Grammaire hébraïque
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2008-07-22T07:02:36Z
Kamulewa
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/* Préliminaire méthodologique */
{{Unicode}}
[[Image:Targum.jpg|right|thumb|200px|Manuscrit hébraïque du {{XIe siècle}}]]
La '''[[grammaire]] [[hébreu|hébraïque]]'''<ref>orthographe [[massorète|massorétique]] : דִּקְדּוּק עִבְרִי, [[translittération]] phonétique : [diqədūq ʿiḇərî], [[transcription]] francophone : ''diqdouq ivri'', [[traduction]] littérale : ''examen tout en finesse de la langue hébraïque'' ([[Nathaniel Philippe Sander|Sander & Trenel]], ''Dictionnaire hébreu-français'' page 128 (voir bibliographie), rapporte ce terme aux ''Maximes des Pères'' [[Pirke Avot|Pirke Aboth]]).</ref> (דקדוּק עברי) étudie la langue des [[Hébreux]]. Cet ensemble de justifications grammaticales des normes de transcription de l'hébreu oral en hébreu écrit, élaborées pendant douze siècles par les [[massorètes]], fut transmis par la [[judaïsme|tradition religieuse juive]] jusqu'à nos jours.
Une grammaire systématique est pourtant science [[linguistique]] récente pour l'hébreu.<br/>Au premier degré la grammaire normative se ''limite'' à présenter les façons correctes de s'exprimer, le bon usage de la langue hébraïque.<br/>Au second degré la grammaire [[synchronique]] étudie un état de la langue ''limité'' dans le temps, celui de la langue [[vernaculaire]] des [[Israélien]]s contemporains par exemple.<br/>Au degré vraiment [[encyclopédique]] la grammaire [[diachronique]] décrit les particularités de la langue aux époques successives de son évolution, permettant la lecture et la compréhension d'une littérature hébraïque ''étendue'' sur plusieurs siècles.<br/>
La langue hébraïque est ''partiellement'' analytique car elle exprime les formes (datives, ablatives et accusatives) à l'aide de prépositions plutôt que par des [[déclinaison|variations morphologiques]]. La [[Flexion (linguistique)|flexion]] joue cependant un rôle majeur dans la formation des verbes, la déclinaison des prépositions à l'aide de suffixes pronominaux, la construction génitive des noms, et la formation du pluriel des noms et des adjectifs.
==Préliminaire méthodologique==
La matière étudiée par la grammaire hébraïque est très vaste<ref>une consultation rapide de la ''Catégorie Grammaire hébraïque'' donne une idée préliminaire de son extension (voir le lien vers cette ''catégorie'' en fin de cet article).</ref>. Cet article se limite donc à présenter une '''synthèse''' des différentes approches linguistiques de l'hébreu. En dessous de chaque titre principal figure un renvoi vers l'article détaillé qui concerne ce titre. Chaque article détaillé présente une '''analyse''' extensive de son objet, illustrée de nombreux exemples littéraires<ref>ces articles détaillés furent progressivement scindés du corps du présent article qui tendait à prendre des dimensions exagérées. Une lecture cyclique complète de la grammaire hébraïque part donc du texte qui suit, bifurque vers un article spécialisé, puis revient à la section suivante de l'article général.</ref>.
==Aperçu historique==
{{Article détaillé|hébreu}}
[[Image:Talmud.jpg|thumb|right|170 px|Portail (שַׁעַר ''šaʿar'') du [[Talmud de Babylone]]]]
L'[[hébreu]]<ref>orthographe massorétique : לָשׁוֹן עִבְרִי, translittération phonétique : [lāšōn ʿiḇərî], transcription francophone : ''lachon ivri'', traduction littérale : ''langue hébraïque''.</ref> (לשׁוֹן עברי) est une [[langues sémitiques|langue sémitique]] parlée par les [[Hébreux]], devenus au fil du temps [[enfants d'Israël|Israélites]], [[Iduméens]], [[Moab]]ites, ou [[Ammon (peuple)|Ammonites]], que la tradition biblique fait tous descendre du [[Patriarches (Bible)|patriarche]] [[Eber]]. Leur langue est proche des dialectes cananéens de leurs voisins immédiats, [[Cananéens]] et [[Phéniciens]], et des dialectes des habitants des colonies par eux fondées, dont [[Carthage]] en [[Afrique du Nord]]. Considéré par les [[enfants d'Israël]] comme « langue de sainteté »<ref>orthographe massorétique : לָשׁוֹן הַקֹדֶשׁ , translittération phonétique : [lāšōn haqodeš], transcription francophone : ''lachon haqodèch'', traduction littérale : ''langue de sainteté''.</ref> (לשׁוֹן הקדשׁ ) avec laquelle fut créé le monde<ref>[[Bereshit Rabba]] 18:4</ref>, l'hébreu est religieusement conservé par les descendants [[judée]]ns des Hébreux.<br/>
La grammaire naît probablement d'une technique accessoire de l'exégèse biblique, visant à lire avec exactitude<ref>orthographe massorétique : דִּקְדּוּק, translittération phonétique : [diqədūq], transcription francophone : ''diqdouq'', traduction littérale : ''étude minutieuse''.</ref> (דקדוּק) toutes les subtilités du texte reçu<ref name="JEGram">[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=411&letter=G&search=grammar Hebrew grammar], dans la [[Jewish Encyclopedia]], 1901-1906</ref>. Ce ''diqdouq'' fait ensuite l'objet de nombreuses leçons, ultérieurement recueillies dans le [[Talmud]]<ref>par exemple [[Talmud de Babylone|T.B.]] [[Haguiga]] 12b</ref> dont la langue, l'[[hébreu mishnaïque|hébreu de la Mishna]], se démarque progressivement de l'[[hébreu biblique]] que supplante peu à peu l'[[araméen]]. La [[phonologie|phonétique]], la [[Morphologie (linguistique)|morphologie]] et la [[syntaxe]] de l'hébreu biblique font l'objet d'une rigoureuse transmission par les [[massorète]]s, principalement ceux de l'école de [[Tibériade]], tandis que l'hébreu continue à évoluer en [[hébreu médiéval]], utilisé par la [[littérature rabbinique]], langue plus savante et poétique que parlée, qui persiste surtout dans la [[liturgie juive|liturgie juive]]. <br/>
La grammaire hébraïque s'affirme comme science indépendante sous l'impulsion de la grammaire arabe<ref name="JEGram"/>. Les premiers à s'y illustrer sont les [[karaïte]]s, dissidents du judaïsme talmudique ne s'appuyant que sur la libre exégèse de la [[Bible hébraïque]] (le ''[[Miqra]]'') pour déterminer la [[Halakha|Loi]]. Ils trouvent cependant un adversaire vigoureux en la personne du rabbanite [[Saadia Gaon]] qui, outre la réfutation de leurs opinions, réalise une systématisation de la grammaire, de la philologie et de la linguistique hébraïques, ce qui en fait, selon [[Abraham ibn Ezra]] « le premier grammairien juif ». Saadia a un impact considérable sur l'étude de la grammaire, tant par l'école qu'il fonde et qui s'épanouira en [[Al-Andalus|Andalousie musulmane]]<ref>à l'intention des arabisants, l'ouvrage du professeur [[Philippe Cassuto]], ''Portiques de la grammaire hébraïque'', documente abondamment les rapports linguistiques entre l'arabe et l'hébreu sur le site de l'[http://sites.univ-provence.fr/oriental/abthis/pages/cours/philippe/page/tablematiere.htm Université de Provence Aix-Marseille].</ref>, que par la réaction défensive qu'il suscite chez les karaïtes, dont [[Yefet ben Ali]] et [[Aaron de Jérusalem]]<ref>Kaufmann Kohler, article [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=53&letter=A AARON OF JERUSALEM], dans la ''Jewish Encyclopedia'', 1901-1906.</ref>, lequel fait l'objet de louanges du même Ibn Ezra, qui n'ignore rien de son appartenance confessionnelle.
