Friedrich Hayek 43052 31767569 2008-07-21T17:23:32Z DumZiBoT 280295 Bot: Correction des refs. mal formatées (cf. [[Utilisateur:DumZiBoT/liensRefs|explications]]) {{Voir homonymes|Hayek}} {{Infobox_Philosophe | <!-- Scroll down to edit this page --> <!-- Philosopher Category --> région = Philosophe occidental| époque = {{XXe siècle}}| <!-- Image and Caption --> image_name = Friedrich Hayek.jpg| légende_image = Friedrich Hayek en 1985| <!-- Information --> nom = Friedrich Hayek| naissance = [[8 mai]] [[1899]] ([[Vienne (Autriche)|Vienne]])| mort = [[23 mars]] [[1992]] ([[Fribourg-en-Brisgau|Fribourg]])| tradition_philosophique = [[Libéralisme]], [[École autrichienne d'économie|école autrichienne]]| principaux_intérêts = [[philosophie]], [[économie]], [[droit]]| influencé_par = [[Bernard Mandeville]], [[Adam Smith]], [[John Locke]], [[Adam Ferguson]], [[David Hume]], [[Edmund Burke]], [[Alexis de Tocqueville]], [[Lord Acton]], [[Carl Menger]], [[Eugen von Böhm-Bawerk]], [[Ludwig von Mises]], [[Max Weber]], [[Karl Popper]]| a_influencé = [[Karl Popper]], [[Konrad Lorenz]], [[Robert Nozick]], [[Israel Kirzner]], [[Murray Rothbard]], [[John Hicks]], [[George Stigler]], [[Milton Friedman]], [[Ronald Reagan]], [[Margaret Thatcher]], [[Vaclav Klaus]]| idées_remarquables = [[ordre spontané]], [[catallaxie]]| }} '''Friedrich Hayek''', né '''Friedrich August von Hayek''' ([[8 mai]] [[1899]], [[Vienne (Autriche)|Vienne]] - [[23 mars]] [[1992]], [[Fribourg-en-Brisgau|Fribourg]]) est un philosophe et [[économiste]] de l'[[École autrichienne d'économie|École autrichienne]], promoteur du [[libéralisme]] contre le [[socialisme]] et l'[[étatisme]], pensée développée en particulier dans son livre ''[[La Route de la servitude]]'' en [[1944]]. Il a reçu le [[Prix de la Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel|« Prix Nobel » d'économie]] en [[1974]] pour ses travaux sur la théorie de la conjoncture. Il s'est intéressé à de nombreux champs de la connaissance humaine, comme l'économie, le droit, la psychologie, la philosophie ou la [[science politique]]. Il reste en particulier très connu pour ses ouvrages de [[philosophie sociale]] comme ''[[La Constitution de la liberté]]'' (1960) ou ''[[Droit, législation et liberté]]'' (1973-1979), ouvrages fondateurs du [[libéralisme]] contemporain. == Biographie == Friedrich Hayek naît à [[Vienne (Autriche)|Vienne]] sous l'empire austro-hongrois dans une famille d'intellectuels. Son père avait écrit un ouvrage de botanique réputé, tandis qu'il était cousin de [[Ludwig Wittgenstein]] par sa mère. Il fait des études de droit et de sciences politiques à l'[[université de Vienne]] dont il est diplômé en 1921 (doctorat de droit) et 1923 (doctorat de sciences politiques). Touchant à nombre de domaines de la connaissance, il étudie également la psychologie et l'économie. Il considérait en effet qu'un bon économiste devait s'intéresser à tous les champs de la connaissance<ref>Il a écrit dans ''[[La Route de la servitude]]'' que « Personne ne saurait être un grand économiste en étant seulement économiste et je suis même tenté d'ajouter qu'un économiste qui n'est qu'économiste peut devenir une gêne, si ce n'est un danger. »</ref>. Initialement proche des idées socialistes et notamment des [[Fabian Society|Fabiens]]<ref>Dostaler, 2001, p.13</ref>, il se rapproche des idées libérales après avoir suivi un séminaire privé de [[Ludwig von Mises]] avec, entre autres, [[Fritz Machlup]]. Il a reçu l'enseignement de [[Friedrich von Wieser]] avant de rencontrer Ludwig von Mises et de lire sous sa direction les ouvrages de [[Carl Menger]] et [[Eugen von Böhm-Bawerk]]. [[Image:Hayek and Oxford students 1985.jpg|Hayek entouré d'étudiants d'Oxford|150px|thumb|left]] De 1923 à 1924, Hayek est l'assistant du professeur Jeremiah Jenks de l'[[université de New York]]. Durant son séjour à New York, il suit aussi des cours à l'[[université Columbia]] et à la New School for Social Research. Grâce à des lettres de recommandation de [[Joseph Schumpeter]], il rencontre [[Irving Fisher]] et des institutionnalistes américains tels que [[John Bates Clark]] et [[Wesley Clair Mitchell]]<ref>Dostaler, 2001, p.14</ref>. De retour en Autriche, il travaille pour le gouvernement autrichien, l'aidant à résoudre les questions économiques afférentes au traité qui met fin à la [[Première Guerre mondiale]]. Il jouit alors d'une certaine notoriété, qui lui permet d'être invité en [[1931]] pour une série de quatre conférences à la [[London School of Economics]] (LSE) par l'économiste [[Lionel Robbins]]. Il y connaît un tel succès qu'il est par la suite nommé professeur à la LSE. Cet établissement compte alors dans son corps professoral des hommes qui auront une forte influence sur l'Angleterre de l'après-guerre : [[William Beveridge]] (directeur jusqu'en 1937), Harold Laski, professeur de science politique qui devient de plus en plus proche du communisme, Hugh Dalton<ref>Hugh Dalton a fait venir [[Lionel Robbins]] à la London School of Economics.