Histoire de l'Amérique latine
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2008-07-22T13:40:32Z
Urban
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/* Économie des colonies ibériques */
{{ébauche|Amérique latine}}
Bien que peu documentée, l''''Histoire de l'[[Amérique latine]]''' [[Préhistoire|préhistorique]] est [[Théories du premier peuplement de l'Amérique|aussi ancienne que celle de l'Europe]].
L'histoire précolombique la plus connue traite des [[Peuple maya|Maya]]s, [[Inca]]s, et autres civilisations [[Cordillère des Andes|andines]] qui ont pu être finalement très avancées pour l'époque. Mais l'arrivée des [[conquistador]]s ibériques, et des maladies infectieuses qu'ils emportaient engendra l'effondrement des empires locaux, et finalement la colonisation hispano-portugaise.
Vers [[1800]], les idées révolutionnaires françaises et américaines encouragèrent la quête d'indépendance, mais [[Simón Bolívar]] et [[José de San Martín]] ne réussirent pas à conserver une entité latino-américaine unie. Le {{s-|XIX|e}} efface le modèle vassal/seigneur par celui des [[Caudillo]] où le riche est puissant et n'a cette fois aucun devoir moral envers le pauvre. L'Amérique latine est alors convoitée par les Européens qui investissent d'importants capitaux et interviennent dans les affaires politiques des États. Le {{s-|XX|e}} est dominé par le poids des [[États-Unis]], tandis que le {{s-|XXI|e}} s'amorce avec la volonté d'unification et d'affirmation nouvelle.
==Histoire précolombienne==
{{Loupe|Amérindiens}}
=== Peuplement de l'Amérique latine ===
{{Loupe|Paléoaméricains|Théories du premier peuplement de l'Amérique}}
Les origines du peuplement de l'Amérique soulèvent de nombreux débats parmi les spécialistes. Les modalités et la chronologie de ce peuplement sont toujours discutées et réévaluées en fonction des découvertes. Jusqu'à une date récente, la théorie la plus couramment admises était celle d'une migration de peuples asiatiques par le [[détroit de Béring]] pendant la dernière époque glaciaire. En effet, la [[glaciation de Würm|dernière glaciation]] avait provoqué l'abaissement du niveau moyen des mers et des océans et dégagé la [[Béringie]] entre l'[[Asie]] et l'[[Amérique du Nord]]. Les chasseurs [[nomadisme|nomades]] de la [[Sibérie]] purent alors entrer à pied sec dans l'actuelle [[Alaska]], puis coloniser l'ensemble du continent dans les siècles qui suivirent. Ce passage remonterait à 15 000 / 10 000 ans avant notre ère<ref>[[Pierre Chaunu]], ''Histoire de l'Amérique latine'', Paris, P.U.F., Que sais-je ?, 2003, 15{{e}} édition, p.4</ref>.
De nombreux sites préhistoriques ont été fouillés en Amérique latine et ont permis d'affiner les connaissances sur le peuplement du continent. Au Brésil, la caverne Lapa Vermelha dans le [[Minas Gerais]] abritait le squelette de [[Luzia]] et les grotte de [[Pedra Furada]] des peintures rupestres. Au Mexique, la [[Basse-Californie]] et le site d'[[El Cedral]] sont parmi les plus renommés. La [[femme de Peñon]] et l'[[homme de Tlapacoya]] furent découverts dans la région de [[Mexico]].
=== Cultures des Caraïbes et des Antilles ===
{{Loupe|Amérindiens des Antilles}}
=== Civilisations méso-américaines ===
{{Loupe|Méso-Amérindiens}}
Les premières civilisations apparurent avec la [[poterie]], l'[[architecture monumentale]] et les premières villes. La [[culture Tlatilco]] s'épanouit dans la vallée de Mexico entre 1250 et 800 avant J.-C. Les [[Olmèques]] dominent la Mésoamérique de [[-1200|1200 av. J.-C.]] jusqu'à [[-500|500 av. J.-C.]]. Ils utilisent une écriture et développent un [[art olmèque|art]] raffiné (sites de [[La Venta]] et [[San Lorenzo Tenochtitlán]]). La [[civilisation maya]], apparue au {{-m|III|e}}, connaît son apogée du {{sp|III|e| au |X|e}} avant de connaître une décadence progressive et de disparaître au moment de la conquête espagnole au {{XVIe siècle}}. Les Mayas édifièrent d'imposants [[temple]]s et [[pyramide]]s, avaient des connaissances en [[astronomie]], comme en témoignent les multiples cycles du [[calendrier maya]], et en mathématique, avec une [[Numération maya|numération de position en base 20]] comprenant le [[zéro]]. Les autres civilisations de la région furent les [[Zapotèques]] (région actuelle d'[[Oaxaca]]), les [[Mixtèques]] et les [[Totonaques]].
C'est sous l'ère classique (vers 200-900) que se développa la civilisation de [[Teotihuacan]] qui rayonna sur l'ensemble de la Mésoamérique. La construction de la cité commença vers [[-300]]. La Pyramide du Soleil, l'une des plus hautes d'Amérique, fut achevée en [[-150]]. La cité connut son apogée entre [[150]] et [[450]] de notre ère. Elle s'étendait sur une superficie d'environ 30 km² et abritait plusieurs milliers d'habitants. Elle s'effondra au VII{{e}} ou VIII{{e}} siècle peut-être à cause d'invasions ou de troubles sociaux.
Enfin, au début du XV{{e}} siècle, les [[Aztèques]] fondent un empire qui domine l'ensemble de la Mésoamérique.
