Galileo Galilei 2761401 31697944 2008-07-19T07:13:08Z Chobot 23682 robot Ajoute: [[pam:Galileo Galilei]] {{Voir homonymes|Galilée}} '''Galilée''' ou ''Galileo Galilei'' (né à [[Pise]] le [[15 février]] [[1564]] et mort à [[Arcetri]] près de [[Florence]], le [[8 janvier]] [[1642]]) est un [[physicien]] et [[astronome]] [[italie]]n du {{XVIIe siècle}}, célèbre pour avoir jeté les fondements des [[science]]s [[mécanique]]s ainsi que pour sa défense obstinée de la conception [[Nicolas Copernic|copernicienne]] de l'[[univers]]. [[Image:galilee.jpg|thumb|220px|right|Galileo Galilei]] [[Image:Galileo.arp.300pix.jpg|thumb|220px|right|Portrait de Galileo Galilei par [[Giusto Sustermans]] en [[1636]].]] == Les premières années == === L'enfance === Galilée, de son véritable nom ''Galileo Galilei'', naît à Pise le 15 février 1564, fils de Vincenzo Galilei et de Giulia Ammannati di Pescia, l'aîné de leurs 7 enfants. La famille appartient à la petite noblesse et gagne sa vie dans le commerce. [[Vincenzo Galilei]], son père, est [[luthier]], musicien, chanteur, et auteur en [[1581]] d'un ''Dialogue de la musique moderne''. Il participe à des controverses sur la théorie musicale. Galilée fait preuve très tôt d'une grande habileté manuelle et d'un bon sens de l'observation{{référence nécessaire}}. Enfant, il s'amuse à réaliser les maquettes de machines qu'il a aperçues. Il est éduqué chez ses parents jusqu'à l'âge de 10 ans. Ceux-ci déménagent alors à [[Florence]] et le confient à un prêtre du voisinage, Jacopo Borghini, pendant deux ans<ref name="McTutor">O'Connor, J. J.; Robertson, E. F.. [http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Galileo.html Galileo Galilei]. ''The MacTutor History of Mathematics archive''. [[Université de St Andrews]], [[Écosse]].</ref>. Par la suite, Galilée entre au [[couvent]] de [[Santa Maria de Vallombrosa]] et y reçoit une éducation religieuse. Poussé au noviciat par ses maîtres{{référence nécessaire}}, il ne poursuit pas sa carrière ecclésiastique très longtemps : son père, profitant d'une maladie des yeux de son fils, le ramène à Florence en [[1579]]. Deux ans plus tard, Vincenzo Galilei l'inscrit à l'[[université de Pise]] où il suit des cours de [[médecine]] (sur les traces d'un de ses glorieux ancêtres, le magister Galilaeus de Galilaeis, 1370 - ~1450), mais sans y porter de l'intérêt. Il revient à Florence en 1585 sans avoir fini ses études ni obtenu son diplôme. === La découverte de sa vocation === [[Image:Galileo Galilei 2.jpg|thumb|right|220px|Galileo Galilei par [[Domenico Robusti]] en [[1605]].]] Dès [[1583]], Galilée est initié aux [[mathématiques]] par [[Ostilio Ricci]], un ami de la famille, élève de [[Tartaglia]]. Bien que Ricci soit un savant peu renommé, il a l'habitude, rare à l'époque, de lier la théorie à la pratique par l'expérience. A l'âge de dix-neuf ans, observant dans la cathédrale de [[Pise]] une lampe qui se balançait à la voûte, et remarquant que les oscillations en étaient isochrones, il eut l'idée d'appliquer le pendule à la mesure du temps. Toutefois, ce ne fut qu'à la fin de sa vie, dans un ouvrage publié en 1638, qu'il exposa cette découverte. Ébloui par l'œuvre d'[[Euclide]]{{référence nécessaire}}, n'ayant aucun goût pour la médecine et encore moins pour les disputes [[scolastique]]s et la philosophie [[Aristote|aristotélicienne]]{{référence nécessaire}}, Galilée réoriente ses études vers les mathématiques. Dès lors, il se réclame de [[Pythagore]], de [[Platon]] et d'[[Archimède]] et contre l'aristotélisme{{référence nécessaire}}. Encore étudiant, il découvre la loi de l'[[Isochrone|isochronisme]] des [[pendule (physique)|pendule]]s{{référence nécessaire}}, première étape de ce qui sera la découverte d'une nouvelle science : la [[mécanique]]{{référence nécessaire}}. Dans le courant [[humaniste]], il rédige aussi un [[pamphlet]] féroce sur le professorat de son temps. Toute sa vie, Galilée refuse d'être comparé aux professeurs de son époque, ce qui lui vaudra d'avoir de nombreux ennemis{{référence nécessaire}}. Deux ans plus tard, il est de retour à Florence sans diplôme, mais avec de grandes connaissances et une grande curiosité scientifique. === De Florence à Pise (1585-1592) === [[Image:Pisa.Duomo.dome.Riminaldi01.jpg|thumb|220px|left|Le [[Pendule pesant]] de Galilée à la [[Cathédrale de Pise|Cathédrale (Duomo) de Pise]].]] Galilée commence par démontrer plusieurs [[théorème]]s sur le [[centre de gravité]] de certains solides dans son ''Theoremata circa centrum gravitatis solidum'' et entreprend en [[1586]] de reconstituer la [[Hydrostatique|balance hydrostatique]] d'[[Archimède]] ou Bilancetta<ref>Voir [http://metalibri.incubadora.fapesp.br/portal/authors/LaBilancetta ici]</ref>. En même temps, il poursuit ses études sur les [[oscillation]]s du [[pendule pesant]] et invente le [[pulsomètre]]. Cet appareil permettait d'aider à la mesure du [[pouls]] et fournissait un [[Unité de mesure|étalon]] de temps, qui n'existait pas à l'époque. Il débute aussi ses études sur la [[Chute libre (physique)|chute des corps]]. En [[1588]], il est invité par l'Academia Fiorentina à présenter deux leçons sur ''la forme, le lieu et la dimension de l'[[Enfer]] de [[Dante Alighieri|Dante]]''. Parallèlement à ses activités, il cherche un emploi de professeur dans une université, il rencontre alors, entre autres grands personnages, le père [[Compagnie de Jésus|jésuite]] [[Christophorus Clavius]], sommité des mathématiques au [[Collège pontifical]]. Il rencontre aussi le mathématicien [[Guidobaldo del Monte]]. Ce dernier recommande Galilée au [[Liste des grands-ducs de Toscane|duc]] [[Ferdinand Ier de Médicis|Ferdinand I{{er}} de Toscane]], qui le nomme à la [[chaire]] de mathématique de l'université de Pise pour 60 écus d'or par an, une misère. Sa leçon inaugurale a lieu le [[12 novembre]] [[1589]]. En [[1590]] et [[1591]], il découvre la [[cycloïde]] et s'en sert pour dessiner des [[arche]]s de [[pont]]s. Il expérimente également sur la chute des corps et rédige son premier ouvrage de mécanique, le ''De motu''. La réalité même de ces « expériences » est aujourd'hui largement mise en doute et serait une invention de son premier biographe, [[Vincenzo Viviani]]. Ce volume contient des idées nouvelles pour l'époque, mais il expose encore, bien évidemment les principes de l'[[Aristote|école aristotélicienne]] et le système de [[Ptolémée]]. Galilée les enseigne d'ailleurs longtemps après avoir été convaincu de la justesse du système [[Nicolas Copernic|copernicien]], faute de preuves tangibles.{{clr}} === L'université de Padoue (1592-1610) === En [[1592]], Galilée part enseigner à l'[[université de Padoue]] où il reste 18 ans<ref>Michael Sharratt, ''Galileo: Decisive Innovator''. Cambridge University Press, Cambridge (1996), p. 45-66. ISBN 0-521-56671-1</ref>. Le départ de Pise, après seulement 3 ans, s'explique par un différent l'opposant à un fils du grand-duc [[Ferdinand Ier de Médicis|Ferdinand I{{er}} de Toscane]]. [[Padoue]] appartenait à la puissante [[République de Venise]], ce qui garantissait à Galilée une grande liberté intellectuelle, l'[[Inquisition]] y étant très peu puissante. Même si [[Giordano Bruno]] avait été livré à l'Inquisition par les [[patricien]]s de la République, Galilée pouvait effectuer ses recherches sans trop de soucis. [[Venise]] est alors très réputée pour son [[arsenal]], ce qui offre à Galilée de grandes possibilités. Détail qui a son importance, la ville est également célèbre pour la qualité de son industrie verrière. Il enseigne la mécanique appliquée, les mathématiques, l'astronomie et l'[[poliorcétique|architecture militaire]]. Il professait alors publiquement le système de [[Ptolémée]], n'osant pas encore s'insurger contre les idées admises, bien qu'ayant déjà adopté personnellement le système de Copernic. Ses leçons de mécanique eurent un succès considérable, et le Père Mersenne publiera en France en 1674 ''les Méchaniques de Galilée''. Depuis la mort de son père en [[1591]], Galilée doit subvenir aux besoins de la famille. Il est accaparé par ses tâches d'enseignement : il donne de nombreux