Georg Forster 173413 31695477 2008-07-19T00:46:41Z Gemini1980 87710 article dévalué en BA {{Voir homonymes|Forster}} [[Image:Georg Forster.jpg|thumb|right|Portrait de '''Georg Forster''' par [[Johann Heinrich Wilhelm Tischbein]]]] '''Johann Georg Adam Forster''' (né le [[27 novembre]] [[1754]] à Nassenhuben près de [[Gdańsk|Danzig]], aujourd'hui [[Mokry Dwór]] en [[Pologne]] ; mort le [[10 janvier]] [[1794]] à [[Paris]]) est un [[naturaliste]] [[Allemagne|allemand]], ainsi qu'un [[ethnographie|ethnologue]], un écrivain voyageur, un [[journaliste]] et un [[révolution|révolutionnaire]]. Il participe à la deuxième expédition autour du monde de [[James Cook]] (1728-1779), consacre d'importantes sommes à la géographie et à l'ethnologie comparées des mers du sud. Georg Foster apparaît comme un des fondateurs de la littérature de voyage scientifiquement fondée. En tant que [[Jacobin]] allemand, il appartient aux protagonistes de l'éphémère [[république de Mayence]]. == Biographie == La vie de Georg Forster est courte, mais riche en événements, comme il n'est accordé qu'à peu d'hommes au {{XVIIIe siècle}}. De tous les esprits éclairés allemands, Georg Forster peut être vu comme l'un des plus grands. === Une jeunesse en voyage === Georg Forster est le fils aîné de [[Johann Reinhold Forster]] ([[1729]]-[[1798]]) et de sa femme Justina Elisabeth, née Nicolai. Le père, pasteur [[Luthéranisme|luthérien]], s'intéresse beaucoup à la [[philosophie]] et aux [[sciences naturelles]]. Il lui apprend à comprendre 17 langues, mais lui transmet de solides connaissances scientifiques et un goût du concret<ref name="Goujard">{{fr}}Philippe Goujard, « Un révolutionnaire allemand, Georg Forster (1754-1794) », in ''Annales historiques de la Révolution française'', n° 342, mis en ligne le 5 avril 2006 {{lire en ligne|lien=http://ahrf.revues.org/document1964.html|date=20 mai 2008}}.</ref>. Engagé en [[1765]] par le gouvernement russe pour étudier la viabilité des colonies allemandes le long des rives de la [[Volga]], Johann emmène avec lui son fils âgé de 10 ans. C'est le premier voyage scientifique, les conduisant jusqu'aux steppes du [[Kazakhstan]], que Georg fait avec son père. Le jeune Forster participe aux études cartographiques et aux examens des sols<ref name="intro">{{en}}Introduction à ''George Forster: A voyage round the world'', sous la direction de Nicholas Thomas et Oliver Berghof, University of Hawai'i Press, Honolulu, 2000 {{ISBN|0-8248-2091-6}}.</ref>. Il en profite pour apprendre à parler couramment le russe. En [[1766]], Johann Reinhold Forster rejoint directement [[Londres]] pour s'installer dans le pays de ses ancêtres et y mener une existence comme professeur et traducteur qui correspond mieux à ses penchants<ref name="boreham">{{en}}Ian Boreham, « John Reinhold Forster », in: ''Cook's Log'', p. 368, Vol. 8, n° 3 (1985) {{lire en ligne|lien=http://www.captaincooksociety.com/ccsu4129.htm|date=14 juin 2008}}.