Expédition française en Syrie (1860-1861) 862276 28153292 2008-04-02T18:07:33Z Badmood 4507 nouveau style de bandeau de portail, voir [[Wikipédia:Prise de décision/Bandeaux de portail]] {{voir homonymes|Campagne de Syrie}} Suite aux massacres de [[Christianisme|chrétien]]s perpétrés par les [[Druze]]s dans le [[mont Liban]] (mars à juillet 1860) et à [[Damas]] par des [[musulman]]s (9 au 18 juillet), les puissances [[Europe|européennes]] décidèrent l'envoi d'une expédition chargée officiellement d'apporter une aide aux troupes du [[sultan]] pour rétablir l'ordre dans cette contrée de l'[[Empire ottoman]]. L'expédition dura du mois '''d'août 1860 au mois de juin 1861'''. Dans les faits, et selon le mot de [[Napoléon III]] lui-même, l'expédition fut une « opération à but humanitaire ». Conséquence pérenne de cette intervention : l'autonomie du [[Liban]] vis-à-vis de la [[Syrie]], consacrée le 9 juin 1861 par la nomination par le sultan d'un [[gouverneur]] propre à la nouvelle entité, l'[[Arménie]]n [[Daoud Pacha]]. == Le Liban en 1860 == Depuis le [[Moyen Âge]], la région du [[Mont-Liban|Mont Liban]] est d'une grande diversité religieuse, mêlant étroitement plusieurs Églises orientales avec divers courants musulmans. Les deux communautés les plus importantes étaient les [[Maronites]] (chrétiens) et les [[Druzes]] (musulmans). Ces deux communautés à l'organisation féodale s'étaient plusieurs fois opposées, imposant tour à tour leur suprématie sur la région. Lorsqu'au début du {{s-|XVI|e}} l'Empire ottoman annexe cette région du Proche-Orient, sa suzeraineté s'établit surtout dans les villes côtières, laissant le pouvoir réel, dans les terres, à des dynasties druzes acceptées par les Maronites. L'autorité de la [[Sublime Porte]] est secouée à la fin du {{s-|XVIII|e}}, puis totalement remise en question lorsque l'[[émir]] Béchir II Chéhab s'appuya sur les troupes égyptiennes de [[Mohamed Ali (Égypte)|Mehmet Ali]], en révolte contre le [[Sultan]], pour imposer une autonomie accrue au Mont Liban. Mais les exactions de ces mêmes troupes égyptiennes le rendirent impopulaire et il fut déposé en 1840. Dès lors, la Porte raffermit son autorité. Le [[Liban]] passa sous administration directe des Ottomans, qui le rattachèrent à la Syrie et le placèrent sous l'autorité du pacha de Damas. En 1841, le Liban fut organisé selon une logique de partition géographico-confessionnelle. Coupé en deux "caïmacanats" par la route Beyrouth-Damas, sa partie Nord, à majorité maronite, devait être gouvernée par un caïmacan chrétien. La partie Sud devait être gouvernée par un caïmacan druze. Seules quatre villes chrétiennes, tout en recevant des garnisons, échappèrent à cette logique de partition : [[Hasbeya]], [[Preschaia]] et [[Zahlé]] furent rattachées au pachalik de Damas tandis que [[Deir El Kamar]] fut placée sous l'autorité directe d'un mutselsim turc installé avec la garnison dans le château de [[Beit Eddin]] (ancienne résidence de [[Béchir Chéhab]]). == Les événements == Dès la partition du Liban, les [[Druzes]] eurent à cœur d'imposer leur autorité sur les populations [[maronites]] résidant dans le caïmacanat druze. Plusieurs raisons à cela : une fierté héritée de leur passé de "seigneurs de la guerre" ; un attachement à un Islam traditionaliste qu'ils sentent menacé par le progrès et l'influence étrangère véhiculés par les Maronites (construction de la route de [[Damas]], établissements industriels de la [[soie]]…) ; un relatif soutien du parti des exaltés turcs qui, à Constantinople, s'oppose aux réformes du [[Tanzimat]] mises en place par le Sultan [[Abdülmecit Ier|Abdul-Medjid]] depuis 1839 ; certains diront aussi une jalousie envers la prospérité des communautés chrétiennes. Première exaction : le pillage de la ville de [[Deir-el-Qamar|Deir El Kamar]] en 1845. Aucun mouvement de la garnison turque, le gouverneur de Saïda aidant même un des chefs druzes compromis, Saïd Bey Joumblatt. 