Europe-Action
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2008-07-21T17:15:23Z
Takuan
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/* Doctrine */
'''''Europe-Action''''', créé en [[janvier]] [[1963]], était le rassemblement, autour de la revue [[nationalisme français|nationaliste]] du même nom<ref>Comptant 48 numéros, la revue, qui devait initialement s'appeler ''Rossel'' – du nom du colonel [[Louis Rossel]] –, parut de janvier [[1963]] à janvier [[1967]].</ref>, dirigée par Jacques de Larocque-Latour – dessinateur attitré de la revue sous le pseudonyme de Coral<ref>On lui doit des dessins « d'un [[racisme]] répugnant » (cf. [[Joseph Algazy]], ''La tentation néo-fasciste en France de 1944 à 1965'', Paris, Fayard, 1984, p. 274) : Noirs « présentés comme des sauvages dévorant de la chair humaine » dans le numéro de mars 1964 ; dans celui d'octobre 1964, portrait d'un Arabe « coiffé d'un [[tarbouche]], avec un visage effrayant, la légende proclamant en grosses lettres :
:"On recherche Mohamed Ben Zobi, né en Algérie, résidant en France. Cet homme est dangereux ! Susceptible de : Tuer ! Violer ! Voler ! Piller etc. etc. etc. etc. Pour le trouver, inutile d'aller très loin... autour de vous, il y en a : {{formatnum:700000}} comme lui !" ».</ref> – et tirant à {{formatnum:7500}}-{{formatnum:10000}} exemplaires<ref>[[Ariane Chebel d'Appollonia]], ''L'Extrême-droite en France. De Maurras à Le Pen'', éd. Complexe, 1998, p. 311.</ref>, de militants menés par [[Dominique Venner]] et issus de [[Jeune Nation]], de membres de la [[Fédération des étudiants nationalistes]] (FEN), de rescapés de l'[[Organisation armée secrète|OAS]], comme [[Maurice Gingembre]], son ancien trésorier, et d'anciens [[Collaboration|collaborateurs]] comme [[Lucien Rebatet]].
On y trouvait aussi bien [[Pierre Vial (homme politique)|Pierre Vial]], futur dirigeant de [[Terre et Peuple]], que [[François Duprat (homme politique)|François Duprat]], le « [[druide]] [[néonazisme|nazi]]<ref>[[Didier Daeninckx]], [http://www.amnistia.net/news/enquetes/negauniv/pennaod/pennaod.htm « Quand le négationnisme s'invite à l'université »], chapitre 3, ''Amnistia.net'', [[31 janvier]] [[2000]].</ref> » [[Georges Pinault]], dit « Goulven Pennaod », l'écrivain [[Jean Mabire]], [[François d'Orcival]], futur directeur de rédaction des publications de [[Raymond Bourgine]] (''[[Valeurs actuelles]]'' et ''[[Le Spectacle du monde]]''), [[Jean-Claude Valla]], futur directeur de la rédaction du ''[[Figaro-Magazine]]'' et cofondateur du [[Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne]] (GRECE) avec l'écrivain [[Alain de Benoist]] qui était, lui aussi, l'un des principaux rédacteurs de la revue sous le pseudonyme de Fabrice Laroche.
Y collaborèrent [[Henry Coston]], [[Jacques Ploncard d'Assac]] (qui s'en séparera toutefois nettement<ref>Dans une lettre de rupture adressée à la rédaction d'''Europe-Action'', il s'en prit à son orientation antichrétienne en écrivant : « Les nationalistes français, même agnostiques comme Maurras, ont toujours reconnu le caractère chrétien de l'ethnie française. Il y a donc incompatibilité entre la matérialisme athée et l'objet même du nationalisme français » (''Europe-Action'', n°8, août 1963).</ref>), [[Saint-Paulien (écrivain)|Maurice-Yvan Sicard]] (sous le pseudonyme de Saint-Paulien) et [[Saint-Loup (écrivain)|Marc Augier]] (Saint-Loup), président du comité France-[[Rhodésie du Sud|Rhodésie]], ancien membre de la [[Légion des volontaires français contre le bolchevisme|LVF]] et de la [[33e division SS de grenadiers volontaires Charlemagne|Division Charlemagne]], dont il était l'« hagiographe<ref>[[Ariane Chebel d'Appollonia]], ''op. cit.'', éd. Complexe, 1998, p. 310.</ref> ».
