Histoire de l'activisme pédophile
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2008-06-18T12:46:16Z
Guil
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[[Image:BLogo.gif|thumb|Logo des [[Activisme pédophile|Boylovers]].]]
'''L'histoire de l'activisme pédophile''' décrit les formes qu'ont prises l'organisation et l'action de certains groupes de personnes ayant pour objectif l'acceptation de la [[pédophilie]] et la modification de la perception sociale envers cette [[attirance sexuelle]], considérée comme maladive ou criminelle dans la plupart des sociétés actuelles.
Né aux [[Pays-Bas]], l''''[[activisme pédophile]]''' s'est développé en Europe occidentale et aux [[États-Unis]] à l'époque de la [[libération sexuelle]] et a connu son apogée à la fin des [[années 1970]], tout en étant très mal perçu par la majorité des populations, avant de connaître un déclin marqué de suspicion lorsque les mouvements [[homosexualité|homosexuels]] ont cessé de le soutenir et que les sociétés dans lesquelles il s'était développé l'ont rejeté massivement.
==Les débuts de l'activisme (1950-1970)==
De sa théorisation par [[Richard von Krafft-Ebing]] en [[1886]] aux années 1950, la seule approche de la pédophilie est [[psychiatrie|psychiatrique]]. En [[1955]], la parution de ''[[Lolita]]'', roman de [[Vladimir Nabokov]] qui montre d'une façon très précise comment peut penser un homme attiré par les jeunes filles prépubères permet au grand public de prendre conscience de l'existence de la pédophilie indépendamment de tout désordre psychologique ou de situation sociale instable.<ref>''Humbert Humbert'', le pédophile de l'histoire est un intellectuel, professeur de littérature réputé, socialement bien intégré.</ref> Cependant, il n'existe pas encore d'organisation ni de personnalité visant à faire connaître et accepter la pédophilie.
Constatant le peu de travaux et de connaissances autour de la pédophilie, le peu d'information dont disposent les pédophiles et l'attitude réprobatrice de la [[psychiatrie]] envers leur attirance, le Docteur en droit et sénateur Edward Brongersma et le psychologue néerlandais [[Frits Bernard]] font ensemble le contact avec le ''{{lang|nl|Cultuur en Ontspanningscentrum}}'' (''Centre de Culture et de Recreation''<ref>Selon la traduction donnée sur [http://www.coc.nl/dopage.pl?thema=any&pagina=algemeen&algemeen_id=127 le site du COC Nederland].</ref>, aujourd'hui [[COC Nederland]]), association de défense des droits des homosexuels. Brongersma et Bernard ont écrit de 1959 à 1964 plusieurs articles présentant la pédophilie sous un jour positif dans la revue du COC ''Vriendschap'' (''Amitié''), mais la création d'un groupe de travail interne lui est refusée. L'Association Néerlandaise pour la Réforme Sexuelle (''[[Nederlandse Vereniging voor Seksuele Hervorming]]'', NVSH), tête de proue du mouvement pour les libertés sexuelles, a alors une attitude très critique envers les pédophiles<ref name="dutch">Frits Bernard, « The Dutch Paedophile Emancipation Movement », 1987.</ref>.
À la même époque, Bernard fonde à [[La Haye]] l’''Enclave Kring'' (Cercle de l'Enclave). Ce groupe se définit comme un mouvement visant à « briser les préjugés sur les conséquences des contacts et relations sexuels entre mineurs et adultes, fournir des informations et conseils à ce sujet et mettre en place un programme d'assistance direct ». Une maison d'édition du même nom est fondée en 1958, afin de propager les idées du groupe. Selon Bernard, l’''Enclave Kring'' devient une organisation internationale, avec des soutiens en Europe Occidentale, au [[Japon]], à [[New York]] et [[Hong Kong]], où le psychologue tient des conférences<ref name="dutch" />. Des publications non liées à l’''Enclave Kring'', comme les revues néerlandaises ''Vriendschap'' (COC), ''Verstandig Ouderschap'' (''La parenté raisonnable'', NVSH), la revue allemande ''Der Weg zu Freundschaft und Toleranz'' (''La voie de l'amitié et de la tolérance'') ou danoise ''Amigo'' publient des articles présentant le mouvement sous un jour favorable, toujours selon Bernard.<ref name="dutch" /> Cependant, l'audience d’''Enclave kring'' reste très faible et ne dépasse guère les cercles d'initiés néerlandais ou allemands<ref>On ne trouve ainsi aucune référence aux activités du mouvement dans les archives du ''[[The New York Times|New York Times]]'', l'un des plus grands quotidiens américains. Même si cela ne veux pas dire que d'autres journaux n'est parlait pas</ref>.