=== Civilisations andines ===
{{Loupe|Quechua|Chibchas|Inca}}
=== Autres cultures et civilisations ===
{{Loupe|Peuple indigène du Brésil|Patagons}}
==Les colonies ibériques==
===La conquête du continent sud-américain===
====Les principales étapes====
{{Loupe|Colonisation européenne des Amériques|Découverte et exploration de l'Amérique}}
{{EuroAmeriques}}
La conquête de l'Amérique latine débuta dès la fin du XV{{e}} siècle : elle succéda à une phase d'exploration et de prise de contact avec les Amérindiens. Jusqu'au milieu du XVI{{e}} siècle, les [[conquistadores]] progressent rapidement en anéantissant les deux grands empires [[aztèque]] et [[inca]]. Mais certaines régions sont loin d'être contrôlées à cette époque : ainsi les régions au nord du [[Mexique]] se soulèvent encore au XVII{{e}} siècle tandis qu'il faut attendre la fin du XIX{{e}} siècle pour que les [[Araucans]] soient pacifiés au [[Chili]]. D'autre part, l'[[Amazonie]] reste en grande partie isolée pendant plusieurs centaines d'années.
Au cours de ses quatre expéditions (1492-1504), [[Christophe Colomb]] explore l'[[Espace Caraïbe|espace caraïbe]] pour le compte des [[Rois catholiques]] espagnols [[Isabelle Ire de Castille|Isabelle de Castille]] et [[Ferdinand II d'Aragon|Ferdinand d'Aragon]]. Ces derniers le nomment avant son premier départ [[amiral]], vice-roi des Indes et gouverneur général des îles et terre ferme qu'il découvrirait. Les îles des [[Antilles]] et des Caraïbes sont d'abord exploitées pour l'or puis pour le [[sucre]]. Christophe Colomb navigue également le long de l'[[isthme de Panama]] et du [[Honduras]] actuel.
Dès 1493-1494, Espagnols et Portugais se partagent le monde en zones d'influence sous l'égide du pape (bulle ''[[Inter Coetera]]'' et [[Traité de Tordesillas]]). Finalement, l'Espagne reçoit tous les territoires américains à l'ouest de la latitude 39°53'W.
Les découvertes se succèdent dans le premier tiers du XVI{{e}} siècle : [[Pedro Alvares Cabral]] débarque au [[Brésil]] en 1500. En 1513, [[Vasco Núñez de Balboa]] aperçoit pour la première fois l'[[océan Pacifique]], depuis une colline à l'est de l'isthme de Panamá. L'expédition de [[Fernand de Magellan]] franchit le [[détroit de Magellan]] au sud de l'Argentine et réalise le premier tour du monde en 1519-1521.
À partir de 1519, les Espagnols conquièrent les deux principaux empires de l'Amérique latine : [[Hernán Cortés]] est victorieux des Aztèques et fait raser leur capitale Tenochtitlan. [[Francisco Pizarro]] se rend maître de l'Empire inca en jouant sur les rivalités politiques.
Depuis l'ancien empire aztèque, les conquistadores découvrent et s'installent dans le [[Yucatan]], le Gutatemala, le Honduras, le Costa Rica et le Panama. Des expéditions sont envoyées vers le nord du Mexique et jusque dans le Sud-Ouest des [[États-Unis]] actuels.
==== Caractéristiques de la conquête ====
{{Loupe|Conquête du Mexique}}
[[Image:Malinche Tlaxcala.jpg|thumb|Cortés]]
Contrairement à l’Amérique anglo-saxonne, l'Amérique latine a d'abord été conquise avant d'être colonisée<ref>[[Pierre Chaunu]], ''Histoire de l'Amérique latine'', Paris, P.U.F., Que sais-je ?, 2003, 15{{e}} édition, p.19-20</ref>.
Les conquistadores espagnols devaient passer un contrat avec la Couronne pour coloniser les territoires découverts<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.9</ref>. Ils étaient surtout motivés par les promesses d'enrichissement et par le goût de l'aventure. Les monarchies ibériques cherchaient quant à elles à gagner en puissance, à trouver une route vers les Indes et à évangéliser les territoires conquis. La [[Reconquista]] a provoqué la migration des Espagnols et laissé des sans-emplois qui sont ensuite partis vers l’Amérique.
Si les conquistadores ont connu des revers et des difficultés telles que les maladies, la conquête des empires aztèque et inca fut relativement rapide. Plusieurs raisons permettent de comprendre comment les petites troupes de Cortés et de Pizarro ont fait chuter ces deux civilisations. Les Espagnols disposaient d'armes supérieures à celles des Amérindiens, en particulier l'[[arbalète]]<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.17</ref>. Les chevaux, inconnus des peuples précolombiens, ont pu suscité l'effroi, au moins dans les premiers contacts. Les conquistadores ont surtout su tirer parti des divisions entre Amérindiens : ainsi, l'armée de Cortés comptait de nombreux indigènes hostiles à la domination aztèque. Le choc viral a également joué en faveur des Européens.
===L'effondrement démographique===
{{Loupe|Histoire démographique des Amérindiens}}
La conquête de l'Amérique par les Ibériques entraîna une importante dépopulation. L'ampleur du phénomène est difficile à établir avec exactitude. En 1492, l'Amérique latine aurait compté entre 20 et 40 millions de personnes<ref>[[Pierre Chaunu]], ''Histoire de l'Amérique latine'', Paris, P.U.F., Que sais-je ?, 2003, 15{{e}} édition, p.35</ref>, peut-être jusqu'à 70 millions selon d'autres auteurs<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.16</ref>. Au début du XIX{{e}} siècle, il ne restait plus que 15 millions d'habitants dans l’Amérique espagnole dont 7 millions pour la Nouvelle-Espagne et ses dépendances, 3,3 millions au Brésil<ref>[[Pierre Chaunu]], ''Histoire de l'Amérique latine'', Paris, P.U.F., Que sais-je ?, 2003, 15{{e}} édition, p.35</ref>.