Avec la [[Haskala]], équivalent juif du [[mouvement des Lumières]], puis surtout avec la montée vers la [[terre d'Israël]] de Juifs venus d'horizons divers sans partager une langue commune, naquit et se répandit l'[[hébreu moderne]] principalement mis en forme et adapté à l'ère actuelle par [[Eliézer Ben Yehoudah]]. Les mécanismes de cette renaissance linguistique furent particulièrement étudiés par [[Noam Chomsky]]<ref>Noam Chomsky, ''Aspects of the theory of syntax'', MIT Press, 1965</ref>.
* Voir aussi : [[Chronologie des écrivains de la littérature judaïque]].
==Prononciation de l'hébreu==
{{Article détaillé|Prononciation de l'hébreu}}
===Phonétique===
La '''[[phonétique]]''' analyse une [[langue]]<ref>orthographe massorétique : לָשׁוֹן, translittération phonétique : [lāšōn], transcription francophone : ''lachon'', traduction littérale : ''langue, idiome'', donnée par les professeurs Sander & Trenel, ''opus citatum'', page 329.</ref> (לשׁוֹן), conçue comme système de sons fondamentaux, les phones, d'un point de vue formel indépendant de son pouvoir de communication. Elle étudie la [[phonation]], production des phones, et l'[[acoustique]], leur perception auditive. La phonétique hébraïque se focalise sur les sons propres à la langue utilisée par les fils d'[[Abraham]], qu'elle classe en trois groupes fondamentaux : les ''tenouot''<ref>ce mot dérive de la racine '''נוע''' ''mouvoir'', ''trembler'', ''vibrer'', citée par Shmuel Bolozky dans ''501 Hebrew Verbs fully conjugated'' page 412 (voir bibliographie).</ref> (תנוּעוֹת) assimilées à des [[voyelle]]s, les ''cheva''<ref>de la racine [[chaldée]]nne '''שוא''' (Sander & Trenel, ''opus citatum'' page 735) dérive la racine hébraïque '''שוה''' (Shmuel Bolozky ''op.cit.'' page 766).</ref> (שוא) et ''ḥatoufot''<ref>הֲטָף au singulier (Brigitte Donnet-Guez ''Grammaire de l'hébreu facile et pratique'' page 25, voir bibliographie), ce mot dérive de la racine '''חטפ''' (Sander & Trenel ''op.cit.'' page 176).</ref> (חטוּפוֹת) qualifiés d'[[euphonie|euphonèmes]], et les ''itzourim''<ref>de la racine '''עצר''' (Shmuel Bolozky ''op.cit.'' page 534).</ref> (עצוּרים) assimilés à des [[consonne]]s.
===Phonologie===
La '''[[phonologie]]''' étudie comment les [[signe]]s vocaux nommés [[phonème]]s se combinent pour donner voix aux mots et aux phrases d'un [[langage]] utilisé comme outil de communication entre les hommes d'une même culture. L'étude phonologique de l'hébreu permet de bien entendre (au sens d'écouter et de comprendre) la ''ivrit''<ref>orthographe massorétique : עִבְרִית , translittération phonétique : [ʿiḇərīṯ], transcription francophone : ''ivrit'', traduction littérale : ''hébraïque'', ce mot dérive de la racine '''עבר''' signifiant ''traverser'' (Shmuel Bolozky ''op.cit.'' page 501).</ref> (עברית), langage du peuple de la [[Bible]]. Ainsi, la manière dont l'hébreu construit des radicaux dérivés ''guezarot''<ref>orthographe massorétique : גְּזָרוֹת , translittération phonétique : [gəzārōṯ], transcription francophone : ''guezarot'', traduction littérale : ''dérivées''.</ref> (גזרוֹת) à partir de racines ''chorachim''<ref>orthographe massorétique : שָׁרָשִׁים , translittération phonétique : [šorāšīm], transcription francophone : ''chorachim'', traduction littérale : ''racines'', (Brigitte Donnet-Guez, ''op.cit.'' page 22, note la prononciation exceptionnelle de ce mot).</ref> (שרשים) qui contiennent certains types de phonèmes spéciaux (des [[gutturale]]s ''gueroniot''<ref>orthographe massorétique : גְּרוֹנִיִוֹת , translittération phonétique : [gərōniyiōṯ], transcription francophone : ''gueroniot'', traduction littérale : ''gutturales''.</ref> (גרוֹניוֹת) par exemple) dépend de règles purement phonologiques<ref>Shmuel Bolozky ''op.cit.'' page V de l'Introduction, distingue les structures ''chlemim'' (intactes) et ''guezarot'' (dérivées).</ref>.