</ref> qui sera après guerre ministre des finances (Chancelier de l'échiquier) dans le gouvernement de [[Clement Attlee]]. Refusant de rejoindre l'Autriche annexée par les nazis, il acquiert en [[1938]] la [[Royaume-Uni|nationalité britannique]]. La même année, il participe au [[Colloque Walter Lippmann]] qui réunit à Paris de nombreux intellectuels libéraux, désireux de refonder le [[libéralisme]]. Sa réputation en tant qu'économiste grandit dans les années 1930 mais ses théories sont très mal reçues par les partisans de [[John Maynard Keynes|Keynes]]. Hayek regrettera d'ailleurs toute sa vie d'avoir décliné les invitations à contre argumenter sur les politiques keynésiennes. En 1944 paraît son ouvrage le plus lu, ''[[La Route de la servitude]]''. Il s'agit d'une analyse du [[totalitarisme]] qui se positionne à contre-courant des grandes [[idéologie]]s qui dominent l'époque, [[nazisme]] et [[communisme]]. La thèse centrale est que la socialisation de l'économie et l'intervention massive de l'[[État]] sur le marché débouchent sur la suppression des libertés individuelles. Le pouvoir coercitif de l'État transforme toute question économique ou sociale en question politique. Il considère qu'il n'existe pas de différence de nature mais seulement de degré entre le [[communisme]] et son imitateur le [[nazisme]], entre [[socialisme]] et [[totalitarisme]]. C'est un succès commercial traduit en 20 langues et ayant connu plus de 30 rééditions aux États-Unis. Son édition abrégée dans le ''Readers'Digest'' en 1945 toucha environ 600 000 lecteurs américains<ref>{{en}}[http://www.press.uchicago.edu/cgi-bin/hfs.cgi/00/12750.ctl La Route de la servitude sur le site de l'université de Chicago]</ref>. Ce livre n'est pas simplement une réflexion sur les grandes idéologies, il combat aussi les idées de [[Beatrice Webb|Beatrice]] et de [[Sidney Webb]]<Ref>Hayek, 1944, pp.51,105 et 155</ref>, deux des fondateurs de la [[London School of Economics]], de [[Harold Laski]]<Ref> Hayek, 1944, pp.51, 145. Sur l'influence de Laski voir Hoover, 2003,pp.162-184</ref> et de [[Edward Hallett Carr]]. Hayek ne triomphera pas et ce sont plutôt les idées de ceux auxquels il s'est opposé qui l'emporteront dans l'Angleterre de l'après-guerre. Plus tard, Hayek estimera qu'à cette époque son ouvrage l'a « discrédité » dans les milieux académiques<ref>Hayek, 1994, p.103</ref>. En avril [[1947]], il cofonde la [[Société du Mont Pèlerin]], association internationale d'intellectuels désireux de promouvoir le [[libéralisme]]. Il en est président de 1947 à 1961 et y reste très influent jusqu'à sa mort. En 1950, il quitte la LSE pour l'[[université de Chicago]]. Refusé au département d'économie<ref>Les raisons n'en sont pas très claires mais certains évoquent le refus de [[Frank Knight]] et les critiques virulentes de l'usage des statistiques qu'Hayek avaient émises.</ref>, il enseignera les ''« social thoughts »''. Sa position n'était pas rémunérée mais il était financé par des mécènes dont le ''Liberty Fund''. S'il y côtoie des économistes comme [[Milton Friedman]], ses centres d'intérêts sont plutôt tournés vers la psychologie et la philosophie politique. De 1962 à 1968, année où il cesse d'enseigner, il est professeur à l'[[université de Fribourg-en-Brisgau]]. Il restera cependant professeur visitant à l'[[université de Salzbourg]] jusqu'en 1992. En 1974, il partage le [[Prix de la Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel|« Prix Nobel » d'économie]] avec [[Gunnar Myrdal]], un rival idéologique, pour sa contribution à la théorie de la conjoncture, des travaux menés principalement dans les années 1930. Cette récompense entraîne un regain d'intérêt pour l'[[école autrichienne d'économie]]. Il reçoit la [[Médaille présidentielle de la liberté|Presidential Medal of Freedom]] en 1991. == Travaux == === Théorie de la conjoncture === Dans ''Prix et production'' (''Prices and Production'', 1931) et ''La Théorie pure du capital'' (''The Pure Theory of Capital'', 1941), il développe la [[théorie autrichienne de la conjoncture]] fondée par [[Ludwig von Mises]] selon laquelle la crise économique est provoquée par la [[politique monétaire]] expansionniste de la [[banque centrale]] qui fausse le système de prix relatifs dans la structure