<page> <title>Eschatologie</title> <id>112248</id> <revision> <id>31098068</id> <timestamp>2008-06-28T16:10:53Z</timestamp> <contributor> <username>Deep silence</username> <id>126287</id> </contributor> <comment>Restauration des [[Projet:Restauration des ancres brisées|ancres brisées]]</comment> <text xml:space="preserve">Le mot '''''eschatologie''''' est composé du grec ''eschatos'' (ἔσχατος), le dernier. L'eschatologie (Discours sur la [[Fin des Temps]]) relève de la [[théologie]] et de la [[philosophie]] en lien avec les derniers temps, les derniers événements de l’histoire du [[monde (univers)|monde]] ou l’ultime [[destin|destinée]] du [[humanité|genre humain]], couramment appelée la « ''[[fin du monde]]'' ». Dans de nombreuses religions, la fin du [[monde (univers)|monde]] est un événement futur [[prophétie|prophétisé]] dans les [[Révélation|textes sacrés]] ou le [[folklore]]. Plus largement, l’eschatologie peut embrasser des concepts qui sont liés tels que celui de [[Messie]] ou des [[temps messianiques]], l’[[au-delà |après-vie]] et l’[[âme]]. Le terme [[grec ancien|grec]] αιών (''aïôn'') signifie « âge » ; certaines traductions peuvent être comprises par ''fin de l’âge'' au lieu de ''fin du [[monde (univers)|monde]]''. La distinction revêt également une signification théologique, car les ''temps de la fin'' dans de nombreuses religions peuvent inclure la destruction de la planète (ou de tous les êtres vivants), mais avec la survie de la race humaine dans une forme nouvelle, mettant un terme à l’''âge'' actuel de l’existence, et commençant un nouvel âge. La plupart des religions [[monothéiste]]s occidentales ont des doctrines qui affirment que des membres « choisis » ou « dignes » de la seule vraie foi seront « épargnés » ou « délivrés » du jugement et de la colère de Dieu à venir. Ils seront envoyés au paradis avant, pendant, ou après ces derniers, en fonction du scénario des temps de la fin qu’elles retiennent. Aussi bien que la colère de Dieu à la fin de l’âge, il y a la colère de l’homme. ==[[Religion dharmique|Religions dharmiques]]== ===[[Hindouisme]]=== Les prophéties traditionnelles [[hindouisme|hindoues]], telles que décrites dans les [[Purana]]s et de nombreux autres textes, disent que le [[monde (univers)|monde]] tombera dans le chaos et la dégradation. Il y aura une montée rapide de la perversité, de l’avidité et du conflit, et cet état fut décrit comme : : « Lorsque la fausseté de la tromperie, la léthargie, l’assoupissement, la violence, le découragement, la colère, l’illusion, la peur, et la pauvreté prévaudront […] lorsque les hommes, remplis de suffisance, se considèreront égaux aux [[Brahmane|Brahmines]] […], alors ce sera le ''Kali Yuga''. » Ceci se suivra de l’apparition d’un [[Avatar (hindouisme)|avatar]], « Le Seigneur Se manifestera en tant qu’''Avatar de Kalki'' […] Il établira la droiture sur la terre et les esprit des gens deviendront aussi purs que le cristal. […] Ceci résultera en ce que le Sat ou Krta Yuga (âge d’or) soit établi. » <small><u>''Note</u> : La traduction des citations est approximative''</small> ===[[Bouddhisme]]=== Dès ses débuts, le bouddhisme s'est vu déclinant. D’après le ''[[Sutta Pitaka]]'', [[gautama|Bouddha]] prédisait que ses enseignements disparaîtraient après 500 années : les [[bouddhisme#Les 10 préceptes|dix préceptes moraux]] ne seront plus pratiqués et seront remplacés par leur contraire ; s'ensuivra une période de misère et la fin du règne du vrai [[dharma]]. A l'époque médiévale, le bouddhisme ayant apparemment dépassé les prévisions pessimistes de son fondateur, la durée de vie de la doctrine est allongée à 5000, puis 10 000 ans, mais sa fin