===Orthophonie===
L''''[[orthophonie]],''' prononciation correcte de la langue, est la conclusion pratique de ces deux études complémentaires de la [[tradition orale]] des différentes communautés juives au fil des temps. Pour y atteindre le [[hazzan]] étudiera préalablement la découpe des mots en [[syllabe]]s ''havarot''<ref>orthographe massorétique : הֲבָרוֹת , translittération phonétique : [həḇārōṯ], transcription francophone : ''havarot'', traduction littérale : ''...''.</ref> (הברוֹת), la pose de l'[[accent tonique]] ''neguina''<ref>orthographe massorétique : נְגִינָה , translittération phonétique : [nəgīnāh], transcription francophone : ''neguina'', traduction littérale : ''...''.</ref> (נגינה), et surtout la [[cantillation]] à l'aide des ''teamim''<ref>orthographe massorétique : טְעָמִים , translittération phonétique : [ṭəʿāmīm], transcription francophone : ''teamim'', traduction littérale : ''...''.</ref> (טעמים).
==Écritures==
{{Article détaillé|Écritures de l'hébreu}}
Les systèmes d''''écriture''' de l'hébreu, qui dérivent de la [[calligraphie]] du phénicien, ont évolué au fil des temps, et se présentent aujourd'hui sous deux aspects, l'écriture '''carrée''' utilisée en imprimerie, et l'écriture dite '''cursive''' utilisée par les [[sofer]]im pour les documents manuscrits. L'écriture de l'hébreu par des moyens informatiques a permis l'évolution de ces deux types fondamentaux vers une grande diversité de polices de caractères hébreux contemporains [[hybride]]s<ref>Zippy Lyttleton et Tamar Wang, ''Colloquial Hebrew'' page 23 (voir bibliographie), offrent quelques exemples d'écriture hybride dans l'étiquetage de produits commerciaux et leur publicité. Les articles de la presse israélienne, accessibles d'un ''clic'' par ''Google'', nous montrent aussi des caractères alphabétiques évolués.</ref>.
===Orthographes===
L'orthographe de l'[[hébreu biblique]]<ref>état de langue considéré comme hébreu classique.</ref> utilisait un alphabet qualifié [[abjad]] qui notait les consonnes à l'exclusion de toute voyelle ou euphonème. L'évolution de l'hébreu classique introduisit dans l'orthographe l'usage de caractères isotoniques qui pouvaient être utilisés normalement (ils signalaient alors une consonne) ou fonctionner comme [[matres lectionis]]<ref>''mères de lecture'', traduction littérale de ''hèm haqria''.</ref>.
* Exemple :
L'orthographe massorétique introduisit dans l'écriture de l'hébreu l'usage de signes diacritiques en marge du texte pour signaler sa vocalisation<ref>voir [[Nikkoud]]</ref>. Elle écrit les signes isotoniques qui appartiennent à la racine, mais ignore les autres qu'elle remplace par des points marginaux, créant ainsi ce que la tradition nomma '''écriture défective'''.
* Exemple :
L'orthographe de l'hébreu moderne utilise une '''écriture pleine''' qui remplace systématiquement les ''niqoudim'' vocaliques par les caractères isotoniques utilisés en fonction de voyelle, souvent redoublés lorsqu'utilisés en fonction de consonne.
* Exemple :
===Translittération===
La [[translittération]] de l'hébreu en caractères phonétiques permet au lecteur, même peu familier du système [[massorète|massorétique]] d'écriture des voyelles, de lire au premier abord un texte hébreu de manière phonologiquement très précise.
* Exemple : le mot דגש, orthographié דָּגֵשׁ par les massorètes, se translittère ainsi : [dāgēš].
===Transcription===
La [[transcription]] francophone devrait tendre à rendre la prononciation exacte de chaque phonème hébreu par des lettres ou combinaisons de lettres utilisées pour signaler un phonème similaire en français courant. Une grande anarchie semble pourtant régner dans ce domaine, qui mélange à plaisir les transcriptions francophones, anglophones, germanophones, ou même des transcriptions purement fantaisistes.
* Exemple : à la transcription francophone ''daguech'' du mot דָּגֵשׁ correspond la transcription anglophone ''dagesh'' ou la transcription germanophone ''dagesch'' ...
==Morphologie==
{{Article détaillé|Morphologie de l'hébreu}}
Cette partie de la grammaire hébraïque, la morphologie de l'hébreu, étudie successivement les notions de [[morphème]], de [[trait grammatical]], d'utilitaire grammatical, et de mot lexical (qui comprend les verbes et les noms de l'hébreu).
===Morphèmes===
La linguistique nomme morphème l'unité élémentaire qui fonde la [[morphologie de l'hébreu]]. Le morphème partage avec le [[phonème]] le fait d'être un élément sonore, et se distingue de lui par le fait d'être ''signifiant''.
===Traits grammaticaux===
Le morphème signale un caractère spécifique du mot<ref>ce terme hébreu vient du [[chaldée]]n מִלָּה [millāh] (voir Sander & Trenel ''op.cit.'' page 367).</ref> (מלה) qui l'intègre, relativement à un trait grammatical. Le [[genre]], le [[nombre]], la [[personne]], la [[fonction]], le [[mode]], la [[voix]], l'[[aspect]] et le [[temps]] sont les huit traits grammaticaux de la langue hébraïque qu'étudie la [[morphologie de l'hébreu]].
===Utilitaires grammaticaux===
La [[morphologie de l'hébreu]] décrit aussi la formation des utilitaires grammaticaux, à savoir ces mots et parties de mots correspondant à ce que la grammaire du français nomme prépositions, pronoms, démonstratifs et possessifs.
===Mots lexicaux===
L'analyse des mots en [[lexème]]s, [[racine]]s et [[radical|radicaux]] mène ensuite la [[morphologie de l'hébreu]] à reconstruire les paradigmes verbaux et nominaux de la langue hébraïque. Elle aborde sous ce titre la conjugaison du [[verbe]] et la flexion du [[nom]] en hébreu.
==== Du thème verbal au verbe conjugué ====
===== Prototype verbal =====
Chaque racine trilitère pourrait être figurée par le prototype ''XXX'' dans lequel chaque ''X'' représenterait n'importe quelle consonne de l'alphabet hébreu.
En partant de cette racine théorique, la formule ''X:X:X'' serait le prototype de toute formule consonantique d'un thème radical (composé uniquement de consonnes radicales), dans lequel les double-points signaleraient les points de chute des voyelles et euphonèmes (''e'' muets) constituant les morphèmes vocaliques thématiques.
Quant aux prototypes des formules consonantiques composées à l'aide de préfixes modaux, ils seraient : ''N:X:X:X'' pour le thème préfixé par un ''N'' modal, ''H:X:X:X'' pour les thèmes préfixés par un ''H'' modal, et ''H:T:X:X:X'' pour le thème précédé du préfixe modal double ''HT''.