À partir de [[1969]], en raison de l'évolution sociétale et de la radicalisation des avant-gardes, les positions de la NVSH évoluent, et un groupe de travail sur la pédophilie y est formé<ref>Ses membres sont [[Frits Bernard]], [[Edward Brongersma]], [[Ids Haagsma]], [[Wijnand Sengers]] et [[Peter van Eeten]]. Bernard, « The Dutch Paedophile Emancipation Movement », 1987, note 14.</ref>. Ce groupe publie en 1972 ''Sex met kinderen'' (''Le sexe avec les enfants''), ouvrage qui présente le bilan de dix années de recherches sur les relations sexuelles entres adultes et enfants, dans l'optique pro-pédophile du mouvement. L'influence de cet ouvrage est assez grande aux Pays-Bas<ref name="dutch" /> et en Allemagne<ref>{{de}} et {{en}} Voir un [http://paedosexualitaet.de/German/lib/Bernard1971.html compte-rendu en allemand] et la traduction anglaise des conclusions de l'[http://www.paedosexualitaet.de/lib/Baurmann1983.html étude criminologique de Baurmann] publiée par le bureau de la police criminelle fédérale allemande en 1983.</ref>, mais hors de ces deux pays, peu de personnes s'intéressent à la défense de la pédophilie avant le milieu des années 1970.
Dès cette époque, les arguments et revendications des [[Activisme pédophile|activistes pédophiles]] sont fixés. Ceux-ci proclament un relativisme concernant la nocivité de relations sexualisées entre enfants et adultes et souhaitent l'intégration des pédophiles dans la société, la déclassification de la pédophilie des listes de troubles mentaux et l'abolition des [[majorité sexuelle|majorités sexuelles]].
==L'activisme pédophile dans la Révolution Sexuelle==
Avec la [[Révolution sexuelle|Révolution Sexuelle]], la recherche sur la pédophilie se développe et les pédophiles peuvent s'exprimer plus librement. Se développe un activisme revendicatif, qui cherche à attirer l'attention des médias pour faire avancer sa cause<ref>Regroupements, pétitions, publications de recherches sont les méthodes les plus utilisées. Parfois celles-ci sont plus originales : ainsi en 1981 à [[Gand]] se tient « festival du cinéma pédophile ». Voir [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/D2/Festival.htm « Le festival pédophile de Gand »] et [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/D7/Festival.htm « Le festival pédophile de Gand (suite) »], dans deux numéros de ''L’Espoir'', [[CRIES]], 1984.</ref>. Les franges les plus avant-gardistes des sociétés<ref>Intellectuels, groupes de défense des minorités, figures de l'[[Culture underground|underground]]...</ref> estiment que les enfants doivent pouvoir vivre leur sexualité, au moins entre eux et, parfois, dans le cadre de relations inter-générationnelles<ref name="lhistoire">Anne-Claude Ambroise-Rendu, 2005.</ref>. Celles-ci restent cependant lourdement pénalisées et l'ensemble de la société comme les avant-gardes féministes les réprouvent en général. Aux Pays-Bas se poursuit le mouvement de fond entamé dans les années 1950 par Bernard et l'activisme pédophile y joue un rôle plus réflexif, plus large et moins combattant que dans les autres pays.
