Giri
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2007-08-02T17:46:07Z
Minamoto
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"'''Giri'''" (義理) est un [[mot japonais]] sans traduction littérale en français. Il désigne la notion de [[devoir]] et d'obligation morale.
Par exemple, chaque année, les femmes qui travaillent '''doivent''' offrir des chocolats ("giri choco") à leurs collègues masculins. Quelque soit leur degré d'amitié, il s'agit d'une obligation sociale servant à prouver qu'on est heureux de travailler ensemble. En retour, les hommes se doivent de faire un cadeau aux femmes lors du "[[white day]]".
En [[1900]], [[Inazō Nitobe]] en donne une définition assez négative<ref>Extrait de "''[[Bushidō, l'âme du Japon]]''" de [[Inazō Nitobe]] - 1900 - p.33 - {{ISBN|2846170118}}''</ref>:
:Je veux parler du mot '''''giri''''', qui signifie littéralement « raison droite », mais qui en est venu à n'exprimer désormais qu'une vague idée du devoir que, selon l'opinion publique, le titulaire d'une obligation se devait de remplir. Dans son sens premier et entier, giri exprime le devoir, pur et simple. Ainsi nous parlons du ''giri'' que nous devons à nos parents, à nos supérieurs, à nos inférieurs, à la société en général, etc. Dans ce cas, ''giri'' signifie « devoir » ; qu'est-ce que le devoir sinon ce qu'exige et nous commande la raison ? La raison ne devrait-elle pas être notre impératif catégorique ?
:À l'origine giri ne signifiait rien de plus que « devoir » et j'ose dire que son étymologie découle du fait que dans notre conduite — envers nos parents — l'amour, qui aurait dû être le mobile unique venant souvent à manquer, il fallait bien une autre autorité pour renforcer la piété filiale, et on la formula ainsi : ''giri''. Et on eu raison d'appeler ainsi cette autorité ''giri'', car si ce n'est pas l'amour qui pousse aux actes de vertu, il faut avoir recours à l'intelligence de l'homme, et sa raison doit être prompte à le convaincre de la nécessité d'agir avec droiture. Ceci est vrai pour n'importe quelle autre obligation morale. Dès l'instant où le devoir devient lourd, la raison entre en jeu pour nous empêcher de nous y soustraire. Le ''giri'' ainsi compris est un maître sévère, fouet en main, qui fait accomplir aux paresseux leur devoir. Dans le domaine de l'[[éthique]], il s'agit d'une puissance de second ordre. Car il est infiniment inférieur à la doctrine chrétienne de l'amour, qui devrait être la seule loi. Il est pour moi le produit conçu par une [[société japonaise|société]] artificielle — société dans laquelle les hasards de la naissance et les faveurs imméritées ont peu à peu institué les différences de classe, une société dans laquelle la famille est la seule unité reconnue, une société dans laquelle le privilège de l'âge est supérieur à la reconnaissance du talent, une société dans laquelle enfin les inclinaisons du cœur doivent souvent s'effacer devant l'arbitraire des usages humains. Et c'est à cause de ce caractère fondamentalement artificiel que le ''giri'', le temps passant, n'a fini par ne plus exprimer qu'un vague esprit de ce qui est bienséant, auquel on a recours pour expliquer ceci ou pour réprouver cela. Ainsi, pour le ''giri'', la mère dans la nécessité devra sacrifier tous ses enfants au premier-né, la fille devra vendre sa vertu pour payer les dissipations du père, et ainsi de suite. « raison droite » à l'origine, le ''giri'' s'est souvent, à mes yeux, définitivement perdu dans la plus médiocre des [[casuistique]]s. Pire encore, il a dégénéré en une simple et lâche peur du blâme social. Je pourrais dire du ''giri'' ce que [[Walter Scott]] disait du [[patriotisme]] : « Le plus noble sera souvent le plus médiocre des masques pour dissimuler d'autres sentiments ». Hors de la raison, le ''giri'' devint une monstruosité. Il abritait sous ses ailes tous les [[sophisme]]s et toutes les hypocrisies. Et il serait rapidement devenu le nid même de toutes les lâchetés si le Bushidô ne portait pas en lui un sens aigu et vrai de ce que sont le courage, l'esprit d'audace et la maîtrise de soi.
En [[1945]], la [[sociologue]] Américaine [[Ruth Benedict]], bien qu'elle ne parle pas [[japonais]] et qu'elle n'ait jamais été au [[Japon]], a donné sa version de cette notion fondamentale de la '''[[culture japonaise]]''' dans l'étude qu'elle a fourni au haut commandement américain. Malgré tout, nombreux sont les Japonais qui considèrent qu'il s'agit là d'une des meilleures descriptions qu'on ait jamais faite d'eux.
==Bibliographie==
*Le Chrysanthème et le sabre, Ruth Benenedict, Editions Picquier, 1976 - {{ISBN|2877302342}}
==Références==
<references/>
[[Catégorie : Culture japonaise]]
[[en:Giri]]