Hilary Putnam 412494 31802727 2008-07-22T20:52:08Z 90.23.103.216 /* Quelques commentaires */ {{Voir homonymes|Putnam}} {{Infobox_Philosophe | région = Philosophe| époque = Époque contemporaine| couleur = | image_name =Hilary Putnam.jpg | légende_image = | nom = Hilary Putnam| naissance = [[31 juillet]] [[1926]]| mort = - | tradition_philosophique = [[Philosophie analytique]], [[Pragmatisme]]| principaux_intérêts = [[Philosophie de l'esprit]], [[Philosophie du langage]], [[Philosophie des sciences]], [[Philosophie de la logique]] | influencé_par = [[Emmanuel Kant]], [[Charles S. Peirce]], [[William James]], [[John Dewey]], [[Alan Turing]], [[Ludwig Wittgenstein]], [[John Langshaw Austin]], [[Hans Reichenbach]], [[Willard Van Orman Quine]], [[Noam Chomsky]], [[Nelson Goodman]], [[Stanley Cavell]]| a_influencé = [[Jerry Fodor]], [[Ned Block]], [[Tyler Burge]], [[Daniel Clement Dennett]], [[David Kellogg Lewis]], [[Donald Davidson]], [[James F. Conant]], [[Charles Travis]]| idées_remarquables = [[Cerveau dans une cuve]], [[Expérience de la Terre jumelle]], [[Externalisme Sémantique]] | œuvres_principales = Raison, Vérité et Histoire, Représentation et Réalité, Le Réalisme à Visage Humain | }} '''Hilary Whitehall Putnam''' (né le [[31 juillet]] [[1926]], à [[Chicago]], [[Illinois]]), est un [[philosophe]] [[États-Unis|américain]]. Il est une figure centrale de la philosophie occidentale depuis les années 1960, et ce particulièrement en [[philosophie de l'esprit]], en [[philosophie du langage]] et en [[philosophie des sciences]]<ref name="TC">Tiercelin C., ''Hilary Putnam, L’héritage pragmatiste,'' Paris, PUF, Philosophies, 2002. ISBN 9782130529118 </ref>. Il est connu pour appliquer le même degré de vigilance à l'égard de ses propres positions philosophiques qu'à l'égard de celles des autres, soumettant chacune d'entres elles à une analyse rigoureuse jusqu'à en exposer les insuffisances. Ce faisant, il a acquis la réputation de changer fréquemment de position.<ref>{{Lien web|auteur=Jack Ritchie|titre=TPM:Philosopher of the Month|url=http://www.philosophers.co.uk/cafe/phil_jun2002.htm|date=June, 2002| |consulté le=2006-08-01 }}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|editor=Daniel Dennett|title="Hilary", in ''The Philosophical Lexicon''|url=http://www.blackwellpublishing.com/lexicon/#H</ref> Son œuvre se déploie sur une part importante du champ philosophique : [[philosophie des sciences]], de la [[Philosophie de la logique|logique]] et des [[Philosophie des mathématiques|mathématiques]] ; [[Philosophie de l'esprit]], du [[Philosophie du langage|langage]], et de la [[Philosophie de la connaissance|connaissance]] ; [[métaphilosophie]], [[Philosophie morale|éthique]] et [[Philosophie politique|politique]]... En [[philosophie de l'esprit]], Putnam est surtout connu pour avoir présenté un argument redoutable contre la [[thèse d'identité]] entre les états mentaux et les états cérébraux, argument fondé sur l'hypothèse de la [[réalisibilité multiple]] des propriétés du mental (cf. Pascal Ludwig, "Le Problème du corps et de l'esprit. Approches contemporaines" in ''Côté Philo'', n°4, juin 2004), et pour sa défense du [[Fonctionnalisme]], une théorie influente relativement au [[Problème corps-esprit|problème du corps et de l'esprit]]. En [[philosophie du langage]], avec [[Saul Kripke]] notamment, il a développé la [[théorie causale de la référence]] et a proposé une approche originale de la signification, nommée [[externalisme sémantique]], et basée sur une des plus célèbres expériences de pensée, l'[[expérience de la Terre jumelle]].. En [[philosophie des mathématiques]] il a développé avec son [[Willard Van Orman Quine|W. V. Quine]] la "thèse Quine-Putnam d'indispensabilité", un argument en faveur de la réalité des entités mathématiques, <ref>Colyvan, Mark, "Indispensability Arguments in the Philosophy of