Shmouel Trigano sur a7.fr</ref>. === Les Juifs de culture allemande et est-européenne === {{Article détaillé|ashkénaze|Yiddish|Histoire des Juifs en Pologne}} [[Image:Hasidim.jpg|thumb|left|Des ''hassidim'']] Des Juifs sont présents en [[Occident chrétien|Europe occidentale]] depuis l'Empire romain. Vers l'[[An mil|an 1000]], des communautés sont identifiées dans la [[vallée du Rhin]], axées autour des villes de [[Worms (ville)|Worms]], [[Spire (ville)|Spire]] et [[Histoire des Juifs de Mayence|Magenza]] (Mayence), où le Rav [[Rabbenou Guershom|Guershom ben Juda]] codifie les bases du judaïsme [[ashkénaze]], et où l'on suppose que se forment les premières formes de [[Yiddish]], une langue judéo-allemande. A partir de ce centre originel, les Juifs ashkénazes se dispersent vers l'Est européen, en particulier la [[Pologne]], l'[[Ukraine]] et la [[Lituanie]]. De ce terreau vont sortir certains des noms les plus prestigieux du judaïsme ([[Rachi]], les [[Tossafiste]]s, le [[Juda Loew ben Bezalel|Maharal]] de [[Prague]], etc.). Les populations juives de l'Est-Européen deviennent très importantes, puisque les Juifs [[ashkénaze]]s représentaient 75% du judaïsme mondial vers [[1880]], ou 10% de la population polonaise avant la [[Seconde Guerre mondiale]]. Grâce à leur nombre et à la tradition d'étude (originellement religieuses) du judaïsme [[ashkénaze]], ces populations vont donner des acteurs importants à la révolution intellectuelle, scientifique et industrielle qui se met en place en [[Occident chrétien|Europe occidentale]] puis centrale entre la fin du {{s|XVIII|e}} et le {{s|XX|e}}. Religieux ou « déjudaïsés », parfois convertis, on peut citer parmi eux [[Moses Mendelssohn]], [[Karl Marx]], [[Sigmund Freud]], [[Edmund Husserl]], [[Franz Kafka]], [[Stefan Zweig]] ou [[Albert Einstein]]. Il est à noter l'influence du Bund dans l'émergence des mouvements révolutionnaires en Russie, ainsi que le nombre important de dirigeants [[bolchevik]]s d'origine juive (Trotsky, Kamenev, Zinoviev, Sverdlov, Radek, etc.). C'est également ce [[Haskala|judaïsme ''éclairé'']] qui, sous l'influence du [[nationalisme]] européen a créé le mouvement nationaliste juif, le [[sionisme]], a tenté une laïcisation de la définition de « Juif », mais aussi a produit en réaction l'[[ultra-orthodoxie juive]]. À compter de la fin du {{s|XIX|e}} pour des raisons économiques (pauvreté) et politiques ([[antisémitisme]], révolutions), les [[Juif]]s ashkénazes commencent une émigration massive vers le continent américain (surtout les [[États-Unis]], mais aussi le [[Canada]] ou l'[[Argentine]]), l'[[Europe de l'Ouest|Europe occidentale]] (surtout l'[[Allemagne]], la [[France]] et l'[[Angleterre]]) et enfin vers la [[Palestine]] puis [[Israël]]. La [[Shoa]] a détruit une forte proportion des communautés ashkénazes est-européennes (92% en [[Pologne]]). Entre émigration et extermination, l'[[Europe de l'Est|Europe orientale]], principal centre mondial du [[judaïsme]] au {{s|XIX|e}} est aujourd'hui devenu un centre secondaire de peuplement [[juif]], et la culture judéo-allemande a presque disparu, les communautés restant sur place ayant largement adopté les langues locales. Quelques groupes, comme la ''[[Edah Haredit]]'' israélienne continuent à pratiquer le [[Yiddish]] comme langue du quotidien, mais cet usage est devenu marginal ou inexistant dans presque toutes les communautés [[ashkénaze]]s actuelles (en [[Europe]], en [[Amérique du Nord]] et