Henri Lefebvre
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2008-07-19T13:30:21Z
Etreounepasetre
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{{Voir homonymes|Lefebvre}}
{{Infobox Personnalité
|nom=Henri Lefebvre
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|date_naissance=[[16 juin]] [[1901]]
|lieu_naissance=[[Hagetmau]] ([[Landes (département)|Landes]])
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En 1960, il signe le [[manifeste des 121]] pour le droit à l'[[insoumission]] dans la [[guerre d'Algérie]].
En [[1962]], il devient professeur de [[sociologie]] à l'[[Université de Strasbourg]], puis à [[Université de Paris X-Nanterre]], et pour finir à l'[[Institut d'Urbanisme de Paris]].
Dans son hommage, la magazine ''Radical Philosophy'' écrira:
:''Le plus prolifique des intellectuels marxistes français, est décédé dans la nuit du 28 au [[29 juin]] [[1991]], peu après son 90{{e}} anniversaire. Pendant sa longue carrière, son travail a été plusieurs fois à la mode ou non suivant les périodes, et a influencé non seulement le développement de la philosophie, mais aussi celui de la sociologie, de la [[géographie]], des [[sciences politiques]] et de la [[critique littéraire]].'' [http://www.radicalphilosophy.com/default.asp?channel_id=2191&editorial_id=9838]
== Œuvres ==
=== La critique de la vie quotidienne ===
Dans son élaboration du « matérialisme dialectique », l'individu et la praxis concrète occupent une place centrale. Proposant une anthropologie sociale alternative, Henri Lefebvre a soutenu la nécessité que la quotidienneté s'affranchisse du rôle qu'elle revêt sous le capitalisme, où elle sert seulement à reproduire les caractères imposés à la vie collective par les [[Classe sociale|classes]] dominantes. L'habitude, avec sa temporalité inauthentique parce qu'anhistorique, ne ferait rien d'autre que de reproduire et de perpétuer les rapports de domination. La quotidienneté est une sorte de dépôt souterrain dans lequel se sédimentent les conventions et les mensonges du pouvoir. Là se trouve la barrière qui empêche à la fantaisie et l'inventivité de trouver les voies pour une propre expression autonome.
De là le privilège accordé par Lefebvre à l'art, compris non pas tant dans son autonomie que comme moyen d'une expérience esthétique capable de démontrer le caractère infondé de la conventionalité des modes de vie de chaque jour. L'art moderne pose les conditions de la suppression de la quotidienneté. Ces théories se réfèrent à l'expérience et aux réflexions du mouvement surréaliste, auquel Lefebvre appartenait dans sa jeunesse. La trilogie "Critique de la vie quotidienne" (1947, 1961, 1981) présente de manière très approfondie cette pensée.
La critique de la vie quotidienne est une des inspirations de l' [[Internationale situationniste]], mais se retrouve également dans celles de [[Pierre Bourdieu]] pour la reproduction des rapports de domination, de [[Bernard Stiegler]] pour la libération par l'art, et de [[Vincent Cespedes]] pour la philosophie du « clash » comme héritage de [[Mai 1968]].
* ''Critique de la vie quotidienne'', 1947, L'Arche
* ''Critique de la vie quotidienne II, Fondements d'une sociologie de la quotidienneté'', 1961, L'Arche
* ''Critique de la vie quotidienne, III. De la modernité au modernisme (Pour une métaphilosophie du quotidien)'', 1981, L'Arche
* ''La Vie quotidienne dans le monde moderne'', 1968, Gallimard
* ''Eléments de rythmanalyse: Introduction à la connaissance des rythmes'', 1992, avec Catherine Regulier-Lefebvre, préface de [[René Lourau]], Syllepse
=== La sociologie urbaine ===
Par la suite, il s'est occupé plus particulièrement des problèmes d'urbanisme et du territoire, présentant la ville comme le coeur de l'insurrection esthétique contre le quotidien.
* ''La vallée de Campan - Etude de sociologie rurale'', 1963, PUF
* ''Pyrénées'', 1966
* ''Le Droit à la ville, I'', 1968 (2° édition)
* ''Le Droit à la ville, II - Espace et politique'', 1972
* ''La Révolution urbaine'', 1970
* ''La Production de l'espace'', 1974, Anthropos
* Il fonde en 1970 avec [[Anatole Kopp]] la revue [[Espaces et sociétés]].
* ''Architecture et sciences sociales'', 1970, séminaire à [[Port Grimaud]], Groupe de Sociologie urbaine de Paris X-Nanterre, [[polygraphie]] par Léonie Sturge-Moore.