Mathematics", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2004 Edition), Edward N. Zalta (ed.), http://plato.stanford.edu/archives/fall2004/entries/mathphil-indis/</ref>. En [[épistémologie]] il est surtout connu pour avoir présenté une expérience de pensée, l'expérience des [[cerveaux dans une cuve]], destinée à répondre au [[Scepticisme (philosophie)|scepticisme épistémologique]]. En [[métaphysique]] il a d'abord défendu une position appelée réalisme métaphysique, position dont il est devenu ensuite l'un des critiques les plus sévères, défendant alors une autre position, nommée par lui réalisme interne<ref name="Human">Putnam, H. ''Realism with a Human Face''. Edited by James Conant. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1990.</ref>, position elle-même abandonnée en faveur d'un réalisme pragmatiste (ou "ordinaire"ou "naïf") hérité du réalisme direct de William James, des écrits du second Wittgenstein et de ceux de John Langshaw Austin. Selon cette dernière position il s'agit de renvoyer l'étude de la métaphysique à la manière dont nous faisons l'expérience du monde, au rejet de l'idée de représentation mentale, des sense-data et des autres intermédiaires entre l'esprit et le monde.<ref name="Three"> Putnam, H.. ''The Threefold Cord: Mind, Body, and World''. New York: Columbia University Press, 1999.</ref> En dehors de la [[philosophie]], Putnam a aussi fait quelques contributions en [[mathématiques]] et en [[informatique]]. Il a développé l'[[Algorithme de Davis-Putnam]] pour le [[Problème SAT]], avec [[Martin Davis]], <ref name="DandP">Davis, M. and Putnam, H. "A computing procedure for quantification theory" in ''[[Journal of the ACM]]'', 7:201–215, 1960.</ref> et a aidé à démontrer l'impossibilité de résolution du dixième problème de Hilbert.<ref name="Mat">{{cite book|auteur=Matiyesavic, Yuri |titre=Hilbert's Tenth Problem|éditeur=MIT|location=Cambridge|année=1993|id=ISBN 0-262-13295-8}}</ref>. Il a par ailleurs en son temps été une figure politique controversée, et ce en particulier pour son engagement au sein du [[Progressive Labor Party]], un parti maoïste, vers la fin des années 1960 jusqu'au début des années 1970. ==Biographie== Hilary Whitehall Putnam est né à [[Chicago]], [[Illinois]] en [[1926]]. Son père, [[Samuel Putnam]], était un journaliste et un traducteur pour le [[Daily Worker]], une publication du [[Parti communiste des États-Unis d'Amérique]]. En raison de l'engagement communiste de son père, et ce bien que sa mère, Riva, soit de confession juive, le jeune Putnam a reçu une éducation laïque.[[Image:Nassau hall princeton university.jpg|thumb|right|100px|Princeton]] Les Putnam vécurent en France jusqu'en 1934, date à laquelle ils retournèrent vivre aux Etats-Unis à [[Philadelphie]], en Pensylvanie. Il étudia les mathématiques et la philosophie à l'[[Université de Pennsylvanie]] où il reçut son [[Bachelor of Arts|BA]] et devint membre de la [[Philomathean Society]], la plus ancienne des sociétés littéraires américaines. [[Image:Mitgreatdome.jpg|thumb|right|100px|MIT, Le grand dôme]] Il poursuivit ses études de philosophie à [[Université Harvard|Harvard]] puis à l'[[Université de Californie à Los Angeles]] où il obtint son [[Doctor of Philosophy|Ph.D.]] en 1951 pour une dissertation intitulée "The Meaning of the Concept of Probability in Application to Finite Sequences". Les professeurs de Putnam, [[Hans Reichenbach]] (son directeur de thèse) et [[Rudolf Carnap]] étaient des figures importantes du [[positivisme logique]]. Après avoir enseigné brièvement à [[Northwestern University|Northwestern]], il enseigna les mathématiques à [[Princeton University|Princeton]] de 1953 à 1961, la philosophie des sciences au [[Massachusetts Institute of Technology|MIT]] de 1961 à 1965 puis la [[logique mathématique]] et la philosophie à [[Harvard]] jusqu'à sa retraite en 2000. Il épousa en 