</ref>. Georg l'accompagne, le reste de la famille les rejoindra plus tard. À l'âge de 13 ans, il publie en [[Angleterre]] son premier livre : une traduction du russe en [[anglais]] de l'''Histoire de la Russie'' de [[Mikhaïl Lomonossov]] (1711-1765), qui lui vaut la considération de la communauté scientifique. === Avec le capitaine Cook autour du monde === Son père, dont la renommée scientifique s'est développée au cours des ans, reçoit en [[1772]] une demande de l'Amirauté britannique pour accompagner le [[James Cook|capitaine Cook]] ([[1728]]-[[1779]]) dans sa deuxième expédition autour du monde. En tant que naturaliste, il a pour mission d'établir le rapport scientifique du voyage et de le publier à son retour. Johann Reinhold Forster réussit à imposer de pouvoir emmener son fils Georg, alors âgé de 17 ans, comme dessinateur. [[Image:Forsterundsohn.jpg|thumb|Johann et Georg Forster dans les mers du Sud]] Le [[13 juillet]] [[1772]], les Forster, père et fils, embarquent à bord du ''HMS Resolution'' à [[Plymouth (Angleterre)|Plymouth]]<ref name="Goujard"/>. Le voyage les conduit d'abord dans l'[[Atlantique]] sud, puis dans l'[[Océan Indien]], dans les eaux [[Antarctique]]s, sur les îles [[Polynésie|polynésiennes]] et enfin au [[Cap Horn]] pour finalement rentrer en Angleterre le [[30 juillet]] [[1775]]. Au cours de ces trois années, Cook et les Forster découvrent la [[Nouvelle-Zélande]], les îles [[Tonga]], la [[Nouvelle-Calédonie]], les [[îles Marquises]] et l'[[île de Pâques]], s'aventurant vers le sud comme jamais personne avant eux. Ce deuxième voyage de Cook infirme définitivement la théorie d'un grand continent habitable dans l'hémisphère sud<ref name="intro" />. Georg Forster travaille sous les directives de son père, principalement comme dessinateur, à l'étude des [[zoologie|animaux]] et des [[botanique|plantes]] des mers du sud. Mais ses vrais centres d'intérêt, sur lesquels il commence bientôt des recherches lui-même, sont la [[géographie]] et l'[[ethnologie]] comparées. Il apprend rapidement les [[langues austronésiennes|langues]] des îles polynésiennes. Ses écrits sur les Polynésiens font encore aujourd'hui autorité, comme ils montrent aussi les efforts des Forster pour rencontrer les habitants des îles des mers du sud et les aborder avec considération, sympathie et sans préjugés occidentaux<ref name="Ackerknecht">{{en}}Erwin H. Ackerknecht, « George Forster, Alexander von Humboldt, and Ethnology », in ''Isis'', University of Chicago Press, Vol. 46, n° 2, p. 83–95.</ref>, occasion pour lui d’étayer, mais sur des faits réels, les théories du « bon sauvage » et de l’égalité naturelle entre les hommes, quel que soit le niveau de leur civilisation matérielle<ref name="Goujard"/>. Contrairement à [[Louis Antoine de Bougainville]] ([[1729]]-[[1811]]) dont les carnets de voyage sur [[Tahiti]], écrits quelques années auparavant, fondent à partir d'une description complaisante et idéalisée le mythe romantique des mers du sud, Forster aborde les [[Société (sciences sociales)|sociétés]] des îles du Pacifique sud avec plus d'objectivité<ref name=Ackerknecht>Ackerknecht, ''op. cit.'', p. 86.</ref>. Il décrit les différents [[classe sociale|ordres sociaux]] et les différentes [[religion]]s qu'il rencontre, par exemple sur les [[îles de la Société]], les [[Tonga|îles des Amis]], en [[Nouvelle-Zélande]] et sur l'[[île de Pâques]], ce qui lui fait découvrir diverses conditions de vie. En même temps, il constate que les langues de ces îles, relativement éloignées les unes des autres, sont somme toute assez proches. Il écrit ce qui suit sur les habitants du groupe d'îles Tonga, proches de Nomuka : {{début_citation}}Leur langue, les moyens de transport, armes, maisons, tatouages, la façon de couper la barbe courte, toute l'essence de leur philosophie est exactement en accord avec eux, ce que nous avons constaté également sur Tongatabu. Seulement nous ne pouvions entrevoir (...) aucune sorte de subordination entre eux, alors que c'était très visible sur Tongatabu, et le dévouement pour le roi allait presque jusqu'à l'esclavage<ref name="VTW TT">{{en}}Georg Forster, ''A Voyage Round the World'', Livre II, Chapitre VIII.