== Bibliographie ==
=== Sources ===
* Henri Lefebvre, ''La Somme et le reste'', Bélibaste, (autobiographique)
* [[Rémi Hess]], ''Henri Lefebvre et l'aventure du siècle'', Paris : A.M. Métailié, 1988
* [[Vincent Cespedes]], ''Mai 68 – La philosophie est dans la rue !'' (Larousse, collection « Philosopher », 2008).
=== Publications ===
*[[1925 en littérature|1925]] : ''Positions d'attaque et de défense du nouveau mysticisme'', ''Philosophies'' 5-6 (March). pp. 471-506.
*[[1934 en littérature|1934]] : avec [[Norbert Guterman]], ''Morceaux choisis de Karl Marx'', Paris: NRF. (nombreuses réeditions).
*[[1936 en littérature|1936]] : avec Norbert Guterman, ''La Conscience mystifiée'', Paris: Gallimard (nouvelle édition. Paris: Le Sycomore, [[1979]]).
*[[1937 en littérature|1937]] : ''Le nationalisme contre les nations'', (Préface de [[Paul Nizan]]) Paris: ''Editions sociales internationales''. (Réimprimé Paris: Méridiens-Klincksliek, 1988, Collection ''Analyse institutionnelle'', Présentation M. Trebitsch, Postface Henri Lefebvre).
*[[1938 en littérature|1938]] : ''Hitler au pouvoir, bilan de cinq années de fascisme en Allemagne'', Paris: Bureau d'Editions.
*[[1938 en littérature|1938]] : avec Norbert Guterman, ''Morceaux choisis de Hegel'', Paris: Gallimard (3 réeditions [[1938]]-*[[1939]], reprinted Collection ''Idées'', 2 Vols. [[1969]]).
*[[1938 en littérature|1938]] : avec Norbert Guterman, ''Cahiers de [[Lénine]] sur la dialectique de [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]] '', Paris: Gallimard.
*[[1939 en littérature|1939]] : [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]], Paris: ''Editions sociales internationales''.
*[[1939 en littérature|1939]] : ''Le matérialisme dialectique'', Paris : Presse Universitaire de France
*[[1946 en littérature|1946]] : ''L'Existentialisme'', Paris: Editions du Sagittaire.
*[[1947 en littérature|1947]] : ''Logique formelle, logique dialectique'' Vol. 1 de ''A la lumière du matérialisme dialectique'' Ecrit en 1940-41 (2{{e}} volume censuré). Paris: Editions sociales
*[[1947 en littérature|1947]] : ''Marx et la Liberté'' Éditions des Trois Collines, Genève.
*[[1947 en littérature|1947]] : ''Descartes'', Paris: Editions Hier et Aujourd'hui.
*[[1947 en littérature|1947]] : ''Logique formelle, Logique dialectique'' Éditions sociales, Paris
*[[1947 en littérature|1947]] : ''Critique de la vie quotidienne''
*[[1948 en littérature|1948]] : ''Pour connaître la pensée de Marx'', Éditions Bordas, Paris
*[[1950 en littérature|1950]] : ''Knowledge and Social Criticism, Philosophic Thought in France and the USA'' Albany N.Y.: N.Y.; State University of New York Press. pp. 281-300. (2nd ed. 1968).
*[[1957 en littérature|1957]] : ''La pensée de Lénine'', Éditions Bordas, Paris
*[[1958 en littérature|1958]] : ''Problèmes actuels du marxisme'', Paris: Presses universitaires de France; 4{{e}} édition, [[1970]], Collection 'Initiation philosophique'
*[[1958 en littérature|1958]] : (avec [[Lucien Goldmann]], [[Claude Roy]], [[Tristan Tzara]]) ''Le romantisme révolutionnaire'', Paris: La Nef.
*[[1961 en littérature|1961]] : ''Critique de la vie quotidienne II, Fondements d'une sociologie de la quotidienneté'', Paris: L'Arche
*[[1963 en littérature|1963]] : ''La vallée de Campan - Etude de sociologie rurale'', Paris: Presses Universitaires de France
*[[1965 en littérature|1965]] : ''Métaphilosophie'', préface de [[Jean Wahl]], Paris: Editions de Minuit, Collection 'Arguments'
*[[1965 en littérature|1965]] : ''La Proclamation de la Commune'', Paris: Gallimard, Collection ''[[Trente Journées qui ont fait la France]]''
*[[1966 en littérature|1966]] : ''Pyrénées'', Lausanne: Editions Rencontre, Collection 'L'Atlas des voyages'
*[[1967 en littérature|1967]] : ''Vers le cybernanthrope, contre les technocrates'', Paris: Denoël/Gonthier Bibliothèque ''Médiations'' 213 pages.
*[[1968 en littérature|1968]] : ''Le Droit à la ville'', Paris: Anthropos (2{{e}} ed.) Paris: Ed. du Seuil, Collection ''Points''
*[[1968 en littérature|1968]] : ''La Vie quotidienne dans le monde moderne'', Paris: Gallimard, Collection ''Idées''
*[[1968 en littérature|1968]] : ''Sociology of Marx'', N. Guterman trans. of 1966c, New York: Pantheon.