1962 [[Ruth Anna Putnam]], née en 1927 à [[Munich]] en Allemagne de parents activistes politiques opposés au parti [[Nazi|Parti national-socialiste des travailleurs allemands]] et qui, tout comme Hilary, reçut une éducation [[athée]]. [[Image:Harvard college - annenberg hall.jpg|250px|thumb|Le ''Memorial Hall'' à Harvard]]Les Putnam, en rebellion par rapport à l'[[antisémitisme]] dont ils firent l'expérience lorsqu'ils étaient jeunes, ont décidé d'élever leurs enfants dans un foyer [[juif]] traditionnel. Ils étudièrent les rituels juifs, l'hébreu et devinrent de plus en plus intéressés et actifs au sein de la communauté juive. En 1994 hilary Putnam célébra un service de Bar Mitzvah. Ruth Anna en a fait une quatre ans plus tard. Putnam était un professeur populaire à Harvard. Tout en conservant sa tradition familiale, il était politiquement engagé. Dans les années 1960 et au début des années 1970, il était un ardent défenseur du [[mouvement des droits civiques|Mouvement afro-américain des droits civiques]] et un fervent opposant à la [[guerre du Vietnam]]. En 1963 il organisa l'un des premiers comités étudiants et enseignants du MIT contre la guerre. Après son affectation à [[Harvard]] en 1965 il organisa des mouvements de protestation sur le campus et commença à donner des cours sur le [[marxisme]]. Il devint un représentant officiel au sein du mouvement des étudiants pour une société démocratique et, en 1968, s'engagea au sein du [[Progressive Labor Party (USA)|Progressive Labor Party]] (PLP). Après 1968 ses activités politiques étaient concentrées sur le PLP. L'administration de Harvard considérait ces activités comme subversives et tenta de censurer Putnam mais la procédure fut critiquée et interrompue. En 1972 Putnam mit fin à son engagement auprès du PLP. En 1976, il fut élu président de l'[[American Philosophical Association]]. L'année suivante, il fut sélectionné comme "Walter Beverly Pearson Professor of Mathematical Logic", en reconnaissance de ses contributions à la [[philosophie de la logique]] et des mathématiques. Tout en rompant avec son passé de gauchiste, Putnam n'a jamais abandonné la croyance selon laquelle les intellectuels ont une responsabilité politique et sociale envers la société. Il est aussi demeuré [[progressiste]] dans ses idées et sceptique à l'égard des bienfaits du capitalisme. Ses idées politiques peuvent être lues dans des textes tels que "How Not To Solve Ethical Problems" (1983) et "Education for Democracy" (1993) Le professeur Putnam est "Fellow of the [[American Academy of Arts and Sciences]]", et "Corresponding Fellow of the [[British Academy]]". Il se retira de l'enseignement en juin 2000 et est désormais "Cogan University Professor Emeritus" à Harvard. Son corpus inclut 5 volumes de travaux collectés, sept livres, et plus de 200 articles. == Metaphilosophie et histoire de la philosophie == == Métaphysique et ontologie == Au cours de sa carrière, Putnam a d'abord défendu un [[réalisme]] métaphysique selon lequel les énoncés scientifiques ont une valeur de vérité, avant de changer sa conception pour un réalisme interne ou pragmatique. == Philosophie de l'esprit == Putnam est probablement plus connu pour ses contributions à la philosophie de l'esprit. Il a été l'un des précurseurs et l'un des plus fervents avocats du [[fonctionnalisme]] (grossièrement, il s'agit de la conception de l'esprit humain en tant qu'analogue d'un ordinateur). Cependant, il a revu sa position dans son ouvrage « Représentation et réalité » où il explique pourquoi, dans sa version revisitée, la conception fonctionnaliste ne peut pas marcher. == Philosophie du langage == L'une des contributions les plus importantes d'Hilary Putnam à la [[philosophie du langage]] est l'idée que la [[signification]] n'est pas juste dans la tête (''meaning just ain't in the head''), argument illustré par la célèbre [[expérience