en [[Israël]]). === Les Juifs de culture indienne === {{Article détaillé|Histoire des Juifs en Inde}} [[Image:Cochin Jews.jpg|thumb|left|Des juifs de Cochin, vers 1900.]] Deux groupes actuels se sont fortement assimilés à la culture indienne traditionnelle, intégrant même le système de castes au sein de leurs propres communautés. Ce sont les Juifs de Cochin (sud-ouest de l'Inde) et les Bene Israël de Bombay (Nord-Ouest de l'Inde). Totalement indianisées sauf en ce qui concerne la religion, ces deux communautés ont largement immigré en Israël dans la seconde moitié du {{XXe siècle}}. ===Les Juifs de culture éthiopienne=== {{Article détaillé|Falashas}} [[Image:Falasha gondar injera 2006.jpg|thumb|''Falashas'' (plus probablement ''Falash Mura''), préparant le plat traditionnel, l'[[Injera]] dans le [[Bégemeder|Gondar]], en 1996.]] Les ''[[Falashas|Falasha]]'' ou ''Beta Israel'' ont une origine mal définie. Leur langue liturgique est le [[Guèze]], une langue sémitique d'[[Éthiopie]], qui sert aussi de langue liturgique à l'[[église copte éthiopienne]]. Leur culture est très marquée par les coutumes chrétiennes éthiopiennes. Il existe ainsi « une vaste littérature sacrée en [[guèze]] », en partie d’origine chrétienne, mais expurgée<ref>''Les Juifs éthiopiens en Israël'', P.227.</ref>. De même, jusqu’au {{XXe siècle}}, la communauté ''Beta Israel'' possédait une importante tradition [[monachisme|monacale]], probablement empruntée au monachisme des chrétiens d’Éthiopie. Cette institution a disparu dans le seconde moitié du {{XXe siècle}}. La communauté ''Beta Israël'' est donc une des communautés juives les plus influencée par la religion chrétienne (le christianisme copte d'Éthiopie est à l'inverse l'un des plus influencé par le judaïsme, par exemple à travers sa pratique de la [[circoncision]] ou son respect du [[shabbat]]). Les ''[[Falashas|Falasha]]'' ont vécu pendant des siècles dans le Nord de l’Éthiopie, en particulier les provinces du [[Bégemeder|Gondar]] et du [[Tigré]]. Après avoir bénéficié de petits États indépendants jusqu’au {{XVIIe siècle}}, ils ont été conquis par l'[[Histoire de l'Éthiopie|empire d'Éthiopie]], et sont devenus une minorité marginalisée, à laquelle il était interdit de posséder des terres, accusée d’avoir le « mauvais œil ». Ils rentrent en contact avec le judaïsme occidental à la fin du {{s-|XIX|e}}. À compter du début du {{s-|XX|e}}, une redéfinition en profondeur de l'identité de la communauté se fait jour, et l'amène à se considérer désormais comme juive, et plus seulement comme ''Beta Israel''. Cette évolution réduit progressivement les forts particularismes religieux originels et rapproche la religion des ''Beta Israel'' du [[Judaïsme orthodoxe]]. En 1975, le gouvernement israélien reconnaît la judaïté des ''Beta Israël''. Ceux-ci vont alors mener une difficile émigration vers Israël dans les années 1980 et 1990. En 2005, ils sont environ 105 000 en Israël. Cette culture spécifique, comme beaucoup d'autres cultures juives, semble donc en voie d'assimilation. ===Les Juifs de culture turque=== Ces juifs ont surtout vécu dans les zones de langue turque, à savoir l'Anatolie et le sud de l'Ukraine, lequel fut de peuplement turc de la fin de l'antiquité à sa conquête par les Russes, au {{s-|XVIII|e}}. Cette région, au carrefour de l'Europe orientale et de l'Asie, comporta autant de Juifs ashkénazes que sépharades, originaires de Grèce ou d'Espagne. C'est également en