*[[1968 en littérature|1968]] : ''Dialectical Materialism'', J. Sturrock trans., London: Cape
*[[1969 en littérature|1969]] : ''The Explosion: From Nanterre to the Summit'', Paris: Monthly Review Press. Originally published 1968.
*[[1970 en littérature|1970]] : ''La Révolution urbaine'' Paris: Gallimard, Collection ''Idées''
*[[1971 en littérature|1971]] : ''Le Manifeste différentialiste'', Paris: Gallimard, Collection ''Idées''
*[[1971 en littérature|1971]] : ''Au-delà du structuralisme'', Paris: Anthropos.
*[[1973 en littérature|1973]] : ''La survie du capitalisme. La reproduction des rapports de production'', Paris : Anthropos. Troisième édition publiée par Anthropos en 2002 avec une préface de Jacques Guigou et une postface de Rémi Hess.
*[[1974 en littérature|1974]] : avec [[Leszek Kolakowski]] ''Evolution or Revolution'', F. Elders ed. Reflexive Water: The Basic Concerns of Mankind, London: Souvenir. pp. 199-267.
*[[1975 en littérature|1975]] : ''Hegel, Marx, Nietzsche, ou le royaume des ombres'', Paris: Tournai, Casterman. Collection ''Synthèses contemporaines''
*[[1975 en littérature|1975]] : ''Le temps des méprises: Entretiens avec [[Claude Glayman]]'', Paris: Stock
*[[1978 en littérature|1978]] : avec [[Catherine Régulier]] ''La révolution n'est plus ce qu'elle était'', Paris: Editions Libres-Hallier (German trans. Munich, [[1979]]).
*[[1978 en littérature|1978]] : ''Les contradictions de l'État moderne, La dialectique de l'État'', Vol. 4 de 4 De 1'État, Paris: UGE, Collection '10/18'
*[[1980 en littérature|1980]] : ''La présence et l'absence'', Paris: Casterman
*[[1981 en littérature|1981]] : ''Critique de la vie quotidienne, III. De la modernité au modernisme (Pour une métaphilosophie du quotidien)'' Paris: L'Arche
*[[1981 en littérature|1981]] : ''De la modernité au modernisme: pour une métaphilosophie du quotidien'', Paris: L'Arche Collection 'Le sens de la marché'.
*[[1985 en littérature|1985]] : avec [[Catherine Régulier-Lefebvre]], ''Le projet rythmanalytique'' Communications 41. pp. 191-199.
*[[1988 en littérature|1988]] : ''Toward a Leftist Cultural Politics: Remarks Occasioned by the Centenary of Marx's Death'', D. Reifman trans., L.Grossberg and C.Nelson eds. Marxism and the Interpretation of Culture, Urbana: University of Illinois Press.; New York: Macmillan. pp. 75-88.
*[[1991 en littérature|1991]] : ''The Critique of Everyday Life'', Volume 1, John Moore trans., London: Verso. Originally published [[1947]].
*[[1991 en littérature|1991]] : avec [[Patricia Latour]] et [[Francis Combes]], ''Conversation avec Henri Lefebvre'' P. Latour and F. Combes eds., Paris: Messidor, Collection 'Libres propos'
*[[1991 en littérature|1991]] : ''The Production of Space'', N. Donaldson-Smith trans., Oxford: Basil Blackwell. Originally published [[1974]].
*[[1992 en littérature|1992]] : avec Catherine Regulier-Lefebvre ''Eléments de rythmanalyse: Introduction à la connaissance des rythmes'', préface de [[René Lourau]], Paris: Ed. Syllepse, Collection ''Explorations et découvertes''
*[[1995 en littérature|1995]] : ''Introduction to Modernity: Twelve Preludes September 1959-May 1961'', J. Moore, trans., London: Verso. Originally published [[1962]].
*[[1996 en littérature|1996]] : ''Writings on Cities'', E. Kofman and E. Lebas trans. and eds., Oxford: Basil Blackwell
==Citations==
Dans ''La production de l'espace'' (Paris, Anthropos, coll. Ethnosociologie, 2000 [1974], 485 p.)