== Doctrine ==
''Europe-Action'', implanté en [[Agglomération parisienne|région parisienne]], à [[Marseille]], [[Lyon]], [[Toulon]], ainsi que dans des villes accueillant d'anciens « [[Pieds-Noirs]] » rapatriés d'[[Algérie française|Algérie]]<ref>[[Joseph Algazy]], ''op. cit.'', p. 283.</ref>, s'appuie sur des comités de soutien<ref>Ceux-ci s'appuient sur les carnets d'adresses de la Société de presse et d'édition de la [[croix celtique]], société cofondée en juillet [[1958]] par [[Dominique Venner]], [[Pierre Sidos|Pierre]] et [[François Sidos]], Louis Daney et quatre autres dirigeants de [[Jeune Nation]] ; cf. [[Frédéric Charpier]], ''Génération Occident : de l'extrême droite à la droite'', Éditions du Seuil, 2005, p. 60.</ref>, des réseaux de volontaires, des organisations annexes (Centre d'études pour l'économie organique, animé par [[Maurice Gingembre]]<ref>[[François Duprat (homme politique)|François Duprat]], ''Les Mouvements d'extrême-droite depuis 1944'', Éditions Albatros, [[1972]], p. 124.</ref> ; Groupement d'études des rapatriés et sympathisants, etc.), des antennes au sein de la [[Fédération des étudiants nationalistes]], une cellule de réflexion ainsi q'une maison d'édition, [[Louis Antoine de Saint-Just|Saint-Just]] (le nom du révolutionnaire français ayant été choisi pour se différencier de l'extrême droite catholique).
En juillet [[1962]], [[Dominique Venner]] écrit dans ''Pour une critique positive'', – parfois comparé au ''[[Que faire ? (Lénine)|Que faire ?]]'' de [[Lénine]]<ref>[[Pierre Milza]], ''Fascisme français, passé et présent'', Flammarion, 1988, p. 320.</ref> et « longtemps considéré comme un texte fondateur par toute une fraction de l'ultra-droite<ref>[[Pierre Milza]], ''L'Europe en chemise noire. Les extrêmes droites en Europe de 1945 à aujourd'hui'', Flammarion, collection « Champs », 2002, p. 193. La note 1 (p. 443) indique par ailleurs : « En décembre 1982, lors du congrès du [[Parti des forces nouvelles]], [[Roland Hélie]], membre du bureau politique, conviait les militants à une relecture du texte de Venner ». Cf. [[Pierre-André Taguieff]], « La stratégie culturelle de la "Nouvelle Droite" en France (1968-1983) », ''in'' ''Vous avez dit fascismes ?'', sous la direction de [[Robert Badinter]], Paris, Arthaud/Montalba, 1984, pp. 13-52.</ref> » :
:« l'échec algérien a mis un point final aux prétentions des politicards d'extrême-droite. Il a montré la stérilité du seul [[activisme]] et l'incapacité des "nationaux". Il a par contre confirmé comme seules justes les perspectives de la révolution nationaliste ».
