Graal
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2008-07-20T15:59:27Z
Muro Bot
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robot Ajoute: [[ms:Holy Grail]]
{{à vérifier}}{{wiktionnaire|graal|graal}}
[[Image:Juan de Juanes 002.jpg|thumb|right|Le [[Jésus de Nazareth|Christ]] durant le [[Cène|dernier repas]] et le '''Graal''' (le [[Saint Calice]]) peint par [[Juan de Juanes]] en [[1570]].]]
[[Image:Sangreal.jpg|right|thumb|La [[quête]] [[initiatique]] du '''Graal''' ([[Saint Calice]]) et de la [[Lumière du Christ]] dans la [[légende]] du [[Roi Arthur]] et les [[Chevaliers de la Table Ronde]].]]
[[Image:Holygrail.jpg|right|thumb|Le Graal peint par [[Dante Gabriel Rossetti]] en [[1860]].]]
Le '''Graal''' désigne un plat large et assez profond. Les [[légende]]s [[médiévale]]s, d'inspiration chrétienne, désigne ainsi le [[Saint Calice]], toutefois, ce « Graal » n'est pas mentionné dans le [[Nouveau Testament]].
Le Graal apparaît pour la première fois au {{XIIe siècle}}, dans des textes inspirés par un document [[Apocryphe (littérature)|apocryphe]], l'[[Évangile de Nicodème]], rédigé en [[Grec médiéval|grec]] au {{IVe siècle}}. Dans cette littérature, le Graal est un objet symbolique : il représente le [[Mystère (christianisme)|mystère]] du [[christianisme]], dont la [[quête initiatique|recherche]] aboutirait à une [[révélation personnelle]] de la [[lumière du Christ]]. Depuis, le Graal a fait l'objet de nombreuses interprétations symboliques ou ésotériques et a donné lieu à de multiples illustrations artistiques.
== Étymologie ==
À l'origine le mot « Graal » désigne un plat large et assez profond, un récipient creux. Une origine supposée est que le mot « Graal » viendrait du latin médiéval ''cratella'', « vase » qui désigne, en [[ancien français]], une coupe ou un plat creux. Pour d'autres, le mot « graal » ou « grasal » désigne un plat creux destiné à servir les viandes riches en jus. [[Mario Roques]] a découvert plus d'une cinquantaine de formes, toutes issues du latin ''gradalis'' dans les parlers locaux des [[Langue d'oïl|pays d'oïl]], comme ''greal, greau, gruau, griau, grial, grélot, graduc, guerlaud'', etc. Le [[Languedoc]] a conservé ''grasal'' ou ''grésal'', qui par [[Métathèse (linguistique)|métathèse]] est devenu de ''gradal'' le mot ''gardale'' dans le Sud-Ouest. Tous ces mots désignent un récipient creux aux usages divers. Le mot ''gradal'' était utilisé avec ce sens en [[1150]] comme le montre [[Michel Roquebert]]. Le mot ''graal'' est aussi trouvé avec ce sens en [[1204]] <ref>Michel Roquebert, Les Cathares et le Graal, Éditions Privat Toulouse, 1994, p. 70</ref>. Saint-Graal peut provenir de sangréal = sang réal = sang royal. Le sang du Christ ayant été en théorie recueilli dedans{{Référence nécessaire}}.
==Le Graal dans la littérature médiévale ==
Plus spécialement, le '''Graal''' est, dans la tradition [[Moyen Âge|médiévale]] chrétienne, postérieure à [[Chrétien de Troyes]], une mystérieuse coupe aux pouvoirs magiques, et l'objet d'une quête menée par les [[Chevaliers de la Table Ronde]]. La première mention écrite est donnée à la fin du {{XIIe siècle}} par le romancier [[Chrétien de Troyes]] dans son roman [[Perceval ou le Conte du Graal]].