La principale raison de l'effondrement démographique est bien connue : les Européens apportèrent avec eux des maladies contre lesquelles les Amérindiens n'étaient pas immunisés (rougeole, variole, grippe) ; de nombreux Indiens furent également sous-alimentés et exploités<ref>[[Pierre Chaunu]], ''Histoire de l'Amérique latine'', Paris, P.U.F., Que sais-je ?, 2003, 15{{e}} édition, p.38</ref>. D'autres furent massacrés au cours des guerres et des expéditions. Les [[Tainos]], Indiens des Grandes Antilles furent réduits en esclavage, connurent la famine et furent poussés au suicide (les femmes tuaient leur nouveau né en leur donnant du manioc non traité. Quant à savoir s'il y eut une volonté générale de la part des Européens de faire disparaître la population indigène, il est difficile de parler de [[génocide]].
===L'organisation des colonies ibériques===
[[Image:Imperio Español America 1800.png|thumb|L'Empire espagnol en Amérique vers 1800]]
Une fois les territoires conquis, les Ibériques ont créé des institutions afin de contrôler les populations et de faire rentrer l'impôt.
En Espagne, le [[conseil des Indes]] était chargé de conseiller les souverains et d'élaborer les lois et ordonnances des colonies. Il s'occupait également de la correspondance administrative et servait de haute cour de justice. La [[Casa de Contratacion]], fondée en 1503 à [[Séville]], régentait les relations commerciales et maritimes, veillait à la rentrée des revenus royaux comme le quint.
Les institutions de l'Amérique espagnole s'inspirent grandement de celles mises en place dans la métropole à l'occasion de la [[Reconquista]] : les territoires conquis sont divisés en vices-royautés ([[Vice-royauté de Nouvelle-Espagne]], [[Vice-royauté de Nouvelle-Grenade]], [[Vice-royauté du Pérou]], [[Vice-royauté du Río de la Plata]], [[Vice-royauté du Brésil]] , etc.), confiées à des ''adelantado'', c'est-à-dire des gouverneurs choisis par le roi ; puis la Couronne fait appel à un vice-roi. Ce dernier possède des pouvoirs étendus : il surveille l'exploitation des mines, surveille l’évangélisation et préside l’''audiencia''.
L'''[[audiencia]]'' représente l’autorité royale. Elles sont fondées dans les principales villes de l'empire à partir du XVI{{e}} siècle (1527 à Mexico, 1542 à [[Lima]], 1661 à [[Buenos Aires]], etc.). Elles sont dirigées par des auditeurs (''oidores'') qui nommaient des enquêteurs (''visitadores''). Les audiencias sont subdivisées en ''corregemientos''. L’audiencia surveille les fonctionnaires etl’administration coloniale.
Les municipalités (''Ayuntamientos'') avaient dans les premiers temps une grande marge d'autonomie vis-à-vis du vice-roi. Elles sont gouvernées par un conseil municipal de 12 ''regidores'' et un maire (''alcade mayor'').
En raison de l’immensité du continent et de son isolement, les fonctionnaires et les représentants du pouvoir espgnol disposait d'une relative autonomie de fait.
La Couronne espagnole percevait des impôts sur le commerce ; chaque Amérindien pouvant travailler devait payer un tribu (''alcabala''). Le quint (''quinto'') représentait 1/5{{e}} des revenus des mines
À la fin du XVII{{e}} siècle, la monarchie espagnole entre dans une période de déclin. L'avènement des Bourbons au début du siècle suivant s'accompagne d'une réforme des institutions coloniales. En 1765-1761, onze intendances ont été mises en place sur le modèle français<ref>[[Pierre Chaunu]], ''Histoire de l'Amérique latine'', Paris, P.U.F., Que sais-je ?, 2003, 15{{e}} édition, p.28</ref>.
===Économie des colonies ibériques===
{{Loupe|Relations économiques entre l'Amérique espagnole et l'Europe}}
====Agriculture====
Les terres agricoles furent mises en valeur dans le cadre des ''[[encomienda]]s'' : il s'agissait de regrouper sur un territoire de centaines d'[[Indiens d'Amérique|Indiens]] (la plus grande étant composée d'à peu près 300 d'entre eux) que l'on obligeait à travailler sans rétribution dans des mines et des champs. Ils étaient sous les ordres de l' ''Encomendero'', un Espagnol à qui la Couronne d'Espagne avait confié une terre dont il pouvait jouir mais qui ne lui appartenait pas. L'encomendero devait administrer le domaine et veiller à l'évangélisation de ses Amérindiens. Le système des ''encomiendas'' fut créé par Isabelle la Catholique en 1503 ; il fut adapté du système de suzeraineté sur les terres reconquises aux musulmans en Espagne<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.56-57</ref>. Les ''lois nouvelles'' de 1542 devaient abolir les ''encomiendas'' à la mort de leur propriétaire ; cette décision provoqua une vague de protestation dans les colonies sud-américaines. Le souverain dut reculer et confirmer le régime de l’encomienda
Les Européens implantèrent des espèces inconnues des Amérindiens, qui s'adaptèrent particulièrement bien sur les hauts plateaux : oranger, vigne, blé, bovins, chevaux, porcs. L'introduction du vin entraîna une catastrophe sociale : les Aztèques et les Incas n'avaient pas l'habitude de boire et l'ivresse était punie sévèrement<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.100</ref>. La consommation de la [[coca]] autrefois réservée à une élite, devint libre.
====Mines====
[[Image:Moll - Map of South America - Detail Potosi.png|thumb|Potosi]]
La production d'or débuta dans les Antilles et les Caraïbes dans le cadre d'une économie de pillage à court terme et de prédation. Les Espagnols utilisèrent une main d'œuvre amérindienne qui s'épuisa rapidement.