Le mouvement s'appuie sur cette analyse pour proposer son propre projet. [[Pierre Milza]] écrit ainsi<ref>[[Pierre Milza]], ''L'Europe en chemise noire. Les extrêmes droites en Europe de 1945 à aujourd'hui'', Flammarion, collection « Champs », 2002, p. 132.</ref>{{,}}<ref>[[Pierre Milza]], ''Fascisme français. Passé et présent'', Paris, Flammarion, collection « Champs », 2000 [1987], p. 329.</ref> :
:« Dans l'esprit de Venner et de ses amis, il s'agit de débarrasser le nationalisme et le fascisme de ce qu'ils ont d'un peu vieillot et de dépassé (l'[[antiparlementarisme]], l'anti-intellectualisme, le [[patriotisme]] réduit à l'espace hexagonal), tout en se démarquant du nazisme, soit en admettant comme [[Maurice Bardèche|Bardèche]] qu'[[Adolf Hitler|Hitler]] a "fait des erreurs<ref>Ainsi l'article « [[national-socialisme]] » du « Dictionnaire du militant », paru dans le n°5 d'''Europe-Action'' en mai [[1963]] (p. 65), affirmait-il :
:« Mouvement populaire allemand qui fut appelé au pouvoir en 1933 sous la direction de son chef Adolf Hitler. En cinq années de paix, déploya une formidable énergie et transforma l'Allemagne, innovant en matière sociale, juridique et économique (...). Il réalisa l'unité allemande et mobilisa le peuple dans une puissante exaltation lyrique. On a pu dire du national-socialisme qu'il fut une dictature de la jeunesse. À côté d'intuitions géniales, ses erreurs ont entraîné sa perte : hypertrophie de la notion du chef ; [[racisme]] romantique (non scientifique) uniquement destiné à renforcer un nationalisme étroit, revanchard, agressif ; politique européenne réactionnaire qui non seulement entraîna sa défaite, mais l'hostilité généralisée des peuples européens. Ces erreurs sont dues en grande partie à une absence de fondements doctrinaux établis. »</ref>", soit en niant purement et simplement les crimes du [[Troisième Reich|III{{e}} Reich]]. C'est ainsi qu'''Europe-Action'' accueillera très favorablement la publication en [[1964]] du ''Drame des Juifs européens'' de [[Paul Rassinier]], l'un des principaux représentants de l'"école [[négationnisme|révisionniste]]". »
Nommée « révolution nationaliste », la doctrine de la revue se fonde essentiellement sur le [[racisme]] biologique<ref>« La race est en tout cas la nouvelle patrie, "patrie charnelle" qu'il convient de défendre avec un acharnement quasi-animal. » écrit ainsi P. Lamotte dans son article « Avenir sombre pour les États-Unis », ''Europe-Action'', n°2, février [[1963]].</ref> – ou [[racialisme]] –, auquel elle cherche à donner des bases « scientifiques ». Mettant en avant les lois de l'hérédité, les doctrinaires d'''Europe-Action'' proposent ainsi de « créer une puissante organisation nationaliste ayant une totale discipline et une direction unique, parce que la division voue à l'opportunisme et à la désintégration<ref>''Europe-Action'', n°5, mai [[1963]], p. 50-51.</ref> », de « trier la classe dirigeante », d'en « éliminer l'écume biologique », de « renvoyer les médiocres de cette classe à leur rang et conserver l'élite valable », de « ségréguer, sans vaine sensiblerie, le peuple et le déchet biologique », de « ne pas permettre la croissance biologique du déchet<ref>''Europe-Action'', juillet-août [[1964]], p. 20.</ref> ».