Chrétien de Troyes mourut avant d'avoir pu terminer cet ouvrage que lui avait commandé le [[Comté de Flandre|Comte de Flandres]] [[Philippe d'Alsace]]. Plusieurs auteurs reprirent et continuèrent l'histoire de [[Perceval (légende arthurienne)|Perceval]] et du Graal, ce qui finit par donner un ensemble de plus de cinquante mille vers. La première continuation a été attribuée à un certain [[Wauchier de Denain]], viennent ensuite celles de Gauvain, Manessier, Gerbert (probablement de Montreuil). En réalité, le nom des continuateurs est inconnu, on leur a donné un nom par commodité. [[Robert de Boron]] écrivit sur le même thème « ''Joseph ou l'Estoire dou Graal'' », puis parut en [[picard|franco-picard]] « [[Perlesvaus ou Haut livre du Graal]] » et finalement le « ''Parzival'' » de [[Wolfram von Eschenbach]]. Il faut noter que curieusement et assez subitement vers [[1230]] le thème du Graal ne donnera plus lieu à de nouveaux développements littéraires. Pour [[Michel Roquebert]], tous les développements autour de la quête du Graal coïncident avec la [[Croisade des Albigeois|croisade contre les Cathares]] du [[Languedoc]], <ref>Michel Roquebert, ''Les Cathares et le Graal'', Éditions Privat</ref> et constituent de la sorte une machine de guerre idéologique.<ref>''Catharisme et Chrétienté'', José Dupré, La Clavellerie</ref>
{{...}}
==La nature du Graal==
La nature de cet objet légendaire a connu de nombreuses évolutions : pierre, coupe, etc. Sa forme de coupe résulterait initialement d'une évolution de la figure du ''chaudron du [[Dagda]]'' de la [[mythologie celtique]]. Ce chaudron, plein de sang bouillant, servait à conserver la « [[lance vengeresse]] », une arme capable de dévaster à elle seule des armées entières. Ce n'est qu'au début du {{XIIIe siècle}} que le récipient évoqué par [[Chrétien de Troyes]] se christianise : [[Robert de Boron]] l'assimile au [[Saint Calice]] des [[Évangiles]] (la coupe utilisée par [[Jésus de Nazareth|le Christ]] lors de la [[Cène]]), donnant ainsi naissance au « Saint Graal ». Ancré dans la culture populaire, le Graal inspirera pléthore d'œuvres. La lance vengeresse, elle aussi christianisée, est devenue la [[lance de Longin]], le soldat qui a percé le flanc du Christ.
==Une énigme symbolique==
[[Image:Galahad grail.jpg |thumb|500px|center|'''Vision du saint Graal'''<br> <small>[[Galahad]], [[Bors]] et Perceval découvrant le graal, ici clairement identifié au [[Saint Calice]]. Peinture de [[William Morris]] (1890)</small>.]]
Le Graal, que certains considèrent comme un [[avatar]] christianisé du chaudron du [[Dagda]] – talisman antique de la [[mythologie celtique]] – apparaît pour la première fois sous forme littéraire dans ''[[Perceval ou le Conte du Graal]]'' de [[Chrétien de Troyes]] ({{XIIe siècle}}).
[[Perceval (légende arthurienne)|Perceval]], dans le château du [[Roi Pêcheur|Roi Pêcheur (le « Roi Méhaignié »)]] voit un valet tenant une lance noire avec une goutte de sang qui perlait de sa pointe de fer, deux autres jeunes hommes tenant des chandeliers d'or fin incrustés de [[nielle]]s, une belle demoiselle tenant un '''graal''' (qui répandit une telle clarté que les chandelles en perdirent leur éclat), d'or fin très pur enchâssé par des rubis rouge sang ([http://www.unibuc.ro/eBooks/lls/MihaelaVoicu-LaLiterature/La%20matiere%20de%20Bretagne.htm Lire une traduction en français moderne du passage concernant le cortège du Graal]).
Perceval échoue à l'[[épreuve du Graal]] puisqu'il garde le silence devant cette apparition, au lieu de demander pourquoi la lance saigne et à qui on apporte ce récipient (voir texte en [[ancien français]], ci-dessous).
Aucune signification de cette énigme symbolique n'est avancée par [[Chrétien de Troyes]]. Ses continuateurs interpréteront chacun à leur façon, en rattachant généralement ce récipient au sacré chrétien.
Dans ce conte, lorsque [[Perceval (Légende arthurienne)|Perceval]] se rend au château du [[Le Roi pêcheur|Roi pêcheur]] : ''un valet d'une chambre vint, qui une blanche '''lance''' tint … la lance blanche et le fer blanc, s'assoit une '''gote de sang''' … I. graal antre ses .ii. mains une dameisele tenoit…''. Perceval relate ensuite cet épisode à la cour du [[roi Arthur]] : ''Chiés le Roi Pescheor alas, si veïs la '''lance qui sainne''', et si te fu lors si grant painne d'ovrir ta boche et de parler que tu ne poïs demander por coi cele gote de sanc saut par la pointe del fer blanc ! Et le graal que tu veïs, ne demandas ne anqueïs quel riche home l'an an servoit.'', puis chez un ermite : ''Sire, chiés le Roi Pescheor fui une foiz, et vi la lance don li fers sainne sanz dotance, et del graal que ge i vi ge ne sai cui l'an an servi.''