cours particuliers à de riches étudiants qu'il héberge chez lui. Mais il est piètre gestionnaire et seule l'aide financière de ses protecteurs et amis lui permet d'équilibrer ses comptes. En [[1593]], il rédige le ''Trattato di Forticazioni'' et le ''Trattato di Meccaniche'' à l'intention de ses étudiants de cours particuliers. Les travaux de Galilée permettent une meilleure efficacité de l'[[artillerie|artillerie lourde]] (ils établissent qu'un canon devait être pointé à 45° pour avoir sa portée maximale) et ne font l'objet d'aucune contestation. En [[1597]], il améliore et fabrique un [[compas de proportion]], le ''compas géométrique et militaire'', ancêtre de la [[règle à calcul]], qui connaît un grand succès commercial. Il n'en rédige le mode d'emploi que neuf ans plus tard. En [[1599]], Galilée participe à la fondation de l’[[Accademia dei Ricovrati]] avec l’abbé [[Federico Cornaro]]. La même année, Galilée rencontre Marina Gamba, une jeune Vénitienne issue de famille modeste qui a déjà des enfants avec laquelle il entretient une liaison jusqu'en [[1610]] (ils ne sont pas mariés et ne vivent pas sous le même toit). En [[1600]], sa première fille Virginia naît, suivie par sa sœur Livia en [[1601]], puis un fils, Vincenzo, en [[1606]]. Après la séparation (non conflictuelle) du couple, Galilée se charge des enfants. Il place plus tard ses filles au couvent à [[Arcetri]], Virginie deviendra sœur Marie Céleste car fille d'un homme fasciné par les étoiles. === L'année 1604 === [[1604]] est une année ''mirabilis'' pour Galilée : * En juillet, il teste sa pompe à eau dans un jardin de Padoue. * En octobre, il découvre la [[Chute libre (physique)|loi du mouvement uniformément accéléré]], qu'il associe à une loi des vitesses erronées. * En décembre, il débute son observation d'une [[nova]] connue depuis le [[10 octobre]] au moins. Il consacre 5 leçons sur le sujet le mois suivant, et en février [[1605]] il co-publie ''Dialogo de Cecco di Ronchitti in Perpuosito de la Stella Nova'' avec [[Girolamo Spinelli]]. Bien que l'apparition d'une nouvelle étoile, et sa disparition soudaine, entre en totale contradiction avec la théorie établie de l'inaltérabilité des cieux, Galilée reste encore aristotélicien en public, mais il est déjà fermement [[copernicien]] en privé. Il attend la preuve irréfutable sur laquelle s'appuyer pour dénoncer l'aristotélisme. Reprenant ses études sur le [[mouvement (mécanique)|mouvement]], Galilée « montre » que les projectiles suivent, dans le vide, des trajectoires [[Parabole|paraboliques]]. Il faudra la théorie de la [[loi universelle de la gravitation|gravitation universelle]] de [[Isaac Newton|Newton]], pour pouvoir la généraliser aux [[missile]]s [[balistique]]s, dont les trajectoires sont en fait [[Ellipse (mathématiques)|elliptique]]s. === De 1606 à 1609 === En [[1606]], Galilée construit son premier [[thermoscope]], premier appareil de l'histoire permettant de comparer de façon objective le niveau de chaud et de froid. Cette même année, Galilée et deux de ses amis tombent malades le même jour d'une même [[maladie infectieuse]]. Seul Galilée survit, mais il restera perclus de [[rhumatisme]]s pour le restant de ses jours. Dans les deux années qui suivent, le savant étudie les armatures d'[[aimant]]s. On peut encore voir ses travaux au [[Musée de la Storia della Scienza|musée d'Histoire de la Science]] (''Musée de la Storia della Scienza'') de [[Florence]]. == La lunette et ses conséquences == === Perfectionnement de la lunette astronomique === [[Image:Galileo telescope replica.jpg|thumb|220px|right|Réplique d'une [[lunette astronomique]] de Galilée.]] [[Image:Galileos Moon.jpg|thumb|220px|right|Dessin de la [[lune]] par Galilée, publié dans " [[Sidereus Nuncius]] " en [[1610]].]] En mai [[1609]], Galilée (ou plutôt [[Paolo Sarpi]] ?) reçoit de [[Paris]] une lettre du Français [[Jacques Badovere]], l'un de ses anciens étudiants, qui lui confirme une rumeur insistante : l'existence d'une [[Lunette astronomique|lunette]] permettant de voir les objets éloignés. Fabriquée en [[Hollande]], cette lunette aurait déjà permis de voir des étoiles invisibles à l'œil nu. Sur cette seule description, Galilée, qui ne donne plus de cours à [[Cosme II de Médicis]], construit sa première lunette. Contrairement à la lunette hollandaise, celle-ci ne déforme pas les objets et les grossit 6 fois, soit deux fois plus que sa concurrente. Il est aussi le seul à l'époque à réussir à obtenir une image droite grâce à l'utilisation d'une [[Lentille optique|lentille divergente]] en [[oculaire]]. Cette invention marque un tournant dans la vie de Galilée. Le [[21 août]], venant à peine de terminer sa deuxième lunette (elle grossit huit ou neuf fois), il la présente au [[Sénat]] de [[Venise]]. La démonstration a lieu au sommet du [[Campanile]] de la [[place Saint-Marc]]. Les spectateurs sont enthousiasmés : sous leurs yeux, [[Murano]], située à {{unité|2.5|km}} semble être à {{unité|300|m}} seulement. Galilée offre son instrument et en lègue les droits à la République de Venise, très intéressée par les applications militaires de l'objet. En récompense, Galilée est confirmé à vie à son poste de [[Padoue]] et ses gages sont doublés. Il est enfin libéré des difficultés financières. Il faut cependant signaler que, contrairement à ses allégations, Galilée ne maîtrisait pas la théorie optique et que les instruments fabriqués sont de qualité très variable. Certaines lunettes sont pratiquement inutilisables (en tout cas en observation astronomique). En avril [[1610]], à [[Bologne]], par exemple, la démonstration de la lunette est désastreuse, ainsi que le rapporte Martin Horky dans une lettre à [[Johannes Kepler|Kepler]]. Galilée lui-même reconnaissait, en mars [[1610]], que, sur plus de 60 lunettes qu'il avait construites, quelques-unes seulement étaient adéquates. De nombreux témoignages, y compris celui de Kepler, confirment la médiocrité des premiers instruments. === L'observation de la Lune === [[Image:Galileo moon phases.jpg|thumb|220px|right|Phases de la [[lune]] dessinées par Galilée en [[1616]].]] Pendant l'automne, Galilée continue à développer sa lunette. En novembre, il fabrique un instrument qui grandit une vingtaine de fois. Il prend le temps de tourner sa lunette vers le ciel. Très vite, en observant les phases de la [[lune]], il découvre que cet astre n'est pas parfait comme le voulait la théorie aristotélicienne. La physique aristotélicienne, qui faisait autorité à l'époque, distinguait deux mondes : * le monde {{guil|sublunaire}} : comprenant la [[Terre]] et tout ce qui se trouve entre la Terre et la Lune ; dans ce monde tout est imparfait et changeant ; * le monde {{guil|supralunaire}} : qui part de la Lune et s'étend au-delà. Dans cette zone, il n'existait plus que des formes géométriques parfaites (des sphères) et des mouvements réguliers immuables (circulaires). Galilée quant à lui, observa une zone transitoire entre l'ombre et la lumière, le ''[[terminateur]]'', qui n'était en rien régulière, ce qui par conséquent invalidait la théorie aristotélicienne. Galilée en déduit l'existence de montagnes sur la Lune et estime même leur hauteur à {{formatnum:7000}} mètres, davantage que la plus haute montagne connue à l'époque. Il faut dire que les moyens techniques de l'époque ne permettaient pas de connaître l'altitude des montagnes terrestres sans fantaisie. Quand Galilée publie son ''[[Sidereus Nuncius]]'' (Messager Céleste), il pense que les montagnes lunaires sont plus élevées que celles de la Terre, bien qu'en réalité elles soient équivalentes. === La tête dans les étoiles === [[Image:Galileo.script.arp.600pix.jpg.jpg|thumb|220px|right|Notes manuscrites historiques de Galilée décrivant pour la première fois sa découverte des lunes de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] en [[1610]].]] En quelques semaines, il découvre la nature de la [[Voie lactée]], dénombre les étoiles de la [[Orion (constellation)|constellation d'Orion]] et constate que certaines étoiles visibles à l'œil nu sont en fait des [[Amas stellaire|amas d'étoiles]]. Il étudie