de production ; l'excès de crédit développe exagérément les étages de cette structure les plus éloignées de la consommation finale, où les hausses de prix révèleront ensuite que les investissements n'étaient pas rentables. Dans ces conditions, la politique d'ajustement devrait consister à laisser les prix revenir à leur configuration d'équilibre, tout en renonçant à l'excès de crédit et - contrairement à Keynes - en encourageant l'épargne pour réduire plus rapidement l'écart entre l'investissement et son financement, que la crise a révélé. Cette théorie de la conjoncture, lui vaut le [[Prix de la Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel|« Prix Nobel » d'économie]]. La théorie économique autrichienne commence par énumérer les lois logiques de l'économie, qui sont plus certaines encore que les lois physiques, et tient qu'il n'y en a pas d'autres qui soient stables (dualisme méthodologique). La différence majeure de son approche conjoncturelle est d'étudier la conjoncture en tenant compte du système des prix, et de la manière dont la planification centrale de la production de monnaie par la banque centrale fausse l'information dont ces prix sont porteurs. === Réfutation du keynésianisme === [[Image:WhiteandKeynes.jpg|120px|thumb|Harry White saluant John Maynard Keynes (''à droite'', 1946)]] Incarnant la tradition qui attribue les crises économiques et financières aux investissements mal dirigés par une politique d'excès de crédit, il rejette les explications de la conjoncture – qu'il juge superficielles – par son ami{{refsou}} [[John Maynard Keynes]] qu'il décrit en [[1976]] comme un « homme de grande intelligence mais aux connaissances limitées en théorie économique<ref>Hayek, ''Choice in Currency, A Way to Stop Inflation'', The Institute of economics affair, 1976, p. 10 : « ''a man of great intellect but limited knowledge of economic theory'' ».</ref>. Il regrettera de ne pas avoir, le jugeant inconstant et opportuniste, écrit à temps contre sa ''Théorie générale'' la réfutation qu'elle appelait. Par la suite, néanmoins, il se fera un jeu de montrer comment les politiques keynésiennes de [[relance économique]], fondées sur l'utilisation du [[budget de l'État|budget public]], produisent sur le long terme à la fois [[inflation]], stagnation économique et [[chômage]] (telle la [[stagflation]] des [[années 1970]] en Angleterre et ailleurs). === L'« Ordre spontané » === Hayek s'oppose aux intellectuels « [[Constructivisme (politique)|constructivistes]] », selon son vocabulaire<ref>A comprendre ici au sens politique.</ref>, qui établissent des « projets de société » dont il dénonce le [[scientisme]]<ref>''in'' ''[[La Route de la servitude]]''.</ref>. Dans une perspective épistémologique, il s'attache à montrer que nul ne peut appréhender le monde dans sa complexité, y compris les gouvernants. Tout projet de société collectiviste, toute tentative de gestion rationnelle et globale de la société ne tient nécessairement pas compte de l'autonomie des personnes et de l'imprévisibilité de leurs actes, et est vouée à l'échec. Par « constructivistes », Hayek désigne principalement les socialistes mais également les « conservateurs » qui entendent modeler la société conformément à leur idéal. {{article détaillé|constructivisme (politique)}} Contre les « constructivistes », sa critique s'étend aux domaines juridique et institutionnel : à la suite d'[[Adam Ferguson]] et autres auteurs-phares des Lumières écossaises (« Scottish Enlightenment »), Hayek affichait sa préférence pour les institutions qui « résultent de l'action des hommes, mais non de leurs desseins », que ceux-ci ont progressivement constituées par une suite d'essais et de découvertes des erreurs, sans mépriser a priori la rationalité de leurs prédécesseurs. Selon lui, la meilleure garantie pour le maintien d'une société civilisée réside dans le maintien d'un « ordre spontané » d'interaction entre les cerveaux individuels, qui seul permet « la mise en ordre de l'inconnu ». D'après lui, tenter d'imposer à la place un ordre planifié, forcément par un petit nombre, ne peut que détruire la production locale d'information et la discipline de la responsabilité qui sont nécessaires à la régulation de l'ordre social. {{article détaillé|main invisible}} Sa critique contre les constructivistes s'étend aux économistes [[École néoclassique|néo-classiques]] et à la tendance de vouloir assimiler les méthodes de la science économique à celles des sciences physiques et mathématiques : :« Dans la première moitié du XIX{{e}} siècle, une nouvelle attitude se fit jour. Le terme de "science" fut de plus en plus restreint