La découverte des mines d’argent au Mexique (Taxco, Zacatecas) et en Bolivie (Potosi) provoqua un afflux important de métal précieux dans la métropole. Les mines étaient exploitée dans le cadre de la ''[[mita]]'' des Incas et du ''[[tequitl]]'' au Mexique. Dans les années 1558-1560, la technique de l'[[amalgame]] fut introduite dans les mines d'argent au Mexique, ce qui augmenta la productivité<ref>[[Pierre Chaunu]], ''Histoire de l'Amérique latine'', Paris, P.U.F., Que sais-je ?, 2003, 15{{e}} édition, p.47</ref>. Mais c'est à la fin du XVIII{{e}} siècle que la production fut la plus importante dans ce pays.
====Commerce et transports====
Le commerce était régi par le [[Pacte colonial]] et le [[mercantilisme]] : la métropole se réservait lemonopole du commerce. Jusqu’en 1680, les bateaux devaient impérativement aller à [[Séville]] puis à [[Cadiz]] jusqu’en 1778. Le commerce fut interdit entre les provinces de l’Amérique coloniale jusqu’en 1778 ; mais contrairement aux Anglais, les Espagnols n’ont pas cherché à imposer un monopole industriel dans leurs colonies qui pouvaient produire. Charles Quint encouragea même la production de soie en Nouvelle-Espagne. Cependant, au XVII[[e]] siècle, les états ibériques n'étaient plus capable de fournir des produits manufacturés à l’Amérique coloniale ce qui provoqua le développement de la contrebande et les échanges avec d'autres pays européens et avec les [[États-Unis]] à la fin du XVIII{{e}} siècle.
[[Image:La sevilla del sigloXVI.jpg|thumb|Séville au XVIe siècle, peinte par [[Alonso Sánchez Coello]]]]
Un autre trafic frutueux dans l'Amérique latine fut celui des [[esclave]]s. Au XVI{{e}} siècle, des compagnies d’hommes de guerre espagnols faisaient le trafic des Amérindiens revendus à Cuba ou Hispaniola<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.21</ref>. La Couronne espagnole hésita sur la position à tenir face à l'esclavage. D'un côté elle condamnait l'esclavage des Amérindiens, mais l'autorisait de l'autre lorsqu'il s'agissait des Taïnos anthropophages<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.60</ref>. L'esclavage était possible dans le cadre d’une « guerre juste »<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.59</ref>.
Les conquistadores reprirent à leur profit la pratique de l'esclavage domestique et du troc d'esclaves pratiqués par les sociétés amérindiennes. Par la cédule royale de 1548, l’esclavage des Amérindiens fut officiellement aboli dans les colonies espagnoles. La pratique de l'esclavage des Africains existait déjà dans l’industrie sucrière aux Canaries, en Andalousie, en Sicile et à Madère à la fin du XV{{e}} siècle<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.61</ref>. Elle fut naturellement introduite dans l'Amérique latine.
Les Aztèques n'avaient pas d'animaux de bât ou de trait. Dans les Andes, les mules européennes remplacèrent les [[lama]]s qui ne pouvaient transporter plus de 25 kg<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.99</ref>. Les chevaux furent la plupart du temps réservés aux Blancs ou aux métis ''vaqueros'' par exemple dans le nord du Mexique.
===Société et acculturation===
====Église et christianisation====
[[Image:MexicoCathédrale.jpeg|thumb|Cathédrale de Mexico]]
[[Image:Bartolomedelascasas.jpg|thumb|[[Bartolomé de Las Casas]]]]
L'Église catholique fut l'un des agents d'encadrement des Amérindiens et l'une des structures du territoire latino-américain dès le XVI{{e}} siècle. Le roi d'Espagne nommait aux charges ecclésiastiques par l’intermédiaire du [[conseil des Indes]] ; par la bulle de [[1501]], il levait également les [[dîme]]s<ref>[[Pierre Chaunu]], ''Histoire de l'Amérique latine'', Paris, P.U.F., Que sais-je ?, 2003, 15{{e}} édition, p.29</ref>. En 1512, le pape autorise les souverains espagnols à nommer les évêques<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.77</ref>.
Le clergé du Nouveau Monde concentra ses efforts à évangéliser les Amérindiens. Les [[ordre mendiant|ordres mendiants]] s'implantèrent dans les villes et les villages. Les dominicains et les franciscains commençèrent par évangéliser les prêtres amérindiens et les notables en leur montrant que leurs dieux n’avaient pu empêcher la conquête espagnole. L’[[Inquisition]] entra en fonction à Mexico en 1571. Le collège de Tlatelolco devait pour former un clergé indigène et un catéchisme en nahuatl est rédigé. En 1559, on dénombre 80 couvents franciscains en Nouvelle-Espagne<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.80</ref>. Les dominicains fondèrent des ''pueblos'' chez les [[Mixitèque]]s afin d'écarter les Amérindiens des Espagnols.
L'évangélisation du Pérou fut plus longue et moins profonde à cause des guerres civiles et du manque de clercs. Les prêtres espagnols s’attaquent aux cultes funéraires incas alors que les ''[[huaca]]s'', lieux de sépulture incas, sont pillés. Le premier [[concile]] de [[Lima]] se réunit en 1545-1549 pour interdire les pratiques païennes.
Les [[Jésuite]]s eurent un rôle important au XVII{{e}} siècle et jusqu'en [[1767]], date de leur expulsion. Ils fondent par exemple des [[Mission jésuite du Paraguay|missions au Paraguay]] ou en [[Missions jésuites de Bolivie|Bolivie]]. Ils instaure des [[Réduction (catholicisme et politique)|réduction]]s sur lesquelles ils dispensent aux Amérindiens une protection tyrannique<ref>[[Pierre Chaunu]], ''Histoire de l'Amérique latine'', Paris, P.U.F., Que sais-je ?, 2003, 15{{e}} édition, p.31</ref>.