</ref>.{{fin_citation}} Les ethnographies que Forster a recueillies conjointement avec son père dans les mers du Sud sont aujourd'hui exposées dans la ''Cook-Forster-Sammlung'' (''Collection Cook-Forster'') au musée d'ethnologie de [[Göttingen]]. === Fondateur de la littérature de voyage moderne === Plus tard, les deux hommes publient une revue de récit de voyage dans les mers du sud, ''Magazin von merkwürdigen neuen Reisebeschreibungen'' à [[Berlin]]. Georg Forster en fait une traduction anglaise sous le titre d’''A Voyage to the South Sea, by Lieutenant William Bligh, London 1792'' en [[1791]] et [[1793]]. Les descriptions de ces voyages sont à l'origine de nombreux films et adaptations cinématographiques dont ''[[Les Révoltés du Bounty]]''. Après leur retour, alors que son père écrit le rapport scientifique demandé par l'amirauté, Georg Forster publie en [[1777]] une description du voyage : ''A Voyage round the World in His Britannic Majesty's Sloop Resolution, Commanded by Capt. James Cook, during the Years, 1772, 3, 4, and 5'' (''Voyage autour du monde''), d'où vient la citation ci-dessus. Cette œuvre publiée en [[1778]]-[[1780]] fait de lui un jeune auteur assez célèbre. Le poète [[Christoph Martin Wieland]] ([[1733]]-[[1813]]) loue cette œuvre comme le livre le plus remarquable de son époque, et cela reste jusqu'à aujourd'hui peut-être une des plus importantes description de voyage qui ait jamais été écrite. L'œuvre, avec laquelle l'Histoire de la littérature de voyage allemande moderne commença, exerce entre autres une forte influence sur [[Alexander von Humboldt]] ([[1769]]-[[1859]]) et, plus tard, sur les ethnologues<ref name="Smith">{{en}}Alexander Smith, ''Explorers of the Amazon'', University of Chicago Press, 1990 {{ISBN|0-226-76337-4}}, p. 218 {{lire en ligne|lien=http://books.google.com/books?vid=ISBN0226763374&id=3VP8usYq7XEC&pg=PA218&lpg=PA218&printsec=8&dq=georg+forster&sig=hYQZu_ebtf3-AbMgT1fIwVAuoa8|date=14 juin 2008}}.</ref>. Forster écrit dans une [[prose]] allemande raffinée, scientifiquement exacte et objectivement fondée, avec un résultat à la fois passionnant et très lisible. Ses œuvres se distinguent de toute la littérature de voyage précédente parce qu'elles ne représentent pas une succession de dates pures ; cohérentes, elles offrent des faits [[ethnologie|ethnologiquement]] parlants et sûrs, qui viennent d'observations détaillées. Souvent il interrompt sa description pour procéder à quelque réflexion [[philosophie|philosophique]] sur l'observation<ref name="voyage preface">{{en}}N. Thomas et O. Berghof, Préface à ''A Voyage round the World''.</ref>. Il porte une attention particulière aux Hommes, dont il étudie les [[comportement]]s, les [[besoin]]s, les [[Coutume (anthropologie)|coutumes]], les [[religion]]s ainsi que les formes de société. Dans ''Voyage autour du monde'', il reproduit même le texte d'une chanson polynésienne. Cette œuvre reste jusqu'aujourd'hui une des plus importantes sources sur les sociétés des mers du sud. La publication apporte à Georg Forster une reconnaissance scientifique dans toute l'[[Europe]]. La renommée [[Royal Society of London]] l'accueille comme membre en [[1777]] alors qu'il n'a pas encore 23 ans. Il devient pour un court