Turquie que se réfugia la communauté karaïte expulsée d'Espagne en 1492. Ces [[Karaïsme|karaïtes]] européens, auxquels se joignirent les [[Karaïmes]] de Crimée, s'identifièrent particulièrement aux communautés turcophones, et finirent, cas rare au sein des communautés juives, par se redéfinir pour une partie d'entre eux comme Turcs de religion karaïte, et non plus comme Juifs. Ce ne fut pas le cas des Karaïtes d'Égypte, ni d'autres communautés karaïtes d'Europe, et 20 à 25 000 d'entre eux vivent en 2007 en Israël. ===Les Juifs de culture chinoise=== {{Article détaillé|Histoire des Juifs en Chine}} [[Image:Jews china.jpg|thumb|Juifs de Chine, vers le début du XXe siècle.]] La théorie généralement admise est que les Juifs de [[Kaifeng]] seraient arrivés en [[Civilisation chinoise|Chine]] au {{IXe siècle}} par la [[route de la soie]], en venant de [[Perse]] ou d'[[Inde]] en passant par l'[[Afghanistan]]<ref>Selon une autre théorie ils seraient arrivés en Chine par voie de mer. Voir Nadine Perront, ''Être juif en Chine'', Albin Michel, 1998, Chapitre II, p.70-73. Les deux théories ne sont d'ailleurs pas exclusives l'une de l'autre.</ref>. Ils se seraient alors installés à [[Kaifeng]], capitale de la [[dynastie Song]] ([[907]]-[[1279]]) qui régnait alors sur l'Empire du milieu. Ils vécurent dans l'isolement le plus total, cultivant un [[judaïsme]] particulier car écarté de l'influence des [[rabbin]]s d'Occident et fortement empreint de [[Confucianisme]]. Ils furent redécouverts par l'occident au {{XVIe siècle}}, quand l'un d’eux entra en contact avec le père jésuite [[Matteo Ricci]], venu évangéliser la Chine. Après la destruction de la dernière [[synagogue]], vers [[1850]], la communauté juive chinoise perdit progressivement toute cohésion, et, ayant adopté le principe d'ascendance patrilinéaire des Chinois Han, est considérée comme ayant disparu au début du {{XXe siècle}} en tant que communauté juive, à l'exception de quelques familles. Bien que leur histoire soit mal connue, ce judaïsme très spécifique a été une culture riche et vivante pendant au moins un millénaire. ===Les Juifs orientaux=== {{Article détaillé|Juifs mizrahim|Histoire des Juifs en Iran|juifs de Boukhara|juifs des montagnes}} [[Image:Prokudin-Gorskii-54.jpg|thumb|left|Enfants juifs en habits traditionnels, avec leur professeur, à [[Samarcande]] entre 1909 et 1915.]] ==== Les communautés juives issues de Babylone ==== Les communautés juives de Perse et d'Irak font partie des plus anciennes communautés juives, descendant des Juifs exilés à Babylone lors de la destruction du Premier Temple, ainsi que des communautés des temps talmudiques. Leur origine est commune, même si leurs langues ont fini par diverger. ===== Les Juifs de Perse et apparentés ===== À partir de l'empereur [[Cyrus II]], au {{-s|VI|e}}, les Juifs pénètrent dans l'empire perse. Des communautés de langues perses vont exister pendant 25 siècle, jusqu'au {{s-|XX|e}}, non seulement au sein des frontières de l'actuel Iran, mais aussi à sa périphérie. Ces groupes ont développé des cultures particulières, parfois marquées par le [[zoroastrisme]], et des dialectes judéo-persans. Beaucoup sont commerçants, traversant la [[route de la soie]], et sont à l'origine d'« implantations » le long de celles-ci, notamment les [[Juifs de Boukhara]] (une région d'[[Asie centrale]]) parlant aujourd'hui l'[[Ouzbek]], mais longtemps de culture persane, les [[Juifs des montagnes]] du Caucase, mais aussi les [[Histoire des Juifs en Chine|Juifs de Chine]] et certains [[Histoire des Juifs en Inde|Juifs d'Inde]]. Les [[Radhanites]] pourraient également être originaires de Perse<ref>(en) Moshe Gil, The Radhanite Merchants and the Land of Radhan, p. 299–328. ; (en) Sol Scharfstein, Jewish History and You: From the Patriarchs to the Expulsion from Spain With Documents and Texts, p. 133.