Une continuation du texte, la ''[[Rédaction courte]]'' de pseudo-Wauchier de Denain, explique que le Graal donne à chacun les nourritures qu'il désire, et l'associe avec la [[Sainte Lance]] qui a percé le flanc du [[Jésus de Nazareth|Christ]] sur la [[Vraie Croix|croix]] (''dont li fius Diu fu voirement ferus tres parmi le costé''). Pour [[Wolfram von Eschenbach]], comme il le présente dans son ''[[Parzival]]'', le Graal est une pierre dont le nom ne se traduit pas : « Lapsit Exillis ». Certains auteurs ont voulu le traduire par « Lapis Exilis » ou « Lapis Ex Coelis ». Lapis exilis, lapis ex coelis, émeraude tombée, selon la légende, du front de Lucifer, qui, creusée en vase, recueillit le sang du Christ s'écoulant des cinq plaies.
Enfin, c'est [[Robert de Boron]], au début du {{XIIIe siècle}}, qui explique dans ''[[L'estoire dou Graal]]'' que le Graal n'est autre que le [[Saint Calice]], c'est-à-dire la coupe avec laquelle [[Jésus de Nazareth|Jésus-Christ]] a célébré la [[Cène]] et dans laquelle a ensuite été recueilli son sang, coupe évoquée, sans lui donner de nom, par de nombreux écrits [[Apocryphe (littérature)|apocryphe]]s tels les ''[[Gesta Pilati]]'' ou le ''Pseudo-[[Évangile de Nicodème]]''.
Emporté en terres lointaines (voire sur l'île de [[Bretagne]]) par [[Joseph d'Arimathée]], le « Saint Graal » (le Graal en tant que [[Saint Calice]]) devient le centre d'un mystère (car l'objet est d'abord caché puis perdu) auquel certains élus participent autour d'une table ronde — d'où l'intégration dans les récits de la [[Table ronde]]. Cette christianisation de la légende du Graal est parachevée par la ''[[Queste del Saint-Graal]]'', roman anonyme écrit vers [[1220]], probablement par un moine, qui fait du Graal la Grâce divine. Effectivement selon la légende, celui qui boit dans cette coupe accède à la [[vie éternelle]].
=== Légendes autour de Joseph d'Arimathie ===
[[Image:Crucifixion by Theophanes the Cretan.jpg|thumb|left|Le christ sur la croix recevant un coup de lance et un ange tenant une coupe]]
[[Robert de Boron]] a écrit en vers, une [[légende]] du Graal mettant en scène [[Joseph d'Arimathée]] (en partie inspirée d'un texte [[Apocryphe (littérature)|apocryphe]] du {{IVe siècle}}, l'[[Évangile selon Nicodème]]), et qui a inspiré d'autres [[légende]]s (le développement de l'écriture en [[prose]] a permis le développement de l'écriture de ces légendes).
Selon certaines de ces légendes, un [[juif]] (ou un homme de [[Ponce Pilate]]) aurait dérobé le [[Saint Calice]] au [[Cénacle de Jérusalem|Cénacle]] puis l'aurait remis à Ponce Pilate. Certaines légendes ajoutent même que Pilate y aurait puisé l'eau avec laquelle il s'est lavé les mains.
(Citation de [[Robert de Boron]] :<br />
''Uns Juis le veissel trouva''<br />
''chiés Symon, se l' prist et garda,''<br />
''car Jhesus fu d'ilec menez''<br />
''et devant Pilate livrez.'')
Dans toutes ces légendes, Joseph d'Arimathée recueille dans le Saint Calice (que Ponce Pilate lui a remis ou qu'il est allé chercher au Cénacle), [[Saint Sang (relique)|quelques gouttes du sang émanant de la plaie faite aux côtes de Jésus]] par un [[Sainte Lance|coup de lance]] (les évangiles parlent bien de cette plaie; l'[[Évangile de Nicodème]] donne le nom du soldat qui infligea le [[Sainte Lance|coup de lance]] : [[Longin (saint)|Longin]].
Le fait que [[Joseph d'Arimathée]] ait recueilli le sang du Christ est uniquement décrit dans les légendes.
Il existe également d'autres légendes qui diffèrent de celle-ci :
*Selon les légendes du [[Saint Sang]], dont on trouve une supposée [[relique]] à l'[[Abbaye de la Trinité de Fécamp]], le [[sang du Christ]] fut recueilli par [[Nicodème]] dans un gant qu'il confia à un proche.
*Dans d'autres légendes encore, le sang du Christ fut recueilli à l'aide de la [[Sainte Éponge]]).