temps la coqueluche des salons anglais<ref name="Goujard"/>. Des académies scientifiques de [[Berlin]] à [[Madrid]] lui ouvrent également leurs portes. Mais comme la renommée ne fait pas l'argent, il repart en [[Allemagne]] en [[1778]] pour occuper un poste de professeur à [[Cassel (Hesse)|Cassel]], poste obtenu grâce à l’appui de son père qui avait, lui, obtenu une chaire à l’Université de [[Göttingen]], plus prestigieuse. Kassel devient vite pour lui un lieu d’enfermement dans lequel il étouffe, asphyxiés dans un pays morcelé, corseté par une société d’ordres rigide<ref name="Goujard"/>. À Göttingen il fait la connaissance de Therese Heyne ([[1764]]-[[1829]]), la fille d'un chercheur sur l'Antiquité de l'université de la ville, qui devient plus tard une des premières écrivains libres d'Allemagne sous le nom de Therese Huber. Ils se marient en [[1785]] et auront trois enfants sans former un couple réellement heureux. <!--Certaines sources disent une fille, voire les versions de cet articles antérieures au 1er septembre 2005. --> === Professeur et Jacobin === Il entre dans les [[Rose-Croix]], ce qui lui permet de s’adonner à l’[[alchimie]], juste le temps de s’apercevoir qu’elle n’était qu’une forme de charlatanisme comme une autre<ref name="Goujard"/>. Alors professeur d'[[histoire naturelle]], Forster commence à enseigner à [[Cassel (Hesse)|Cassel]], au prestigieux Collegium Carolinum, où il reste jusqu'en [[1784]]. À partir de cette époque, il entretient un important échange avec les plus grands érudits et savants d'Allemagne, entre autres avec [[Georg Christoph Lichtenberg|Lichtenberg]] ([[1742]]-[[1799]])<ref>Saine, p. 27.</ref>, [[Gotthold Ephraim Lessing|Lessing]] ([[1729]]-[[1781]]), [[Johann Gottfried von Herder|Herder]] ([[1744]]-[[1803]]), [[Christoph Martin Wieland|Wieland]] ([[1733]]-[[1813]]) et [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethe]] ([[1749]]-[[1832]]). Il fait entrer au Collegium Carolinum l'anatomiste [[Samuel Thomas Sömmerring|Sömmerring]] ([[1755]]-[[1830]]), qui essaie d'établir les bases physiologiques, notamment cérébrales, entre les populations humaines. Le sujet intéresse beaucoup Forster, et tous deux deviennent de très bons amis. En 1786, alors qu'il enseigne à [[Vilnius]], Forster entre en controverse au sujet des races humaines avec [[Emmanuel Kant]]<ref>Saine, p. 43–48.</ref>, et défend les conclusions de Sömmerring sur la disparité des Noirs et des Européens contre la vision plus abstraite de la question défendue par Kant (''Noch Etwas über Menschenrassen''). Forster publie régulièrement des recensions des voyages scientifiques et des découvertes de son époque, en particulier sur le troisième voyage de Cook dans les mers du sud (auquel il ne participa pas lui-même), et plus tard sur l'expédition du [[Bounty (navire)|Bounty]]. Depuis ses années [[Londres|londoniennes]], Forster est d'ailleurs toujours resté contact avec celui qui fut à l'origine de l'expédition du Bounty, l'érudit Sir [[Joseph Banks]] ([[1743]]-[[1820]]), qui avait accompagné le capitaine Cook lors de son premier voyage<ref>{{en}}Traductions anglaise [http://web.mala.bc.ca/Black/AMRC/index.htm?home.htm&2 ici] et [http://www.australiaonthemap.org.au/content/view/47/59/ là].