reste certaine. Des commentateurs tels que [[Buddhaghosa]] décrivent son effacement : lors d'une première étape, les [[arahat]]s n’apparaîtront plus dans le [[monde (univers)|monde]] ; plus tard, les enseignements se videront de leur contenu, puis disparaitront entièrement ; enfin, le souvenir du Bouddha lui-même s'effacera, et ses reliques seront réunies à [[Bodh-Gaya]], lieu de son illumination, pour y être incinérées. Un certain temps après, un nouveau [[bouddha]], appelé [[Maitreya]], apparaîtra pour « remettre en route la roue du dharma », et le bouddhisme ressuscité indiquera de nouveau le chemin vers le [[NirvÄna|nirvana]]. Selon la tradition, Maitreya résiderait actuellement dans le ciel de Tusita, où les [[bodhisattva]]s attendent leur renaissance finale dans le monde. Gautama, bouddha de notre ère, avait lui-même succédé à de nombreux [[vingt-huit bouddhas|bouddhas du passé]]. Les cycles de déclin et de rétablissement du bouddhisme reproduisent les cycles de création et de destruction de la cosmologie [[hindouiste]]. On distingue dans un cycle trois époques (ou cinq périodes, selon les auteurs) : celle du « vrai dharma », celle du « semblant de dharma » et celle de la « fin du dharma », ''mòfÇŽ'' en chinois et ''[[mappÅ]]'' en japonais (末法), dans laquelle se situe le bouddhisme depuis pratiquement ses débuts. Ce concept a joué un rôle important durant les périodes troublées de l'histoire de la [[civilisation chinoise|Chine]] et du [[Japon]] qui ont vu la naissance de sectes [[millénarisme|millénaristes]]. Certains courants faisant une part importante à la dévotion ([[Terre Pure]], [[bouddhisme Nichiren]]) s'appuient sur cette croyance pour promouvoir leur enseignement, avec pour argument qu'en ces temps de fin de dharma le bouddhisme « classique » basé essentiellement sur l'ascèse et la méditation a perdu son effet, et que seule la dévotion peut encore sauver. ==[[Religions abrahamiques]]== === [[Judaisme]] === {{Article détaillé|Eschatologie juive}} La [[fin des temps]] décrite dans le [[livre de Daniel]], expression consacrée, appelée ''A'harit HaYamim'' (×חרית ×”×™×ž×™× la Fin des Jours) dont l'étape la plus importante, au point d'être souvent confondue avec le processus entier, est appelée ''Yemot HaMashia'h'' (ימות המשיח les Temps Messianiques). Cette croyance est cependant loin d'être accessoire : elle figure dans les treize [[principes de foi du judaïsme|principes de Maïmonide]] et celui-ci écrit dans son commentaire sur la [[Mishna]] [[Sanhédrin (traité)|Sanhédrin]], où ces idées sont exposées pour la première fois, que ceux qui n'y croient ne font pas partie du peuple d'Israël et n'ont donc pas de part au [[monde à venir]]. La Fin des Jours est traditionnellement divisée en un nombre d'époques successives: * [[Hevlei Hamashia'h]] et [[Ikbata deMeshi'ha]] (prodromes messianiques). C'est une ère de souffrances mondiales, dans laquelle s'inscrit notamment la '''guerre de [[Gog et Magog]]''', c'est-à -dire Israël contre les nations, prophétisée par Ezéchiel et [[Zacharie]]. Cet affrontement [[apocalypse|apocalyptique]] est connu sous le nom d'[[Armageddon (christianisme)|Armageddon]]. * Retour du prophète [[Élie]], qui amène le [[Messie dans le judaïsme|Messie]], et début des Temps Messianiques proprement dits. ** T'hiyat hamètim ([[Résurrection|Résurrection des morts]]) ** Yom HaDin ([[Jour du jugement]]) ** Établissement de l'[[Olam Haba]] (monde à venir) pour l'éternité. ===[[Christianisme]]=== :::'''''<u>Article de fond :</u> [[eschatologie chrétienne]]''''' Le terme ''eschatos'' est utilisé dans le [[Nouveau Testament]] pour indiquer qu’avec le [[Second Avènement du Christ]], la fin