1859 ensuite, où des Druzes déclenchent une rixe à Beit Méri, près de [[Beyrouth]]. Aucune répression ni poursuite de la part des autorités turques. Le pouvoir ottoman laissa les choses se dérouler sans intervenir, pensant que la pression exercée par les Druzes éloignait tout risque de voir son autorité décliner au Liban. 1860. Le caïmacan chrétien, Béchir Ahmed, est un Druze converti à la foi maronite pour épouser la sœur du prince Ismaël, chef de la famille Bellama. La population maronite doute de l'authenticité de sa conversion. Ce chef ambigu n'est donc pas en mesure de fédérer autour de lui une population chrétienne divisée entre les aspirations théocratiques du clergé, le conservatisme de l'aristocratie, et le désir démocratique d'une partie de la population. Le 4 mars 1860, Ahmet Pacha, gouverneur de Damas, et un envoyé de Kurshid Pacha, gouverneur de Beyrouth, rencontrent à Damas les principaux chefs druzes. D'après les documents contemporains des événements, leur rencontre aurait pour but d'organiser l'extermination complète des chrétiens du Liban… En mars et en avril, un couvent est pillé et un prêtre tué, trois Chrétiens sont assassinés. Chaque fois les auteurs sont connus et désignés aux autorités, mais ne sont pas inquiétés. L'idée, fatale, germe alors dans l'esprit des chrétiens de mener des représailles. Le 14 mai, deux Druzes sont tués. L'événement met le feu au Liban. Les Druzes se rassemblent en ordre de bataille et livrent combat aux chrétiens, puis pillent, incendient et massacrent les villes chrétiennes : [[Zahlé]], Djezzin, [[Deir-el-Qamar|Deir El Kamar]], [[Beiteddine|Beteddin]], Beit Méri… Le [[Hauran]], pillé par des Kurdes et des Arabes, ne connaît aucun massacre. Les autorités turques n'interviendront pas… jusqu'au 5 juillet, où elles imposent un traité garantissant la sécurité aux chrétiens du Mont Liban, à la condition expresse que ceux-ci reconnaissent l'impunité aux coupables et renoncent à demander la restitution du produit des pillages. Quatre jours plus tard, le 9 juillet, c'est Damas même qui s'embrase : les chrétiens sont poursuivis dans les rues et massacrés, 3 000 maisons parmi les plus riches sont ravagées. Cela dure jusqu'au 18. L'émir [[Abd El Kader]], exilé ici selon son vœu après avoir été défait par la France, accueille et sauve nombre de chrétiens dans son palais damascène, les faisant protéger par les Algériens de sa suite. Pour ce geste, le Second Empire le décorera de la Légion d'honneur. Le bilan des victimes, presque toutes hommes ou enfants mâles, est diversement évalué. Le corps expéditionnaire français l'évalue à un peu plus de 10 000 morts, dont 4 à 6 000 à Damas, le reste réparti dans le Liban. C'est l'évaluation la plus faible, puisque d'autres études propose un bilan de 14 731 morts et même, intégrant morts au combat et massacrés, 22 000 morts. Deir El Kamar fut la ville la plus touchée : 1 700 morts. Ces chiffres, dramatiques, sont rapportés aux cours européennes par des courriers ou par des religieux arrivant du Liban. L'émotion est grande, les milieux catholiques français sont scandalisés et réclament à l'Empereur une intervention, s'appuyant sur le rôle de défenseur des Chrétiens d'Orient que joue la France depuis les [[Capitulations]] (et qui