aux disciplines physiques et biologiques qui commencèrent au même moment à prétendre à une rigueur et à une certitude particulière qui les distingueraient de toutes les autres. Leur succès fut tel qu'elles en vinrent bientôt à exercer une extraordinaire fascination sur ceux qui travaillaient dans d'autres domaines; ils se mirent rapidement à imiter leur enseignement et leur vocabulaire. Ainsi débuta la tyrannie que les méthodes et les techniques de la science au sens étroit du terme n'ont jamais cessé d'exercer sur les autres disciplines. Celles-ci se soucièrent de plus en plus de revendiquer leur égalité de statut en montrant qu'elles adoptaient les mêmes méthodes que leurs sœurs dont la réussite était si brillante, au lieu d'adapter davantage leurs méthodes à leurs problèmes. Cette ambition d'imiter la Science dans ses méthodes plus que dans son esprit allait, pendant quelque cent vingt ans, dominer l'étude de l'homme, mais elle a dans le même temps à peine contribué à la connaissance des phénomènes sociaux »<ref>Friedrich Hayek, ''Scientisme et Sciences sociales'', 1952.</ref>. C'est aussi pour avoir étudié les conditions dans lesquelles l'information se crée et s'emploie dans la société, dont Hayek a été un pionnier que, s'opposant au scepticisme de celui-ci en la matière, les partisans d'une philosophie politique rationnelle ne doutent pas que le socialisme ne se sert des ''oripeaux de la science'' (l'expression est de [[Murray Rothbard|Rothbard]] dans ''Économistes et charlatans'') et n'invoque une « rationalité » déterministe, en prétendant multiplier les « expériences » et « mesures » sur ses semblables, que pour faire comme si celle des autres n'existait pas. ====Critique de la notion de « justice sociale »==== Dans la même veine d'insistance sur la complexité de l'ordre social et de la spontanéité de ses acteurs, Hayek a notamment entendu démontrer que la notion de « [[justice sociale]] » ne peut pas logiquement se traduire par des critères objectifs d'action ''ici et maintenant'', parce qu'on ne pourra jamais suffisamment prévoir les effets de nos actes pour dire si oui ou non ceux-ci conduiront à l'''état de la société'' à atteindre dans l'avenir qui lui sert de référence et de norme - en supposant que les divers socialistes, qui opposent cette conception de la « justice » aux règles de la morale sociale commune, aient seulement réussi à se mettre d'accord dessus. La notion se réduit alors à un slogan indéfini, que l'on invoque à l'occasion de divers actes de redistribution politique depuis les riches<ref>Il déclara ainsi que : « Il y a toute les différences du monde entre traiter les gens de manière égale et tenter de les rendre égaux. La première est une condition pour une société libre alors que la seconde n'est qu'une nouvelle forme de servitude. »</ref>. === Démocratie === Comme la plupart des libéraux depuis [[Alexis de Tocqueville]], Hayek considère que la [[démocratie]] est un moyen, et non une fin en soi : « Que dans le monde occidental, le suffrage universel des adultes soit considéré comme le meilleur arrangement, ne prouve pas que ce soit requis par un principe fondamental » (in ''[[La Constitution de la liberté]]''). Elle a uniquement l'avantage de permettre l'[[alternance politique]] sans violence. Elle se doit cependant d'éviter la démagogie et l'atteinte aux actes individuels qui résulterait d'un débordement inconsidéré de la démocratie hors du champ restreint où elle doit s'appliquer selon Hayek. Il ajoute que la [[démocratie]] couplée à l'[[étatisme]], tend à devenir [[totalitarisme|totalitaire]]. Il considère que les citoyens des sociétés occidentales ont cessé d'être autonomes en devenant dépendants des bienveillances de l'État. Hayek reproche à la démocratie de son temps d'être devenue une {{citation|démocratie de marchandage}} <ref>Hayek, 2007, p.783</ref>. Pour lui la menace la plus importante pour l'ordre du marché et pour la démocratie n'est pas tant l'égoïsme individuel que celui des groupes. {{Citation|Alors que l'on peut grosso modo, dire que l'égoïsme individuel conduira dans la plupart des cas la personne à agir d'une façon indirectement favorable au maintien d'un ordre spontané de la société, l'égoïsme du groupe clos, ou le désir de ses membres de devenir un tel groupe, sera toujours en opposition avec l'intérêt commun des membres d'une Grande Société}}<ref> Hayek, 2007, p.770</ref>. Ce qui gêne aussi Hayek c'est que suivant [[Mancur Olson]], il estime que tous les intérêts ne sont pas organisables et que ceux qui peuvent le faire risquent d'exploiter les autres <ref> Hayek, 2007, p.780</ref> === La constitution