L'inclusion des morphèmes vocaliques thématiques propres à chaque paradigme ( ''binyan'') fournirait alors sept prototypes thématiques : ''XaXaX'', ''XiXèX'', ''XouXaX'', ''NiX:XaX'', ''HiX:XiX'', ''HuX:XaX'', et ''HiT:XaXèX''.
Et pour expliquer les formes verbales conjuguées à partir de ces thèmes, il faudrait qualifier chaque ''X'' de la racine comme étant la consonne initiale, ou médiane, ou terminale du radical.
La '''grammaire traditionnelle''' procède à peu près de cette manière, mais elle remplace les ''X'' mentionnés ci-dessus par les consonnes d'une racine réelle extraite du mot פֹעַל ''poʿal'' (se traduisant en français par : une oeuvre, une action, un fait et ... un verbe). Sur cette racine trilitère, '''פעל''' ''p.ʿ.l'', se forment sept thèmes énoncés traditionnellement dans l'ordre suivant : פָּעַל ''paʿal'', נִפְעַל ''nifʿal'', פִּיעֵל ''piʿèl'', פּוּעַל ''pouʿal'', הִתְפַּעֵל ''hitpaʿèl'', הִפְעִיל ''hifʿil'', הוּפְעַל ''houfʿal'' .
Ces formes, qui mettent en évidence les morphèmes consonantiques et vocaliques constitutifs de ces thèmes, sont celles que prennent chaque thème conjugué à la troisième personne du masculin singulier du passé-perfectif. Elles servent d'étiquette aux paradigmes ''binyanim'' qui les intègrent, et qui par elles sont cités dans les grammaires et dictionnaires.
L'usage de ce prototype permet aussi de signaler facilement la consonne initiale d'une racine par ''pèh'', la consonne médiane par ''ʿayin'', et la consonne finale par ''lamed''. Ainsi, pour la racine ''ktb''
(signifiant écrire) la grammaire dit que ''p'' est ''k'', ''‘'' est ''t'', et ''l'' est ''b'', pour montrer que les consonnes ''k'', ''t'' , ''b'', occupent respectivement les places initiale, médiane, et finale du prototype radical.
D'un '''point de vue morphologique''', on distinguera '''deux catégories''' parmi ces prototypes :
* un ensemble de trois thèmes radicaux d'abord (qui utilisent les consonnes du radical à l'exclusion de tout préfixe) : פָּעַל ''paʿal'', פִּיעֵל ''piʿèl'', פּוּעַל ''pouʿal'',
* un ensemble de quatre thèmes composés ensuite, dont trois thèmes préfixés par une consonne unique (soit ''N'', soit ''H'') : נִפְעַל ''nifʿal'', הִפְעִיל ''hifʿil'', הוּפְעַל ''houfʿal'', et un thème préfixé par deux consonnes successives ''H'' et ''T'' : הִתְפַּעֵל ''hitpaʿel''.
===== Formes conjuguées du verbe =====
Ancien ou moderne, l'hébreu ne connait à proprement parler que trois conjugaisons :
* une flexion [[perfectif|perfective]] complète signale une action [[accompli]]e pour l'hébreu ancien, une action [[passé]]e pour l'hébreu moderne,
* une flexion [[imperfectif|imperfective]] complète indique une action [[inaccompli]]e pour l'ancien, une action [[futur]]e pour le moderne,
* une flexion [[impératif|impérative]] moins étendue car inexistante à la première personne.
L'hébreu utilise aussi des formes non conjuguées du verbe, correspondant à ce que la grammaire française appelle ''formes nominales du verbe'', à savoir :
* deux [[infinitif]]s (un ''maqor muhlat'' et un ''shem hapo'al'')
* deux [[participe]]s (un participe verbal ''actif'' et un participe verbal ''passif'')
* un [[gérondif]].
====== Conjugaison perfective ou passée ======
* La conjugaison du ''binəyān'' בִּנְיָן ''pāʿal'' פָּעַל d'un verbe sous l'aspect ''perfectif'' se caractérise par l'utilisation d'un [[thème]] verbal perfectif auquel s'ajoute un [[suffixe]] spécifique à chaque personne du singulier et du pluriel. Ainsi le verbe construit sur la racine ''KTV'' (écrire) a-t-il pour thème verbal perfectif la forme ''kâtav'' auquel peuvent s'ajouter un des suffixes personnels suivants : ''-tî, -tâ, -t, -âh, -nou, -tèm, -tèn, -ou,'' ce qui donne la conjugaison reprise dans le tableau suivant :
<center>
{|class="wikitable"
|-
!en hébreu
!transcription
!traduction approximative
|-
|כָּתַבְתִּי
|''kâtav'' tî
|j'ai écrit
|-
|כָּתַבְתָּ
|''kâtav'' tâ
|tu (''masculin'') as écrit
|-
|כָּתַבְתְּ
|''kâtav'' t
|tu (''féminin'') as écrit
|-
|כָּתַב
|''kâtav''
|il a écrit
|-
|כָּתְבָה
|''kâtv'' âh
|elle a écrit
|-
|כָּתַבְנוּ
|''kâtav'' nou
|nous avons écrit
|-
|כָּתַבְתֶּם
|''kâtav'' tèm
|vous (''masculin'') avez écrit
|-
|כָּתַבְתֶּן
|''kâtav'' tèn
|vous (''féminin'') avez écrit
|-
|כָּתְבוּ
|''kâtv'' ou
|ils (ou elles) ont écrit
|-
|}
</center>
* Remarques : Le thème ''kâtav'' se maintient devient tout suffixe commençant par une consonne, mais la dernière voyelle du thème s'élide (''kâtv'') devant un suffixe commençant par une voyelle. Dans l'exemple choisi l'initiale תֶּ du suffixe est redoublée à l'aide d'un [[daguesh]].
* Traduction plus précise de כָּתַבְתִּי ''kâtavtî'' : en hébreu ancien ''j'ai à présent terminé d'écrire'', en hébreu moderne ''j'ai écrit, j'écrivais, j'écrivis''.
====== Conjugaison imperfective ou future ======
====== Conjugaison impérative ======
L'impératif n'est pas à proprement parler un mode comme en français, mais une variante de la conjugaison du verbe au perfectif/futur. Il se forme en retirant le préfixe ''tav'' des formes du perfectif/futur mais en gardant les suffixes propres à cette conjugaison.
L'impératif n'utilise que trois formes de la seconde personne, à savoir le féminin singulier, le masculin singulier, et le pluriel ambivalent.
L'impératif ne sert jamais à exprimer des ordres négatifs, lesquels sont formés en hébreu à partir de formes du perfectif/futur.