</ref>. Forster étudie l'[[indologie]] et devient un des premiers scientifiques allemands dans ce domaine. À la fin des années 1780, son projet de diriger une expédition russe en Inde financée par la [[tsar|tsarine]] [[Catherine II de Russie|Catherine la Grande]] ([[1729]]-[[1796]]) échoue pourtant<ref name="King">{{en}}Robert J. King, « The Mulovsky Expedition and Catherine II’s North Pacific Empire », in ''Australian Slavonic and East European Studies'', Vol. 21, n° 1/2 (2007), p. 101-126.</ref>. Il occupe alors en [[1788]] le poste de [[Bibliothèque municipale de Mayence|bibliothécaire]] de l'[[université de Mayence]]<ref name="Ackerknecht">Ackerknecht, ''op. cit.'', p. 85.</ref>. Sur le plan politique, il dénonce l’oppression absolutiste et féodale. Il affirme que la religion d’État, quelle qu’elle soit, assure l’obéissance des peuples en les endormant. Comme les penseurs allemands de son temps, il affirme l’importance de la [[Bildung]], mais il la conçoit comme d'abors un procès de construction de la liberté politique. Il milite pour l’abolition du système corporatif<ref name="Goujard"/>. ==== ''Ansichten vom Niederrhein'' (''Vues sur le Rhin inférieur'') ==== De [[Mayence]], il entreprend au printemps [[1790]] un grand voyage avec le jeune [[Alexander von Humboldt]], voyage qui les mènent aux [[Pays-Bas autrichiens]], en [[Hollande]], en [[Angleterre]] et à [[Paris]]. Il décrit ses impressions dans une œuvre en trois volumes publiée entre [[1791]] et [[1794]] : ''Ansichten vom Nierderrhein, von Brabant, Flandern, Holland, England und Frankreich im April, Mai und Juni 1790''. [[Johann Wolfgang von Goethe]] dit à propos de ce livre : « On aime, quand on est à la fin, recommencer au début, et on apprécierait de voyager avec un observateur si bon et si cultivé ». Le livre traite entre autres d'études sur l'[[histoire de l'art]], qui sont à l'histoire de l'art ce que ''A Voyage Round The World'' est à l'ethnologie. Forster fait également partie des premiers qui parviennent à une véritable explication de l'art gothique<ref>Saine, p. 103.</ref>, qui était autrefois désigné comme « barbare », et introduit l'idée de [[Romantisme]]. Mais comme 15 ans auparavant dans les mers du sud, son principal intérêt dans ce nouveau voyage porte de nouveau sur les comportements sociaux des humains. Les révoltes populaires en [[Comté de Flandre|Flandre]]s et [[Brabant (Belgique)|Brabant]] et naturellement la [[Révolution française]] ont éveillé l'intérêt de Forster. Son voyage dans ces contrées ainsi qu'aux [[Pays-Bas]] et en [[Angleterre]], où les libertés du peuple se développaient largement, l'aide à se forger une opinion politique. Il devient alors un farouche opposant à l'[[Ancien Régime]]. Comme beaucoup d'autres érudits allemands, il considère le déclenchement de la révolution de l'année précédente comme une conséquence importante des [[Siècle des Lumières|Lumières]]. Déjà le [[30 juillet]] [[1789]], peu après la [[Bastille (Paris)|Prise de la Bastille]], il écrit à son beau-père, le philologue [[Christian Gottlob Heyne]] ([[1729]]-[[1812]]) : {{début_citation}}Il est réjouissant de voir ce que la philosophie a fait mûrir dans les têtes puis mis en pratique dans l'organisation de l'État. (...) Ainsi le chemin le plus certain est finalement d'expliquer aux gens leurs droits ; le reste se déroulera de lui-même<ref name="zeit">{{de}}Jörg Schweigard, « Freiheit oder Tod!», in ''[[Die Zeit]]'', 29/2001 {{lire en ligne|lien=http://www.zeit.de/2001/29/200129_a-14_juli_xml|date=14 juin 2008}}.</ref>.