idéale selon Hayek=== [[Image:House of Commons Microcosm.jpg|thumb|120 px|left|La Chambre des communes au début du XIXe siècle.]] Pour Friedrich Hayek, les constituants au XVIII° siècle ont bien perçu qu'il fallait séparer le judiciaire du législatif mais ils n'ont pas prévu que les assemblées législatives se verraient {{citation|attribuer également la mission de diriger les activités gouvernementales}}<ref name="autogenerated1">Hayek, 2007, p.794</ref> et donc qu'il se produirait {{citation|une confusion inextricable entre les deux tâches - celle de formuler des règles de juste conduite et celle d'orienter les actions spécifiques du gouvernement vers des fins concrètes}}<ref name="autogenerated1" />. Son idéal de constitution vise à remédier à cela et prévoit deux organismes représentatifs, une cour constitutionnelle, un gouvernement et une administration. Son architecture institutionnelle se présente comme suit : * Une Assemblée purement législative chargée de d'édicter des lois générales. Elle devrait être proche de ce que furent à Athènes les nomothètes<ref> Hayek, 2007, p.804</ref> qui seuls avaient le droit de modifier les lois générales abstraites ou ''Nomos''. Elle devrait représenter {{citation|l'opinion des gens quant aux sortes d'actions gouvernementales qui sont justes et celles qui le sont pas}}<ref> Hayek, 2007, p.791</ref> Les personnes en charge de cette mission devraient être {{citation|d'un âge assez mûr}} et être élus pour une durée assez longue, {{citation|par exemple quinze ans, afin qu'ils n'aient pas la préoccupation de leur réélection}}<ref>Hayek, 2007, p.806</ref>. Cette assemblée définirait {{citation|les règles uniformes d'après lesquelles le poids global des prélèvements nécessaires est répartie entre les citoyens}}<ref name="autogenerated2"> Hayek, 2007, p.827</ref>. Concernant les impôts directs, il estime une certaine progressivité {{citation|non seulement admissible mais nécessaire}}<ref> Hayek, 2007, p.829</ref> * une Assemblée gouvernementale dont les {{citation|décisions devraient respecter les règles de juste conduite posées par l'Assemblée législative...en particulier elle ne pourrait pas émettre de commandements obligeant des citoyens privés, qui ne découleraient pas directement et nécessairement des règles posées par l'autre assemblée}} <ref> Hayek, 2007, p.816</ref>. Cette assemblée déciderait du {{citation|montant global des dépenses et de leur affectation}}<ref name="autogenerated2" /> *Une cour constitutionnelle chargée de régler les conflits entre les deux précédentes assemblées <ref> Hayek, 2007, p.818</ref> *Le gouvernement serait le comité exécutif de l'Assemblée gouvernementale et {{citation|pourrait être considéré comme un quatrième échelon inférieur de la structure d'ensemble, tandis que l'appareil bureaucratique de l'Administration en représenterait le cinquième}}<ref>Hayek, 2007, p.822</ref> == Critiques == L'œuvre de Hayek a été critiquée de plusieurs points de vue : ===Critiques démocrates-sociales=== * [[Luc Ferry]] et [[Alain Renaut]] estiment que la critique « anti-constructiviste » de Hayek et ses éloges d'un rationalisme non naïf mais critique et évolutionniste impliquent une ''ruse de la raison'' économique et donc une forme d'historicisme. * D'autres lui ont reproché d'employer les concepts de la [[systémique]] ou des sciences de la complexité comme l'[[auto-organisation]] d'une manière différente de la leur : ainsi de [[Jean-Louis Le Moigne]] qui est apparenté au courant épistémologique « [[Constructivisme radical|constructiviste]] »<ref>.Voir notamment l'article de [[Jean-Louis Le Moigne]] intitulé [http://www.mcxapc.org/docs/ateliers/0508jlm12-2.pdf ''Auto-éco-ré-organisation sociale et complexité : des desseins humains pour et par l'action humaine''], écrit dans le cadre du Colloque Cerisy 99 « Hayek et la Philosophie économique ».</ref> ou de [[Jean Zin]]<ref>Dans l'article intitulé [http://perso.wanadoo.fr/marxiens/sciences/complexi.htm ''La complexité et son idéologie''], qui présente d'une part la complexité et le [[constructivisme radical]] et d'autre part l'interprétation qui a pu apparaître chez des auteurs non apparentés comme Hayek.</ref>. * Pour l'anti-utilitariste [[Alain Caillé]], la société que prône Hayek s'apparente à une utopie du marché qui, inapplicable dans la réalité, permet de justifier les injustices sociales : « à défaut de l'achat d'une paix sociale par l'Etat-Providence, l'ordre de marché aurait été balayé depuis longtemps »<ref>Cf. ''Splendeurs et misères des sciences sociales. Esquisse d'une mythologie'', Droz, 1986.