[[Joseph d'Arimathée]] est ensuite capturé et mis au cachot (généralement, le soir même ([[Vendredi saint]]), vers la dixième heure, l'[[Évangile selon Nicodème]] révèle en effet cet épisode, cela dit certaines versions de la légende situent son arrestation trois jours après, lorsqu'on s'apercevra que le [[Jésus de Nazareth|Christ]] a disparu du [[tombeau du Christ|tombeau]].
Il est raconté que [[Jésus de Nazareth|Jésus]] est apparu à [[Joseph d'Arimathée]] (le Vendredi soir à minuit, précisent l'[[Évangile selon Nicodème]] ainsi que certaines légendes).
Dans certaines légendes, [[Jésus de Nazareth|Jésus]] lui remet le [[Saint Calice]] (soit il le lui rend à nouveau, soit il le lui donne pour la première fois).
Tandis que, dans l'Évangile selon Nicodème, [[Jésus de Nazareth|Jésus]] « téléporte » [[Joseph d'Arimathée]] chez lui en lui demandant de ne pas bouger de là pendant quarante jours, dans la légende il reste enfermé dans son cachot, pendant trente à quarante ans (dans certaines légendes, une [[colombe]] vient déposer tous les jours une [[galette]] dans la coupe).
La légende vient généralement se rattacher à une autre légende, celle de la [[maladie]] de l'[[empereur romain]] [[Vespasien]].
Un pèlerin (dans certaines légendes, il s'agit de l'[[Gabriel (archange)|ange Gabriel]] déguisé ainsi), raconte à [[Vespasien]] qu'il a vu en [[Judée]] un [[prophète]] ayant accompli de nombreux [[miracle]]s. Bien que ce prophète, [[Jésus de Nazareth|Jésus]], soit mort, [[Vespasien]] peut être guéri s'il touche quelque chose lui ayant appartenu de son vivant. Il envoie ses hommes à la recherche d'un tel objet à [[Jérusalem]]. [[Sainte Véronique]] l'apprend (ou est prévenue par Gabriel) et se rend chez [[Vespasien]] pour lui apporter son [[voile de Véronique|voile]].
Dans la légende de Joseph de Boron, Joseph d'Arimathée transmet le [[Saint Calice]] à son beau-frère (Hébron, ou Bron), époux de sa sœur (Enygeus), qui le transmet à son tour à son fils, Alain, qui le transporte aux [[Vaux d'Avaron]], un endroit inconnu que certains interprètent comme étant l'île d'[[Avalon]], elle-même identifiée à [[Glastonbury]].
[[Image:Juan de Juanes 003.jpg|thumb|right|[[La Cène]] de [[Juan de Juanes]] au [[XVIe siècle]] au [[Musée du Prado]] à [[Madrid]]. Au centre du tableau, on peut voir le Saint Calice, auquel est identifié le Saint Graal]]
(Citation de Robert de Boron :<br />
''A son veissel et si l'a pris,''<br />
''Et lau li sans couloit l'a mis,''<br />
''Qu'avis li fu que mieuz seroient''<br />
''Les goutes ki dedenz cherroient''<br />
<br />
''Qu'ès vaus d'Avaron s'en ira''<br />
''Et en ce païs demourra''<br />
<br />
''Enygeus par non l'apeloit;''<br />
''Et sen serourge par droit non,''<br />
''Quant vouloit, apeloit Hebron'')
Cela dit, dans d'autres légendes, Joseph d'Arimathée transmet le Saint Calice à son propre fils, Josephé (Josephus).
== Les différentes interprétations données au Graal ==
=== Le Graal et les alchimistes ===
L'ouvrage de l'[[alchimiste]] [[Fulcanelli]] [[Le Mystère des Cathédrales]] donne du Graal une interprétation [[initiatique]]. La compréhension s'élargit a la seule condition d'avoir reçu une [[initiation]] [[maçonnique]] dans les règles de l'art. Les initiations ont pour but de réveiller des [[symbole]]s cachés qui se transmettent de façon très particulière et souvent par la douleur. Le Graal existe mais dans le vécu de l'initié c'est quelque chose de tellement particulier et effroyable qu'on ne peut l'exprimer. Non pas dans le sens de la crainte d'un quelconque châtiment mais l'homme est en contact avec lui même. Il sait ce qu'il est et ce qu'il a été. Toute tentative d'explication est vaine ; plus il essaie d'expliquer, plus il est incompris au point de se sentir face à des juges.
=== Le Graal et les sciences ===
La [[quête]] du Graal a aussi un sens moderne beaucoup plus concret : il décrit un objectif difficilement réalisable, mais qui apportera au monde des [[humanisme|nouvelles connaissances]] ou permettra une application originale sur la matière. Ainsi, en [[physique]], on qualifie la [[Théorie du tout|théorie de grande unification (Théorie du tout)]] de « Graal des physiciens ». Encore, la compréhension du mécanisme par lequel les [[gène]]s contrôlent la physionomie des organes serait le « Graal des généticiens ».