L'attitude du clergé face aux cultes précolombiens et aux sacrifices aztèques fut souvent violente : à Mexico, l’évêque [[Zumarraga]] fit détruire des centaines de livres aztèques. Mais certains clercs ont pris la défense des Amérindiens et ont cherché à comprendre leur culture : [[Bartolomé de Las Casas]] écrivit le code des ''[[Nouvelles Lois]]'' (1545) qui ne fut jamais appliqué. [[Bernardino de Sahagún]] fut à l’origine de travaux ethnologiques sur les sociétés précolombiennes. On peut également citer [[Andrés de Olmos]], [[Diego Duran]], [[Cieza de Leon]], [[Juan de Betanzos]], [[Cristobal de Molina]], [[José de Acosta]], etc.
L'évangélisation ne fut jamais totale : certaines régions échappaient au contrôle de l'Église et beaucoup d'Amérindiens furent baptisés mais continuèrent à pratiquer leurs anciens cultes. De nombreux Incas cachaient leurs idoles et pratiquaient encore des sacrifices d’animaux dont ils extirpaient le cœur<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.86</ref>. Au Mexique, au XVI{{e}} siècle, les indigènes ne furent pas admis dans les ordres ni dans les couvents<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.85</ref>. Les croyances précolombiennes se mélangèrent avec les dogmes catholiques : l'exemple le plus connu de ce [[syncrétisme]] est celui de [[Notre Dame de Guadalupe]] qui peut être considérée d'une manière socio-historique comme la continuation catholique de la déesse de la [[fécondité]] [[Tonantzin]] dans la [[religion aztèque]]. La décoration des églises baroques révèlent encore de nombreuses indices de ce syncrétisme religieux.
====Acculturations====
Les Européens ont aussi de leur côté tenté de faire correspondre les croyances amérindiennes à leur héritage culturel : les Amazones auraient ainsi vécu dans la région éponyme. Le peuplement amérindien aurait pour origine l'exode des dix tribus perdues d’Israël. Ou enocre, le dieu aztèque [[Quetzalcoatl]] aurait été un apôtre<ref>Marianne Mahn-Lot, ''La conquête de l’Amérique espagnole'', PUF, Que sais-je ?, 5{{e}} édition, p.98</ref>.
En 1577, le roi [[Philippe II d'Espagne]] interdit l’usage des langues indigènes en Amérique<ref>[[Christian Duverger]], « Espagnols-Indiens : le choc des civilisations », dans ''[[L'Histoire]]'', n°322, juillet-août 2007, p.21</ref>
==Le {{s-|XIX|e}} sous influence européenne==
Repère utile, la notion de post-[[colonialisme]], dans le cadre de l'Amérique latine, espagnole en particulier, pose problème.
La [[Junte Centrale]] de gouvernement d'Espagne et des Indes elle-même ne dit-elle pas, dans son décret du <ref>22 janvier 1809</ref> que les domaines de la [[Couronne de Castille]] aux Indes "ne sont pas à proprement parler des Colonies, ou ''Factories'' comme celles des autres nations" ? En effet, à l'aube du {{s-|XIX|e}}, l'[[Amérique hispanique]] est constituée de royaumes (plus exactement vice-royaumes) rattachés directement au domaine de la Couronne de Castille (<ref>bulle ''In Coetera'', 1493</ref>) : ce sont les [[Indes de Castille]], l'autre pilier de la [[monarchie hispanique]].
Un statut de [[Colonie de peuplement|colonie]] comparable par exemple aux colonies françaises ou britanniques est non seulement illégal et inédit, mais impensable pour les Espagnols d'Amérique. Or les progrès de l'absolutisme d'abord, sous le règne de [[Charles IV d'Espagne|Charles IV]], du [[libéralisme]] ensuite, au sein des gouvernements provisoires dans la péninsule s'accompagne d'une confusion entre [[libéralisme]] politique et libéralisme économique (le mercantilisme gaditan), tendant à mettre les Indes au service des besoins ibériques.
C'est justement la propension croissante, mais très récente, de la péninsule à se considérer comme une métropole vis-à-vis de colonies dans le sens moderne du mot, qui est à l'origine du processus séparatiste en Amérique espagnole, qui lui-même se différencie selon les régions et royaumes et aboutit à la création de [[nations]] indépendantes.
En effet, en vertu du [[constitutionnalisme historique]] qui prévaut et de l'acculturation des élites créoles aux théories d'inspiration libérale (au sens politique), les [[Hispano-américains]] sont tout à fait loyaux à la dynastie des [[Maison capétienne de Bourbon en Espagne|Bourbons]], et enclins à faire valoir, au nom de ce [[pactisme]] traditionnel (''<ref>Recopilacion de las Leyes de Indias</ref>'' au XVIIe), les droits des ''[[pueblos]]'' ([[droit des peuples]]). Méconnus par les gouvernements provisoires de la péninsule, dans le cadre des [[guerres napoléoniennes]] et de l'usurpation de [[Joseph Ier]] puis de la [[guerre d'Indépendance]] et de la [[révolution espagnole]], c'est cette double identité qui les motivent peu à peu à l'insurrection sous forme de juntes, puis de mouvements nationalistes.
Le cas du [[Brésil]] est nettement différent, car dans le temps où la dynastie espagnole était captive de [[Napoléon Ier|Napoléon]], la Couronne portugaise s'était réfugié dans ses territoires d'outre-Atlantique.
[[Image:Latin American independence countries.PNG|thumb|220px|Pays d'Amérique latine selon leur accession a l'indépendance.]]
L'indépendance des pays d'[[Amérique latine]] a finalement permis la dislocation des structures et équilibres anciens, la justice et le pouvoir sont monopolisés par de nouveaux « propriétaires » et un nouveau droit favorisant la propriété.
Les [[Ejido]]s sont mis en vente, ceux qui ''tenaient la terre'' en deviennent '''propriétaires''' par leur achat, les pauvres passent de la soumission au seigneur à la soumission économique, sans règle confucianiste de respect mutuel entre supérieur et vassal. La rentabilité pousse à acheter/exploiter toutes les terres : les pauvres n'ont plus de ''terre de réserve''.