</ref>. * Les socialistes n'ont pas apprécié que, dans ''La Route de la servitude'', Hayek affirme que les différentes formes du [[socialisme]], qu'elles soient modérées ou cohérentes, reposent toujours sur un même refus de respecter la rationalité de ses sujets, de sorte que les institutions qui l'imposent, nécessairement par la force, le pousserait naturellement vers ses formes totalitaires. ===Critiques libérales=== Dès ses premiers écrits de théorie politique<ref>Hayek était Docteur en Droit et son premier essai de philosophie politique a été publié au [[Le Caire|Caire]] en 1955 sous le titre ''The Political ideal of the rule of law''.</ref>, Hayek a trouvé des auteurs libéraux pour juger qu'il allait trop loin dans sa critique du « rationalisme ». Tout en admettant que son rejet nominal de la ''preuve philosophique pure'' le ferait mieux accepter par une époque scientiste, ils ont exposé les contradictions auxquelles ce rejet l'exposait. Les [[École autrichienne d'économie|économistes autrichiens]] partisans de [[Ludwig von Mises]] regrettent qu'il ait rejoint l'épistémologie de [[Karl Popper]]{{Référence nécessaire}}, abandonnant sa conception d'une ''théorie économique purement rationnelle''<ref>Son article de [[1937]], « ''Economics and Knowledge'' », se voulait déjà une critique de la méthodologie de [[Ludwig von Mises]], mais celui-ci n'a pas relevé la mise en cause et ses partisans, bien sûr, se font forts de la réfuter.</ref>, que ses écrits et son renom auront pourtant contribué à réhabiliter<ref>Sur le rôle de Hayek dans la réhabilitation de l'approche autrichienne, voir Hans-Hermann Hoppe, [http://heresie.org/Rationalis.pdf « Le rationalisme autrichien à l'ère du déclin du positivisme »].</ref>. Les tenants d'une ''philosophie politique rationnelle'' ont exposé les contradictions qui peuvent naître du fait d'argumenter pour telle ou telle norme sociale tout en niant la possibilité d'une définition rationnelle de la justice<ref>contradiction pratique que [[Ayn Rand]] et ses [[Objectivisme (Ayn Rand)||Objectivistes]] appellent le sophisme du [http://www.membres.lycos.fr/mgrunert/Le_vol_de_concept.htm « vol de concepts »].</ref>. C'est ainsi que, dès la parution de ''La Constitution de la liberté'' de Hayek en 1960, [[Murray Rothbard|Rothbard]] lui a reproché les contradictions de sa notion de « coercition », parce que celle-ci rassemble sous cette dénomination commune aussi bien des actes violents que l'exercice paisible d'un Droit de propriété<ref>On trouve cette critique de la notion de « coercition » chez Hayek reprise dans [http://membres.lycos.fr/mgrunert/ethique.htm ''L'Ethique de la liberté'']</ref>. À la suite de ''[[Droit, législation et liberté]]'', [[Hans-Hermann Hoppe]] reprend la critique de [[Murray Rothbard|Rothbard]], affirmant que de telles incohérences naissent du refus de reconnaître la propriété de soi (ou le principe libertarien de non-agression qui lui est équivalent) comme le seul critère de justice intellectuellement défendable ; au-delà de cette critique, il trouve des contradictions dans la théorie « évolutionniste » de la formation des normes de Hayek, les expliquant par le parti pris, paradoxal de sa part, d'exclure la pensée comme explication d'un processus où celle-ci est par définition à l'œuvre toujours et partout<ref>La critique par Hoppe de la "coercition" hayékienne se trouve dans [http://240plan.ovh.net/~catallax/sections.php?op=printpage&artid=19 « F.A. Hayek on Government and Social Evolution: A Critique »] (''Review of Austrian Economics'', vol. 7, n° 1)</ref>. Cependant, si les économistes libéraux rationalistes reprochent à Hayek d'avoir finalement trop concédé à l'expérimentalisme dominant{{Référence nécessaire}}, c'est pourtant dans sa ''Counter-revolution of science''<ref>La ''Counter-revolution of science'' de Hayek a été partiellement traduit par [[Raymond Barre]] comme ''Scientisme et sciences sociales'', et on trouve chez Hervé de Quengo la [http://herve.dequengo.free.fr/Hayek/Crs/Crs11.htm traduction de la première partie historique], que Raymond Barre avait laissée de côté.</ref> que l'on trouve la meilleure description des abus de la méthode expérimentale là où elle est logiquement inapplicable<ref>{{Référence nécessaire|Friedrich Hayek avait conçu cette critique du scientisme avant de passer sous l'influence de [[Karl Popper]].