"Oui « l’homme » naît de la nature, en sort et se retourne contre elle, jusqu’au pénible résultat auquel nous assistons" (p. 130)
"L’Occident a pris en charge, comment et pourquoi, ce serait intéressant à savoir, mais secondaire, la transgression de la nature" (p. 130)
"Le point de départ, pour une telle recherche, ne se situe pas dans les descriptions géographiques de l’espace-nature, mais plutôt dans l’étude des rythmes naturels, des modifications apportées à ces cycles et à leur inscription dans l’espace par les gestes humains, ceux du travail en particulier" (p. 138)
"La matière première de la production de l’espace, ce n’est pas, comme pour les objets particuliers, un matériau particulier ; c’est ''la nature elle-même''" (p. 146)
"Le programme, c’était pour Gropius comme pour Le Corbusier, ''la production de l’espace''" (p. 147)
"C’est à partir du corps que se perçoit et que se vit l’espace, et qu’il se produit" (p. 190)
"Le grand lessivage, l’extinction des arômes naturels et puanteurs par les désodorants de toutes sortes montrent que la mise en images, en spectacle, en discours, en écriture-lecture, ne sont que des aspects d’une plus vaste entreprise" (p. 228)
"En dominant (très exactement en le soumettant au ''dominium'') l’espace, le principe de propriété mettait fin à la contemplation de la nature, cosmos ou monde" (p. 292)
"La Vision et la Vue, la Clarté et le Ciel remportent la victoire et que font-ils de l’ennemi ? Ils le dissipent. Les peuples du crépuscule, qui habitent la nuit, djinns, ancêtres, démons, s’évanouissent au petit matin. Devant quel jour ? Quelle ombre ? Quelle science ? Devant Dieu, le moissonneur de l’éternel été" (p. 335)
"Bien avant le XVIe siècle, peut-être dans les profondeurs médiévales, peut-être auparavant avec le déclin de Rome et le judéo-christianisme, la société occidentale a choisi d’accumuler au lieu de vivre" (p. 377)
"Le bien suprême, c’est le temps-espace ; ce qui assure la survie de l’être, c’est l’énergie qu’il contient et dont il dispose" (p. 403)
"L’espace de cette pratique sociale devient un espace de rangement : de ''classement'' au service d’une ''classe''" (p. 432)
"L’espace entier se traite sur le modèle de l’entreprise privée, de la propriété privée, de la famille : de la reproduction des rapports de production, alignée sur la reproduction biologique et la génitalité" (p. 433)
"La plage est le seul lieu de jouissance découvert dans la nature par l’espèce humaine" (p. 442)
"L’énigme du corps, son secret proche et profond, au-delà du « sujet » et de l’« objet » (et de leur distinction philosophique) c’est la production « inconsciente » des différences à partir des répétitions, gestes et rythmes (linéaire et cyclique)" (p. 455)
"La voie révolutionnaire de l’humain et la route héroïque du surhumain se croisent au carrefour de l’espace" (p. 460)
"Le Logos-Roi a pour garde l’Œil (celui de Dieu, celui du Père, celui du Maître et du Patron) inscrit dans le primat du Visuel, images et graphismes, et le Phallique (attributs du militaire, du héros), inscrits dans l’espace abstrait au titre de propriété principale" (p. 468)
"Ce que beaucoup de gens prennent pour une période bien définie, fin de ceci ou de cela (du capitalisme, de la pauvreté, de l’histoire, de l’art, etc.), ou bien pour l’installation de quelque chose de définitif (équilibre, système, etc.) ne se conçoit que comme ''transition''" (p. 469)
"L’époque à travers laquelle chemine difficilement la modernité va vers le non-travail, but du travail, sens ultime de l’accumulation des moyens (techniques, connaissances, machines)" (p. 470)
"Si la bourgeoisie a su et a pu résoudre quelques contradictions venues de l’histoire et parvenir à une certaine maîtrise des marchés (ce que Marx n’avait pas prévu), donc à une croissance relativement rapide des forces productives, elle ne résoudra pas les contradictions de l’espace (de ''son'' espace)" (p. 482)
"Créer (produire) l’espace planétaire comme support social d’une vie quotidienne métamorphosée, ouverte aux possibilités multiples, tel s’ouvrirait l’orient, à l’horizon" (p. 485)
== Liens externes ==
* {{en}} ''[http://www.carleton.ca/~rshields/lefedl.html Henri Lefebvre : Philosopher of Everyday Life]'', Rob Shields
* {{en}} ''[http://www.radicalphilosophy.com/default.asp?channel_id=2191&editorial_id=9838 Obituary and profile]'', ''Radical Philosophy''
* {{en}} [http://www.carleton.ca/~rshields/lefebvre.htm Ressources Internet]
* {{en}} ''[http://www.notbored.org/lefebvre-interview.html Henri Lefebvre on the Situationist International]'', entrevue en 1983
* {{en}} [http://www.notbored.org/space.html Review of ''The Production of Space''], ''Not Bored''
* {{en}} [http://www.notbored.org/symphony.html Review of ''The First Situationist Symphony''], ''Not Bored''
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{{DEFAULTSORT:Lefebvre, Henri}}
[[Catégorie:philosophe français]]
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