===Pays-Bas : une recherche abondante, une société assez réceptive===
Au début des [[années 1970]], c'est toujours aux [[Pays-Bas]] que sont écrits la majorité des articles sur le sujet (la plupart cherchant à définir l'impact à court et long terme de contacts sexuels entre enfants et adultes sur les premiers), à partir de points de vue théoriques comme pratiques, par Bernard, le psychologue [[Theo Sandfort]], l'avocat et politicien [[Edward Brongersma]] ou le psychiatre [[Frans Gieles]]. Les données utilisées par ces chercheurs proviennent de pédophiles en analyse et d'entretiens avec des adultes et des jeunes qui avaient eu des relations sexuelles avec des adultes dans leur enfance ou leur adolescence. Bernard affirme en 1988<ref name="leopardi">Angelo Leopardi, 1988.</ref> qu'à cette époque, en tant que psychologue et qu'expert appelé souvent en cour de Justice, il avait parlé à et analysé « plus d'une centaine d'adultes pédophiles et environ trois cents enfants et adolescents ayant eu des contacts sexuels avec des adultes ». Au sein de l'Association Néerlandaise pour la Réforme Sexuelle (NVSH), le ''Studiegroep Pedofilie'' (Groupe d'études sur la pédophilie), regroupe des spécialistes de l'enfance, des psychiatres, des juristes, et fournit un important travail d'information.
Le [[22 juin]] [[1979]], la NVSH, la Ligue Coornhert pour une réforme de la loi pénale, la Confédération humanitaire et des organisations hollandaises, envoient au parlement du pays et au ministre de la justice une lettre et une pétition demandant la légalisation des rapports sexuels consentis entre enfants et adultes<ref>[[Edward Brongersma]], « Schutzalter 12 Jahre? - Sex mit Kindern in der niederländischen Gesetzgebung », dans Angelo Leopardi, 1988.</ref>. La pétition était signée par l’''Association hollandaise pour l'intégration des homosexuels'' (COC, la principale organisation homosexuelle du pays) ; la ''Fédération féministe hollandaise'' officielle ; tous les cadres du [[Parti travailliste (Pays-Bas)|Parti travailliste]], alors première force politique du pays, ainsi que de plus petits partis représentés à la chambre basse comme le Parti démocrate-socialiste, le Parti socialiste pacifiste, le Parti démocratique et le Parti radical ; tous les cadres des mouvements de jeunesse des partis libéraux, travaillistes et conservateurs ; un grand nombre d'universitaires, de physiciens, de psychiatres, de psychologues, d'éducateurs, de professeurs ; la Confédération des enseignants protestants ; et quelques personnalités. « Alarmée par le succès de la pétition », les pédopsychiatres de la Société psychiatrique néerlandaise s'opposent à la décriminalisation des rapports sexuels enfants-adultes en arguant que cela aurait risqué d'affaiblir l'autorité parentale.<ref name="tolerance">Jan Schuijer, 1990.</ref>
L'année suivante, la COC déclare que la cause des pédophiles est liée à celle des [[homosexualité|homosexuels]] et que la libération des homosexuels ne serait jamais complète sans la « libération des enfants et des pédophiles »<ref>Theo Sandfort, 1990.</ref>. En [[1981]], la Fondation hollandaise protestante pour un développement familial responsable (PSVG) édite et distribue dans les écoles élémentaires néerlandaises des dizaines de milliers de copies d'un livret illustré intitulé ''[http://www.ipce.info/library_3/files/psvg_81_en.htm Pedophilia]'', pour informer les enfants sur ce qu'est la pédophilie.<ref name="grenzen">Frits Bernard, 1997.</ref> Au début des [[années 1980]], les pédophiles hollandais parlent librement à la télévision de leurs relations avec des jeunes mineurs, et les condamnations deviennent très rares et peu lourdes<ref>Edward Brongersma, 1983.</ref>. Edward Brongersma écrit en [[1984]] : « Aux Pays-Bas, la pédophilie est discutée objectivement pendant les cours d'instruction des académies de police. Là, tout comme dans les universités, on s'efforce d'en finir avec les préjugés. »<ref>Edward Brongersma, 1984.</ref>
===Europe francophone : le soutien des intellectuels et de la gauche à des activistes solitaires===