commencera. [[Jésus de Nazareth|Jésus]] a enseigné à ses disciples, durant son ministère et lors de son [[Ascension du Seigneur|Ascension]], qu’il reviendrait et qu’il jugerait les vivants et les morts, tel que l’affirment les chrétiens dans leur profession de foi. '''L’ambiguïté des textes.''' Pour les chrétiens, ils sont parole de Dieu et non parole d’homme. Il semble que Dieu regarde en un seul regard trois sortes d’évènements qui paraissent différents à un regard humain : '''- La mort des individus''' '''- La fin des sociétés humaine ou d'une génération (la fin d’un monde)''' '''- La fin du monde, (les évènements de la dernière génération qui vivra sur terre)''' On trouve une preuve de ces sens multiples dans un texte de l’évangile de Matthieu 24, 37-42. Il s’agit d’un passage où Jésus parle de son retour dans la gloire, mystère habituellement réservé à la fin du monde. Or il y décrit aussi la mort individuelle d’un homme, puis d’une femme : ''« Comme les jours de Noé, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. En ces jours qui précédèrent le déluge, on mangeait et on buvait, on prenait femme et mari, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et les gens ne se doutèrent de rien jusqu'à l'arrivée du déluge, qui les emporta tous. Tel sera aussi l'avènement du Fils de l'homme. Alors deux hommes seront aux champs: l'un est pris, l'autre laissé; deux femmes en train de moudre: l'une est prise, l'autre laissée. »'' Ce texte explique en fait comment les choses se passeront au moment ou Jésus-Christ reviendra chercher son Eglise, donc ceux qui auront accepté [[Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur de leurs vies]]. Il n'y a pas de rapport entre le fait que le texte parle d'un homme puis d'une femme. Ceci n'est pas important au sens biblique. Ce qui est important et qu'il faut relever dans ce texte sont les circonstances dans lesquelles ça se passera. On peut dire, en résumé, que le monde ne se rendra pas compte de l'imminence du retour de Jésus-Christ. Tel est le cas aujourd'hui. "... et les gens ne se doutèrent de rien jusqu'à l'arrivée du déluge..." Ce texte fait une comparaison entre les circonstances avant le déluge et celles avant le retour de Jésus-Christ. On peut citer un autre texte des évangiles: Luc 12:39-40 Vous savez que si un père de famille était averti à quelle heure un larron (voleur) doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. Vous donc aussi, soyez prêts, car le Fils de l'homme (Jésus-Christ) viendra à l'heure que vous ne penserez point. '''Historique''' Les chrétiens du {{Ier siècle}} ap. J.-C. croyaient que la fin du [[monde (univers)|monde]] adviendrait durant leur vie. [[Jésus de Nazareth|Jésus]], dans l’[[Évangile selon Marc]], chapitre 13, verset 8, compara la fin du monde avec les douleurs de l’enfantement d’une mère, et l’image impliquait que le monde était déjà « engrossé » par sa propre destruction, mais personne à part Dieu ne peut connaître le moment auquel cela se produira. Lorsque les convertis de [[Paul de Tarse|Paul]] à [[Thessalonique]] furent persécutés par l’[[Empire romain]], ils crurent que la fin était arrivée. Cependant, le doute monta lorsque dans les années 90 apr. J.