également les tâches solaires. Le [[7 janvier]] [[1610]], Galilée fait une découverte capitale : il remarque 3 petites étoiles à côté de Jupiter. Après quelques nuits d'observation, il découvre qu'elles sont quatre et accompagnent la planète. Ce sont les [[Satellite naturel|satellites]] de Jupiter, qu'il nomme les étoiles Médicées. Ils seront nommés [[Callisto (lune)|Callisto]], [[Europe (lune)|Europe]], [[Ganymède (lune)|Ganymède]] et [[Io (lune)|Io]] (aujourd'hui baptisés ''[[lune galiléenne|lunes galiléennes]]'') par [[Simon Marius]], qui en revendiquera également la découverte plusieurs années après. Le [[4 mars]] [[1610]], il publie à Florence ses découvertes dans ''[[Le Messager des étoiles]]'' (''Sidereus Nuncius''), résultat de ses premières observations stellaires. Pour lui, Jupiter et ses satellites sont un modèle du [[système solaire]]. Grâce à eux, il pense pouvoir démontrer que les « ''orbes de cristal'' » d’[[Aristote]] n'existent pas et que tous les corps célestes ne tournent pas autour de la Terre. C'est un coup très rude porté aux aristotéliciens. Il corrige aussi certains coperniciens qui prétendent que tous les corps célestes tournent autour du [[Soleil]] (sauf la Lune). Afin de se protéger du besoin et sans doute désireux de retourner à Florence, Galilée rebaptise les satellites de Jupiter qui sont pour quelque temps les « astres [[Maison de Médicis|médicéens]] », en l'honneur de [[Cosme II de Médicis]], son ancien élève et grand-duc de Toscane. Galilée a hésité entre ''Cosmica sidera'' et ''Medicea sidera''. Le jeu de mots « Cosmica = Cosme » est évidemment volontaire et c'est seulement après la première impression qu'il retient la deuxième dénomination. Le [[10 avril]], il fait observer ces astres à la cour de [[Toscane]]. C'est le triomphe. Le même mois, il donne trois cours sur le sujet à Padoue. Toujours en avril, [[Johannes Kepler]] offre son soutien à Galilée. L'astronome [[Allemagne|allemand]] ne confirme pas vraiment cette découverte puisqu'il n'a pas encore eu accès à la lunette, il offre seulement une dissertation-discussion (enthousiaste pour son aspect copernicien) sur la pertinence du petit ouvrage de Galilée. C'est la Dissertatio cum Nuncio Sidereo où même la question de l'impact sur les fondements de l'astrologie est abordée (ces nouvelles planètes invalident-elles l'astrologie de la tradition ? Question remise au goût du jour depuis 2006 avec l'actualité des planétoïdes plutoniens et le déclassement de Pluton). En septembre 1610, Kepler publie sa Narratio, un compte-rendu court et précis de l'observation des compagnons de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] : c'est là qu'il crée le néologisme "[[Satellite naturel|satellite]]" (garde du corps en latin). En effet, si l'on ajoutait des "planètes" au système solaire, son système des 5 solides (1596, Mysterium Cosmographicum) serait invalidé...<br/> A noter que Galilée ne lui fit jamais parvenir une seule lunette, et ce malgré son soutien officiel en tant qu'Astronome Impérial. L'observation des satellites de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] n'a pu avoir lieu que par l'emprunt d'une lunette (qu'il eut à disposition une ou deux nuits seulement). Galilée, en effet, s'est toujours méfié des écrits keplériens faisant une part belle à l'astrologie, à l'Écriture Sainte (Kepler est protestant et théologien de formation) ou, à partir de 1609, à des ellipses et des forces dans le système solaire. Galilée qualifiera même de puérile l'idée d'une attraction mutuelle entre les eaux des mers et la Lune... rappelant trop la symbolique astrologique. === Observations à Florence, présentation à Rome === Le [[10 juillet]] [[1610]], Galilée quitte [[Venise]] pour [[Florence]]. Malgré l'avis de ses amis [[Fra Paolo Sarpi]] et [[Nicolò Sagredo]], qui craignent que sa liberté ne soit bridée, il a, en effet, accepté le poste de ''Premier Mathématicien'' de l'[[Université de Pise]] (sans charge de cours, ni obligation de résidence) et celui de ''Premier Mathématicien'' et ''Premier Philosophe'' du grand-duc de Toscane. Le [[25 juillet]] [[1610]], Galilée tourne sa lunette astronomique vers [[Saturne (planète)|Saturne]] et découvre son étrange apparence : oOo (''les '''oreilles''' de Saturne'', dit-on alors). Mais c'est seulement 50 ans plus tard et avec des instruments plus puissants que [[Christiaan Huygens]] comprendra la nature des [[anneaux de Saturne]]. <br/> Galilée protégera la paternité de sa découverte en incluant dans ses écrits une phrase codée, une devinette pour lui servir de témoin : <small>SMAISMRMILMEPOETALEVNIPVENGTTAVIRAS</small> qui contient la phrase latine : ''Altissumum Planetam tergeminum observavi'' (J'ai découvert que la planète plus haut placée était triple), énigme qu'il dévoilera plus tard. Le mois suivant, Galilée trouve une astuce pour observer le Soleil à la lunette et découvre les [[tache solaire|taches solaires]]. Il en donne une explication satisfaisante. En septembre [[1610]], poursuivant ses observations, il découvre les phases de [[Vénus (planète)|Vénus]]. Pour lui, c'est une nouvelle preuve de la vérité du système copernicien, car s'il est facile d'interpréter ce phénomène grâce à l'hypothèse [[Héliocentrisme|héliocentrique]], il est beaucoup plus difficile de le faire à l'aide de l'hypothèse [[Géocentrisme|géocentrique]]. Il est invité le [[29 mars]] [[1611]] par le [[cardinal (religion)|cardinal]] Maffeo Barberini (futur [[Urbain VIII]]) à présenter ses découvertes au [[Collège pontifical]] de [[Rome]] et à la jeune [[Académie des Lynx]]. Galilée reste dans la capitale pontificale un mois complet, durant lequel il reçoit tous les honneurs. L'Académie des Lynx notamment, lui réserve un accueil enthousiaste et l'admet en tant que 6{{e}} membre. Dorénavant, le lynx de l'Académie ornera le [[frontispice]] de toutes les publications de Galilée. Le [[24 avril]] [[1611]], le Collège romain, composé de [[jésuite]]s et dont [[Christophorus Clavius]] est le membre le plus éminent, confirme au cardinal [[Robert Bellarmin|Bellarmin]] que les observations de Galilée sont exactes. Cependant, les savants se gardent bien de confirmer ou d'infirmer les conclusions que le Florentin en a tirées. Galilée retourne à Florence le [[4 juin]]. == Galilée attaqué et condamné par les autorités == === L'opposition s'organise === [[Image:Costa San Giorgio, casa di Galileo.JPG|thumb|220px|right|Maison de Galilée ''Costa San Giorgio'' à [[Florence]].]] [[Image:PIA01299.jpg|right|thumb|Les quatres [[Lune galiléenne|lunes galiléennes]] de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] découvertes par Galilée en [[1610]] : [[Callisto (lune)|Callisto]], [[Ganymède (lune)|Ganymède]], [[Europe (lune)|Europe]] et [[Io (lune)|Io]]]] Galilée semble voler de succès en succès et convaincre tout le monde. Pourtant, les partisans de la théorie géocentrique selon [[Aristote]] sont devenus ses ennemis acharnés et les attaques contre lui ont commencé dès la parution du ''Sidereus Nuncius''. Ils ne peuvent pas se permettre de perdre la face et ne veulent pas voir leur science remise en question. De plus, les méthodes de Galilée, basées sur l'observation et l'expérience plutôt que sur l'autorité des partisans des théories géocentriques (qui s'appuyaient sur le prestige d'Aristote), sont en opposition complète avec les leurs, à tel point que Galilée refuse d'être comparé à eux. D'abord, ce ne sont que des escarmouches. Mais [[Nicolò Sagredo]] écrit tout de même à Galilée, fraîchement arrivé à Florence : {{début_citation}}La puissance et la générosité de votre prince (le grand-duc de Toscane) permettent d'espérer qu'il saura reconnaître votre dévouement et votre mérite ; mais dans les mers agitées des cours, qui peut éviter d'être, je ne dirai pas coulé, mais au moins durement secoué par les rafales furieuses de la jalousie ?