* Exemples :
===== Formes nominales du verbe =====
Le thème verbal peut présenter, outre les formes conjuguées, les formes nominales du verbe que sont l'[[infinitif]], le [[participe]] présent [[actif]], le participe présent [[passif]].
====== Infinitif ======
Le morphème préfixé datif (et directionnel) '''-ל''' ''l-'' ajouté au thème verbal permet de former un [[infinitif]]. Des règles grammaticales complexes déterminent la vocalisation de ce préfixe '''-ל''' en ''le-'' , ''la-'' , ''li-''. Cette construction rappelle l'usage anglais de la préposition ''to'' pour signaler un infinitif (''to think'', penser).
* Exemples : ''lhaʿamin'' croire, ''laʿazor'' aider, ''likhtov'' écrire.
====== Participe présent actif ======
Le '''participe présent actif''' présente quatre formes, construites à l'aide de morphèmes suffixés qui signalent les traits grammaticaux de [[Genre (grammaire)|genre]] et de [[nombre]]. Les suffixes ''-et'' et ''-ot'' indiquent le féminin singulier et le féminin pluriel. L'absence de suffixe et le suffixe ''-im'' indiquent le masculin singulier et le masculin pluriel.
<center>
{|class="wikitable"
!catégorie modale
!racine
!participes
|-
|פָּעַל ''paʿal''
|'''k.t.v''' écrire
|''kotev kotevet kotvim kotvot''
|-
|נִפְעַל ''nifʿal''
|'''k.n.s''' entrer
|''nikhnas nikhneset nikhnasim nikhnasot''
|-
|פִּיעֵל ''piʿèl''
|'''d.b.r''' parler
|''medaber medaberet medabrim medabrot''
|-
|פּוּעַל ''pouʿal''
|
|
|-
|הִתְפַּעֵל ''hitpaʿèl''
|'''y.sh.b''' s'établir
|''mityashev mityashevet mityashvim mityashvot''
|-
|הִפְעִיל ''hifʿil''
|'''H.l.f''' changer
|''maHlif maHlifa maHlifim maHlifot''
|-
| ''houfʿal''
|
|
|-
|}
</center>
====== Participe présent passif ======
===== Verbes spéciaux =====
====== Être ======
{|class="wikitable"
|-
|style="font-size:200%"| <span style="font-family: Times new Roman, Palatino Linotype"> היה </span>
|-
|}
Sur la racine verbale trilitère '''היה''' (''HYH'') se conjuguent trois modèles structurels (בּֽנְיָנֽים ''byniânim'') à savoir :
* un paradigme פָּעַל (''pāʿal'') de voix active (הָיָה ''hāyāh'' qui peut se traduire en français par les verbes : être, exister, habiter, venir à passer),
* un paradigme נִפְעַל (''nip̄əʿal, nifʿal'') de voix passive (נִהְיָה ''nihəyāh'' qui se traduirait par : devenir, se transformer en, être transformé en),
* et un paradigme פִּעֵל (piʿēl) qui, sans déposer sa modalité généralement intentionnelle, intensive ou répétitive, exprimer en outre ici une nuance causative (היִיָּה ''hīyāh'' signifiant produire ou faire exister), cette dernière forme est désuète en hébreu moderne mais courante en hébreu de la [[mishna]].
Comme pour tous les verbes vus précédemment, la flexion de '''היה''' (''HYH'') présente des ''formes verbales conjuguées'' à l'indicatif (perfectif et imperfectif) et à l'impératif, mais aussi des ''formes nominales du verbe'', soit
* deux infinitifs :
**un infinitif absolu (מָקוֹר מוּחְלָט ''māqōr mūḥlāṭ'' littéralement de ''source déterminée'') הָיֹה ''hāyoh''
**un infinitif construit (שֵׁם הַפֹעַל ''šēm hapoʿal'', littéralement ''nom d'action'') לִהְיוֹת ''lihəyōṯ''
* un participe actif
* et un gérondif
Conjugaison sur le modèle pâ'al de ''gizrah'' L est H:
====== Avoir (inexistant) ======
Comment traduire le verbe avoir (inexistant en hébreu) à l'aide du verbe être.
==== Du thème nominal au nom ====
Le chargement d'un '''morphème vocalique thématique''' מֽשְׁקָל ''mishqal'' sur le '''morphème consonantique radical''' שֹׁרֵשׁ ''shorèsh'' génère un [[thème]] nominal. La traduction littérale de מֽשְׁקָל ''mishqal'' étant "un poids", la grammaire de l'hébreu utilise ce mot pour signifier le "pesant de voyelles" de ce thème nominal.
L'ajout de '''morphèmes affixés''' au thème nominal forme un [[lemme]] nominal, un [[nom]] שֵׁמ ''shèm'' apte à intégrer un énoncé מֽשְׁפָּט ''mishpat''. Un jeu de '''morphèmes suffixés''' permet de noter le genre, le nombre, et l'appartenance de ce nom . Quelques '''morphèmes préfixés''', construits à l'aide de particules spécifiques, permettent de lever l'indéfinition du nom, et de le situer dans un environnement syntaxique.
===== Morphèmes préfixés =====
Les '''morphèmes préfixés''' sont qualifiés, en raison de la fonction qu'ils exercent, de préfixes déterminatif, ablatif, conjonctif, locatif, datif, et comparatif.
Un thème nominal peut être préfixé par un seul morphème ou par une succession de morphèmes combinés.
====== Préfixe déterminatif ======
Le '''morphème préfixé déterminatif''' ''ha-'' s'assimile à l'article défini du français. Ce morphème est parent du préfixe utilisé par les pronoms personnels ''huʾ '', ''hiʾ '', ''hem'', ''hen'' et les pronoms démonstratifs lointains correspondants.
Un nom sans préfixe est indéfini.
* Exemple : ''tapuz'' se traduit en français par "une orange" (une orange quelconque), bien que l'hébreu ne connaisse pas d'article indéfini.
L'usage du préfixe ''ha-'' rend le nom défini.
* Exemple : ''hatapuz'' se traduit par "l'orange", cette orange et pas une autre, ou cette orange dont on vient de parler.
{{ImageDuJour|Ambersweet oranges.jpg|hatapuz|100px}}
Les noms propres étant définis par nature, ils ne sont jamais précédés d'un morphème préfixé déterminatif.
* Exemple : ''Daniʾel'' est un nom propre, donc défini.
