Généalogie de Jésus
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2008-07-13T09:18:51Z
Loudon dodd
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/* De David à Jésus */ "se disputer" et "disputer" n'ont pas le même sens
[[Image:KellsFol200rGeneolgyOfChrist.jpg|right|thumb|300px|Généalogie de Jésus dans l’[[évangile de Luc]] - manuscrit du [[livre de Kells]], Irlande,vers 800]]
Deux '''généalogies de [[Jésus de Nazareth]]''' par [[Joseph]] sont données dans les [[évangiles canoniques]] de [[évangile de Matthieu|Matthieu]] ({{Réf Bible|Mt|1|1-17}}), et de [[évangile de Luc|Luc]] ({{Réf Bible|Lc|3|23-38}}). Les deux font remonter la lignée de Jésus au [[David (Bible)|roi David]] et de là jusqu’à [[Abraham]] ; Luc trace la lignée jusqu’à [[Adam]]. Les deux généalogies évangéliques sont identiques entre Abraham et David, mais diffèrent radicalement après.
Sous la forme de L’[[arbre de Jessé]] du nom du père du roi David, la généalogie de Jésus est un motif fréquent dans l'[[art chrétien]] entre le XIIe et le XVe siècles :
== Généalogies ==
=== D’Adam à Abraham ===
Luc fait remonter la lignée à Adam, et même à Dieu :
[[Adam]] - [[Seth (Bible)|Seth]] - [[Énoch#Le_fils_de_Seth|Enosh]] - [[Kénan]] - [[Mahalalel]] - [[Yared]] - [[Énoch#Le_fils_de_Yared|Hénoch]] - [[Mathusalem]] - [[Lamech]] - [[Noé (patriarche)|Noé]] - [[Sem (Bible)|Sem]] - [[Arpakshad]] - [[Qaïnam]] - [[Shélah]] - [[Eber]] - [[Péleg]] - [[Réou]] - [[Seroug]] - [[Nahor]] - [[Terah]] - [[Abraham]]
Cette généalogie est celle des patriarches de la [[Genèse]] ({{BFR|Gn|10:12-31}} et {{BFR|Gn|11:12-13}}), avec cependant un nom supplémentaire, Qaïnam, entre Arpakshad et Shélah.
=== D’Abraham à David ===
Les deux généalogies, ''Matthieu'' ({{Réf Bible|Mt|1|1-6}}) et ''Luc'' ({{Réf Bible|Lc|3|32-34}}) sont en accord entre [[Abraham]] le roi David.
[[Abraham]] - [[Isaac]] - [[Jacob]] - [[Juda (patriarche)|Juda]] - [[Pharès]] - [[Esrom]] - [[Aram (Bible)|Aram]] - [[Aminadab]] - [[Nahshon]] - [[Salmon (Bible)|Salmon]] - [[Booz]] - [[Obed]] - [[Jessé]] - [[David (Bible)|David]]
=== De David à Jésus ===
[[Image:France Chartres JesseTree c1145 a.JPG|thumb|200px|L'arbre de Jessé - vitrail de la cathédrale de Chartres (1145)]]
Entre David et Joseph, le père de Jésus, les généalogies de ''Matthieu'' et de ''Luc'' diifèrent radicalement, passant par deux fils différents de David : [[Salomon (Bible)|Le roi Salomon]] ou [[Nathan (fils de David)|Nathan]].
Selon Matthieu {{Réf Bible|Mt|1|7-16}} :
* [[David (Bible)| David]] - [[Salomon (Bible)|Salomon]] - [[Roboam Ier|Roboam]] - [[Abia (Juda)|Abia]] - [[Roi Asa|Asa]] - [[Josaphat (Juda)|Josaphat]] - [[Joram]] -[[Osias]] - [[Jotham of Judah|Jotham]] - [[Achaz]] - [[Ézéchias]] - [[Manassé]] - [[Amon (Juda)|Amon]] - [[Josias]] - [[Jeconiah]] - [[Salathiel]] - [[Zorobabel]] - Abioud -Eliaqim - Azor - Sadoq - Ahim - Elioud - Eléazar - Matthan - Jacob- [[Joseph (Nouveau Testament)|Joseph]] - [[Jésus de Nazareth|Jésus]]
Selon Luc {{Réf Bible|Lc|3|23-31}} :
* [[David (Bible)|David]] - [[Nathan (fils de David)|Nathan]] - Mattata - Menna - Méléa - Eliaqim - Yonam - Joseph - Juda - Simeon - Lévi - Matthath - Yorim - Eliézer - Jésus - Er - Elmadam - Kosam - Addi - Melki - Néri - [[Salathiel]] - [[Zorobabel]] - Rhésa - Yoanan - Yoda - Yoseh - Sémeïn - Mattathias - Maath - Naggaï -Esli - Nahoun - Amos - Mattathias - Joseph - Yannaï - Melki - Lévi - Matthath - Heli - [[Joseph (Nouveau Testament)|Joseph]] - [[Jésus de Nazareth|Jésus]]
La généalogie de Matthieu commence avec Salomon et se poursuit avec les [[royaume de Juda|rois de Juda]] jusqu’à [[Jeconiah]], en suivant la généalogie du [[Premier livre des Chroniques]] {{BFR|1Ch|3:10-24|}}. Quelques uns des rois de Juda sont laissés de côté cependant. [[Osias]] est ainsi donné comme le fils de [[Joram]], en sautant ainsi quatre générations {{BFR|1Ch|3:11-12|}}. Cette ascendance fait de Jésus l’héritier légitime du [[royaume d'Israël]]. La lignée des rois s’arrête avec Jeconiah et la conquête d’Israël par les [[Babyloniens]]. La généalogie continue avec le fils de Jeconiah et son petit-fils [[Zorobabel]], qui est une figure notable du [[livre d'Esdras]]. Les noms de Zorobabel à Joseph n’apparaissent nulle part dans l’[[Ancien Testament]] ou d’autres textes (avec quelques exceptions).