{{fin_citation}} La première flèche vient de Martin Horky, disciple du professeur [[Giovanni Antonio Magini]] et ennemi de Galilée. Cet assistant publie en juin [[1610]], sans consulter son maître, un pamphlet contre le ''Sidereus Nuncius''. Hormis les attaques personnelles, son argument principal est le suivant : {{début_citation}}Les [[astrologue]]s ont fait leurs [[horoscope]]s en tenant compte de tout ce qui bougeait dans les cieux. Donc les astres médicéens ne servent à rien et, [[Dieu]] ne créant pas de choses inutiles, ces astres ne peuvent pas exister.{{fin_citation}} Il est ridiculisé par les partisans de Galilée, qui répondent que ces astres servent à une chose : faire enrager Horky. Devenu la risée de toute l'université, Horky est finalement chassé par son maître : [[Giovanni Antonio Magini]] ne tolère pas un échec aussi cuisant. Au mois d'août, un certain Sizzi tente le même genre d'attaque avec le même genre d'arguments, sans plus de succès. Une fois les observations de Galilée confirmées par le Collège romain, les attaques changent de nature. [[Ludovico Delle Combe]] attaque sur le plan religieux en demandant si Galilée compte interpréter la [[Bible]] pour la faire s'accorder à ses théories. À cette époque en effet, et avant les travaux [[exégèse|exégétiques]] du {{s|XIX|e}}, le [[psaume]] 93 (92) laissait entendre une [[cosmologie religieuse|cosmologie]] géocentrique (dans la ligne : {{citation|Tu as fixé la terre ferme et immobile.}}) === Les attaques se font plus violentes === Galilée, de retour à [[Florence]], est inattaquable sur le plan astronomique. Ses adversaires vont donc critiquer sa théorie des corps flottants. Galilée prétend que la glace flotte parce qu'elle est plus légère que l'eau, alors que les aristotéliciens pensent que c'est dans sa nature de flotter. (Physique quantitative et mathématique de Galilée contre physique qualitative d'Aristote). L'attaque aura lieu durant un repas à la table de Cosme II au mois de septembre [[1611]]. Galilée est opposé aux professeurs de [[Pise]] et notamment à Delle Combe lui-même, durant ce qu'on appelle la « ''bataille des corps flottants'' ». Galilée réalise l'expérience et sort victorieux de l'échange. Quelques mois plus tard, il en tirera un opuscule où il présente sa théorie. En dehors de ces démêlés, Galilée continue ses recherches. Son système de détermination des [[longitude]]s par l'observation de la position des satellites de Jupiter est proposé à l'[[Espagne]] par l'ambassadeur de [[Toscane]]. En [[1612]], il entreprend une discussion avec « Apelles latens post tabulam » (pseudonyme du jésuite [[Christophe Scheiner]]), un astronome allemand, au sujet des taches solaires. Apelles défend l'incorruptibilité du Soleil en arguant que les taches sont en réalité des [[Amas stellaire|amas d'étoiles]] entre le Soleil et la Terre. Galilée démontre que les taches sont soit à la surface même du Soleil, soit si proches qu'on ne peut mesurer leur [[altitude]]. L'[[Académie des Lynx]] publiera cette correspondance le [[22 mars]] [[1613]] sous le titre d'''Istoria e dimostrazioni intorno alle marchie solari e loro accidenti''. Scheiner finira par adhérer à la thèse galiléenne. Le [[2 novembre]] [[1612]], la querelle reprend. Le [[dominicain]] Niccolo Lorini, professeur d'histoire ecclésiastique à Florence, prononce un sermon résolument opposé à la [[Héliocentrisme|théorie de la rotation de la Terre]]. Sermon sans conséquence particulière, mais qui marque les débuts des attaques religieuses. Les opposants utilisent le passage biblique (''Josué'' 10, 12-14) dans lequel [[Josué]] arrête la course du Soleil et de la lune, comme arme théologique contre Galilée. En décembre [[1613]], le professeur [[Benedetto Castelli]], ancien élève de Galilée et un de ses collègues à Pise, est sommé par la grande-duchesse douairière [[Christine de Lorraine]] de prouver l'[[orthodoxie]] de la [[doctrine]] copernicienne. Galilée viendra en aide à son disciple en lui écrivant une lettre le [[21 décembre]] [[1613]] (traduite dans "''Galilée, dialogues et lettres choisies''", [[1966]], Hermann) sur le rapport entre science et religion, affirmant que dans le domaine des phénomènes physiques, l'Écriture Sainte n'a pas de juridiction. La grande-duchesse est rassurée, mais la controverse ne faiblit pas. Galilée cependant, continue ses travaux. Du [[12 novembre|12]] au [[15 novembre]], il reçoit [[Jean Tarde]], à qui il présente son [[microscope]] et ses travaux d'astronomie. En [[1614]], il fait la connaissance de [[Jean-Baptiste Baliani]], physicien [[Gênes|génois]], qui sera son ami et correspondant pendant de longues années. === La censure de la thèse copernicienne (1616) === [[Image:Galileo before the Holy Office.jpg|thumb|350px|right|Galilée face au tribunal de l'[[Inquisition]] [[Catholique]] [[Rome|Romain]] peint au [[XIXe siècle]] par [[Joseph-Nicolas Robert-Fleury]].]] Le [[20 décembre]], le père Caccini attaque très violemment Galilée à l'église [[Santa Maria Novella]]. Le [[6 janvier]] 1615, un copernicien, le [[Ordre du Carmel|carmélite]] Paolo Foscarini, publie une lettre traitant positivement de l'opinion des [[Pythagore|pythagoriciens]] et de Copernic sur la mobilité de la Terre. Il envisage le système copernicien en tant que réalité physique. La controverse prend une telle ampleur que le cardinal [[Robert Bellarmin|Bellarmin]], pourtant favorable à Galilée, est obligé d'intervenir le [[12 avril]]. Il écrit une lettre à Foscarini où il condamne sans équivoque la thèse héliocentrique en l'absence de réfutation concluante du système géocentrique. Tout en reconnaissant l'intérêt pratique, pour le calcul astronomique, du système de Copernic, il déclarait formellement imprudent de l'ériger en vérité physique. En réaction, vers avril [[1615]], Galilée écrit à [[Christine de Lorraine]] une longue lettre dans laquelle il développe admirablement ses arguments en faveur de l'orthodoxie du système copernicien. Galilée y explique que «'' l'intention du [[Saint-Esprit]] est de nous enseigner comment on doit aller au ciel, et non comment va le ciel'' ». On y voit par ailleurs les passages des Écritures qui posaient problème d'un point de vue cosmologique. Cette lettre est, elle aussi, largement diffusée. Pour Galilée, c'était accepter le déplacement du débat sur le terrain de la foi. Malgré cela, Galilée est obligé de se rendre à [[Rome]] pour se défendre contre les calomnies et surtout essayer d'éviter une interdiction de la doctrine copernicienne. Mais il lui manque la preuve irréfutable de la rotation de la Terre pour appuyer ses plaidoiries. Son intervention arrive trop tard : Lorini, par lettre de dénonciation, avait déjà prévenu Rome de l'arrivée de Galilée et le [[Saint-Office]] avait déjà commencé l'instruction de l'affaire. Cherchant toujours une preuve du mouvement de la Terre pour répondre aux objections du cardinal [[Robert Bellarmin|Bellarmin]], Galilée pense la trouver dans le phénomène des marées. Le [[8 février]] [[1616]], il envoie sa théorie des [[marée]]s (''Discorso del Flusso e Reflusso'') au cardinal Orsini. Cette théorie rappelle la relation entre les marées et la position apparente de la Lune, qui tourne moins vite autour de la Terre (29,57 jours) que la Terre n'est supposée tourner sur elle-même (1 jour). Malheureusement, Galilée ne peut expliquer ainsi qu'une marée par jour alors qu'il en est couramment observé deux, parfois avec un peu de décalage sur l'heure astronomique qui ne sera expliqué que plus tard par la dynamique des fluides. Elle reste en revanche compatible avec le [[Lois du mouvement de Newton|principe d'inertie]] admis par Galilée. L'influence de la Lune sur les marées avait déjà été soulignée par [[Johannes Kepler|Kepler]], mais Galilée n'en avait pas alors tenu compte. Il fallu attendre l'année [[1728]] et les observations de [[James Bradley|Bradley]] sur l'[[aberration de la lumière]] pour avoir une première preuve directe du mouvement de la Terre par rapport aux étoiles. L'intransigeance de Galilée, qui refuse l'[[équivalence des hypothèses]] copernicienne et ptoléméenne, probablement en vertu du [[rasoir d'Occam]], a sans doute précipité les évènements. De fait, sur la question de la translation de la terre et de sa rotation sur elle-même, les arguments décisifs n'ont été acquis qu'au début du {{s-|XIX|e}}. L'équivalence des hypothèses