====== Préfixe ablatif ======
Le '''morphème préfixé ablatif''' ''mi-'' généré par contraction de la préposition ''min'' marque l'extraction, l'origine, ou le point de départ, et se traduit par la préposition française ''de'', ou par le cas [[ablatif]] en latin.
Ce morphème peut être préfixé directement au thème nominal qui reste alors indéfini, il peut aussi précéder un thème nominal défini par le préfixe déterminatif ''ha-'', vu ci-dessus, formant ainsi avec lui un morphème préfixé complexe.
* Exemples : le bruit peut provenir ''mireḥov'' d'une rue, ou ''mehareḥov'' de la rue.
Ce dernier exemple montre que ''mi-'' se vocalise toujours ''me-'' devant une consonne gutturale.
====== Préfixe conjonctif ======
Le '''morphème préfixé conjonctif''' ''v-'' (lettre ''waw'') se traduit en français par la [[conjonction de coordination]] ''et''. Ce préfixe permet de lier entre eux des mots ou des propositions. Il s'attache directement au thème nominal indéfini, ou précède les autres préfixes d'un thème déjà porteur de morphèmes préfixés.
* Exemples : ''vreḥov'' et une rue, ''vhareḥov'' et la rue ''vmireḥov'', et d'une rue, ''vmehareḥov'' et de la rue.
====== Préfixe locatif ======
Le '''morphème préfixé locatif''' ''b-'' généré par contraction de la préposition ''beyn'' se traduit en français par la préposition ''dans'', ou par le cas [[locatif]] dans les langues indo-européennes.
Lorsque ce morphème précède le préfixe déterminatif ''ha-'', de ce dernier disparait l'aspiration initiale et donc la lettre ''het'' qui indiquait cette aspiration, mais la voyelle ''a'' se maintient pour signaler que le nom qu'elle précède est bien défini.
* Exemple : ''bmidbar'' dans un désert, ''bamidbar'' dans le désert.
====== Préfixe datif ou directionnel ======
Le '''morphème préfixé datif''' ou '''directionnel''' ''l-'' , généré par contraction de la préposition '' 'èl'' indiquant une direction, une destination, un but, se traduit en français par les prépositions ''à'', ''vers'', ''pour'', ou par les cas [[datif]], [[bénéfactif]], [[causal]] ou [[directionnel]] des langues indo-européennes.
* Exemples : ''lʿaṣakim'' pour les affaires, ''lhitraʾoṯ'' à se revoir (au revoir).
Lorsque, comme pour le préfixe locatif, ce morphème précède le préfixe déterminatif ''ha-'', de ce dernier disparait l'aspiration initiale et donc la lettre ''het'' qui indiquait cette aspiration, mais la voyelle ''a'' se maintient pour signaler que le nom qu'elle précède est bien défini.
* Exemples : ''lkhaverah'' pour une amie, ''lakhaverah'' pour l'amie.
Ce morphème se vocalise parfois en ''le-'' , ''la-'' , ''li-''. Il se préfixe aussi à un thème verbal pour former l'infinitif considéré comme une forme nominale du verbe.
* Exemples : ''likhtov'' écrire (à écrire, pour écrire, au sens de l'anglais ''to write'').
====== Préfixe comparatif ======
Le '''morphème préfixé comparatif''' ''k-'' , généré par contraction de la préposition ''kmo'', se traduit par la [[conjonction]] "''comme''" en français.
===== Morphèmes suffixés =====
====== Suffixes marquant le genre ======
Marquent le féminin singulier les préfixes ''-ah'', ''-eṯ'', eṯ ''-it''.
* Exemples : ''ḥavayah'' une expérience, ''rakhèvèṯ'' un train ''tsimḥoniṯ'' végétarienne.
Ces exemples rappellent que le genre des noms peut différer de l'hébreu au français.
===== Etats ''absolu'' et ''construit'' d'un nom =====
L' '''état construit''' se nomme [[smikhouṯ]].
==== Adjectifs ====
épithète
attribut
comparatif/superlatif
==== Nombres ====
[[Image:JudischerKalender-1831 ubt.jpeg|thumb|right|150px|Calendrier hébreu pour l'an 5591 (1831)]]
Les nombres de 1 à 10 : lire de droite à gauche :
* <small>en cours d'élaboration</small>
<center>
{|class="wikitable"
|-
!
!masculin
!
!féminin
!chiffre hébreu
!chiffre arabe
|-
|efes
|.
|efes
|.
|.
|'''0'''
|-
|ekhad
|.
|akhat
|.
|.
|'''1'''
|-
|shnayim
|.
|shtayim
|.
|.
|'''2'''
|-
|shloshah
|.
|shalosh
|.
|.
|'''3'''
|-
|arba'ah
|.
|arba'
|.
|.
|'''4'''
|-
|khamishah
|.
|khamesh
|.
|.
|'''5'''
|-
|shishah
|.
|shesh
|.
|.
|'''6'''
|-
|shiv'ah
|.
|sheva'
|.
|.
|'''7'''
|-
|shmonah
|.
|shmoneh
|.
|.
|'''8'''
|-
|tish'ah
|.
|tesha
|.
|.
|'''9'''
|-
|asarah
|.
|eser
|.
|.
|'''10'''
|-
|}
</center>
==== Adverbes ====
===== Adverbes interrogatifs =====
Les adverbes interrogatifs sont :
* ''mi'' qui
* ''mah'' quoi
* ''meʾayin'' d'où, de quelle origine
* '' ʾeyfoh'' où, en quel endroit
* ''meʾeyfoh'' d'où, de quel endroit (usage vernaculaire)
* ''lamah'' pourquoi
===== Adverbes négatifs =====
Pour exprimer une négation l'hébreu utilise le '''morphème adverbial négatif''' לֹא ''loʾ '', dérivé de l'araméen לָא ''lāʾ '', qui précède toujours le mot qu'il veut nier. Cet adverbe se traduit en français par « non » ou par « ne pas ».
* Exemple : à la question ''ʾatah David ?'' es-tu David, peut répondre la phrase négative ''loʾ, ʾani loʾ David'' '''''non''''', je '''''ne''''' suis '''''pas''''' David.
== Syntaxe ==
La [[syntaxe]] de l'hébreu a pour objet de composer différents מִּשְׁפָּטִים ''mishpatim''. Est מִּשְׁפָּט ''mishpat'' ce qui procède d'un jugement, tel un édit ou l'énoncé d'une sentence. Mais l'usage linguistique de ce terme se restreint et recouvre les notions d'[[énoncé]]s, de [[phrase]]s, de [[proposition]]s qu'étudie aussi la grammaire du français. L'hébreu considère ces éléments syntaxiques d'abord et principalement comme des '''énoncés''' qu'il qualifiera, ensuite, selon leurs relations réciproques de [[coordination]] ou de [[subordination]].