}}</ref> pour détruire la [[morale]] commune et le [[Droit naturel]], en disqualifiant a priori le raisonnement philosophique qui les fonde. C'est pourquoi les libéraux qui critiquent Hayek au nom du rationalisme{{Référence nécessaire}} ne le reconnaissent pas moins comme un auteur dont la lecture est indispensable pour initier à la plupart des traditions libérales ; et il les a mis sur tant de pistes intéressantes que rares sont ceux qui n'ont pas une grande dette intellectuelle à son égard<ref>Finalement, les libéraux rationalistes remercient Hayek : * d'avoir contribué à ''réhabiliter la preuve logique en théorie sociale'', même si c'était pour l'abandonner lui-même à la fin. * d'avoir, en développant les analyses de [[Ludwig von Mises]] à partir d'autres points de vue, mis l'accent sur ''le rôle de l'esprit humain dans la société'' (le thème du roman de [[Ayn Rand]], ''[[La révolte d'Atlas|Atlas shrugged]]''), et la manière dont les violations du Droit, en premier lieu par l'État, ''détruisent l'information nécessaire à la régulation sociale'', d'abord dans la planification centrale, ensuite dans la politique conjoncturelle, enfin dans toutes les autres formes d'interventionnisme étatiste. * d'avoir ainsi, par une influence qu'il doit aussi à ses ambiguïtés comme à sa reconnaissance tardive comme économiste, contribué à discréditer des politiques destructrices comme la planification autoritaire et l'inflation, et inspiré un renouveau du débat d'idées aussi bien en théorie sociale descriptive qu'en philosophie politique.</ref>. ==Œuvres== {{boîte déroulante|titre=Livres de Friedrich A. Hayek|contenu= * ''Monetary Theory and the Trade Cycle'' ([[1929]]) * ''Prices and Production'' ([[1931]]) * Economic and Knowlege, ''Economica'' [[1937]] ([http://www.mises.org/web/88 lire en ligne]) * ''Profits, Interest and Investment'' ([[1939]]) * ''The Pure Theory of Capital'' ([[1941]]) * {{ouvrage |éditeur=Routledge Press |titre=[[La Route de la servitude]] |titre vo=The Road to Serfdom |année=[[1944]] |mois=mars |passage=dédié « aux socialistes de tous les partis »}} * « ''The Use of Knowledge in Society'' », ''American Economic Review'' n°4, september 1945,* [http://fr.liberpedia.org/L%27utilisation_de_l%27information_dans_la_soci%C3%A9t%C3%A9_par_Friedrich_Hayek en français "L'utilisation de l'information dans la société" Lire en ligne] Article réédité dans ''Individualisme and economic order (1948) * ''Individualism and Economic Order'' ([[1948]]) * ''Wahrer und falscher Individualismus'' ([[1948]]), in: [[ORDO]] - Jahrbuch für die Ordnung von Wirtschaft und Gesellschaft, Vol. 1, pp. 19-51. * ''The Sensory Order: Inquiry Into the Foundations of Theoretical Psychology'' ([[1952]]) * ''The Counter-revolution in social science'' [[1952]] ([http://www.mises.org/books/counterrevolution.pdf Lire en ligne]) Traduit partiellement par [[Raymond Barre]] sous le titre ''Scientisme et science sociale''. * ''The Political Ideal of the Rule of Law'' Le Caire, National Bank of Egypt ([[1955]]) * {{Ouvrage | titre = [[La Constitution de la liberté]] | titre vo = The Constitution of Liberty | éditeur = University of Chicago Press | année = [[1960]] | lieu = Chicago | pages = | isbn = 0226320847 | commentaire = }}<ref>''La Constitution de la liberté'' est née des conférences de Claremont (1957) aux États-Unis qui avaient réuni en particulier Bruno Léoni, Milton Friedman et Friedrich Hayek. Dans leur foulée, Friedman a écrit ''[[Capitalisme et liberté]]'' et Hayek, ''La Constitution de la liberté''.</ref> * {{Ouvrage | titre = [[Essais de philosophie, de science politique et d'économie]] | titre vo = Studies in Philosophy, Politics and Economics | éditeur = Routledge Press | année = [[1967]] | pages = | isbn = 2251390448 | commentaire = }} * {{ouvrage |éditeur=University of Chicago Press |titre=[[Droit, législation et liberté]] |titre vo=Law, Legislation and Liberty |volume=1 |titre volume=Rules and Order |année=[[1973]] |isbn=0226320863 }}<ref>[[Bruno Leoni]] (1913-67), en réaction à ''La Constitution de la liberté'', avait écrit en 1961 ''La liberté et le droit''. Les idées de son livre convaincront Hayek au point que ce dernier, pour en tenir compte, écrira ''Droit, législation et liberté''. [[Carlo Lottieri]] a raconté cette histoire à l'occasion de la présentation à Paris, le 22 février 2006, de la traduction française de ''La liberté et le droit'' qu'il a préfacée (Les Belles Lettres - bibliothèque de la liberté). En pages 13-14 de la « préface », il résume ainsi l'histoire : {{citation|comme Hayek lui-même l'a mis en évidence dans une conférence à Pavie quelques mois après la mort de Léoni (« Bruno Leoni the Scholar », dans « Omaggio a Bruno Leoni », édité par Pasquale Scaramozzino, ''Quaderni della Rivista Il Politico'', n° 7, Milan, Giuffré, 1969, pp. 21-25.), l'auteur de ''Law, Legislation, and Liberty'' se rapproche de l'idée d'un droit évolutif principalement à cause des critiques que son ami italien lui avaient adressées dans ses commentaires aux thèses - complètement différentes - exposées dans ''The Constitution of Liberty''.