était la conclusion rationnelle justifiée pour l'époque; et non l'affirmation d'une réalité physique telle que soutenue par Galilée. En présentant sa théorie comme une vérité absolue (ce qui transforme sa [[cosmologie]] en une [[cosmogonie]]), Galilée se place dans le domaine de la Foi, ce qui justifie l'intervention de la censure. Une étude du procès par le [[Philosophie des sciences|philosophe des science]] [[Paul Feyerabend]] (voir par exemple dans ''Adieu la Raison'') montre que l'attitude de l'[[inquisiteur]] [[Robert Bellarmin]] fut au moins aussi scientifique que celle de Galilée, même suivant des critères modernes: une cosmologie (qu'elle soit d'ailleurs copernicienne ou ptoléméenne) ne peut qu'être une théorie, sans pouvoir prétendre à la Vérité. Cependant, cette distinction entre théorie et Vérité, que notre époque moderne perçoit mieux, était trop nouvelle pour l'époque; l'acte d'accusation de Galilée fait lui-même la confusion en reprochant à Galilée de tenir pour vrai l'héliocentrisme, non pas parce que ce n'est qu'une théorie, mais parce que cette thèse est « ''naïve et absurde en philosophie, et formellement hérétique en tant que contredisant explicitement le sens de nombreux passage des Saintes Écritures'' ». Malgré deux mois passés à remuer ciel et terre pour empêcher l'inévitable, il est convoqué le [[16 février]] [[1616]] par le Saint-Office pour l'examen des propositions de censure. C'est une catastrophe pour lui. Les [[25 février]] et [[26 février]] [[1616]], la censure est ratifiée par l'Inquisition et par le [[pape]] [[Paul V]]. La théorie copernicienne est condamnée. Galilée n'est pas inquiété personnellement mais est prié d'enseigner sa thèse en la présentant comme une hypothèse. Cet arrêté s'étend à tous les pays catholiques. === Progrès des thèses de Galilée === Cette affaire a beaucoup éprouvé Galilée. Ses maladies reviennent le tourmenter pendant les deux années suivantes et son activité scientifique se réduit. Il reprend seulement son étude de la détermination des longitudes en mer. Ses deux filles entrent dans les ordres. En [[1618]], on observe le passage de trois comètes, phénomène qui relance la polémique sur l'incorruptibilité des cieux. En [[1619]], le père jésuite [[Horatio Grassi]] publie ''De tribus cometis anni 1618 disputatio astronomica''. Il y défend le point de vue de [[Tycho Brahé]] sur les trajectoires [[Courbe elliptique|elliptiques]] des comètes. Galilée riposte d'abord par l'intermédiaire de son élève [[Mario Guidicci]] qui publie en juin [[1619]] ''Discorso delle comete'' où il développe une théorie farfelue sur les comètes, allant jusqu'à en faire des phénomènes météorologiques. En octobre, Horatio Grassi attaque Galilée dans un pamphlet plus sournois : aux considérations scientifiques se mêlent des insinuations religieuses malveillantes et très dangereuses au temps de la [[Contre-Réforme]]. Cependant, Galilée, encouragé par son ami le cardinal Barberini (futur pape Urbain VIII) et soutenu par l'Académie des Lynx, y répondra avec ironie dans ''Il Saggiatore'' (ou ''[[L'Essayeur]]''). Grassi, l'un des plus grands savants jésuites, sera ridiculisé. Lorsque [[Peiresc]], ami et ancien élève de Galilée, apprend qu'il est inquiété, il envoie une lettre au cardinal Barberini. <!-- Difficile à dater -->. Entre-temps, Galilée a repris son étude des satellites de Jupiter. Malheureusement des difficultés techniques l'obligent à abandonner le calcul de leurs [[Éphéméride (astronomie)|éphémérides]]. Galilée se voit couvert d'honneurs en [[1620]] et [[1622]]. Le [[28 août]] [[1620]], le cardinal Maffeo Barberini adresse à son ami le poème ''Adulatio Perniciosa'' qu'il a composé à son honneur. Le [[20 janvier]] [[1621]], Galilée devient consul de l'Accademia fiorentina. Le [[28 février]], Cosme II, le protecteur de Galilée, meurt subitement. En [[1622]], à [[Francfort]], paraît une ''Apologie de Galilée'' rédigée par [[Tommaso Campanella]] en [[1616]]. Un défenseur bien encombrant, car Campanella est déjà convaincu d'[[hérésie]]. Le [[6 août]] [[1622]], le cardinal Maffeo Barberini est élu Pape sous le nom de [[Urbain VIII]]. Le [[3 février]] [[1623]] Galilée reçoit l'autorisation de publier son ''Saggiatore'' qu'il dédie au nouveau Pape. L'ouvrage paraît le [[20 octobre]] [[1623]]. Ce sont d'abord les qualités polémiques (et littéraires) de l'ouvrage qui assureront son succès à l'époque. Il n'en demeure pas moins qu'en quelques mois et dans une atmosphère de grande effervescence culturelle, Galilée devient en quelque sorte le porte-drapeau des cercles intellectuels romains en rébellion contre le conformisme intellectuel et scientifique imposé par les Jésuites. Les années suivantes sont assez calmes pour Galilée malgré les attaques des [[aristotélisme|aristotéliciens]]. Il en profite pour perfectionner son microscope composé (septembre [[1624]]). En [[1626]], Galilée poursuit ses recherches sur l'armature de l'aimant. Il reçoit aussi la visite d'[[Élie Dodati]], qui apportera les copies de ses manuscrits à [[Paris]]. En [[1628]], Galilée tombe gravement malade et manque de mourir en mars. L'année suivante, ses adversaires tentent de le priver de l'allocation qu'il reçoit de l'[[Université de Pise]], mais la manœuvre échoue. === Le ''Dialogue'' et la condamnation de 1633 === [[Image:Galilei-weltsysteme 1-621x854.jpg|thumb|200px|right|L'ouvrage [[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]] demandé à Galilée par le Pape [[Urbain VIII]] vers [[1620]] et publié en [[1632]].]] [[Image:Galileo facing the Roman Inquisition.jpg|thumb|350px|right|Galilée face au tribunal de l'[[Inquisition]] [[catholicisme|catholique]] [[Rome|romain]] peint en [[1857]] par [[Cristiano Banti]].]] Dans les années 1620, après la censure de ses thèses, Galilée passe un mois à Rome où il est reçu plusieurs fois par le pape [[Urbain VIII]]. Ce dernier lui soumet l'idée de son prochain livre ''[[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]]'', ouvrage qui présenterait de façon impartiale à la fois le système aristotélicien et le système copernicien. Il charge Galilée de l'écrire. Jusqu'en [[1631]] Galilée consacre son temps à l'écriture du ''Dialogo'' et à tenter de le faire admettre par la censure. L'ouvrage est achevé d'imprimer en février [[1632]]. Les yeux de Galilée commencent à le trahir en mars et avril. Le [[21 février]] [[1632]], Galilée, protégé par le pape [[Urbain VIII]] et le grand-duc de Toscane [[Ferdinand II de Médicis]], petit-fils de [[Christine de Lorraine]], fait paraître à Florence son dialogue des ''Massimi sistemi'' (''Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo]]'', ''Dialogue sur les deux grands systèmes du monde''), où il raille implicitement le géocentrisme de [[Ptolémée]]. Ce ''Dialogue'' est à la fois une révolution et un scandale. Le ''Dialogue'' se déroule à [[Venise]] sur quatre journées entre trois interlocuteurs : Filippo Salviati, un Florentin partisan de [[Nicolas Copernic|Copernic]], Giovan Francesco Sagredo, un Vénitien éclairé mais sans ''a priori'', et Simplicio, un piètre défenseur de la physique aristotélicienne, un personnage dans lequel Urbain VIII se serait (peut-être) reconnu. Mais, lorsqu'on lui reprocha le caractère ostensiblement péjoratif du nom, Galilée répondit qu'il s'agissait de [[Simplicius de Cilicie]]. Le pape lui-même se range donc vite à l'avis des adversaires de Galilée : il lui avait demandé une présentation objective des deux théories, pas un plaidoyer en faveur de Copernic. Galilée est donc à nouveau convoqué par le Saint-Office, le {{1er octobre}} [[1632]]. Ce qui lui est reproché n'est pas sa thèse elle-même, mais de ne pas respecter une décision de justice - ce qui justifie des sanctions pénales (encore de nos jours). Son livre est en effet ouvertement [[Révolution copernicienne|pro-copernicien]], bafouant l'interdit de [[1616]] (la mise à l'index de ces thèses ne sera levée qu'en [[1757]]). Malade, il ne peut se rendre à Rome qu'en février [[1633]]. Les interrogatoires se poursuivent jusqu'au [[21 juin]] où la menace de torture est évoquée sur ordre du pape ; Galilée cède. Le [[22 juin]] [[1633]], au couvent [[dominicain]] de Santa-Maria, la sentence est rendue : Galilée est condamné à la prison à vie (peine immédiatement commuée en résidence à vie par Urbain VIII) et l'ouvrage est interdit. Il prononce également la formule d'[[abjuration]] que le Saint-Office avait préparée : {{début citation}}Moi, Galiléo, fils de feu Vincenzio Galilei de Florence, âgé de soixante dix ans, ici traduit pour y être jugé, agenouillé devant les très éminents et révérés cardinaux inquisiteurs généraux contre toute hérésie dans la chrétienté, ayant devant les yeux et touchant de ma main les Saints Évangiles, jure que j'ai toujours tenu pour vrai, et tiens encore pour vrai, et avec l'aide de Dieu tiendrai pour vrai dans le futur, tout ce que la Sainte Église Catholique et Apostolique affirme, présente et enseigne. Cependant, alors que j'avais été condamné par injonction du Saint Office d'abandonner complètement la croyance fausse que le Soleil est au centre du monde et ne se déplace pas, et que la Terre n'est pas au centre du monde et se déplace, et de ne pas défendre ni enseigner cette doctrine erronée de quelque manière que ce soit, par oral ou par écrit; et après avoir été averti que cette doctrine n'est pas conforme à ce que disent les Saintes Écritures, j'ai écrit et publié un livre dans lequel je traite de cette doctrine condamnée et la présente par des arguments très pressants, sans la réfuter en aucune manière; ce pour quoi j'ai été tenu pour hautement suspect d'hérésie, pour avoir professé et cru que le Soleil est le centre du monde, et est sans mouvement, et que la terre n'est pas le centre, et se meut. [...]<ref>Pour le texte complet, voir [http://astro.wcupa.edu/mgagne/ess362/resources/finocchiaro.html#conreport Texts from The Galileo Affair] : A Documentary History, edited and translated by Maurice A. Finocchiaro</ref>{{fin citation}} Galilée n'a jamais prononcé le fameux {{citation|''Et pourtant elle tourne''}} (''Eppur si muove''). Le texte de la sentence est diffusé largement : à Rome le [[2 juillet]], le [[12 août]] à Florence. La nouvelle arrive en [[Allemagne]] fin août, en [[Belgique]] en septembre. Les décrets du Saint-Office ne seront jamais publiés en [[France]], mais, prudemment, [[René Descartes]] renonce à faire paraître son ''Monde''. Beaucoup (y compris Descartes), à l'époque, pensèrent que Galilée était la victime d'une [[cabale]] des Jésuites qui se vengeaient ainsi de l'affront subi par [[Horatio Grassi]] dans le ''Saggiatore''. Les positions du théologien [[Principauté de Liège|liégeois]] [[Libert Froidmont]] (de l'[[Université catholique de Louvain (Louvain)|Université de Louvain]]) éclairent bien toute l'équivoque de la condamnation de Galilée. === La fin === D'abord assigné à résidence chez l'archevêque Piccolomini à [[Sienne]], il obtient finalement d'être relégué chez lui, à Florence dans sa villa d'Arcetri<ref>Geymonat, p. 216</ref>, la ''Villa le Gioiello''<ref>Résidence de Galilée à Arcetri, Villa le Gioiello, 42, Via del Pian dei Giullari : [http://maps.google.com/maps?f=q&hl=en&q=N+43°+44%27+52.21, +E11°+15%27+26.39%22&ie=UTF8&z=18&ll=43.748126,11.257339&spn=0.001814,0.004946&t=h&om=1 coordonnées : 43° 44' 52.21" N, 11° 15' 26.39" E.]</ref>, non loin de ses filles au couvent. L'interdiction de rendre visite au « prisonnier d'Arcetri » qui s'assouplit ensuite lui permet de recevoir quelques visites, ce qui lui permet de faire passer la frontière à quelques ouvrages en cours de rédaction. Ces livres paraissent à [[Strasbourg]] et à [[Paris]] en traduction [[latin]]e. [[Image:Galileo Galilei, Discorsi e Dimostrazioni Matematiche Intorno a Due Nuove Scienze, 1638 (1400x1400).png|left|150px]] [[Image:Galileos tomb.jpg|thumb|220px|right|[[Mausolée]] de Galilée à l'église [[Santa Croce]] de [[Florence]].]] En [[1636]], [[Louis Elzevier]] reçoit une ébauche des ''Discours sur deux sciences nouvelles'' de la part du maître florentin. C'est le dernier livre qu'écrira Galilée, ouvrage où le scientifique a consigné les découvertes d'où est née la dynamique moderne ; il y établit les fondements de la [[mécanique]] en tant que science et marque ainsi la fin de la physique aristotélicienne. Il tente aussi de poser les bases de la [[Résistance des matériaux]], avec moins de succès. Il finira ce livre de justesse, car le [[4 juillet]] [[1637]], il perd l'usage de son œil droit. Le [[2 janvier]] [[1638]], Galilée perd définitivement la vue. Par chance, [[Dino Peri]] a reçu l'autorisation de vivre chez Galilée pour l'assister avec le père Ambrogetti qui prendra note de la sixième et dernière partie des ''Discours''. Cette partie ne paraîtra qu'en [[1718]]. L'ouvrage complet paraît en juillet [[1638]] à [[Leyde]] ([[Pays-Bas]]) et à Paris. Il est lu par les grands esprits de l'époque. Descartes par exemple enverra ses observations à [[Marin Mersenne|Mersenne]], l'éditeur parisien. Il restera à Arcetri jusqu'à sa mort, entouré de ses disciples ([[Vincenzo Viviani|Viviani]], [[Evangelista Torricelli|Torricelli]], Peri, etc.), travaillant à l'astronomie et autres sciences. Fin [[1641]], Galilée envisage d'appliquer l'[[oscillation]] du [[pendule (physique)|pendule]] aux mécanismes d'[[horloge]]. Quelques jours plus tard, le [[8 janvier]] [[1642]], Galilée s'éteint à Arcetri, une petite colline au sud de Florence, à l'âge de 78 ans. Son corps est inhumé religieusement à Florence le [[9 janvier]] dans le caveau familial de l'église de [[Santa Croce]] de Florence. Un mausolée sera érigé en son honneur le [[13 mars]] [[1736]]. == Postérité : de l'incompréhension des scientifiques à l'hommage de l'Église == Le procès de Galilée, spécialement pour son ouvrage ''[[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]]'' ([[1633]]), a eu des retombées considérables sur la méthode scientifique, tant la [[méthode expérimentale]] que théorique, mais aussi indirectement sur la [[philosophie]] et d'autres domaines de la pensée. En philosophie, on vit ainsi apparaître des courants de pensée [[rationaliste]]s (Descartes), et [[empirique]]s (voir [[Francis Bacon]], mais aussi [[Robert Boyle]]). Ces retombées sont détaillées dans l'article [[Révolution copernicienne]]. Nous nous bornons ici à en décrire les grandes lignes. === {{s-|XVII|e}}: réactions des scientifiques === La théorie de l'[[héliocentrisme]], souleva d'abord des questions d'interprétation des textes [[biblique]]s ([[Terre]] fixe au centre de l'[[univers]]), et de [[métaphysique]], qui entraînèrent des réactions des scientifiques : * [[René Descartes|Descartes]] se lança dans un projet [[philosophie|philosophique]] ([[cogito]]), et dans les ''[[méditations sur la philosophie première]]'' ([[1641]]), dénonça la philosophie d'[[Aristote]] et la [[scolastique]] ([[Thomas Hobbes]] ne le suivit pas sur ce point) * [[Blaise Pascal]] rejoignit le courant [[janséniste]], et participa avec une équipe de [[Port-Royal]] à une traduction de la [[Bible]] sous la direction de [[Lemaître de Sacy]], qui fut la seule [[traduction de la Bible en français]] au {{s|XVII|e}}. === {{s-|XVIII|e}} : le pape [[Benoît XIV]] autorise les ouvrages sur l'héliocentrisme === Le [[pape]] [[Benoît XIV]] autorisa les ouvrages sur l'[[héliocentrisme]] dans la première moitié du {{s|XVIII|e}}, et ceci en deux temps : * En [[1741]], devant la preuve optique de l'orbitation de la Terre faite par [[James Bradley|Bradley]] en [[1728]], il fit donner par le Saint-Office l'imprimatur à la première édition des œuvres complètes de Galilée, avec cependant l'ajout du fait que le mouvement de la Terre est ''supposé''. Ce geste constitua une révision implicite des sentences de [[1616]] et [[1633]], même si celles-ci ne furent pas abrogées. * En [[1757]], les ouvrages favorables à l'héliocentrisme furent à nouveau autorisés, par un décret de la [[Index Librorum Prohibitorum|Congrégation de l'Index]], qui retira ces ouvrages du catalogue des livres interdits. Il y eut encore peu de traductions de la Bible en français, mais on commença à faire des travaux d'[[exégèse]] à partir des textes anciens. === {{s-|XIX|e}} : les travaux d'exégèse s'intensifient === Les [[protestant]]s travaillèrent sur l'[[Ancien Testament]], tandis que les [[catholique]]s s'attelèrent au [[Nouveau Testament]]. Le pape [[Léon XIII]] indiqua les règles à adopter pour les études bibliques ([[encyclique]] ''Providentissimus deus'' de [[1893]]). 