Au [[Brésil]], en [[1910]], 85% des terres appartiennent à 1% de la population, c'est le fruit du libéralisme.
Or, dans les sociétés d' Amérique latine post-indépendantes, 2/3 des produits intérieurs brut sont le fruit d'exploitations agricoles ou d'élevages, monopolisé donc par ces propriétaires.
Ces ''grands propriétaires'' contrôlent totalement l'activité locale puisqu'y étant le principal employeur et la principale source de revenu. Ils contrôlent donc également la politique locale. Mais ceci s'inscrit dans une société de travailleurs miséreux et peu politisés qui voient ces chefs locaux comme légitimes.
Cette économie de grand domaine est adaptée à l'économie de marché internationale, dont elle tire ses revenus, et subit les fluctuations de prix. L'inégalité de la condition de leurs travailleurs les encourage à la libre concurrence avec les états plus égalitaires.
La réalité métisse est totalement niée au niveau des puissants, sauf au Mexique. La culture officielle est exclusivement européenne, catholique, positiviste, sauf au Mexique.
Malgré la proclamation de constitutions inspirées des constitutions américaine et française, le manque d'implication des populations laisse la mise en application à des bourgeois qui n'y ont pas réellement intérêt.
Après les tentatives d'une [[Grande Colombie]], d'une République centre-américaine, d'États-Unis d'Amérique du Sud, la nature floue des frontières pousse à de nombreux conflits inter-étatiques, alors que l'intérieur des pays est souvent agité par les luttes entre fédéralistes et centralistes qui ne s'imposent finalement que par l'action et la répression militaire des opposants. Il reste difficile de définir un espace ''national'', une nation reflétant l'état, puisque ces états même ne s'identifient que grâce à leurs racines européennes, espagnoles ou portugaises, et que leur population ''officielle'' partage la même langue et les mêmes origines.
La modernisation des réseaux est en grande partie motivée par le besoin de contrôle sur l'ensemble de son territoire, et la capacité d'action rapide à ses frontières.
Cette militarisation de la société latino-américaine pousse à l'émergence récurrente de [[Caudillo]]s, des chefs militaires dont la prise de pouvoir est légitimée par leurs aptitudes de chef de guerre, d'homme d'action. Ils confient le pouvoir local à des ''Corronel', des chefs locaux, tenant leur pouvoir de leur richesse personnelle et de leur fidélité politique au chef.
Les régimes sont soit présidentiels, peu libéral et assez démocratique; soit parlementaires plus libéral, moins démocratique et plus oligarchique. Dans les deux cas, l'opinion du bas-peuple est diminuée.
Le vote est de toute façon souvent conditionnel, favorisant une vie politique limitée à une oligarchie.
La vie politique, hormis les caudillos, est occupée par les conservateurs et les libéraux, qui dans les deux cas n'ont pas de politique sociale. Et les insurrections populaires, lorsqu'elles s'expriment, sont souvent instrumentalisées, et réprimées : 100 000 morts lors d'une révolte colombienne vers 1890.
Seul quelques États parviennent à avoir une certaine démocratie : l'[[Uruguay]], et partiellement l'[[Argentine]], le [[Chili]], le [[Costa Rica]] et la [[Colombie]]. Les autres sont clairement oligarchistes, parfois avec un soutien populaire.
Économiquement, l'Amérique latine est certainement dépendante de l'Europe, et si l'indépendance à laisser place à une dépendance accrue envers l'Angleterre, le {{s-|XIX|e}} voit surtout l'augmentation de la dépendance envers les investissement provenant des États-Unis.
Vocabulaire particulier :
* Estancias et Haciendas : grandes exploitations fondées sur l'élevage
* Fazendas : plantations de café/sucre
* Ejidos : propriété collective, garantissant certains droits a chacun des membre de la communauté.
* Propriété : le bien d'une seule personne, qui elle seule y a des droits.
==Le {{s-|XX|e}} sous influence américaine==
===Années 1900-1920===
Un tournant est signé avec l'intervention américaine à [[Cuba]], en [[1898]] et l'[[amendement Platt]] de [[1902]], qui autorise les [[États-Unis]] à intervenir à Cuba si cela leur semble nécessaire. La vieille [[doctrine Monroe]], qui freine les interventions européennes, est ainsi remplacée par une [[doctrine du Big Stick]], plus interventionniste pour la défense de ses intérêts.
En [[Colombie]], la concession du [[canal de Panama]] est rachetée en [[1903]], mais les élites colombiennes s'opposent à cette mainmise américaine. Une insurrection panaméenne apparait alors, armée de matériel militaire marqué du signe "US", l'indépendance est imposée, et [[Panama]] devient un allié des États-Unis.
Au [[Mexique]], [[Porfirio Díaz]] ayant promis en 1908 de se retirer du pouvoir. Francisco I. [[Francisco Madero]], un libéral modéré qui veut surtout moderniser calmement le pays pour éviter une révolution socialiste se lance dans une campagne électorale pour défendre les idées libérales aux élections de [[1910]]. Mais Díaz s'organise une septième élection truquée, qui lance la [[Révolution mexicaine]]. Des soulèvements s'organisent et des leaders clefs apparaissent : [[Pancho Villa]] au nord, [[Emiliano Zapata]] dans l'ouest, et Madero plus modéré. Les États-Unis lâchent finalement Porfirio Díaz, en [[1911]], qui doit démissionner le [[27 mai]], et s'enfuir au profit de Francisco I. Madero, qui devient président le [[6 novembre]] [[1911]]. Madero entreprend un début de démocratisation, mais peu est fait dans le sens des revendications agraires, et Zapata continue la révolution. Le [[18 février]] [[1913]] [[Adolfo de la Huerta]], un général conservateur organise avec le soutien des États-Unis un coup d'état : Madero est abattu le 22. Les autres chefs révolutionnaires : Pancho Villa, Zapata, et [[Venustiano Carranza]] rejette cet ''usurpateur'' qui est bientôt lâché par les États-Unis, mécontent de son comportement dictatorial. Zapata et Villa, alliés, prennent [[Mexico]] en mars 1914, mais dans cette ville ouvrière ils ne sont pas sur leur terre et préfèrent se retirer vers leurs bastions respectifs. Ceci permet, après la fuite de Huerta en juillet 1914, à Carranza de mener un combat pour la victoire. Il organise alors la répression des armées rebelle de Villa et Zapata, notamment par l'efficace général [[Álvaro Obregón]] qui gagne de décisives victoires en [[1915]], prend Mexico et devient ''de facto'' président en octobre 1915. La constitution mexicaine de [[1917]] est proclamée, mais peu appliquée.