Le statut particulier des intellectuels en France<ref>[[Michel Winock]], ''Le siècle des Intellectuels'', [[Éditions du Seuil]], coll. « Points essais », 1999.</ref>, qui avait permis à certains écrivains ([[Henry de Montherlant]], [[André Gide]], [[Roger Peyrefitte]], etc.) d'assumer leurs goûts sans être trop inquiétés, et qui le leur permet encore<ref>[[Alain Robbe-Grillet]] déclare en 2001 dans une interview au magazine littéraire ''[[Lire (revue)|Lire]]'' : « Depuis l'âge de douze ans j'aime les petites filles et les adolescentes plus ou moins pubères, je ne l'ai jamais caché, je n'ai jamais changé. » Robbe-Grillet (2001).</ref>, a aussi permis le développement d'une littérature pédophile à partir de la fin des [[années 1960]], dont [[Tony Duvert]]<ref>''Récidive'', son premier roman, paraît en 1967.</ref> et [[Gabriel Matzneff]]<ref>''L'Archimandrite'', son premier roman, paraît en 1966.</ref> sont les deux principales figures. Leurs œuvres, parfois très crues, sont reconnues par la critique : Duvert obtient le [[Prix Médicis]] en 1973 pour ''Paysage de fantaisie'' et les romans de Matzneff sont généralement bien accueillis<ref>Voir les [http://www.matzneff.com/romans.htm critiques des romans] de Matzneff sur son site.</ref>. À ce travail littéraire, les deux auteurs ajoutent un travail d'activiste essayiste à partir de 1974, date à laquelle paraissent ''Le Bon sexe illustré'', essai de Duvert paru aux [[Éditions de Minuit]] stigmatisant les méthodes d'éducation sexuelle en France, et plus globalement, d'éducation<ref>Tony Duvert, 1974.</ref>, "Les Moins de 16 ans'', pamphlet de Matzneff dans lequel celui-ci exalte l'amour des jeunes adolescentes, se justifiant par la littérature, et aussi ''Émile perverti'' traité d'anti-éducation écrit par l'universitaire et philosophe [[René Schérer]].
Ce foisonnement théorique, qui s'inscrit dans une perspective révolutionnaire plus que dans la justification d'un goût particulier, est assez bref. En 1976, Schérer et [[Guy Hocquenghem]] dirigent un numéro de la revue ''Recherches'' sur l'enfance et l'éducation, « soutenu notamment par [[Michel Foucault]] et [[François Châtelet]] <nowiki>[et qui]</nowiki> marque sans doute l'apogée de ce type de discours » intellectuel sur la pédophilie et l'[[hébéphilie]]<ref name="subversion">Roger-Pol Droit, 2001.</ref>.
Des médias de gauche à grande diffusion contribuent à la diffusion de ces idées<ref>Voir les sources compilées concernant ''[http://www.bafweb.com/2005/11/25/qui-a-vraiment-besoin-de-liberation Libération]'' et ''[http://www.bafweb.com/2006/01/18/gauche-limmonde-relativisme-ou-quand-la-protection-de-lenfance-etait-fasciste/ Le Monde]'' sur un site dont l'acharnement idéologiquement douteux a le mérite de la complétude.</ref>, en publiant des lettres ou interviews<ref>Voir « Câlins enfantins » dans ''Libération'' du 10 juin 1981, ou dans le même journal, l'interview de Jacques Dugué du 25 janvier 1979.</ref> de pédophiles rapportant leur expérience, des pétitions<ref>La plus célèbre est celle du ''Monde'' du 26 janvier 1977 réclamant la libération de trois hommes ayant eu des rapports sexuels avec des mineurs de moins de quinze ans et ayant pris en photo leur partenaires. Parmi ses signataires : [[Louis Aragon]], [[Francis Ponge]], [[Roland Barthes]], [[Simone de Beauvoir]], [[Gilles Deleuze]], [[André Glucksmann]], [[Guy Hocquenghem]], [[Bernard Kouchner]], [[Jack Lang]], [[Gabriel Matzneff]], [[Catherine Millet]], [[Jean-Paul Sartre]], [[René Schérer]], [[Philippe Sollers]].</ref> et lettres contestant la validité de la notion d'attentat à la pudeur sans violence sur des mineurs de quinze ans, et en offrant des tribunes à Matzneff<ref>Matzneff, 1976.</ref> ou Duvert<ref>Tony Duvert interviewé par Guy Hocquenghem et Marc Violine, 1979.</ref>. Ces publications relèvent d'une stratégie globale de remise en cause de la société, et sont revendiquées avant tout au nom de la liberté d'expression<ref>July, 1979.</ref><sup>,</sup><ref name="bekimoun">Paul Bekimoun et Sandrine Blanchard, 2001.</ref>. Dans la même optique, l'extrême-gauche soutient généralement les pédophiles, que ce soient des groupes informels<ref>Les « Comités communistes pour l'autogestion » publient en 1978 une brochure intitulée ''Homosexualité et Pédophilie'', qui laisse une dizaine de pages aux pédophiles pour exprimer leurs revendications. FRED, 1978.</ref> ou des organisations plus importantes, comme la [[Ligue communiste révolutionnaire]]<ref>Choub, 1981.</ref>.