=== Le Graal, un objet symbolique ===
Le Graal est un objet mystérieux :
* C'est un objet caché : personne ne l'a vu et il n'aura réellement accompli son rôle qu'après avoir été retrouvé.
* C'est un objet [[sacré]] aux pouvoirs puissants : seul un être pur pourra le trouver et en prendre possession.
* Selon certaines [[légende]]s, sa découverte annonce la [[Paganisme|fin des Temps Aventureux]].
Pourtant, tous les [[Chevaliers de la Table Ronde|chevaliers]] le cherchent, et le monde n'aura de [[paix]] qu'après sa découverte, mais, paradoxalement, c'est à celui qui ne le cherchait pas qu'il sera donné de le trouver, selon Wolfram. On peut ainsi donner plusieurs interprétations à la quête des chevaliers :
* L'énergie dépensée et les épreuves rencontrées font grandir ou révèlent les qualités des [[chevaliers de la Table Ronde]], éventuellement leur permettent d'en acquérir de nouvelles. Il s'agit donc d'une [[quête]] [[Initiation|initiatique]] et de [[révélation personnelle]].
* La recherche d'un objet sacré comme but dans la vie, et même au risque de sa vie, montre que la finalité peut être plus importante que sa propre [[existence]] : vision [[chrétienne]] de la vie terrestre, vécue comme un passage avant un [[Paradis|monde meilleur]].
* Le Saint Graal déposé par un [[Chevaliers de la Table Ronde|chevalier]] au centre de la [[Table Ronde]], lieu de rencontre des puissants du royaume, marque symboliquement l'instauration du [[christianisme]] grâce aux [[Pouvoir politique|pouvoir]]s [[temporel]]s (politiques ou militaires). Il montre aussi la primauté du [[religion|religieu]]x sur le [[temporel]], puisqu'il justifie les efforts accomplis par les chevaliers.
* L'ancienne [[Celtes|civilisation celtique]] [[druidique]] puis [[Moyen Âge|moyenne ageuse]] [[paganisme|païenne]] [[Chaos (religion)|chaotique]] faite de [[Magie (surnaturel)|magie]], de [[sorcellerie]] et de [[superstition]] se termine pour laisser place à la [[Christianisme|civilisation chrétienne]] ([[humanisme|humaniste]]).
=== Le Graal et son interprétation ésotérique ===
Les [[secte]]s profitent de la fascination suscitée par le mystère du Graal. L'aspect magique et symbolique du Graal favorise l'interprétation [[ésotérique]] (voir la [[pléthore]] de [[Forum Internet|forum]]s sur Internet actuellement consacrés au Graal et à son interprétation "véritable").
La [[Commission parlementaire sur les sectes en France]] a notamment identifié en [[1995]] le « [[Mouvement du Graal en France]] » (500 à 2000 [[adepte]]s selon les [[Renseignements généraux]]) et « [[Ordre du Graal ardent|L'Ordre du Graal ardent]] » (50 à 500 adeptes).
=== Interprétations allégoriques ===
Dans les [[années 1980]], [[Henry Lincoln]], [[Michael Baigent]] et [[Richard Leigh]] donnent une interprétation [[allégorique]] toute personnelle du Graal dans leur [[essai]] ''[[L'Énigme sacrée]]''. Selon eux, le Graal serait une [[métaphore]] pour désigner une descendance cachée qu'aurait eu [[Jésus de Nazareth|Jésus]], du fait d'une supposée union avec [[Marie-Madeleine]]. ''Saint-Graal'' serait en l'occurrence une déformation de ''Sangréal'' signifiant « sang royal », dans le sens de « lignée royale ». Ce pourrait être aussi, par [[métonymie]], [[Marie-Madeleine]] elle-même en sa qualité de « porteuse » de cette descendance (la fonction du Graal à « recueillir le sang du Christ » étant en cela censée arborer un statut de [[métaphore]]).<br />
Cette interprétation sera notamment reprise par [[Lynn Picknett]] et [[Clive Prince]] pour leurs travaux publiés en [[1997]] sous le titre de ''[[La Révélation des Templiers]]'', et par [[Dan Brown]] dans son [[Roman (littérature)|roman]] ''[[Da Vinci Code]]'' où il laisse un hommage caché à Michael Baigent et Richard Leigh à travers le personnage de sir '''Leigh Teabing''', ''Leigh'' étant le nom de l'un et ''Teabing'', une [[anagramme]] de ''Baigent''.