Sous les ordres de Carranza et avec le soutien du matériel militaire américain, Obregón continue sa pression militaire sur les rebelles. Zapata est finalement assassiné le [[10 avril]] [[1919]]. Carranza, le président, est assassiné le [[15 mai]] [[1920]], laissant la place à Obregón, qui est élu président. Enfin en [[1923]], c'est Pancho Villa qui est assassiné.
Le Mexique est finalement pacifié par l'accession au pouvoir d'un militaire libéral, mais peu enclin à satisfaire les aspirations agraires de la masse paysanne.
Voir aussi l'article [[Révolution mexicaine]]
===Années 1930-1960===
L'arrivée de [[Franklin Roosevelt]] en 1933 permet la ''[[politique de bon voisinage]]'' et tolère certaines nationalisations et atteintes aux intérêts américains : l'amendement Platt est abrogé, ''libérant'' [[histoire de Cuba|Cuba]]. Les ''marines'' quittent [[Haïti]]. Le président mexicain [[Lázaro Cárdenas del Río|Cardenas]] nationalise certaines grandes entreprises américaines, crée la [[Pemex]], et redistribue de nombreuses terres.
Cuba théoriquement vouée essentiellement à la culture du sucre depuis 1860, dont 82% va désormais sur le marché américain, est pourtant décrite comme étant le ''bordel des États-Unis'', où tout plaisir se trouve tant qu'on est riche. Les États-Unis interviennent plusieurs fois pour stopper toutes tentatives de soulèvement populaires, et maintenir des gouvernements cubains leurs étant favorables. Le pays a une constitution socialement avancée, mais reste profondément corrompu, et une grande part des biens et exploitations sucrières sont aux mains de compagnies américaines. Depuis [[1933]], [[Fulgencio Batista]] est l'homme clef de Cuba. Sa prise de pouvoir autoritaire en 1952 n'aboutit pas à une dictature où la [[corruption]] perdure, et la présence américaine s'accroît. Certains révolutionnaires, tel [[Fidel Castro]], organisent une révolution pour rétablir un état démocratique et éliminer de la présence américaine.
Partis du Mexique sur un navire nommé ''Ganma'' le [[2 décembre]] [[1956]], les 82 ''barbudos'' de Castro sont finalement réduit à 13, et mènent une guérilla de montagne, dont l'action principale fut un travail de propagande, par exemple ''via'' Radio Rebelde. De plus en plus puissante face à une armée cubaine démotivée, la guérilla conquiert Cuba d'octobre [[1958]] au {{date|1|janvier|1959}}.
Mais Castro, qui s'affirme d'abord comme non socialiste, engage finalement son pays dans les réformes agraires et les nationalisations de mai 1959 et surtout décembre 1960 qui poussent [[John Kennedy]] à intervenir, c'est l'épisode de la [[Baie des cochons]], le [[16 avril]] [[1961]]. Mais au lieu de ramener Cuba dans la sphère américaine, cela radicalise sa position, et Cuba proclame son caractère socialiste, se rapproche de l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]], et s'arme, menant à la [[crise des missiles de Cuba]] d'octobre [[1962]].
=== L'Amérique latine autoritaire (1970-1980) ===
{{...}}
Voir aussi le [[:en:João Goulart#The military overthrow of Goulart|coup d'état brésilien de 1964]], [[coup d'État du 11 septembre 1973|coup d'État chilien du 11 septembre 1973]], contre [[Salvador Allende]], [[Guerre sale#Coup d'État|coup d'État argentin de 1976]], et l'[[opération Just Cause]] à Panama.
=== Démocratisation depuis 1990 ===
{{...}}
== Diplomatie et démocratisation aux {{sp-|XIX|e|et|XX|e}}s==
Au {{XIXe}} et au tout début du {{s-|XX|e}} les sociétés [[Royaume-Uni|britanniques]], françaises et espagnoles étaient les investisseurs principaux en Amérique latine, ils assuraient donc les gouvernements locaux selon leurs intérêts. Les gouvernements laissant leurs pays être exploités au profit des nations européennes étaient favorisés. Lorsque les États-Unis ont remplacés ces nations, faisant de l'Amérique latine leur chasse gardée, les intérêts économiques n'ont fait que changer de mains, les intérêts stratégiques sont restés les mêmes : favoriser des élites exploitants les productions locales à leur profit et à celui des États-Unis. Ce n'était pas l'heure de la générosité envers les amérindiens, leurs aspirations étaient stoppées par la violence des élites locales, et avec l'accord des États-Unis.
[[Image:Guerra Fria 1980.svg|thumb|350px|Les 2 blocs se disputent le monde de [[1980]], coupé entre pro-États-Unis ; pro-[[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]] ; et [[Non-Alignés]]. Les Amériques sont sous tutelle des États-Unis.]]