La généalogie de ''Luc'' passe par Nathan, un autre fils de David, par ailleurs peu connu ({{BFR|1Ch|3:5}}). Elle recoupe cependant celle de ''Matthieu'' sur deux noms : [[Salathiel]] et [[Zorobabel]].
Depuis l’antiquité, les exégètes ont disputé de l’interprétation de ces deux généalogies.
=== Interprétations ===
La plus ancienne tentative pour concilier les deux généalogies est le fait de [[Julius Africanus]] au III{{e}} siècle<ref>[[Eusèbe de Césarée]] ''Histoire ecclésiaitique'''' i. 7; vi. 31, lettre à Aristide</ref>, et suggère que la grand mère de Joseph (Estha {{Référence nécessaire}}) aurait épousé d'abord Matthan dont elle aurait eu Heli, puis, devenue veuve, Matthat dont elle aurait eu Jacob. Heli se serait marié et serait mort sans enfant. Sa veuve aurait épousé Jacob son frère utérin, selon la règle du [[Lévirat]]. Joseph serait alors le fils légal de Heli et le fils biologique de Jacob <ref>[http://www.newadvent.org/cathen/06410a.htm. catholic encyclopaedia]</ref>
Le dominicain [[Annius de Viterbe]] suggéra en 1502 <ref>{{en}}[[s:en:Ante-Nicene Fathers/Volume VI/Julius Africanus/Elucidations |Ante-Nicene Fathers/Volume VI/Julius Africanus/Elucidations ]] </ref>, que la généalogie dans ''Luc'' serait en fait celle de Marie et non de Joseph.
Pour les historiens modernes, ces deux généalogies n'ont pas un objectif historique, et il est illusoire de chercher à les concilier ensemble ou avec l'histoire d'Israël. Elles ont un objectif théologique commun qui est d'affirmer la foi en la [[messie|messianité de Jésus]] : étant de la descendance de David il peut devenir "Roi des Juifs"<ref>voir par exemple * [http://www.theolib.com/jhamphoux.html le Jésus de l'histoire] par [http://www.mmsh.univ-aix.fr/cpaf/membres/chercheurs_fichiers/Amphoux.htm Christian Amphoux] ou [[Raymond E. Brown]], ''The Birth of the Messiah'' (Doubleday, 1977), pp. 93-94 </ref>. Leur divergence vient des différences entre les communautés chrétiennes au sein desquelles les deux évangiles ont été composés et pour lesquelles ils ont été écrits <ref> [http://www.editionsducerf.fr/html/fiche/ficheauteur.asp?n_aut=880 Simon Legasse], ''[http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=2027428 Notes et critiques : les généalogies de Jésus]''</ref>.
La généalogie de Matthieu implique le titre de [[Christ]] de Jésus, en tant que roi Oint du Seigneur. En conclusion Jésus identifié à un nouveau roi est appelé Christ.
La généalogie de ''Luc'' implique de le titre de fils de Dieu pour Jésus, appliqué à Adam le premier de la lignée. Elle commence avec la voix divine disant au baptême de Jésus : « Tu es mon fils ».
== Notes et références ==
<references/>
== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Arbre de Jessé]]
* [[Proches de Jésus]]
{{Portail christianisme}}
[[Catégorie:Exégèse biblique]][[Catégorie:Jésus de Nazareth]]
[[ca:Sadoc]]
[[da:Jesu slægt]]
[[de:Vorfahren Jesu]]
[[en:Genealogy of Jesus]]
[[hr:Rodoslovlje Isusa Krista]]
[[it:Genealogia di Gesù]]
[[ru:Родословие Иисуса]]