Une autre interprétation a été proposée par [[Jean Markale]] mais est controversée : pour lui le terme médiéval ''Sangréal'' peut se lire « San gréal » (saint Graal, la lecture habituelle) mais aussi « Sang réal » (sang royal), ce qui établirait un lien avec la [[dynastie]] du roi [[Pellès]]).
== Adaptations artistiques / médiatiques modernes du Graal ==
Le thème du Graal se retrouve dans la pièce ''Le Roi Pêcheur'' de [[Julien Gracq]] (1948), dans les romans de [[T.H. White]] "The Once and Future king" et "The Sword in the Stone", et chez [[Boris Vian]] "le Chevalier de neige" représenté par [[Jo Tréhard]] en 1945, à Caen et à Strasbourg dans une version "opér" sur un livret de [[Georges Delerue]].
''[[Montsalvat]]'', de l'académicien [[Pierre Benoit]] (1957) reprend la thématique de l'exode du graal présente chez Wolfram jointe à des références cathares.
Plus récemment : [[Michel Rio]], ''Merlin'', [[Barjavel]], ''L'Enchanteur'' (1984), [[Jean-Pierre Le Dantec]], ''Graal-Romance'' (1985), [[Florence Trystram]], ''La nuit du motard'' (1986), ''Lancelot'' (1987), [[Marion Zimmer Bradley]], ''[[La Dame du Lac]]'', ''[[Les Brumes d'Avalon]]'', ''[[Le Secret d'Avalon]]'' proches du légendaire celtique, [[Gilles Nadin]], ''Le retour d'Avalon'' (1993).
On retrouve également ce thème sur le plan cinématographique, de [[Richard Thorpe]] ''[[Les Chevaliers de la Table ronde]]'' (1953) à [[Jerry Zucker]] (1995) en passant par [[Georges Bresson]], [[Eric Rhomer]], Les [[Monthy Python]], [[Walt Disney]], [[John Boorman]] ''[[Excalibur (film, 1981)|Excalibur]]'', [[Hans-Jürgen Syberberg]] ''Parsifal'' (1981) et [[Steven Spielberg]] ''[[Indiana Jones et la Dernière Croisade]]''.
* [[1882]] : [[Parsifal]] de [[Richard Wagner]] - [[Opéra (musique)|Opéra]] adapté en ''[[comic]]s'' par [[P. Craig Russell|Philip Craig Russell]]
* [[1974]] : [[Lancelot du Lac (film, 1974)|Lancelot du Lac]] de [[Robert Bresson]] (film)
* [[1975]] : [[Monty Python : Sacré Graal !]] de [[Terry Jones]] et [[Terry Gilliam]] (film parodique comique de la quête des [[chevaliers de la Table Ronde]]).
* [[1981]] : [[Excalibur (film, 1981)|Excalibur]] de [[John Boorman]] (film)
* [[1989]] : [[Indiana Jones et la dernière Croisade]] de [[Steven Spielberg]] (film)
* [[1991]] : [[Le Roi Pêcheur (film)|Le Roi Pêcheur]] de [[Terry Gilliam]] (film) (ex-membre des [[Monty Python]])
* [[2003]] : [[Da Vinci Code]] de [[Dan Brown]] (roman) dont les héros cherchent à percer le secret du Graal, en [[Angleterre]] et à Paris, et qui reprend l'interprétation de ''[[L'Énigme sacrée]]'' : le Graal serait une [[métaphore]] pour désigner [[Marie-Madeleine]], qui aurait été la femme de [[Jésus de Nazareth|Jésus]] et la mère de sa descendance.
* [[2004]] : [[Bernard Cornwell]] : ''La Quête du Graal'' (roman)
* [[2004]] : [[Fate/stay night]] de [[TYPE-MOON]] (jeu vidéo) - Sept magiciens se livrent une guerre aux cotés de leur gardien afin d'obtenir le Saint Graal qui permettra de réaliser leur vœu le plus cher.
* [[2006]] : [[Da Vinci Code (film)|Da Vinci Code]] de [[Ron Howard]] (film) tiré du roman précédent.
* [[2006]] : [[Kaamelott]] ([[série TV]] de [[M6]]) (La quête du Graal y est présentée sous forme de parodie comique).
* [[2006]] : [[Stargate SG-1]] ([[série TV]]) (Le Graal apparaît comme une arme en forme de pendentif construite par [[Merlin l'Enchanteur|Merlin]] afin de détruire les [[Ori]]).