Par ailleurs est substitué un « [[nationalisme européen]]<ref>« Aussi leur premier soin fut-il d'oublier la "ligne bleue des Vosges" pour fixer leurs regards sur ces multiples ennemis qui, de toutes parts, montaient à l'assaut de la nation, la gangrenaient, sapaient son moral et réduisaient son peuple à un troupeau d'esclave. Très vite la conjoncture mondiale fit apparaître que la France n'était pas seule visée (...) Français, Allemands, Belges, Portugais, etc..., doivent être solidaires par-delà les différences qui les caractérisent et qui constituent les aspects particuliers d'un nationalisme commun aux Européens. » ; cité ''in'' [[Joseph Algazy]], ''La Tentation néo-fasciste en France, 1944-1965'', Fayard, [[1984]], p. 265.</ref> », nationalisme « unioniste » fondé sur l'« héritage occidental », au traditionnel nationalisme français, qualifié de « séparatiste » et jugé dépassé et incapable de faire face à l'[[internationalisme]] « rouge » et au [[capitalisme]] « cosmopolite ». Pour la revue de Dominique Venner, l'[[Europe]], loin de se limiter au seul continent, est, suivant la citation de [[Jean Mabire]], « un cœur dont le sang bat à [[Johannesburg]] et à [[Québec (ville)|Québec]], à [[Sydney]] et à [[Budapest]], à bord des blanches caravelles et des vaisseaux spatiaux, sur toutes les mers et dans tous les déserts du monde<ref>''Europe-Action'', juillet-août [[1964]], p. 13.</ref>. » Ainsi se font-ils les défenseurs de l'[[apartheid]]<ref>Dans une brochure intitulée ''Vérité pour l'Afrique du Sud'' et parue aux Éditions Saint-Just en [[1965]], Gilles Fournier et [[Alain de Benoist|Fabriche Laroche]] écrivent : « À l'heure de la décolonisation et de la négrification internationale, elle [l'Afrique du Sud] maintient avec succès un gouvernement blanc, fier de son œuvre et résolu à la poursuivre » (p. 8) et « nous sommes attachés à la nation blanche sud-africaine parce qu'elle est, en tant qu'État, le dernier fortin de l'Occident dont nous sommes issus » (p. 19) ; [[Marc Augier]], fondateur du Comité France-Rhodésie, déclare quant à lui, dans le numéro d'octobre 1965 d'''Europe-Action'' : « Personnellement, je lèverai une légion de combattants défenseurs de la race blanche et nous lutterons aux côtés de nos frères de Pretoria. »</ref>, de la [[Rhodésie du Sud|Rhodésie]], de la [[ségrégation raciale]] dans le sud des [[États-Unis]]<ref>De retour d'une visite aux [[États-Unis]], [[Alain de Benoist|Fabrice Laroche]] écrit dans un article présentant les différents courants favorables à la ségrégation raciale (''Europe-Action'', octobre 1965, p. 9-12) :
:« La ségrégation légale supprimée (et elle le sera partout, il ne faut pas se faire d'illusions) est aussitôt remplacée par une ségrégation de fait sur laquelle les moyens légaux, donc pacifiques, n'ont plus prise. »</ref> et s'opposent-ils au [[métissage]]<ref>Gilles Fournier considère tout « mélange des races » comme un « suicide génétique » et ceux qui le pratiquent comme opérant un « suicide lent » (''Europe-Action'', juin [[1964]], p. 19).</ref> et à l'[[immigration]] [[Afrique|africaine]]<ref>« Ne voient-ils pas que la doctrine de la porte ouverte aboutira, si elle triomphe, à recouvrir la [[Touraine (province française)|Touraine]] et la [[Toscane]], le [[Sussex]] et la [[Thuringe]], le [[Vermont]] et la [[Crimée]], d'une croûte hideuse de paillotes, de gourbis et de cagnas ? (...)<br>Pensent-ils que le mot "France" pourrait recouvrir légitimement à la fois la France d'aujourd'hui et un hexagone sur le terrain duquel camperaient ''vingt'' millions de Maghrébins et ''vingt'' millions de Négro-Africains ? » (''Europe-Action'', juin 1964, p. 17-18.)</ref>.