{{fin_citation}} ==== La création de la république de Mayence ==== Après que l'armée révolutionnaire française du Général [[Adam Philippe Custine|Custine]] ([[1740]]-[[1793]]) entre dans [[Mayence]] le [[21 octobre]] [[1792]], Georg Forster fait partie de ceux qui fondent deux jours plus tard le [[jacobinisme|club jacobin]] des ''Amis de la Liberté et de l'Égalité'' au [[Château des Princes-Électeurs (Mayence)|Château des Princes-Électeurs]]<ref name="Goujard"/>. Début [[1793]], il participe activement à la fondation de la [[république de Mayence]]. La première république construite d'après les principes démocratiques sur le sol allemand, dans une région couvrant la rive gauche du Rhin entre [[Landau (ville)|Landau]] et [[Bionville]]. Forster devient vice-président de l'administration provisoire et se fait élire député à la Convention nationale rhénane-allemande. De [[janvier]] à [[mars (mois)|mars]] [[1793]] il est rédacteur du ''Nouveau journal des Mayençais ou L'Ami du Peuple''. Dans son premier article, il écrit : {{début_citation}}La liberté de la presse règne enfin dans ces murs où l'[[imprimerie]] fut inventée<ref name="SZ">{{de}} Wolf Lepenies, « Freiheit, das Riesenkind », ''[[Süddeutsche Zeitung]]'', 17 mars 2003 {{lire en ligne|lien=http://www.sueddeutsche.de/kultur/artikel/811/9802/|date=14 juin 2008}}.</ref>.{{fin_citation}} La liberté ne dure somme toute pas très longtemps, puisque la [[République de Mayence]] cesse d'exister après [[Siège de Mayence (1793)|le départ des Français]] en [[juillet]] [[1793]]<ref name="WHKMLA">{{de}}{{lien web|url=http://www.zum.de/whkmla/region/germany/mainzrep.html|titre=« The Mainz Republic » sur WHKMLA|consulté le=14 juin 2008}}.</ref>. == Sa mort dans le Paris révolutionnaire == Forster ne retournera plus à [[Mayence]]. Son collègue [[Adam Lux]] fut guillotiné le 4 novembre 1793. En tant que député de la Convention nationale du premier parlement allemand, il est envoyé à [[Paris]] pour proposer le rattachement de la [[République de Mayence]] à la [[France]] puisque, seule, elle n'est pas viable. La proposition est acceptée, mais rendue sans objet par la [[Siège de Mayence (1793)|reconquête de Mayence]] par les troupes de la coalition anti-française. En raison d'un décret du [[César (titre)|Kaiser]] [[François Ier d'Autriche|François I{{er}} d'Autriche]] ([[1768]]-[[1835]]), qui punit toute collaboration des « sujets » allemands avec le gouvernement révolutionnaire français, Forster tombe sous le coup de la proscription impériale et ne peut plus retourner en Allemagne<ref>Saine, p. 154.</ref>. Totalement sans ressources et sans sa femme, qui l'avait laissé en gardant ses enfants à Mayence, il reste à Paris. Précisément lorsque la [[Révolution française|Révolution]] arrive dans sa phase de ''[[Terreur (Révolution française)|Terreur]]'' du [[Comité de salut public]] sous [[Maximilien de Robespierre]] ([[1758]]-[[1794]]). Forster prend conscience de la différence entre les aspirations de la révolution à combler la volonté de bonheur de l'humanité et la pratique révolutionnaire qui se place avec cruauté au-dessus du bonheur, de la vie même des individus. Contrairement à beaucoup d'autres partisans allemands de la Révolution, comme par exemple [[Friedrich Schiller]] ([[1759]]-[[1805]]), Forster ne se détourne pas de l'idéal révolutionnaire, même sous la [[Terreur (Révolution française)|Terreur]]. Il vit les événements comme étant naturels, qu'on ne peut arrêter et qui doivent libérer leur énergie pour ne pas avoir de nouveau des effets dévastateurs<ref>Saine, p. 152.