== Lieux rattachés au Graal ==
==== [[Relique]]s du [[Saint Calice]] ====
[[Image:SantoCaliz.jpg|thumb|Le [[Saint Calice]] de Valence (Espagne)]]
*''[[Saint Calice|Santo Caliz]]'' de la [[Cathédrale de Valence]] en [[Espagne]] : [[saint Laurent]], [[diacre]] du pape [[Sixte II]], l'aurait fait envoyer dans son village natal de [[Huesca]]. Lors de la [[conquête musulmane]], il aurait été caché dans les [[Pyrénées]] du Sud. Vers [[1070]], le [[Saint Calice]] est placé au [[monastère de Saint Jean de la Peña]]. En [[1399]], le roi [[Martin Ier d'Aragon]] le fait transporter au [[Palais de la Aljafería]] de [[Saragosse]] puis à [[Barcelone]]. En [[1416]], son petit fils [[Alphonse V de Portugal]] le transfère dans son palais royal de [[Valence (Espagne)]]. Son frère [[Jean II de Portugal]] qui lui succède le redonne à l'[[Église catholique]], qui le conserve depuis à la [[Cathédrale de Valence]].
*[[Sacro Catino]] de [[Gênes]] en [[Italie]]
[[Image:The Antioch Chalice, first half of 6th century, Metropolitan Museum of Art.jpg|thumb|Le Calice d'Antioche]]
*Calice d'[[argent]] d'[[Antioche]] conservé au [[Metropolitan Museum of Art]] à [[New York]], cet objet était présenté comme le Saint Calice. Il date du {{VIe siècle}} et aujourd'hui on pense plutôt que cet objet servait de lampe.
*[[Saint Calice#Vase de la basilique Sainte-Sophie de Constantinople rapporté ensuite à la Cathédrale de Troyes|Saint Vase]], rapporté par les [[Croisade|croisé]]s de la [[Hagia Sophia|basilique Sainte-Sophie]] de [[Constantinople]] à [[Troyes]].
[[Image:Montsegur montagne.jpg|thumb|[[Château de Montségur]]]]
=== Lieux en rapport avec Munsalwäsche et le château du Graal ===
==== [[Château de Montségur]] ====
En [[1940]], sur les ordres d'[[Heinrich Himmler]], le capitaine [[Günter Alquen]] et une vingtaine de [[Schutzstaffel|soldats SS]], ont cherché le Graal au [[Château de Montségur]] et à [[Montserrat (montagne)|Montserrat]]. L'association de Montségur (bastion [[cathare]]) au Graal est en fait due à une confusion étymologique : Dans son [[Parzival]], [[Wolfram von Eschenbach]] place le château du roi [[Pellès]] sur le ''Munsalwäsche'', et les allemands croyaient à tort que Montségur en était la signification et le lieu. La traduction précise de ''Munsalwäsche'' est ''Mont Sauvage'' ou ''Mont du Salut'', et non "Montségur".
=== Autres ===
*[[Pétra]] dans le film [[Indiana Jones et la dernière croisade]]
*Le fort de [[Las Grutas]], dans la province argentine du [[Río Negro (province argentine)|Río Negro]] (département de San Salvador).
== Œuvres s'inspirant de la quête du Graal aux {{s2-|XX|{{e}}|XXI|{{e}}}} ==
Proches du thème de la quête du Graal, de nombreux jeux dits "[[jeu de rôle|de rôle]]" apparaissent dans les [[années 1970]]. Le plus célèbre, et un des premiers, est le jeu américain ''[[Donjons et Dragons]]'' : une assemblée de joueurs part en quête d'un objet, d'une personne. Chacun tient le rôle d'un personnage précis : [[chevalerie|chevalier]], magicien, [[elfe]], etc. Un meneur de jeu dévoile petit à petit les multiples épreuves à affronter avant d'arriver au but. Débarrassé de tout contexte religieux, l'intérêt du jeu se situe dans l'infinie variété des quêtes construites à partir d'une trame de base, avec ses scénarios et ses personnages stéréotypés.
L'évolution la plus récente est la transposition des jeux de quête sur ordinateur, permettant de jouer seul avec l'ordinateur pour « maître du jeu » et de profiter de ses capacités graphiques et sonores pour représenter des mondes imaginaires et gérer des scénarios complexes.
Ces jeux ont été adaptés depuis à de nombreuses situations : toutes les grandes civilisations, réelles ou imaginaires, ont été mises à contribution. Mais ce n'est pas un hasard si les premières versions se situaient dans un monde [[féodalité|féodal]] où la [[Magie (surnaturel)|magie]] joue un grand rôle : inventées par des Anglo-Saxons imprégnés de légendes arthuriennes, les quêtes modernes réactualisent une trame légendaire du {{VIe siècle}}, comme [[Chrétien de Troyes]] l'avait déjà fait au {{XIIe siècle}}. N'est-ce pas un bel exemple de [[mythe]] intemporel ?