19 traductions de la Bible en français parurent au {{s|XIX|e}}. === {{s-|XX|e}} : les papes modernes rendent hommage au savant === [[Image:Galileo Galilei01.jpg|thumb|right|220px|Sa statue sur le [[piazzale des Offices]] de Florence]] Tous les papes modernes ont rendu hommage au grand savant qu'était Galilée, et ont publiquement reconnu que certaines interventions de l'Église dans le domaine scientifique étaient indues. De nouvelles traductions de la Bible apparaissent dans la deuxième moitié du {{s|XX|e}}, tenant compte des études bibliques (exégèse et [[herméneutique]]) lancées par les papes Léon XIII et [[Pie XII]] (qui ne s'est pas offusqué de la théorie du [[big bang]], voir [[Big bang#Pie XII et le Big Bang|Pie XII et le Big Bang]]). En [[1979]] et en [[1981]], le pape [[Jean-Paul II]] chargea une commission d'étudier la controverse ptoléméo-copernicienne des XVIe-{{s|XVII|e}}. Jean-Paul II considèra qu'il ne s'agissait pas d'une réhabilitation. Celle-ci est d'ailleurs implicite après les autorisations données par Benoît XIV en [[1741]] et en [[1757]]. Le [[31 octobre]] [[1992]], [[Jean-Paul II]] rend une nouvelle fois hommage au savant lors de son discours aux participants à la session plénière de l'[[Académie des Lynx|Académie pontificale des sciences]]<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1992/october/documents/hf_jp-ii_spe_19921031_accademia-scienze_fr.html texte intégral, sur le site internet du Vatican]</ref>. Il a reconnu clairement les erreurs de certains théologiens du {{s|XVII|e}} dans l'affaire : {{début citation}}Ainsi la science nouvelle, avec ses méthodes et la liberté de recherche qu'elle suppose, obligeait les [[théologie]]ns à s'interroger sur leurs propres critères d'interprétation de l'Écriture. La plupart n'ont pas su le faire.{{fin citation}} {{début citation}}Paradoxalement, Galilée, croyant sincère, s'est montré plus perspicace sur ce point que ses adversaires théologiens. « Si l'écriture ne peut errer, écrit-il à [[Benedetto Castelli]], certains de ses interprètes et commentateurs le peuvent, et de plusieurs façons ». On connaît aussi sa lettre à [[Christine de Lorraine]] ([[1615]]) qui est comme un petit traité d'[[herméneutique]] biblique.{{fin citation}} === {{s-|XXI|e}} === En octobre [[2005]], le livre du cardinal [[Paul Poupard]] sur l'affaire Galilée est publié. La même année, Francesco Beretta, l'un des spécialistes de la question, donne un cours sur l'affaire Galilée au Centre Alexandre Koyré<ref>[http://www.koyre.cnrs.fr/article.php3?id_article=277 référence sur le site internet du Centre Alexandre Koyré]</ref>. En {{date||janvier|2008}}, une controverse éclate entre 67<ref name="Bozonnet">[http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3214,36-1001785@51-998986,0.html {{formatnum:100000}} personnes défendent "le droit de parole" du pape à Rome], Le Monde, 21 janvier 2008</ref> professeurs de l'[[Université de Rome « La Sapienza »]] soutenus par des étudiants et le pape [[Benoît XVI]], au point que ce dernier doit renoncer à participer à la cérémonie d'inauguration de l'année universitaire à laquelle il avait été convié. Ces professeurs reprochent au pape sa position sur l'affaire Galilée telle qu'elle était apparue dans un discours prononcé par lui à [[Parme]] en 1990<ref>{{en}}« The Crisis of Faith in Science », March 15, 1990, Parma, extracts taken from A Turning Point for Europe? The Church and Modernity in the Europe of Upheavals, Paoline Editions, 1992, pp. 76-79 [http://ncrcafe.org/node/1541 traduction en anglais sur le site du National Catholic Reporter]</ref>, dans lequel il s'appuie sur l'interprétation du philosophe des sciences [[Paul Feyerabend]] jugeant la position de l'Église d'alors plus rationnelle que celle de Galilée<ref>[http://www.zenit.org/article-17042?l=french dépêche Zenit du 15 janvier 2008]</ref>. Une manifestation en soutien du pape réunit {{FORMATNUM:100000}} fidèles sur la [[place Saint-Pierre]] le {{date|20|janvier|2008}}<ref name="Bozonnet"/>. == Hommages à Galilée == * l'[[astéroïde]] [[(697) Galilea]] a été nommé en son honneur, à l'occasion du 300{{e}} anniversaire de sa découverte des [[lune galiléenne|lunes galiléennes]] ; * [[Sonde Galileo|Galileo]] est le nom d'une sonde de la [[NASA]] envoyée vers [[Jupiter (planète)|Jupiter]] et [[Lune galiléenne|ses satellites]] ; * [http://www-galilee.univ-paris13.fr/institut/institut.php l'institut Galilée] est un pôle scientifique constitué de huit laboratoires de recherche, quatre formations d'ingénieurs et une école doctorale ; * [http://www.galilee.be La Haute Ecole Galilée] est un établissement d'enseignement supérieur bruxellois dans le domaine de la communication (master journalisme, publicité, ...), des soins infirmiers (bachelier en soins infirmiers), de l'enseignement (bachelier régent de l'enseignement secondaire inférieur, ...) et du secteur économique (bachelier en secrétariat de direction et bachelier en tourisme) ; * [[Galileo (système de positionnement)|Galileo]] est aussi le futur système de positionnement européen ; * ''[[La vie de Galilée]]'' est une pièce de théâtre de [[Bertolt Brecht]] ; * la vie de Galilée fait également l'objet d'un album du groupe de Metal Allemand ''[[Haggard]]'' avec l'opus « Eppur Si Muove » qui lui est entièrement consacré ; * en [[2005]], un téléfilm français, ''[[Galilée ou l'amour de Dieu]]'' est réalisé par [[Jean-Daniel Verhaeghe]], avec [[Claude Rich]] dans le rôle de Galilée. Ce film retrace son procès en Inquisition ; * ''Galilée'', opéra en 12 scènes de Michael Jarrell (livret du compositeur d'après ''[[La Vie de Galilée]]'' de [[Bertolt Brecht]]), est créé à Genève en janvier 2006 ; * Galilée a été choisi comme nom de baptême par la promotion 2008-2009 de l'[[Institut national des études territoriales]] (INET). == Citation == {{Pour Wikiquote}} {{début_citation}}La philosophie ''[au sens de science(s) de la nature]'' est écrite dans ce livre gigantesque qui est continuellement ouvert à nos yeux (je parle de l'Univers), mais on ne peut le comprendre si d'abord on n'apprend pas à en comprendre la [[langue]] et à en connaître les [[typographie|caractères]] dans lesquels il est écrit. Il est écrit en langage mathématique, et les caractères en sont des triangles, des cercles, et d'autres figures géométriques, sans lesquelles il est impossible d'y comprendre un mot. Dépourvu de ces moyens, on erre vainement dans un labyrinthe obscur.{{fin_citation|''Il saggiatore'', en français ''L'Essayeur''}} == Œuvres == [[Image:Galileo Galilei, Discorsi e Dimostrazioni Matematiche Intorno a Due Nuove Scienze, 1638 (1400x1400).png|thumb|right|250px]] ;Principaux ouvrages scientifiques : * 1606 : le Operazioni del compasso geometrico et militare di Galileo-Galilei, nobil Fiorentino. * 1610 : Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua et che in quella si muovono. * 1610 : [[Sidereus Nuncius]], magna longeque admirabilia spectacula prodens, etc. * 1613 : Storia e dimonstrazioni intorno alle macchie solari et loro accidenti, dal signor Galileo-Galilei. * 1623 : il Saggiatore nel quale con bilancia esquisita et giusta si ponderano le cose contenute nella libra astronomica et filosofica di Lotario Sarsi, etc. * 1638 : Discorsi e Dimonstrazioni matematiche intorno a due scienze attenanti alla mecanica ed i movimenti locali. ;Bibliographie : * Galilée, ''Lettre à Christine de Lorraine et autres écrits coperniciens'', traduction par Philippe Hamou et Martha Spranzi. Paris, Librairie générale française, [[2004]]. {{ISBN|2-253-06764-4}}. * Galilée, ''L'Essayeur'', traduction par Christine Chauviré. Paris, les Belles Lettres, [[1979]]. (Annales littéraires de l'Université de Besançon ; 234). {{ISBN|2-251-60234-8}}. * Galileo Galilei, ''Le Messager des étoiles'', traduction annotée par Fernand