Comme מִּשְׁפָּט ''mishpat'' est un nom générique traduit par énoncé, le מִּשְׁפָּט עִקָּרִי ''mishpat'' ''‘iqari'' (littéralement l'énoncé « éradiqué » par analyse d'un énoncé plus large) est l'énoncé-racine qui correspond à ce que la grammaire française nomme [[proposition principale]] d'une phrase complexe. Et le מִּשְׁפָּט מֻרְכָּב ''mishpat'' ''mourkhav'' est l'énoncé composé, assemblé, « attelé », la '''phrase complexe''' qui littéralement « met en selle » les différentes propositions subordonnées ou coordonnées à l'énoncé-racine.
Les '''propositions subordonnées''' sont aussi des מִּשְׁפָּטִים ''mishpatim'', qualifiés cette fois de טְפֵלִים ''tfèlim'', c'est à dire des énoncés imputés, ou pour mieux dire attachés à l'énoncé principal (le מִּשְׁפָּט עִקָּרִי ''mishpat'' ''‘iqari'') afin de former avec lui cet énoncé complexe plus large qu'est le מִּשְׁפָּט מֻרְכָּב ''mishpat'' ''mourkhav''.
L'énoncé מִּשְׁפָּט ''mishpat'' est le résultat final d'une syntaxe bien menée. Ce '''phénomène syntaxique terminal''' est qualifié, en cours d'analyse, de מֻרְכָּב ''mourkhav'' complexe, de עִקָּרִי ''‘iqari'' principal, de טָפֵל ''tafel'' subordonné. Et selon d'autres propriétés encore, expliquées plus loin.
=== Syntaxe de la proposition indépendante ===
Avant d'observer la phrase complexe, il convient d'étudier le מִשְׁפָּט פָשׁוּט ''mishpat pashout'', énoncé dépouillé de complexité, comme dénudé, que le français nomme phrase simple ou [[proposition indépendante]].
Les éléments qui fondent la phrase simple sont des מִלּוֹת ''miloṯ'', des mots, nantis de tous les traits grammaticaux étudiés dans la section de morphologie ci-dessus, que la syntaxe enrichit d'une [[fonction grammaticale]] en les intégrant dans une phrase.
En dessous du niveau supérieur qu'est la phrase, descend une hiérarchie de [[syntagme]]s. Chaque syntagme est un groupe d'autres syntagmes de niveau inférieur parmi lesquels on distingue un [[noyau]] entouré de [[satellite]]s. La décomposition des syntagmes-noyaux et des syntagmes-satellites débouche, en dernière analyse, sur des mots-noyaux et des mots-satellites qui constituent le niveau inférieur, fondamental, de la syntaxe d'une phrase.
Au premier degré d'intégration syntaxique des mots, ceux-ci se regroupent donc en syntagmes. Chaque syntagme est qualifié selon la '''catégorie''' du mot-noyau qu'il intègre, et selon la '''fonction grammaticale''' dite aussi [[fonction syntaxique]] exercée par ce mot-noyau au sein de la phrase.
Exemples :
* Un syntagme sera dit verbal, nominal, pronominal, si son noyau est un verbe, un nom, un pronom, ou un autre syntagme verbal, nominal, pronominal.
* Un syntagme sera dit sujet, complément d'objet, complément circonstanciel, si son noyau est un mot ou un autre syntagme exercant cette fonction dans la phrase.
* On distinguera par exemple un ''syntagme pronominal sujet'' d'un ''syntagme nominal complément circonstanciel''. De nombreuses variantes se présentent au cours de l'analyse syntaxique d'une phrase.
==== Syntagmes et fonctions syntaxiques en hébreu ====
En première analyse de l'énoncé מִשְׁפָּט פָשׁוּט ''mishpat pashout'', la phrase indépendante, l'hébreu distingue deux [[syntagme]]s qu'il qualifie de נָשׂוּא ''nasouʾ'' (épousé ou porté) et de נוֹשֵׂא ''nosèʾ'' (épousant ou portant).
Le [[noyau]] du syntagme נָשׂוּא ''nasouʾ'' étant un verbe, le linguiste parlera de syntagme verbal en fonction de [[prédicat]] du sujet (il convient de distinguer les notions logique et linguistique de prédicat).
Le noyau du syntagme נוֹשֵׂא ''nosèʾ'' pouvant être un nom ou un pronom, il s'agit d'un syntagme nominal ou pronominal en fonction de [[sujet]] du verbe.
Le grammairien hébreu synthétise en un mot les notions de composition syntaxique (assimilée à un mariage) et de fonction grammaticale (le sujet supporte le verbe, le verbe est supporté par un sujet).
Le נָשׂוּא ''nasouʾ'' syntagme verbal prédicat contient , outre le verbe, différents [[satellite]]s qu'il nomme chacun מֻשָּׂא ''mousaʾ''. Ce terme dérive de la même racine '''נשׂא''' ''nsʾ'' et signifie déporté (divorcé, détaché du verbe qu'il complète). Ces satellites sont des syntagmes de catégorie nominale ou pronominale dont la fonction ressemble à celle du [[complément d'objet]] du verbe en français.
Enfin, les syntagmes nominaux ou pronominaux sujet נוֹשֵׂא ''nosèʾ'' ou complément מֻשָּׂא ''mousaʾ'' peuvent contenir des satellites לְוַאִים ''lwaʾim'', littéralement des accompagnateurs, qui sont des syntagmes de différentes catégories (nominale, adjectivale, adverbiale, pronominale) en fonction de [[complément du nom]] ou du pronom qui est noyau du syntagme qui les incorpore.
==== Syntagme sujet ====
Le נוֹשֵׂא ''nosèʾ'' est un syntagme nominal ou pronominal sujet.
* Voir aussi : [[sujet]]
==== Syntagme verbal prédicat ====
Le נָשׂוּא ''nasouʾ'' est un syntagme verbal prédicat.
===== Syntagme complément d'objet =====
Le מֻשָּׂא ''mousaʾ'' est un syntagme nominal ou pronominal complément d'objet.
====== Complément d'objet direct défini ======
====== Complément d'objet direct indéfini ======
====== Complément d'objet indirect ======
===== Syntagme complément du nom =====
Les לְוַאִים ''lwaʾim'' sont des syntagmes complément de nom.