-C. les chrétiens dirent qu’il observèrent que ce qu’ils croyaient qui leur arriverait ne se produisit pas. Dans les années 190, [[Justin de Naplouse|Justin Martyr]] déclara que [[Dieu]] retardait la fin du [[monde (univers)|monde]] parce qu’il voulait que le [[christianisme]] devienne une religion [[monde (univers)|mondiale]]. Dans les années 250, [[Cyprien]] écrivit que les [[péché]]s chrétiens de ce temps étaient un prélude à la preuve que la fin était proche. Cependant, vers le {{IIIe siècle}}, la plupart des chrétiens croyaient que la Fin se trouvait au-delà de leur génération ; Jésus, croyaient-ils, avait dénoncé les tentatives de faire de la divination sur l’avenir, de connaître « les temps et les saisons », et de telles tentatives de prédire le futur furent découragées, quoiqu’une date fut fixée pour la Fin à l’aide des [[Halakha|traditions juives]] dans les [[Six Âges du Monde]]. En utilisant ce système, la Fin fut fixée à [[202]], mais lorsque la date fut passée, elle fut changée pour [[500]] apr. J.-C. Après 500 apr. J.-C., l’importance de la Fin comme élément du christianisme fut marginalisée, bien qu’on insiste encore traditionnellement dessus lors de la saison de l’[[Avent]]. Certains chrétiens d’aujourd’hui placent la fin du [[monde (univers)|monde]] au cours de leur vie ou peu après. En guise d’évidences pour soutenir ces idées, beaucoup pointent du doigt les tragédies de l’actualité, parfois « bibliques » dans leur proportion, et offrent des interprétations de divers passages de la [[Bible]]. De même, certains catholiques croyaient que la troisième partie du message de [[Fátima]], qui devait être divulguée par le [[Vatican]] en 1960 mais fut finalement publiée sous le pontificat de [[Jean-Paul II]], était un message de prophétique de la [[Marie de Nazareth|Sainte Vierge]] sur les temps de la fin, mais il se révéla selon l’interprétation papale être un message symbolique fortement lié à la tentative d’assassinat du dernier Pape. La question de savoir si les véritables croyants verront la fin est cause de division parmi les cercles [[évangélisme|évangéliques]]. ===[[Islam]]=== :::'''''<u>Article de fond :</u> [[eschatologie islamique]]''''' Dans l'[[Islam]], Le [[jour du jugement]] ou Yawm al-QiyÄmah (arabe: يوم القيامة ​: "Jour de la résurrection"), [[Allah]] ressuscitera les morts, et accueillera les bienfaisants et les pieux au [[paradis]] et les malfaisants, les criminels, les corrompus, les non repentants et les [[mécréant]]s en [[Enfer]]. L'origine historique de l'eschatologie islamique est semblable à l'eschatologie chrétienne, [[Mahomet]] l'ayant racontée à ses compagnons ([[Sahaba]]). Certains pensaient que la fin du [[monde (univers)|monde]] arriverait à leur propre fin. Les hadîth disent donc qu'un saint guerrier, le [[Mahdi]], que les [[Duodécimain]]s identifient avec le [[Muhammad al-Mahdi]] leur [[occultation (islam)|dernier]] [[Imam]]) qui défendra l'Islam de l'[[Dajjal|antéchrist]]. Tiré du [[Coran]] et des [[Hadîth]], les ''Signes de [[Qiyamah]]'' de Mohammed Ali Ibn Zubair aborde l’arrivée de l’Illuminé, le [[Mahdi]], suivie de : « La terre s’effondrera, le brouillard ou la fumée couvriront les cieux durant quarante jours. Ceci apparaîtra sur toute la terre, ce qui provoquera aux croyants d’attraper quelque chose de semblable à un petit rhume, alors que les incroyants seront frappés plus fort par tout cela. Pour finir, un vent froid viendra et tuera tous les croyants, ne laissant que les incroyants sur terre qui seront les témoins de la Dernière Heure. L’[[ange]] Israfil sonnera la trompette, et la résurrection de tous les êtres humains commencera. Le ''[[Coran]]'' sera élevé depuis le cÅ“ur des gens. {{Citation bloc|L’Imam […] créera un état du [[monde (univers)|monde]] […] Il vous enseignera une vie simple et une pensée élevée. En commençant ainsi, il établira un empire d’[[Allah]] dans ce [[monde (univers)|Monde]]. Il sera la démonstration finale et la preuve du souhait miséricordieux d’Allah d’habituer l’homme aux voies droites de la vie.