</ref>. Ces communautés ont fortement régressé dans la seconde moitié du {{XXe siècle}} par émigration vers [[Israël]] et les [[États-Unis]]. Il subsiste cependant encore quelques milliers de personnes vivant dans les régions d'origine. =====Les Juifs d'Irak et du Kurdistan===== Les Juifs Baghdadim forment une autre communauté juive ayant vécu sur le sol irakien, jusqu'au vingtième siècle. Nombre de figures du judaïsme traditionnel en sont issues, comme le Rav [[Ovadia Yossef]] ou le Rav [[Itzhak Kadouri]]. La communauté Baghdadi des Indes est d'ailleurs issue au {{s-|XIX|e}} de la famille Sassoon, ayant fait naufrage au large des côtes indiennes<ref>Claudia Roden, Le Livre de la cuisine juive, Flammarion (5 septembre 2003), Coll. Le monde des saveurs, ISBN 2080110551</ref>. On peut aussi citer les [[Histoire des Juifs au Kurdistan|Juifs du Kurdistan]], habitant le territoire du Kurditan actuellement occupé par l'Irak, de culture kurde, le [[Kurde]] étant une [[Langues indo-européennes|langue indo-européenne]] appartenant au groupe iranien. Ces Juifs du Kurdistan possédaient également un vaste éventail de dialectes [[judéo-araméen]]s. ====Les Juifs de culture arabe==== [[Image:AlgerianJew.jpg|thumb|Juif algérien au {{s-|XIX|e}}]] Les Juifs du Moyen-Orient ont été sous une nette influence culturelle araméenne entre l'exil à Babylone de -586 (l'[[araméen]] étant la langue de la [[Babylone (royaume)|Babylonie]] et d'une large partie du Moyen-Orient antique) et l'expansion arabo-musulmane du {{VIIe siècle}}. Après cette expansion, les Juifs araméens sont devenus progressivement les [[Juifs mizrahim|Juifs arabes]], absorbant en partie les communautés juives d'Afrique du Nord, pour la plupart des tribus berbères converties au judaïsme, qui n'avaient pas été influencées par l'araméen. Certaines de ces dernières ont cependant continué à utiliser des langues berbères<ref>Voir notamment le cas des juifs berbères du Maroc, [http://www.mondeberbere.com/juifs/schroeter.htm Michel Abitbol, ''Relations judéo-musulmanes au Maroc : perceptions et réalités'', Editions Stavit, Paris, 1997, pp. 169-187] </ref>. La culture juive du monde arabe est une des plus importantes du monde juif. Elle est assez diversifiée, les [[Juifs du Yémen]], les [[Histoire des Juifs au Maroc|Juifs du Maroc]], les [[Histoire des Juifs en Algérie|Juifs d'Algérie]], les [[Juifs d'Égypte]], les [[Juifs d'Irak]], ayant chacun leurs spécificités culturelles. Ces Juifs d'"''Eretz Islam''" furent fortement influencées par le judaïsme sépharade, à commencer par [[Moïse Maïmonide]], né dans l'Espagne musulmane et mort en Égypte. On peut noter que les Juifs des pays arabes ont majoritairement adopté les pratiques religieuses [[séfarades]] à partir du {{s|XVI|e}}, à tel point qu'on parle ainsi souvent de « séfarades » pour les désigner, alors que ce terme signifiait originellement et de façon plus étroite les descendants des Juifs d'Espagne. En Israël, le grand rabbin séfarade représente surtout les Juifs issus des anciens pays arabes, bien plus que ceux se