}}</ref> * {{ouvrage |éditeur=University of Chicago Press |titre=[[Droit, législation et liberté]] |titre vo=Law, Legislation and Liberty |volume=2 |titre volume=The Mirage of Social Justice |année=[[1976]] |isbn=0226320839 }} * {{ouvrage |éditeur=University of Chicago Press |titre=[[Droit, législation et liberté]] |titre vo=Law, Legislation and Liberty |volume=3 |titre volume=The Political Order of a Free People |année=[[1979]] |isbn=0226320901 }} *''Hayek on Hayek : an Autobiographical Dialogue'' [[1994]] édité par Stephen Kresge et Leif Weinar * ''Unemployment and Monetary Policy'' ([[1979]]) * ''The Fatal Conceit'' ([[1988]])}} ==Notes== {{références|colonnes=2}} ==Liens externes== {{Wikiquote}} * {{fr}}[http://www.wikiberal.org/wiki/Friedrich_August_von_Hayek Biographie de Hayek], [http://www.wikiberal.org/wiki/index.php?title=Friedrich_August_von_Hayek_%28Bibliographie%29 Œuvres de Hayek] et [http://www.wikiberal.org/wiki/index.php?title=Friedrich_August_von_Hayek_%28Litt%C3%A9rature_secondaire%29 littérature sur Hayek] sur Wikibéral * {{fr}}[http://www.catallaxia.org/index.php?title=Friedrich_A._Hayek Textes sur Catallaxia] * {{fr}}[http://herve.dequengo.free.fr/auteurs.htm#noteH Autres textes de Hayek parmi les traductions de Hervé de Quengo] * {{fr}}{{pdf}}[http://www.alaindebenoist.com/pdf/contre_hayek.pdf « Contre Hayek »] par [[Alain de Benoist]] * {{fr}}[http://www.fahayek.org L'institut Hayek] * {{en}}[http://www.mises.org/hayekbio.asp Biographie de Friedrich Hayek sur le Mises Institute] * {{en}}[http://www.mises.org/books/TRTS/ La Route de la servitude (The Road to Serfdom) en dessins] * {{fr}}[http://www.unmondelibre.org/node/416 L'analyse institutionnelle de Hayek par le docteur Emmanuel MARTIN]d'[[un monde libre]] ==Bibliographie== * {{fr}} [[Philippe Nemo]], 1988, ''La société de droit selon F.A. Hayek'', [[Presses universitaires de France|Puf]] * {{fr}} Stéphane Longuet, 1998, ''Hayek et l'[[École autrichienne d'économie|école autrichienne]]'', CIRCA Nathan * {{fr}} [[Gilles Dostaler]], 1999, « Hayek et sa reconstruction du libéralisme », ''Cahiers de recherche sociologique'', n°32, {{lire en ligne|lien=http://classiques.uqac.ca/contemporains/dostaler_gilles/Hyek_et_liberalisme/Kayek_liberalisme.pdf}} * {{fr}} [[Jean-Louis Le Moigne]], 1999, « Auto-éco-ré-organisation sociale et complexité : Des desseins humains pour et par l'action humaine », Colloque Cerisy 99 « Hayek et la Philosophie économique », {{lire en ligne|lien=http://www.mcxapc.org/docs/ateliers/0508jlm12-2.pdf}} * {{fr}} [[Gilles Dostaler]], 2001, ''Le libéralisme de Hayek'', La Découverte * {{en}} Kenneth R. Hoover, 2003, ''Economics as ideology : Keynes, Laski, Hayek, and the creation of contemporary politics'', Rowman & Littlefield Publishers, Inc. * Hayek Friedrich,2007, ''Droit, législation et liberté'', Puf quadrige ( première édition française 1980. {{Prix Nobel d'économie}} {{Portail|philosophie|économie|libéralisme}} {{Lien AdQ|ca}} {{Lien BA|de}} {{Lien BA|zh}} {{DEFAULTSORT:Hayek, Friedrich}} [[Catégorie:Anticommunisme]] [[Catégorie:Décès en 1992]] [[Catégorie:École autrichienne d'économie]] [[Catégorie:Économiste autrichien]] [[Catégorie:Économiste du XXe siècle]] [[Catégorie:Lauréat du Prix de la Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel]] [[Catégorie:Personnalité libérale britannique]] [[Catégorie:Membre de la Société du Mont Pèlerin]] [[Catégorie:Naissance en 1899]] [[Catégorie:Personne associée à la London School of Economics]] [[Catégorie:Philosophe autrichien]] [[ar:فريدريش فون هايك]] [[bg:Фридрих Хайек]] [[bn:ফ্রিড্‌রিশ ফন হায়ক]] [[ca:Friedrich August von Hayek]] [[cs:Friedrich Hayek]] [[da:Friedrich Hayek]] [[de:Friedrich August von Hayek]] [[en:Friedrich Hayek]] [[eo:Friedrich August von Hayek]] [[es:Friedrich Hayek]] [[et:Friedrich August von Hayek]] [[fi:Friedrich von Hayek]] [[gd:Friedrich A. von Hayek]] [[he:פרידריך האייק]] [[hu:Friedrich August von Hayek]] [[io:Friedrich Hayek]] [[is:Friedrich Hayek]] [[it:Friedrich von Hayek]] [[ja:フリードリヒ・ハイエク]] [[ka:ფრიდრიხ ჰაიეკი]] [[ko:프리드리히 하이에크]] [[lt:Friedrich August von Hayek]] [[lv:Frīdrihs Hajeks]] [[mn:Ф.А.Хаек]] [[nl:Friedrich von Hayek]] [[no:Friedrich Hayek]] [[oc:Friedrich Hayek]] [[pl:Friedrich Hayek]] [[pt:Friedrich Hayek]] [[ro:Friedrich Hayek]] [[ru:Хайек, Фридрих фон]] [[sk:Friedrich August von Hayek]] [[sr:Фридрих Хајек]] [[sv:Friedrich von Hayek]] [[tr:Friedrich August von Hayek]] [[uk:Гаєк Фрідріх фон]] [[vi:Friedrich Hayek]] [[zh:弗里德里克·哈耶克]]