de pensée]] de la [[Expérience de la Terre jumelle|Terre jumelle]]. == Philosophie de la logique et des mathématiques == === Mathématiques === === Informatique === ==Epistemologie== [[Image:Brainvat.gif|thumb|right|A "[[brain in a vat]]"—Putnam utilise cette expérience de pensée pour démontrer l'impossibilité des scénario sceptiques.]] Dans le champ de l'[[épistémologie]] Putnam est surtout connu pour expérience de pensée dite des [[cerveaux dans une cuve]] (une version modernisée de l'hypothèse cartésienne du [[Malin Génie]]). L'argument consiste à dire que nul ne peut dire de manière cohérente qu'il est un cerveau dans une cuve placé là par un scientifique fou. Ceci est dérivé de la [[théorie causale de la référence]]. Les mots font toujours référence aux genres de choses pour lesquelles on les inventa afin qu'ils leur fassent référence, autrement dit le genre de choses dont leurs utilisateurs, ou leurs ancêtres, ont pu faire l'expérience. Dès lors, si une personne, Marie par exemple, était un "cerveau dans une cuve", dont chaque expérience était créée par des impulsions électriques ou autres actions d'un scientifique fou, alors l'idée que Marie se fait d'un "cerveau" ne ferait pas référence au "vrai" cerveau, dès lors qu'elle et sa communauté linguistique n'ont jamais vu une telle chose. Plutôt, elle a vu quelque chose qui resemblait à un cerveau, mais qui était en fait une image qui lui a été transmise par impulsion électrique. De même son idée de "cuve" ne ferait pas référence à une "vraie" cuve. Dès lors si, en tant que "cerveau dans une cuve", elle en venait à dire "je suis un cerveau dans une cuve", elle dirait en fait "je suis une image de cerveau dans une image de cuve", ce qui est incohérent. D'un autre côté, si elle n'est pas un "cerveau dans une cuve", alors dire "je suis un cerveau dans une cuve" est toujours incohérent. C'est une forme d'externalisme épistémologique : la connaissance ou la justification dépend de facteurs en dehors de l'esprit et n'est pas seulement déterminée de manière interne. Putnam a depuis précisé que sa véritable cible avec cet argument n'a jamais été le scepticisme mais le réalisme métaphysique.<ref>Wright, C. (1992), “On Putnam's Proof That We Are Not Brains-in-a-Vat”, Proceedings of the Aristotelian Society 92.</ref> Dès lors qu'un réalisme de ce genre assume l'existence d'un fossé entre la façon dont l'homme conçoit le monde et la façon dont le monde est réellement, les scénarios sceptiques tels que celui-ci ou celui du Malin Génie de Descartes présentent un défi formidable. Putnam, en montrant qu'un tel scénario est impossible, s'efforce de montrer que cette notion de fossé entre la conception humaine du monde et le monde tel qu'il est est en soi absurde. L'homme ne peut pas avoir un point de vue de Sirius sur la réalité. Il est limité à ses schèmes conceptuels. Le réalisme métaphysique est donc faux, selon Putnam. == Philosophie des sciences == == Philosophie morale et politique == == Critiques et Postérité == == Trivia == Dans son ouvrage ''Cent philosophes : la vie et l'œuvre des plus grands penseurs du monde'', Peter King, professeur de philosophie à Oxford, avait jugé bon de consacrer deux pages à Hilary Putnam. Dans la version française, l'éditeur a, sans l'accord de l'auteur, et sans aucune mention dans le texte, ôté ces deux pages afin les remplacer par d'autres sur [[Jacques Derrida|Derrida]]. == Bibliographie == * Bibliographie la plus complète à ce jour : John Shook, [http://www.pragmatism.org/putnam/index.htm''A Bibliography of Publications by Hilary Putnam''] * Voir aussi quelques éléments d'autobiographie dans PUTNAM, Hilary, "A Half Century of Philosophy, Viewed from Within", in ''Daedalus'': Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences 126.1 (Winter 1997), 1997, p. 175-208. === Oeuvres les plus importantes === * ''Mathematics, Matter and Method. Philosophical Papers, vol. 1.'', Cambridge, Cambridge University Press, 1975. 