===== Syntagmes compléments circonstanciels =====
==== Syntaxe de la phrase nominale ====
Un type particulier de מִשְׁפָּט פָשׁוּט ''mishpat pashout'' est la [[phrase nominale]], d'usage fréquent en hébreu. Ce מִשְׁפָּט ''mishpat'', caractérisé par l'absence de syntagme verbal, compose deux syntagmes nominaux, un נוֹשֵׂא ''nosèʾ'' et un נָשׂוּא ''nasouʾ'' averbal, puisque dénué de noyau verbal. Plusieurs phrases nominales peuvent être coordonnées entre elles.
* Exemple : '' ʾani David vzoṯ haḥaverah sheli Ruṯ'' se traduit : Je '''''suis''''' David ''et'' celle-ci '''''est''''' mon amie Ruth.
La traduction transforme ces deux phrases nominales hébraïques en phrases verbales françaises qui utilisent le verbe '''''être''''' pour noyau. La répugnance de l'hébreu à utiliser ce verbe au présent (prérogative divine oblige) explique la construction hébraïque à l'aide de syntagmes nominaux.
La phrase nominale permet aussi de suppléer l'absence de conjugaison verbale au temps présent en hébreu, par juxtaposition d'un נוֹשֵׂא ''nosèʾ'' nominal ou pronominal sujet et d'un נָשׂוּא ''nasouʾ'' dont le noyau est un participe présent, forme ''nominale'' du verbe.
* Exemple : ''David ḥoshev'' , littéralement " David pensant " pourrait se rendre en français par " David '''''est''''' pensant " qui se traduit par le présent français " David pense ".
Ce dernier exemple ramène la notion de prédicat linguistique à celle plus étroite du prédicat logique étudié en philosophie médiévale : ''David'' est ici le sujet auquel est attribué le prédicat logique ''pensant''.
* Voir aussi : [[Prédicat (linguistique)]] .
==== Syntaxe de la phrase interrogative ====
L'ordre des mots d'une phrase interrogative est, en hébreu, identique à celui d'une phrase affirmative, contrairement au français, qui inverse l'ordre des mots dans ces cas. L'hébreu ancien ignorant le [[point d'interrogation]], le sens interrogatif d'une phrase se manifeste oralement par l'[[intonation]] qui s'élève en fin de phrase interrogative.
* Exemple : ''hem tayarim'' peut signifier « ils sont des touristes » ou « sont-ils des touristes ? »
L'hébreu peut cependant signaler une une phrase interrogative par la présence de mots interrogatifs, déjà décrits dans la section morphologie.
* Exemple : ''mah shlomkha ?'' comment vas-tu ?
=== Syntaxe de la phrase complexe ===
==== Propositions ====
==== Phrases complexes ====
==Stylistique ==
La [[stylistique]] est une science linguistique parallèle à la grammaire qui, sans s'intégrer à elle, la complète. Cette section d'étude stylistique de l'hébreu se limite à quelques ''notions élémentaires'', comme l'ordre des mots dans la phrase.
=== Ordre des mots dans la phrase ===
L'ordre habituel des mots place le [[verbe]] entre son [[sujet]] et ses [[complément]]s. Le [[style]] modifie parfois cet ordre [[SVO|sujet-verbe-objet (SVO)]], afin de mettre en évidence le mot qui n'occupe pas sa position coutumière. L'un des exemples les plus connus est le premier verset de la Genèse, בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים (Au commencement créa Dieu), où le sujet (Elohim) suit le verbe (créa) afin d'insister sur l'importance du Créateur, qui dépasse celle de sa Création.
<br/>Certains mots occupent cependant une place fixe de la phrase quelque soit la liberté de style qui a été prise: la suite de ce premier verset, '''אֵת''' הַשָּׁמַיִם וְ'''אֵת''' הָאָרֶץ , la préposition אֵת ''ʾèṯ'' (qui signifie « ceci même » mais que le français ne traduit pas) ''précède'' invariablement le mot qu'elle régit et qu'elle signale comme complément d'objet direct défini.
== Notes et références de l'article ==
<references/>
== [[Image:Noia 64 apps xeyes.png|30px]] Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Hébreu]]
=== Liens et documents externes ===
* [http://sites.univ-provence.fr/oriental/abthis/pages/cours/philippe/page/tablematiere.htm ''Portiques de grammaire hébraïque''] par [[Philippe Cassuto]], professeur à l'[[Université de Provence]].
*[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=411&letter=G&search=grammar ''Hebrew grammar''] sur la [[Jewish Encyclopedia]]
=== Bibliographie ===
[[Image:Diptyque vieux livres.jpg|right|thumb|150px|Bibliographie]]
* Hans Bauer et Pontus Leander, ''Historische Grammatik der Hebraischen Sprache des Alten Testaments'', 91 pages, Georg Olms, Hildesheim, édition originale 1918, réédition 1965 {{ISBN|3487054795}}
* Shmuel Bolosky, ''501 Hebrew Verbs, fully conjugated in all the tenses in a new easy-to-learn format alphabetically arranged by root'', 910 pages, Barron's Educational Series, Inc., New York, 1996.
* Paul Joüon, ''Grammaire de l'hébreu biblique'', 624 pages, Pontificio Istituto Biblico, 1996 ISBN 8876534989
* [[Nathaniel Philippe Sander]] et [[Isaac Léon Trenel]], ''Dictionnaire Hébreu-Français'', 811 pages, réimpression de l'édition de Paris de 1859, Slatkine reprints, Genève, 2005,
* Baruch Spinoza, ''Abrégé de Grammaire hébraïque'', tr. fr. Joël et Jocelyne Askénazy, Vrin, 2006 (3ème éd. revue et augmentée).
* Agnès Tichit, ''Hébreu biblique. Grammaire de base et introduction aux fêtes juives. Textes expliqués. Exercices et corrigés'', Langues et cultures anciennes, Éditions Safran, Bruxelles, 2007, {{ISBN |978-2-87457-008-7}}
* Agnès Tichit, ''Le verbe en hébreu biblique. Conjugaisons, exercices et corrigés'', Langues et cultures anciennes, Éditions Safran, Bruxelles, 2004, {{ISBN |2-9600469-6-X}}
* Marie-Paule Feldhendler, ''Grammaire pratique de l'hébreu israélien'', Éditions Ellipses, Paris, 2003
[[Catégorie:Grammaire hébraïque|*]]
[[Catégorie:Langue hébraïque]]
[[de:Althebräische Grammatik]]
[[en:Hebrew grammar]]
[[he:דקדוק עברי]]