Hallyn. Paris, Seuil, [[1992]] (Sources du savoir). {{ISBN|2-02-014593-6}}. * Galileo Galilei, ''Sidereus nuncius. Le messager céleste'', texte et traduction par Isabelle Pantin. Paris, les Belles Lettres, [[1992]]. (Science et humanisme). {{ISBN|2-251-34505-1}} ; * Galileo Galilei, ''[[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]]'', publié en [[1632]], traduction par René Fréreux et François de Gandt. Paris, Seuil, Points Sciences, [[2000]]. {{ISBN|2-02-041635-2}} ; * Galilée, ''Discours concernant deux sciences nouvelles'', traduction par Maurice Clavelin. Paris, PUF [[1995]]. {{ISBN|2-13-046854-3}} (repris de A.Colin 1970). Les quatre premières journées seulement. La sixième journée a été publiée par S. Moscovici dans la revue Isis. == Anecdotes == Au Musée de la ''Storia della Scienza'' (Histoire des Sciences) de Florence, près des Offices : vitrines consacrées à de nombreux instruments de Galilée, également la relique momifiée de l'index de Galilée, celui-là même ayant désigné les astres qu'il voyait avec sa lunette. À Padoue, l'[[Université de Padoue|Université de « ''la Bô'' »]] conserve à l'académie l'épine dorsale de Galilée ; ce qui fait écrire à [[André Suarès]], dans son ''Voyage du Condottière'' : {{citation bloc|Peuple à reliques : ils ont aussi l'épine dorsale de Galilée, à l'Académie, en rien différente d'une autre épine, un os à moelle pour le pot-au-feu du dimanche. Il faudrait mettre le tout dans un tronc à la Sainte Science ou à Saint Antoine.|page 119, éditions Émile-Paul}} == Annexes == === Bibliographie === ====Biographies==== * ''Galilée'', de [[Ludovico Geymonat]] Turin (1957), traduction française coll. Sciences, Seuil (1992), biographie {{ISBN|202014753X}} * ''Galilée'' de Georges Minois. Paris, PUF, 2000. (Que sais-je ? n° 3574). {{ISBN|2-13-050919-3}}. * ''Le mythe Galilée'', Fabien Chareix, PUF, [[2002]] ; * ''Galilée'', de Claude Allègre, éditions Plon, 2002 ; ====Sur l'affaire Galilée==== * ''Galilée hérétique'' de Pietro Redondi. Paris, Gallimard, 1985. (Bibliothèque des Histoires). {{ISBN|2-07-070419-X}}. * Stengers (Isabelle), Les affaires Galilée, dans Michel Serres (dir.), ''Éléments d'Histoire des sciences'', Paris, Bordas, 1997, p. 223-273. {{ISBN|2-04-018467-8}}. * ''Galilée en procès, Galilée réhabilité ?'', sous la direction de Francesco Beretta. Saint-Maurice, Éditions Saint-Augustin, 2005. {{ISBN|2-88011-369-5}}. * ''L'affaire Galilée'', [[Paul Poupard|cardinal Poupard]], éditions de France, octobre [[2005]], * ''Exorciser le spectre de Galilée'', par Philippe Marcille, Éditions du Sel, 2006. * ''La vérité sur l'affaire Galilée'', Aimé Richardt, François-Xavier de Guibert, 2007. * ''La preuve selon Galilée'', Pierre Gillis, La matière et l'esprit, 5, pp. 27-42, 2006 (Mons, Belgique) ====Autres ouvrages thématiques==== * ''Études galiléennes'' d'Alexandre Koyré. Paris, Hermann, 1966. (Histoire de la pensée ; 15). * ''Galileo Galilei'', 350 ans d'histoire (1633-1983), ouvrage collectif sous la direction de Mgr Poupard, Desclée International, Tournai 1983. * Shea (William R.), ''La révolution galiléenne. De la lunette au système du monde'' ; trad. de la 2{{e}} éd. anglaise par François de Gandt. Paris, éd. du Seuil, 1992. (Science ouverte). 313p. {{ISBN|2-02-012417-3}}. * ''Galileo, courtier : the practice of science in the culture of absolutism'' de Mario Biagioli, Chicago, University of Chicago Press, 1993. * ''Sur les épaules des géants'', de [[Stephen Hawking]], éditions Dunod, 2003 ; * ''Galilée copernicien'', de Maurice Clavelin. Paris, Albin Michel, 2004. {{ISBN|2-226-14235-5}}. ====Articles==== * Lerner (Michel Pierre), Pour une édition critique de la sentence et de l'abjuration de Galilée, in : ''Revue des sciences philosophiques et théologiques'' 82-4 (Paris 1998), p. 607-629. * Shea (William R.), Galileo, Scheiner, and the Interpretation of Sunspots, Isis 61, 1970, p. 498-519. ====Littérature==== * ''La vie de Galilée'', de [[Bertolt Brecht]] (pièce de théâtre) * ''La Fille de Galilée'', Dava Sobel, Éditions Odile Jacob, 2001 {{ISBN|978-2738109507}} ; * ''Et pourtant elle tourne (la vie de Galilée)'' de [[Zsolt Harsanyi]], adaptation française de Muller-Strauss, éd. Calmann-Lévy (1947) === Filmographie === * [[2005 à la télévision|2005]] : [[Galilée ou l'amour de Dieu]] de [[Jean-Daniel Verhaeghe]] avec [[Claude Rich]] dans le rôle de Galilée et [[Jean-Pierre Marielle]] dans celui du pape [[Urbain VIII]]. === Articles connexes === * [[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]] * [[Révolution copernicienne]] * [[Monde (univers)|Vision du monde]] * [[Héliocentrisme]] versus [[géocentrisme]] * [[Relation entre science et religion]] * [[Méthode expérimentale]] * Sur le contexte [[géopolitique]] et religieux du procès de [[1632]], voir aussi [[Urbain VIII]]. === Liens externes === {{Commons|Category:Galileo Galilei}} {{wikiquote|Galileo Galilei}} * [http://libraries.theeuropeanlibrary.org/ItalyFlorence/treasures_fr.xml Sidereus Nuncius] Trésor de la Bibliothèque Italie-Florence *{{en}}*[http://galileo.rice.edu/index.html The Galileo Project], [[Université Rice|Rice University]] === Notes et références === {{Références|colonnes=2}} {{Portail|Renaissance|astronomie|physique|Italie}} {{Lien BA|als}} {{Lien AdQ|bg}} {{Lien BA|cs}} {{Lien AdQ|de}} {{Lien AdQ|it}} {{Lien AdQ|ja}} {{Lien AdQ|fi}} {{Lien BA|en}} {{DEFAULTSORT:Galilei, Galileo}} [[Catégorie:Galileo Galilei|Galileo Galilei]] [[Catégorie:Naissance à Pise]] [[Catégorie:Personnalité italienne du XVIe siècle]] [[Catégorie:Personnalité italienne du XVIIe siècle]] [[Catégorie:Astronome]] [[Catégorie:Astronome italien]] [[Catégorie:Physicien italien]] [[Catégorie:Philosophe italien]] [[Catégorie:Philosophe catholique]] [[Catégorie:Histoire des sciences]] [[Catégorie:Victime de l'inquisition]] [[Catégorie:Académie des Ricovrati]] [[Catégorie:Naissance en 1564]] [[Catégorie:Décès en 1642]] {{Lien AdQ|als}} [[als:Galileo Galilei]] [[an:Galileo Galilei]] [[ar:غاليليو غاليلي]] [[ast:Galileo Galilei]] [[az:Qalileo Qaliley]] [[bcl:Galileo Galilei]] [[be:Галілеа Галілей]] [[be-x-old:Ґалілеа Ґалілей]] [[bg:Галилео Галилей]] [[bn:গ্যালিলিও গ্যালিলি]] [[br:Galileo Galilei]] [[bs:Galileo Galilej]] [[ca:Galileo Galilei]] [[cs:Galileo Galilei]] [[cy:Galileo Galilei]] [[da:Galileo Galilei]] [[de:Galileo Galilei]] [[diq:Galileo Galilei]] [[el:Γαλιλαίος Γαλιλέι]] [[en:Galileo Galilei]] [[eo:Galilejo]] [[es:Galileo Galilei]] [[et:Galileo Galilei]] [[eu:Galileo Galilei]] [[fa:گالیلئو گالیله]] [[fi:Galileo Galilei]] [[ga:Galileo Galilei]] [[gan:伽利略]] [[gd:Galileo Galilei]] [[gl:Galileo Galilei]] [[he:גלילאו גליליי]] [[hi:गालीलेओ गालीलेई]] [[hr:Galileo Galilej]] [[hu:Galileo Galilei]] [[hy:Գալիլեո Գալիլեյ]] [[ia:Galileo Galilei]] [[id:Galileo Galilei]] [[ie:Galileo Galilei]] [[io:Galileo Galilei]] [[is:Galíleó Galílei]] [[it:Galileo Galilei]] [[ja:ガリレオ・ガリレイ]] [[jv:Galileo Galilei]] [[ka:გალილეო გალილეი]] [[kaa:Galileo Galilei]] [[kab:Galileo Galilei]] [[ko:갈릴레오 갈릴레이]] [[ku:Galileo Galilei]] [[la:Galilaeus Galilaei]] [[lad:Galileo Galilei]] [[lb:Galileo Galilei]] [[lij:Galileo Galilei]] [[lt:Galileo Galilei]] [[lv:Galileo Galilejs]] [[mk:Галилео Галилеј]] [[ml:ഗലീലിയോ ഗലീലി]] [[mn:Галилео Галилей]] [[mr:गॅलिलियो]] [[ms:Galileo Galilei]] [[mt:Galileo Galilei]] [[nds:Galileo Galilei]] [[nl:Galileo Galilei]] [[nn:Galileo Galilei]] [[no:Galileo Galilei]] [[nov:Galileo Galilei]] [[oc:Galilèu Galilei]] [[pag:Galileo Galilei]] [[pam:Galileo Galilei]] [[pih:Galileo Galilei]] [[pl:Galileusz]] [[pms:Galileo Galilei]] [[pt:Galileu Galilei]] [[qu:Galileo Galilei]] [[ro:Galileo Galilei]] [[ru:Галилей, Галилео]] [[scn:Galileu Galilei]] [[sco:Galileo Galilei]] [[sh:Galileo Galilej]] [[simple:Galileo Galilei]] [[sk:Galileo Galilei]] [[sl:Galileo Galilei]] [[sq:Galileo Galilei]] [[sr:Галилео Галилеј]] [[sv:Galileo Galilei]] [[ta:கலீலியோ கலிலி]] [[te:గెలీలియో గెలీలి]] [[th:กาลิเลโอ กาลิเลอี]] [[tl:Galileo Galilei]] [[tr:Galileo Galilei]] [[uk:Галілей Галілео]] [[uz:Galileo Galilei]] [[vi:Galileo Galilei]] [[vo:Galileo Galilei]] [[yi:גאלילעא גאליליי]] [[zh:伽利略·伽利莱]] [[zh-yue:伽利略]]