réclamant d'une origine ibérique de plus en plus diluée avec le temps. La culture juive arabe est en cours d'assimilation, les communautés ayant massivement émigrées vers la France (pour les communautés maghrébines) ou [[Israël]] dans la seconde moitié du {{s-|XX|e}}). La communauté très particulariste des [[Samaritains]] est également de culture arabe, mais absolument pas Mizrahi. De plus, son émigration partielle vers Israël a entraîné une régression de cette tradition. ===Les Juifs de culture occidentale=== Les premiers Juifs émigrés sur le territoire américain arrivent en 1654 dans la colonie anglaise du [[New York]]<ref>[[André Kaspi]], ''Franklin Roosevelt'', Paris, Fayard, 1988, {{ISBN|2213022038}}, p.301</ref>. Avec l'égalité civique, dont les débuts commencent au {{XVIIIe siècle}} aux [[États-Unis]] et en [[France]] (1791), les Juifs deviennent des citoyens des pays de résidence, et tendent à s'assimiler à leurs cultures. Les langues et les cultures particularistes, jusqu'alors influencées mais pas assimilées par les cultures des pays de résidences, régressent et disparaissent. Le fait juif cesse de plus en plus d'être marqué par des cultures spécifiques pour devenir soit une religion, soit une affirmation identitaire, ou les deux. Les cultures dominantes deviennent celles des principaux pays de résidence, soit essentiellement la culture anglo-saxonne (USA, Canada, Australie, Afrique du Sud, Angleterre) et la culture française. Les cultures est-européennes sont aujourd'hui en forte régression du fait de l'émigration. Avec les écoles de l'[[Alliance israélite universelle]], le français aura même été entre 1870 et 1950 la langue des élites juives du bassin méditerranéen. == La Diaspora aujourd'hui == En 2005, les populations juives les plus importantes se trouvent dans les pays suivants <ref>Sergio DellaPergola, Yehezkel Dror, and Shalom S. Wald. ''Annual Assessment 2005: A Rapidly Changing World.'' Jerusalem: Jewish People Policy Planning Institute. (Summary, [http://www.jpppi.org.il/JPPPI/SendFile.asp?TID=67&FID=2377 pdf])</ref>: #[[États-Unis]]: 5&nbsp;280&nbsp;000 #[[France]]: 500&nbsp;000 #[[Canada]]: 372&nbsp;000 #[[Argentine]]: 350&nbsp;000 #[[Royaume-Uni]]: 298&nbsp;000 #[[Russie]]: 235&nbsp;000 #[[Brésil]]: 150&nbsp;000 La population juive mondiale comptait environs 13 millions d’âmes en 2002 (soit 0.2% de la population mondiale environ), dont 40% vivaient en Israël. La population juive d'Israël est estimée à 5&nbsp;400&nbsp;000 individus. Celle-ci n'est pas considérée comme faisant partie de la diaspora.) == Voir aussi == * [[Antisémitisme]] * [[Histoire d'Israël]] * [[Ashkénazes]] [[yiddish]] * [[Sépharades]] * [[Falashas]] les Juifs d'Éthiopie. * [[Histoire des Juifs en Inde]] les marchands juifs jusqu'en Inde. * [[Histoire des Juifs en Chine]] migration ashkénaze vers l'extrême-Est. * [[Réfugiés juifs]] == Lien externe == * [http://www.histoiredesjuifs.com/categories.aspx?category=6 Histoire des Juifs par pays sur www.histoiredesjuifs.com] * [http://www.cosmovisions.com/ChronoDiaspora.htm Diaspora juive sur Imago mundi] == Notes et références == {{Références}} {{Portail|Israël|Peuple juif AEC}} [[Catégorie:Diaspora juive|*]] [[af:Joodse Diaspora]] [[da:Den jødiske diaspora]] [[de:Jüdische Diaspora]] [[en:Jewish diaspora]] [[he:גלות (יהדות)]] [[id:Diaspora Yahudi]] [[it:Diaspora ebraica]] [[nn:Den jødiske diasporaen]] [[no:Den jødiske diaspora]] [[pl:Galut]] [[pt:Diáspora judaica]]