Gilles Lipovetsky 724195 31563660 2008-07-14T09:55:28Z 83.201.82.249 /* Thèses et thématiques */ {{ébauche|philosophe}} '''Gilles Lipovetsky''', né en [[1944]], est professeur agrégé de [[philosophie]] à l'université de [[Grenoble]]. Il est également membre du [[Conseil d'analyse de la société]] et consultant de l’Association Progrès du Management. == Thèses et thématiques == Dans l'un de ses principaux ouvrages ( L'ère du vide), Gilles Lipovetsky analyse une société « post-moderne » marquée, selon lui, par un désinvestissement de la sphère publique, une perte de sens des grandes institutions collectives sociales et politiques, et une culture « ouverte » à base de régulation « cool » des rapports humains (tolérance, hédonisme, personnalisation des processus de socialisation, éducation permissive, libération sexuelle, humour).Vision de la société qui met en avant un néo-individualisme de type narcissique et plus exactement ce que Lipovetsky appelle "la seconde révolution individualiste". A présent, Gilles Lipovetsky remet en cause le concept de post-modernité considéré comme ambiguë et même inadéquat. En réalité c'est une hyper-modernité, une "modernité superlative" et effrénée qui caractérise, à ses yeux,le nouveau moment historique des sociétés libérales. Tous les anciens freins à la modernisation sont tombés et il n'existe plus de système alternatif crédible et légitime à la modernité démocratique et marchande: c'est le temps de la modernité achevée, sans contraire, dérèglementée et globalisée. La seconde révolution moderne est celle qui , réconciliée avec ses principes de base (la techno-science, la démocratie, les droits de l'homme, le marché) est emportée par un processus hyperbolique de modernisation de la modernité elle même. Ce qui veut dire toujours plus de concurrence, toujours plus de compétition, de marchandisation, de mobilité et de flexibilité. L'hypermodernité se présente ainsi sous le signe de l'excès, d'une montée aux extrêmes dans les sphères les plus diverses de la vie sociale et économique, médiatique, artistique et sportive (dopage). Et même la vie individuelle n'y échappe pas comme en témoignent toutes les boulimies, anarchies alimentaires, addictions en tout genre). Pour Gilles Lipovetsky. la seconde révolution individualiste s'exprime dans les moeurs( ''L'Ere du vide''), dans la mode (''L'empire de l'éphémère'')mais aussi dans la sphère éthique (''Le crépuscule du devoir'')marquée par l'effondrement des idéaux sacrificiels et la montée d'une éthique indolore et circonstancielle, plurielle et émotionnelle. Gilles Lipovetsky refuse d'assimiler cette individualisation à la "fin de la morale" et à la déchéance de toutes les valeurs. Il souligne la persistance d'un tronc commun de valeurs partagées, l'essor du bénévolat et de la vie associative, les exigences écologiques, les actions humanitaires, les demandes de lutte contre la corruption. Les réactions d'indignation morale ne se sont pas éteintes. Si la société hypermoderne crée ce que Lipovetsky appelle un "individualisme irresponsable", elle propulse aussi bien un "individualisme responsable". En suivant cette perspective, il faut renoncer à identifier purement et simplement individualisme et égoïsme. La condition féminine participe de plain-pied à cette révolution globale. Pour la première fois dans l'histoire, la place du féminin n'est plus pré-ordonnée et dirigée de bout en bout par l'ordre collectif. A l'âge hypermoderne , c'est un principe d'indétermination et de souveraineté de soi qui commande l'existence féminine. Mais cette formidable avancée individualiste-démocratique ne signifie nullement interchangeabilité des rôles de sexe, les femmes restant associées à des rôles familiaux et esthétiques hérités de l'histoire. Ce que Lipovetsky appelle la "troisième femme" marie la révolution de l'autonomie individualiste et la persistance de l'héritage historique, la dynamique de l'égalité et la reconduction de la dyssimétrie sociale masculin-féminin. Au coeur de l'hypermodernité, Gilles Lipovetsky analyse les métamorphoses du capitalisme de consommation , dénommé dans son ultime phase, "société d'hyperconsommation" et se caractérisant^par la colonisation de plus en plus manifeste de la vie quotidienne par les marques et l'échange payant.Dans cet âge hypermarchand, s'impose un néo-consommateur