2nd. ed., 1985 * ''Mind, Language and Reality. Philosophical Papers, vol. 2.'', Cambridge, Cambridge University Press, 1975. * ''Reason, Truth, and History'', Cambridge, Cambridge University Press, 1981 (trad. franç. A. Gerschenfeld, ''Raison, vérité et histoire'', Paris, Minuit, 1984) * ''Realism and Reason. Philosophical Papers, vol. 3''., Cambridge, Cambridge University Press, 1983. * ''The Many Faces of Realism'', La Salle, Open Court, 1987. * ''Representation and Reality''. Cambridge, (E.U.), MIT Press, 1988. (trad. franç. Claudine Tiercelin-Engel, ''Représentation et réalité'', Paris, Gallimard, NRF-Essais, 1990). * ''Realism with a Human Face'', ed. by James CONANT, Cambridge, (E.U.), Harvard University Press, 1990. (trad. franç. Claudine Tiercelin-Engel, ''Le Réalisme à visage humain'', Paris, Seuil, 1994) * ''Renewing Philosophy'', Cambridge (E.U.), Harvard University Press, 1992. * ''Words and Life'', ed. by James CONANT, Cambridge, (E.U.), Harvard University Press, 1994. * ''Pragmatism: An Open Question'', Oxford, Blackwell, 1995. * ''The Threefold Cord: Mind, Body, and World'', New York, Columbia University Press, 1999. * ''The Collapse of the Fact/Value Dichotomy and Other Essays'', Cambridge, (E.U.), Harvard University Press, 2002. (trad. franç. Marjorie Caveribière et Jean-Pierre Cometti, ''Fait/Valeur : la fin d'un dogme - et autres essais'', Combas, Editions de l'Eclat, 2004). * ''Ethics Without Ontology'', Cambridge, (E.U.), Harvard University Press, 2004. === Quelques commentaires === * BEN-MENAHEM, Yemina, ''Hilary Putnam'', Cambridge, CUP, Contemporary Philosophy In Focus, 2005. * CLARCK, Peter, & HALE, Bob, (eds.), ''Reading Putnam'', Oxford, Blackwell, 1994. * CONANT, James & ZEGLEN, Urszula M., ''Hilary Putnam: Pragmatism and realism'', London, Routledge, Studies in twentieth-century philosophy, 2002 * HILL, C.S., (ed.), "The Philosophy of Hilary Putnam", Fayetteville, Arkansas 1992. * JACOB, Pierre, (ed.), ''De Vienne à Cambridge'', Paris, Gallimard, 1980. (Bibliothèque des sciences humaines) * JACOB, Pierre, ''L'empirisme logique, ses antécédents, ses critiques'', Paris, Minuit, 1980. (Propositions). ISBN 2-7073-0303-8. * PESSIN, Andrew & SANFORD C., Goldberg, (eds.), ''The Twin Earth Chronicles'', New York, Paragon House, 1995. * TIERCELIN, Claudine, Hilary Putnam, ''L’héritage pragmatiste'', Paris, PUF, Philosophies, 2002. ISBN 2-13-052911-9. * VALORE, P., "Rappresentazione, riferimento e realtà. Studio su Hilary Putnam", Thélème, Torino 2001. * [http://listserv.liv.ac.uk/cgi-bin/wa?A2=ind0604&L=philos-l&T=0&P=20779 Message de Peter King sur la disparition de Putnam de son livre] === Articles connexes === * [[Algorithme de Davis-Putnam]] * [[Expérience de la Terre jumelle]] === Références === <references /> === Liens externes === * [http://peccatte.karefil.com/Quasi/PutnamWMT.html Qu'est-ce que la vérité mathématique ?] * [http://peccatte.karefil.com/PhiLogique/PhiLogiqueT.html Philosophie de la logique] {{Portail|philosophie|logique|États-Unis d'Amérique}} {{lien AdQ|en}} {{Lien AdQ|es}} {{DEFAULTSORT:Putnam, Hilary}} [[Catégorie:Naissance en 1926]] [[Catégorie:Naissance à Chicago]] [[Catégorie:Logicien]] [[Catégorie:Philosophe du XXe siècle]] [[Catégorie:Philosophe américain]] [[Catégorie:Philosophe analytique]] [[Catégorie:Épistémologie]] [[Catégorie:Philosophe de l'esprit]] [[Catégorie:Philosophe du langage]] [[Catégorie:Chercheur en sciences cognitives]] [[de:Hilary Putnam]] [[en:Hilary Putnam]] [[es:Hilary Putnam]] [[fi:Hilary Putnam]] [[he:הילארי פטנאם]] [[hu:Hilary Putnam]] [[is:Hilary Putnam]] [[it:Hilary Putnam]] [[ja:ヒラリー・パトナム]] [[nl:Hilary Putnam]] [[pl:Hilary Putnam]] [[pt:Hilary Putnam]] [[ru:Патнем, Хилари Уайтхолл]] [[sk:Hilary Putnam]] [[sv:Hilary Putnam]] [[zh:希拉里·怀特哈尔·普特南]]