L'intrigue du film [[Indiana Jones et la Dernière Croisade]] est également basée sur la quête du Graal.
== Références et notes ==
<references />
== Bibliographie ==
* ''Dictionnaire des mythes littéraires'', sous la direction de Pierre Brunel, Éditions du Rocher, 1998. Notamment l'article de Jean-Louis Backes « Le Graal », p. 675-687 et celui de Pierre-François Kaempf, « Parsifal », p. 1150-1154.
* ''Lumière du Graal'', René Nelli éd., Paris, Les Cahiers du Sud, 1951.
* Georges Bertin, ''''La quête du saint Graal et l'Imaginaire'''', Corlet, 1997, et ''La Pierre et le Graal'', Vega, 2006.
* Jean Frappier : ''Autour du Graal'', Genève, Droz, 1977.
* Jean Marx : ''La Légende arthurienne et le Graal'', Paris, [[Presses universitaires de France|PUF]], 1952.
* [[Claude Lévi-Strauss]] : ''De Chrétien de Troyes à Richard Wagner'', dans Parsifal, L'Avant-Scène Opéra n{{o}}213.
* Jean-Jacques Vincensini : ''Pensée mythique et narrations médiévales'', Paris, Champion, 1996.
* Werner Greub, ''La Quête du Graal, Wolfram von Eschenbach et la réalité historique'', Éditions Anthroposophiques Romandes, Genève 2002
* [[Wolfram von Eschenbach]], ''Parzival'', deux tomes, Éditions Aubier Montaigne, Paris 1977
* [[Chrétien de Troyes]], ''Perceval ou le Roman du Graal'', [[Éditions Gallimard]] Folio, Paris 1974
* [[Otto Rahn]], ''Croisade contre le Graal'', (1933), Éditions Philippe Schrauben, 1985
* [[Antonin Gadal]], ''Sur le Chemin du Saint-Graal'', Rozekruis-Pers, Haarlem
* [[Michel Roquebert]], ''Les Cathares et le Graal'', [[Éditions Privat]], Toulouse 1994
* [[Jean Markale]], ''L'Enigme du Saint Graal'', Éditions du Rocher, 2005
* ''Au delà du Code Da Vinci'', Marie Madeleine et ses descendants, le grand secret des Templiers, le Saint Graal, René Chandelle, Ed. Exclusif (2006) ISBN 2848910550
* ''Marie Madeleine et le Saint Graal'', Margaret Starbird, Ed. Exclusif (2006) ISBN 2848910518
*''Dernières révélations sur le Graal'', Pascal le Charpentier, Ed.Exclusif (2006) ISBN 9782848910611
*''L'enchanteur'', [[René Barjavel]], Éd. Denoël(1984)
== Voir aussi ==
{{wikisource|Perceval ou le conte du Graal|Perceval ou le conte du Graal}}
{{wikisource|Li Romanz de l'estoire dou Graal|L'estoire dou Graal}}
{{wikisource|Page:ENC_14-0523.jpg|Saint-Graal (article de l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, traite en fait du Sacro Catino}}
*[[Liste des œuvres concernant le cycle arthurien]]
*[[Perceval ou le conte du Graal]]
*[[Saint Calice]]
*[[Lance du destin|Lance du destin (Sainte Lance)]]
*[[Table d'émeraude]]
*[[Le Triangle Secret]] : bande-dessinée
*[[Blason de Galice]]
*[[Liste d'objets légendaires]]
*[[Kaamelott]]
== Liens externes ==
{{commonscat|Holy Grail|le Graal}}
*[http://www.sagesse-primordiale.com/Graal.htm Perceval et la Quête du Graal]
* http://www.graal.be : différentes définitions du Graal
* http://cena12arthur.metawiki.com/graal : [[wiki]] au sujet du Graal
*[http://perso.wanadoo.fr/g.bertin/%20saint%20graal.htm La Quête du saint Graal et l'imaginaire]. [[Essai]] d'[[anthropologie]] de l'Imaginaire arthurien. Georges Bertin. 1995
* [http://www.er.uqam.ca/nobel/religio/no14/bertin.html Graal, in Religiologiques, UQAM, Montréal. Georges Bertin]
*[http://www.arlima.net/recherche.html?cx=002569490243460490120%3Amvoyhld5hbq&q=graal&sa=Recherche&cof=FORID%3A11#935 Le Graal dans les archives de la littérature du Moyen Age]
*{{en}} [http://www.timelessmyths.com/arthurian/grail.html Grail Legends]
{{Portail|Littérature|Mythes et légendes|Christianisme|Monde celtique|Archéologia}}
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