</ref>. Peu avant sa mort, il écrit : {{début_citation}}La Révolution est un ouragan. Qui pourrait l'arrêter ?<br />Un homme, que la Révolution a fait connaître, peut faire des choses que la postérité ne considérera pas comme des atrocités<ref>{{de}}Lettre de Forster à Thérèse du 28 décembre 1798 citée dans : Ernst Wolfgang Becker, ''Zeit der Revolution! - Revolution der Zeit? Zeiterfahrungen in Deutschland in der Ära der Revolutionen, 1789-1848/49'', Göttingen, 1999, p.83.</ref>.{{fin_citation}} Bien avant que le pouvoir révolutionnaire atteigne son apogée, Georg Forster meurt en [[janvier]] [[1794]], presque âgé de 40 ans, d'une pneumonie dans un petit appartement mansardé de la rue des Moulins à [[Paris]]<ref name="hr2">{{de}} {{lien web|url=http://www.hr-online.de/servlet/de.blueorange.xred.util.GetFile/04-165.rtf?db=hrmysql&tbl=int_xredfile&key=id&keyval=11787328&imgcol=xred_file|titre=Radio script (RTF) pour Christa Schell, ''Die Revolution ist ein Orkan''|consulté le=14 juin 2008}}.</ref>. == Son héritage == Peu après la mort de Forster, son travail tombe presque complètement dans l'oubli en dehors du monde des spécialistes. Son souvenir sera instrumentalisé positivement ou négativement selon les tendances politiques de l'époque. Au temps du nationalisme naissant de l'Allemagne post-napoléonienne, l'image de « traître à la Patrie » de Forster est mise en avant sur celle du chercheur et de l'écrivain. Dans l'Allemagne de [[Guillaume II d'Allemagne|Guillaume II]] ([[1859]]-[[1941]]) et pendant le [[Troisième Reich]], le souvenir de Forster est proscrit<ref name="hr">{{de}} Christa Schell, {{lien web|url=http://www.hr-online.de/website/specials/wissen/index.jsp?key=standard_document_2830788&rubrik=6558|titre=''Die Revolution ist ein Orkan''|consulté le=14 juin 2008}}.</ref>. La [[République démocratique allemande]] au contraire institutionnalise son souvenir et cherche à se former une culture traditionnelle avec le chercheur et le révolutionnaire<ref name="wurzner">{{en}}M. H. Würzner, « The Effect of the French Revolution in Germany: Christoph Martin Wieland and Georg Forster », in ''Tropes of Revolution: Writers' Reactions to Real and Imagined Revolutions 1789–1989'', sous la direction de Cedric Charles Barfoot et Theo D'haen, Rodopi, 1991 {{ISBN|90-5183-292-3}}.</ref>. Par exemple, la station de recherche de la RDA en [[Antarctique]] inaugurée le {{1er juillet}} [[1987]] porte son nom. À la recherche d'une tradition démocratique dans l'histoire allemande, une réhabilitation partielle de Forster s'est dessinée même en [[République fédérale d'Allemagne]] depuis les [[années 1970]]. Sa réputation d'avoir été un des premiers et des plus importants ethnologues est aujourd'hui attestée. Son travail a eu une importance déterminante pour que l'[[ethnologie]] en [[Allemagne]] devienne un domaine autonome du [[savoir]]<ref name="Bast">{{de}} Bianca Bast, {{lien web|url=http://www.uni-protokolle.de/nachrichten/id/61496/|titre=''Georg Forster - Die Wiederentdeckung eines Genies''|consulté le=14 juin 2008}}.</ref>. == Œuvres == <!