[[Alain de Benoist]] contribue en outre à la découverte par les militants nationalistes de l'œuvre de l'[[épistémologie|épistémologue]] et historien rationaliste des origines du [[christianisme]] [[Louis Rougier]]<ref>Louis Rougier aurait d'ailleurs dû être, avec une présentation de sa pensée fondée sur l'[[Néo-positivisme|empirisme logique]], le premier auteur publié dans la collection « Europe » des Éditions Saint-Just (cf. Henri Prieur [Maurice Gingembre], « La collection "Europe" », ''Europe-Action'', n°41, mai 1966) si celles-ci n'avaient pas fait faillite fin 1966.</ref>, publiant ainsi ''[[Celse (philosophe)|Celse]], discours vrai contre les chrétiens'' en [[1965]], ''Histoire d'une faillite philosophique : la [[scolastique]]'' l'année suivante{{référence nécessaire}}, et écrivant dans ''Europe-Action'' :
:« Nous opposons Louis Rougier à [[Jean-Paul Sartre]], comme nous condamnons le délire verbal par la logique, [[Jean Rostand]] à [[Pierre Teilhard de Chardin|Teilhard de Chardin]], parce que le réalisme biologique est le meilleur outil contre les chimères idéalistes<ref>Fabrice Laroche, « Notre monde », ''Europe-Action'', n°36, décembre [[1965]], p. 9.</ref>. »
Se posant en porteur de la véritable révolution (face à une gauche marxiste et progressiste dénoncée comme « conservatrice »)<ref>« Depuis 1945, la Gauche est au pouvoir (...). Les dirigeants syndicalistes, comme les chefs communistes, participent à l'Ordre social établi (...). Ils ne sont plus révolutionnaires (...). J'assimile au marxisme la tendance chrétienne progressiste. Les marxistes ont une attitude dogmatique, ils se définissent par rapport à une vérité immuable : l'homme est le produit de son milieu. Nous, au contraire, nous cherchons à avoir une meilleure connaissance des faits et du réel. Celle-ci nous apprend que l'homme est le produit de son hérédité... » (Dominique Venner, ''Europe-Action'', n°39, mars 1966).</ref>, le mouvement s'oppose également au christianisme considéré comme un danger pour la « communauté occidentale », [[religion]] [[Sémites|sémite]] et pervertie, « erreur aussi pernicieuse que celle du [[matérialisme]] puisqu'elle provient de la fausse distinction entre l'esprit et le corps<ref>''Europe-Action'', n°5, mai [[1963]].</ref> », et met en avant une « éthique européenne » refusant aussi bien le [[conservatisme]] bourgeois que la [[technocratie]], la [[démocratie]] ou le [[capitalisme]] [[libéralisme|libéral]], exaltant le culte de l'honneur et de la jeunesse courageuse<ref>[[Ariane Chebel d'Appollonia]], ''op. cit.'', éd. Complexe, 1998, p. 310-311.</ref>.
== Éclatement et influence ==
''Europe-Action'' cesse de paraître début [[1967]], ayant éclaté suite aux critiques de ceux qui, comme les membres d'[[Occident (mouvement politique)|Occident]] (fondé en [[1964]]), lui reprochent son « intellectualisme » et sa passivité, et de militants qui, à l'instar de [[Pierre Sidos]], font grief à ses dirigeants d'être « antichrétiens, apatrides, matérialistes, en somme hérétiques<ref>[[Pierre Sidos]], ''[[Le Monde]]'', [[16 février]] [[1964]] ; cité par [[Joseph Algazy]], ''La Tentation néo-fasciste en France, 1944-1965'', Paris, Fayard, 1984, p. 286.</ref> » (position à rapprocher de celle de Jacques Ploncard d'Assac).