a motivé son implication dans la [[guerre de Crimée]]). Napoléon III, se refusant à s'aliéner plus encore les milieux conservateurs après avoir soutenu l'unité italienne, accepte d'intervenir au Liban. Toutefois, afin de ne pas mécontenter les autres puissances européennes, l'intervention au Liban fut décidée et organisée au cours de conférences réunissant à Paris des représentants de la France, de la Grande-Bretagne, de l'Autriche, de la Prusse, de la Russie et de la Turquie. == L'expédition == Les conférences aboutissent le 3 août à la signature d'un protocole d'intervention. Il établit l'organisation d'une force européenne pouvant compter jusqu'à 12 000 hommes, et dont la France a la charge de fournir la moitié. Cette expédition ne doit durer que 6 mois, et constituer une aide au Sultan dans une contrée arabe de son empire. Le commandant en chef du corps expéditionnaire devra donc se mettre en contact avec le commissaire extraordinaire de la Sublime Porte dès son arrivée en Syrie. === Le corps expéditionnaire === Le commandant en chef avait été choisi dès le 19 juillet au Conseil des ministres qui se tenait à [[château de Saint-Cloud|Saint-Cloud]] : ce serait le général de [[Charles Marie Napoléon de Beaufort d'Hautpoul]] (entre autres ancien chef d'état-major du [[Henri d'Orléans (1822-1897)|duc d'Aumale]] lors de la prise de la [[smala]] d'[[Abd El Kader]]). Il a parcouru, au cours de ses campagnes, successivement la Grèce, l'Algérie, l'Égypte, la Syrie (où il a stationné avec les troupes égyptiennes de Mehmet Ali dans les années 1830). Il a également été attaché à l'ambassade de France en Perse. Il a ensuite fait carrière en Algérie, qu'il ne quitta qu'en 1859 pour prendre part à la campagne d'Italie. Il parle l'arabe, le turc et le persan. == Fin de l'expédition et postérité == Si le bilan de l'expédition peut paraître mince, son succès réside dans sa postérité. En risquant l'anachronisme, elle peut être assimilée à la première manifestation du [[droit d'ingérence]] à but humanitaire. En termes politiques, l'expédition participa à l'émancipation des populations du Liban vis-à-vis de l'autorité ottomane. En effet, le 9 juin 1861, un gouvernement uni et autonome était instauré sur le Mont Liban. Son autorité s'étendait sur une large bande de terre entre Damas et Beyrouth, unissant le tracé de l'ancien caïmacanat chrétien à une partie du caïmacanat druze. Le gouverneur devait être un chrétien non-libanais nommé par un firman du Sultan et secondé par un conseil dans lequel toutes les communautés religieuses seraient représentées. Le premier gouverneur, Daoud Pacha, un Arménien catholique d'[[İstanbul|Istanbul]], est nommé le 9 juin par le Sultan avec l'accord des puissances européennes. Quant à [[Beyrouth]], elle ne fut pas incluse dans le Liban autonome. Mais, enrichie de l'afflux des populations chrétiennes ayant fui les « événements », la ville connut de ce jour l'essor qui, de simple port de cabotage surnommé "la Porte de Damas", fit d'elle une cité commerçante florissante grâce notamment au transport maritime à vapeur fluidifiant les échanges avec les industries lyonnaises de la soie et les drapiers anglais. Ravissant ainsi à l'ancienne capitale des [[Omeyyades]] sa prédominance commerciale, puis diplomatique et culturelle. {{Portail|Cliopédia|Syrie|Liban}} [[Catégorie:Guerre du Second Empire|Syrie]] [[Catégorie:Politique internationale française sous le Second Empire]] [[Catégorie:Histoire contemporaine du Moyen-Orient]] [[Catégorie:Histoire du Liban]] [[Catégorie:Histoire de la Syrie]] [[Catégorie:1860]] [[Catégorie:1861]]