}} L'Antéchrist émergera d'une route dans une région entre le Châm (actuelle Syrie-Liban-Palestine) et l'Iraq et commencera à appeler les gens à son adoration. Parmi les plus nombreux qui le suivront il y a les Juifs, les femmes et les bédouins. Soixante-dix mille Juifs d'Ispahan (dans l'actuel Iran) le suivront et ils voyageront dans le monde entier, de même que le vent souffle la pluie dans toutes les directions, à l'exception de la Mecque et Médine, car il lui sera défendu d'y entrer. La longueur de son séjour sera quarante jours Un jour sera comme une année, un jour comme un mois, un jour comme une semaine et le reste des jours sera comme d’habitude. Il est borgne (c.-à -d. un Å“il est bon et l'autre est abîmé) et entre ses deux yeux sera écrit KAFARA (c’est-à -dire Kâfir ou incrédule) que seuls les croyants seront capables de lire. Il provoquera de grandes Fitna (troubles ou tentations). Il ordonnera aux cieux et il pleuvra, il ordonnera à la terre et elle produira de la végétation. Il aura avec lui un Jardin et un Feu, cependant son jardin sera un feu et son feu sera un jardin. Le Prophète a mis en garde contre lui en disant : " Quiconque entend parler de lui, alors laissez-le et éloignez vous de lui. Et quiconque l'a atteint, alors qu’il récite les versets du début de Surah Kahf sur luiâ€ou “...qu'il récite les versets du début de Surah Kahf ". Mouslim <small><u>''Note :</u> La traduction des citations est approximative''</small> ==Les prochaines [[fin du monde|fins du monde]] annoncées== * [[21 décembre]] [[2012]] : Selon l'[[eschatologie précolombienne]] l'achèvement du 12{{e}} et dernier [[baktun]] du [[calendrier maya]] et du [[calendrier aztèque]] correspond à la [[fin du monde]] proprement dit. Aucun consensus n'est encore fait sur la nature de celle-ci. **Des croyances [[New Age]] interprètent cette date comme une prise de conscience globale de l'espèce humaine (la fin du [[monde (univers)|monde]] prend ici un sens [[symbolique]] : l'ascension). D'autres, au contraire, s'attendent à un événement plus drastique : [[Apocalypse]], inversion des pôles, etc. == Bibliographie == * [[Jean Flori]], ''La fin du monde au Moyen Age'', Paris, (éd. J-P Gisserot), 2008 * [[Jean Flori]], ''L'islam et la fin des Temps. L'interprétation prophétique des invasions musulmanes dans la chrétienté médiévale'', Paris, (éd. du Seuil), 2007 {{ISBN| 978-2-286-02979-1}} == Liens internes == * [[Monde (univers)]] * [[Foi#La divinité, l'homme ou la vie, supports de la foi|Importance de la foi]] * [[Cause première]] * [[Cosmologie religieuse]] * [[Eschatologie des Témoins de Jéhovah]] * [[Antéchrist]] ==Lien externe== *[http://eschatologie.free.fr Portail catholique sur l'eschatologie] *[http://www.bethel-fr.com Ressource Web d'eschatologie chrétienne (protestant)] * [http://www.ressources.org/ressources/article.php3?id_article=204 Contribution de l'Asie aux eschatologies politiques de l'Occident] *[http://www.mormonisme.com/mormons/mormons_par_themes/millenarisme_mormon.htm La fin du monde chez les Mormons] [[Catégorie:Concept philosophique]] [[ca:Escatologia]] [[cs:Eschatologie]] [[da:Eskatologi]] [[de:Eschatologie]] [[el:Εσχατολογία]] [[en:Eschatology]] [[eo:Eskatologio]] [[es:EscatologÃa (religión)]] [[et:Eshatoloogia]] [[fi:Eskatologia]] [[he:×סכטולוגיה]] [[ia:Eschatologia]] [[id:Eskatologi]] [[is:Heimslitafræði]] [[it:Escatologia]] [[iu:ᓯᓚá…á•á–á–“/silaurnginga]] [[ja:終末論]] [[lb:Eschatologie]] [[nl:Eschatologie]] [[no:Eskatologi]] [[pl:Eschatologia]] [[pt:Escatologia]] [[ro:Escatologie]] [[ru:ÐÑхатологиÑ]] [[sk:Eschatológia]] [[sl:Eshatologija]] [[sq:Eskatologjia]] [[sr:ЕÑхатологија]] [[sv:Eskatologi]] [[th:โลà¸à¸²à¸§à¸´à¸™à¸²à¸¨]] [[tr:Eskatoloji]] [[uk:ЕÑхатологіÑ]] [[zh:末世论]]</text> </revision> </page>