Ainsi, après l'éclatement des « comités T.V. », comités de soutien à [[Jean-Louis Tixier-Vignancour]] durant la campagne pour l'[[élection présidentielle française de 1965|élection présidentielle de 1965]], est prise la décision de fonder un nouveau parti, le [[Mouvement nationaliste du progrès]], créé le [[24 janvier]] [[1966]]. À l'initiative de Ferdinand Ferrand<ref>[[François Duprat (homme politique)|François Duprat]], ''op. cit.'', p. 135.</ref>, celui-ci se dote en novembre [[1966]] d'une structure, le [[Rassemblement européen de la liberté]], en vue de présenter au moins 75 candidats aux [[élections législatives françaises de 1967|élections législatives de mars 1967]]. La déroute des candidats du REL<ref>Les listes REL totalisèrent en moyenne 2,58 % des suffrages exprimés, avec des pointes à 3,8 % dans la [[quatrième circonscription des Bouches-du-Rhône]] ([[Marseille]]) et 4,4 % dans la [[deuxième circonscription de la Moselle]] ([[Metz]]).</ref>, qui ne parvient à en présenter que 27, entraîna l'implosion du REL en trois courants<ref>[[François Duprat (homme politique)|François Duprat]], ''op. cit.'', p. 137.</ref>{{,}}<ref>[http://centre-histoire.sciences-po.fr/archives/fonds/etudiants_nationalistes.html « Étudiants nationalistes (publications) »], Centre d'histoire de [[Institut d'études politiques de Paris|Sciences Po]].</ref> :
* le REL « orthodoxe » autour de [[Pierre Pauty]] et [[Pierre Bousquet]], dont est issu ''[[Militant (journal)|Militant]]'' ;
* le REL-Gérard autour du responsable messin du MNP qui se rapprochera des milieux d'[[extrême gauche française|extrême gauche]] durant [[mai 68]] ;
* la section parisienne de la [[Fédération des étudiants nationalistes]] et le service d'ordre du MNP se rallièrent, en octobre 1967 et après bien des tergiversations, à Occident.
''Europe-Action'' posa toutefois les bases doctrinales de ce qui deviendra quelques années plus tard la [[Nouvelle Droite]] (on peut ainsi trouver sur telle profession de foi du REL les prémices de ce qui deviendra l'[[ethno-différentialisme]] néo-droitier<ref>« La dernière des « propositions révolutionnaires, claires, populaires » de la candidate du REL aux élections législatives du 23 juin 1968 (3e circonscription de Paris), Édith Gérard, comporte ce jumelage de biologisme et de droit à la différence : « Amitié des peuples du Monde dans la reconnaissance du fait biologique et du droit pour chacun de rester fidèle à son ethnie et à ses traditions ». Émergence du thème différentialiste. » ([[Pierre-André Taguieff]], ''Sur la Nouvelle Droite. Jalons d'une analyse critique'', « [[Descartes et cie]] », 1994).</ref>). Nombreux sont en effet les anciens militants d’''Europe-Action'' parmi la liste des quarante membres fondateurs du [[Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne|GRECE]] publiée par ''[[Nouvelle École]]'' dans son numéro d'août-septembre [[1968]] : outre [[Alain de Benoist]], [[Dominique Venner]] (Julien Lebel), [[Jean Mabire]] ou [[Pierre Vial (homme politique)|Pierre Vial]], on trouve Roger Lemoine, ancien secrétaire d’''Europe-Action'' et futur président du GRECE, ou Jacques Bruyas, ancien responsable de la Fédération des étudiants nationalistes et d'''Europe-Action'' à [[Nice]].
== Notes et références ==
{{Références|colonnes=2}}
== Bibliographie ==
* [[Joseph Algazy]], ''La tentation néo-fasciste en France de 1944 à 1965'', Paris, Fayard, 1984.
* [[Ariane Chebel d'Appollonia]], ''L'Extrême-droite en France. De Maurras à Le Pen'', éd. Complexe, 1998.
* [[Pierre Milza]], ''L'Europe en chemise noire. Les extrêmes droites en Europe de 1945 à aujourd'hui'', Flammarion, collection « Champs », 2002, 479 p. <small>ISBN 2-08-080083-3</small>
* ''Id.'', ''Fascisme français. Passé et présent'', Paris, Flammarion, collection « Champs », 2000 [1987].
* [[Pierre-André Taguieff]], ''Sur la Nouvelle Droite. Jalons d'une analyse critique'', Paris, Galilée, « [[Descartes et Cie]] », [[1994]]. {{ISBN|2-910301-02-8}}
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[[Catégorie:Racisme]]