Dans les années 1930-1960, les courants démocratiques, en faveurs des classes moyennes blanches, se heurtaient déjà aux élites et aux intérêts des États-Unis. Dans les années 1960-1980, la situation de [[Guerre froide]] rend les États-Unis hyper-réactionnaires, les gouvernements socialistes, favorables aux classes moyennes, commençant à écouter les « minorités indigènes » sont systématiquement renversés par des [[Coup d'État|coups d'État]] militaires, tel le [[Coup d'État du 11 septembre 1973 au Chili|coup d'État chilien du 11 septembre 1973]], renversant [[Salvador Allende]]. Cette période totalitaire, d'enlèvements, tortures et disparitions courantes, favorisée par la tolérance des États-Unis a vu la disparition totale de l'opinion amérindienne sur la scène politique, puisque cette scène même avait quasiment disparue.
Les années 1980 ont vu l'affaiblissement du [[Bloc de l'Est]], les États-Unis sont donc devenus favorables à une démocratisation de la région. Peu à peu, perdant leur soutien extérieur, les dictatures ont dû se faire plus tolérantes, puis ont passé la main à des démocraties timides, toujours sous protection des États-Unis, donc vassalisées. Les états sont devenus démocratiques, mais les gestions restaient guidées par les États-Unis, les pressions populaires poussant à une gestion plus autonome. Le vrai changement semble s'être fait à partir du [[11 septembre 2001]]. Les États-Unis, tout à leur guerre contre le terrorisme ont moins les moyens de soutenir les États autoritaires ce qui laisse désormais une plus large liberté d'expression dans ces pays. Ainsi, ces pays se démocratisent davantage, mieux : les populations amérindiennes, sentant qu'elles peuvent enfin jouer sur la scène politique, se politisent. Les amérindiens s'investissent ainsi de plus en plus et depuis peu dans la vie politique de leur pays. Après quelques postes de ministre, l'élection de [[Evo Morales]] à la présidence de la [[Bolivie]], en décembre [[2005]], voit le premier amérindien atteindre la plus haute fonction de l'État dans ce pays. En Bolivie, 55 % de la population est pleinement d'origine amérindienne, amérindiens et métis y représentent ensemble 85 %.
La chute de l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]] à favorisé la démocratisation, les [[attentats du 11 septembre 2001]] ont favorisés une liberté d'expression, permettant une vraie politisation des amérindiens qui ont peu à peu les moyens d'être écoutés. L'Amérique latine s'« (amér)indianise ».
==Doctrines et politiques des puissances étrangères ==
;Des États-Unis:
* [[Doctrine Monroe]] : « L'Amérique aux Américains », refus des interventions européennes.
* [[Doctrine du Big Stick]] (1890-1920) : les États-Unis peuvent être la police des états voisins, dans le but de défendre les intérêt US.
* [[Convention Drago]] (1902) : recours a la force envisageable pour recouvrer une dette
* [[Doctrine Tobar]] (1907) : non reconnaissance des coups d'état
* [[Doctrine Wilson]] : croisade pour la démocratie.
* [[Doctrine de Bon Voisinage]] (de [[Hoover]] à [[Franklin Delano Roosevelt|Roosevelt]]) : une diplomatie d'égale à égale avec ses voisins
* [[Doctrine Reagan]] (années 80) : lutter contre tout communisme et socialisme, notamment par des [[Coup d'État|coups d'États]].
* Actuellement : avoir de bon rapport avec l'Amérique latine, seconde zone mondiale de pétrole et préserver leurs neutralités face aux actions américaines anti-intégriste.
;Des puissances dominantes (surtout EU)
* [[Dette odieuse]] : faire de vastes prêts a une dictature, exiger le remboursement de la dette par les gouvernements démocrates suivants.
==Bibliographie==
* [[Löwy Michael]], ''La Guerre des Dieux. Révolution et politique en Amérique latine'', Paris, Éditions du Félin, 1998.
* [[Maitan Livio]], Blanco Hugo, [[Mandel Ernest]], ''Réformisme militaire et lutte armée en Amérique latine'', Paris, François Maspero, coll. « Documents de formation », 1971, 99 p.
* Vayssière Pierre, ''Les Révolutions en Amérique latine'', Paris, Le Seuil, coll. « Points », 1991.
* Dabene Olivier, ''L'Amérique latine à l'époque contemporaine'', Paris, 2003, Armand Colin.
* Collectif, ''Amérique latine'', dossier spécial de [[L'Histoire]], n°322, juillet-août 2007, {{ISSN|01822411}}, 114 pages.
* C. Bataillon, J.-P. Deler, H. Théry, ''Amérique latine'', Paris, Hachette, 1991
* F. Chevalier, ''L’Amérique latine, de l’indépendance à nos jours'', Paris, PUF, 1993
* B. Lavallé, ''L’Amérique espagnole, de Colomb à Bolivar'', Paris, Belin, 1993
* J. Sellier, ''Atlas des peuples d’Amérique'', Paris, La Découverte, 2006
* F.X. Guerra, ''Modernidad e Independencias'', Madrid, 1992
* M.T. Berruezo Leon, ''Lucha de Hispanoamerica por su independencia en Inglaterra (1800-1830), Madrid, Cultura Hispanica, 1989
==Voir aussi==
=== Notes ===
<references />
=== Articles connexes ===
* [[Amérique latine]]
* [[Amérindiens dans la société latino-américaine au XXe siècle]]
* [http://court.o.bouillon.over-blog.com/pages/El_Espanol_18101814_une_source_pour_le_discours_politique_de_lAmerique_insurgee-552803.html El Español 1810-1814, une source pour le discours politique de l'Amérique insurgée]
{{Histoire des pays des Amériques}}
{{portail Cliopédia}}
[[Catégorie:Amérique latine]]
[[Catégorie:Histoire de l'Amérique]]
[[en:History of Latin America]]
[[nl:Geschiedenis van Zuid-Amerika]]