émancipé des anciennes régulations de classe, de plus en plus imprévisible, décoordonné, mobile dans ses goûts et ses achats: un hyperconsommateur moins obsédé de standing que de changements permanents et d'expériences émotionnelles, de qualité de vie, de santé et de communication virtuelle. Même le luxe (''Le luxe éternel'') et la mode ( ''L'Empire de l'éphémère'') n'échappent pas à la montée de ce "turbo-consommateur" qui construit à la carte ses manières de vivre, qui est obsédé de marques mais en même temps veut du gratuit, qui aspire au luxe et achète en low cost. Pour Lipovetsky cette société d'hyperconsommation est celle du "bonheur paradoxal" car le plus grand nombre se déclare plutôt heureux alors qu'il n'y a jamais eu autant de dépressions, de mal de vivre, d'inquiétudes, d'anxiétés. La société d'hyperconsommation multiplie les jouissances privées mais se montre incapable de faire progresser la joie de vivre. Explorant les différentes faces de l'hypermodernité,Lipovetsky analyse également avec Jean Serroy le devenir de la culture à travers le nouveau rôle multifonctionnel des écrans dans notre monde. A cet égard, le phénomène est saisissant: c'est le temps de la prolifération des écrans (cinéma, TV, micro-ordinateur, téléphone portable, GPS, jeux vidéos, caméras de surveillance).Devenue écranique l'hypermodernité semble signer la mort du cinéma qui en a été la première incarnation. Pourtant , cette thèse est rejetée ,l'époque du tout-écran enregistrant la plus grande mutation jamais connue du cinéma. D'un côté avec les effets spéciaux, les techniques de numérisation, l'explosion des coûts de production et de marketing , les nouvelles esthétiques de l'excès, de la multiplexité et de la distance, le cinéma se métamorphose en hypercinéma. D'un autre côté il est devenu producteur d'un monde, d'une vision du monde, d'une cinévision. L'âge hypermoderne est celui où tous les écrans sont reprofilés par la logique même du cinéma, c'est à dire la starification, l'hyperspectacularisation, le divertissement. Désormais le cinéma est partout , y compris là où il n'est pas, dans la mode, le luxe, le sport, la téléréalité, la publicité, l'architecture, les looks, les arts visuels.Et chacun dans ce contexte tend à devenir objet à filmer et sujet qui filme. L'hyperconsommateur se veut acteur se complaisant dans une ciné-attitude généralisée. Ici comme dans ses autres livres , Gilles Lipovetsky pointe les dangers de l'hyperindividualisme, de l'hypermodernité marchande et culturelle mais sans sombrer dans le catastrophisme et le pessimisme radical. Le monde de l'hyperconsommation, de la "mode totale", de l'"écran global", de l"individualisme extrême" est bien " le pire des scénarios, à l'exception de tous les autres" == Œuvres == * ''L'ère du vide : Essais sur l'individualisme contemporain'', Gallimard, 1983 (rééd.poche) * ''L'Empire de l'éphémère : la mode et son destin dans les sociétés modernes.'' Gallimard,1987 (rééd.poche) * ''Le Crépuscule du devoir'', Gallimard, 1992 (rééd.poche) * ''La Troisième femme'', édition Gallimard,1997 (rééd.poche) * ''Métamorphoses de la culture libérale – Éthique, médias, entreprise, Montréal,'' Édition Liber, 2002. * ''Le luxe éternel'', (avec Elyette Roux)éditions Gallimard, 2003 * ''Les temps hypermodernes'', éditions Grasset, 2004 (réed poche) * ''Le bonheur paradoxal.Essai sur la société d'hyperconsommation'', éditions Gallimard,2006 * ''La société de déception '', éditions Textuel, 2006 * ''L'écran global. Culture-médias et cinéma à l'âge hypermoderne'' (avec Jean Serroy), Seuil, 2007 == Distinctions == * Chevalier de la Légion d'Honneur * Docteur Honoris Causa de l'Université de Sherbrooke (Canada) * Docteur Honoris Causa de la nouvelle Université Bulgare (Sofia) == Liens externes == *[http://nextmodernitylibrary.blogspirit.com/archive/2006/04/07/le-bonheur-paradoxal-essai-sur-la-societe-d-hyperconsommatio.html Gilles Lipovetsky interviewé par Denis Failly pour son livre ''Le bonheur paradoxal, essai sur la société d'hyperconsommation''] == Notes et références == {{Références}} {{DEFAULTSORT:Lipovetsky, Gilles}} [[Catégorie:Philosophe français]] [[Catégorie:Naissance en 1944]] [[cs:Gilles Lipovetsky]] [[de:Gilles Lipovetsky]] [[en:Gilles Lipovetsky]] [[es:Gilles Lipovetsky]] [[pl:Gilles Lipovetsky]] [[pt:Gilles Lipovetsky]]