-- Il est notamment l'auteur d'''A Voyage around the World'' (1777), ''Dissertatio botanico-medica de plantis esculentis insularum oceani Australis'' (1785), ''Essais sur la géographie morale et naturelle, l'histoire naturelle et la philosophie usuelle'' (1789-1797), ''Views of the Lower Rhine, Brabant, Flanders...'' (trois volumes, 1791-1794). Sa correspondance paraît en deux volumes en 1828 et ses œuvres sont rassemblées et éditées en 1843-1844. --> *''Werke in vier Bänden'' (''Œuvres en quatre volumes''), Gerhard Steiner, [[Leipzig]], 1971. *''Ansichten vom Niederrhein'' (''Avis sur le Rhin inférieur''), Gerhard Steiner, [[Francfort-sur-le-Main]], 1989. *''Reise um die Welt'' (''Voyage autour du monde''), Gerhard Steiner, [[Francfort-sur-le-Main]], 1983. *''Über die Beziehung der Staatskunst auf das Glück des Menschheit und andere Schriften'' (''Des relations de la politique sur le bonheur de l'humanité et autres écrits''), Wolfgang Rödel, [[Francfort-sur-le-Main]], 1966. — Petite collection d'essais politiques, notes et propos des penseurs et écrivains républicains. == Bibliographie == ===En français=== * Marita Gilli : ''Un révolutionnaire allemand Georg Foster 1754-1794''. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques (Paris), collection ''Format'', '''55''', 736 p., 2005 {{ISBN|2735505863}}. * Raphaël Lagier : « Un outsider de de la fondation de l'anthropologie : Georg Forster », ''Revue d'histoire des sciences humaines'', n° 14, avril 2006. * Raphaël Lagier : ''Les races humaines selon Kant''. PUF (Paris), collection « Pratiques théoriques », 200 p., 2004. ===En allemand=== * Klaus Harpprecht : ''Georg Forster oder Die Liebe zur Welt. Eine Biographie'', Reinbek (Rowohlt-Tb.) 1990 {{ISBN|3499126346}}. * Tanja Van Hoorn, ''Dem Leibe abgelesen. Georg Forster im Kontext der physischen Anthropologie des 18. Jahrhunderts'', Tübingen (Max Niemeyer) 2004. * Ulrich Enzensberger : ''Georg Forster. Weltumsegler und Revolutionär'', Berlin 1979. * Johannes Paul : ''Abenteuerliche Lebensreise - Sieben biographische Essays'' (Pages 67 - 112 : ''Georg Forster: Empfindsame Weltumseglung''). Wilhelm Köhler Verlag Minden 1954. * Michael Ewert : ''"Vernunft, Gefühl und Phantasie, im schönsten Tanze vereint" : Die Essayistik Georg Forsters'', Würzburg: Königshausen & Neumann 1993 {{ISBN|3884797697}}. * ''Wahrnehmung - Konstruktion - Text. Bilder des Wirklichen im Werk Georg Forsters'', éd. Jörn Garber, Tübingen: Niemeyer 2000 {{ISBN|3484810120}}. * Helmut Mathy : ''Georg Forster in Mainz. Von der geistigen Aufklärung zur konkreten Revolution'', in ''Die Mainzer Republik. Der Rheinisch-Deutsche Nationalkonvent'', éd. Landtag Rheinland Pfalz, Mayence 1990, pp.185–190. * Claus-Volker Klenke, Jörn Garber et Dieter Heintze : ''Georg Forster in interdisziplinärer Perspektive. Beiträge des Internationalen Georg Forster Symposions in Kassel, 1.–4. April 1993'', Berlin 1994 (Akademie Verlag). * Georg-Forster-Studien, éd. pour le compte de la Georg-Forster-Gesellschaft par Horst Dippel et Michael Ewert, Kassel: Kassel University Press 1997ff. {{ISSN|14399105}}. * Carola Hilmes : ''Georg Forster und Therese Huber: Eine Ehe in Briefen''. In Das literarische Paar. Le couple littéraire. Intertextualität der Geschlechterdiskurse. Intertextualité et discours des sexes, éd. Gislinde Seybert, Bielefeld: Aisthesis 2003, pp. 111–135. [http://www.goethezeitportal.de/fileadmin/PDF/db/wiss/epoche/hilmes_forster_huber.pdf Version en ligne au format PDF] * Rotraut Fischer : Reisen als Erfahrungskunst. Georg Forsters 'Ansichten vom Niederrhein'. Die 'Wahrheit' in den 'Bildern des Wirklichen'. Frankfurt am Main, 1990 (Anton Hain). * Christian Graf von Krockow : ''Der grosse Traum von Bildung: Auf den Spuren der grossen Entdeckungsreisenden James Cook und Georg Forster''. 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