Cependant, l'élargissement ou non du « jouir sans entraves » aux relations sexuelles entre enfants et adultes est dès 1968 un sujet de débats au sein des groupes militants : la dissolution de [[Vive la révolution]] dirigé par [[Roland Castro (architecte)|Roland Castro]] en 1971, est due en partie aux débats qui ont suivi le refus exprimé par [[Hervé Hamon]] de publier une interview de René Schérer<ref name="bekimoun"/>.
===Une acceptation plutôt minoritaire===
L'exemple hollandais et celui des intellectuels francophones ne doivent pas masquer la persistance d'un rejet global de la pédophilie par les sociétés. Les adultes ayant des contacts sexuels avec des enfants ou des pré-adolescents sont fortement pénalisés légalement{{référence nécessaire}}, les pédophiles pratiquants se retrouvent très souvent en prison, puis marginalisés<ref>Pour un exemple français : « Jérôme », « [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/N15/Doss2.htm L'enfer au quotidien] », dans ''L'Espoir'' n°15, CRIES, septembre-décembre 1984.</ref>, et lorsque les groupes pédophiles se structurent et se font connaître des opinions publiques, les réactions sont souvent très négatives<ref>Voir plus bas, et les articles [[NAMBLA]] et [[Paedophile Information Exchange|PIE]].</ref>.
Au sein même des avants-gardes progressistes, les féministes sont souvent perplexes<ref>[[Leïla Sebbar]] évoque en 1980 en quatrième de couverture de son ouvrage ''Le Pédophile et la maman'' « le silence et la perplexité où se tiennent les femmes, en particulier celles du "Mouvement" ».</ref> quant à la réelle possibilité de relations librement consenties entre adultes et enfants, la pédophilie étant considérée comme un miroir de l'aliénation des faibles par le sexe masculin<ref>Fraisse, 2001 ; Bekimoun et Blanchard, 2001</ref>. Le fait que la grande majorité des pédophiles ainsi que des consommateurs de [[pornographie enfantine|pornographie]] et de prostitution enfantines soient des hommes vient appuyer cette thèse<ref>Pour plus de détails, voir Camilla, 1985.</ref>
==La structuration du mouvement==
À partir du milieu des [[années 1970]] apparaissent des organisations spécifiquement pédophiles, au-delà des associations homosexuelles et de penseurs isolés. Cette radicalisation du mouvement, et la multiplication des groupes jusqu'au milieu des [[années 1980]], tout en permettant aux activistes pédophiles de se rencontrer et d'échanger des idées<ref>Même si les différents groupes ont été plus juxtaposés que coordonnés.</ref> et de se faire connaître par les opinions publiques, marque le premier pas vers leur rejet.
===En Europe du Nord et germanique===
[[Image:Stiekum.jpg|thumb|Le logo de Stiekum]]
En Hollande, en plus du ''Studiegroep Pedofilie'' de la NVSH, de nombreux groupes voient le jour, impulsés notamment par l'action prosélyte d'[[Edward Brongersma]] et Frits Bernard<ref name="Serge">Duraz, 1981</ref> : le ''Stiching Studiegroep Pedofilie'' (SSP) ; le ''Landelijke Werkgroep Jeugdemancipatie'' (''ex-Pedofilie''), groupe spécifique de l'organisation ''Nederlandse Vereniging Voor Seksuele Hervorming'' (NVSH -LWGJ) ; Spartacus, éditeur d'une revue en anglais, ''Pan Magazine'', à diffusion internationale, et du guide ''Spartacus'' qui cause un scandale au milieu des années 1990 <ref>Ce guide touristique destiné aux homosexuels a été accusé de fournir des adresses où ses acheteurs pouvaient trouver des jeunes garçons prostitués. Dominique Bari, [http://www.humanite.fr/journal/1995-02-15/1995-02-15-718544 « Tourisme sexuel : le procès »], dans ''[[L'Humanité]]'', 15 février 1995.</ref> ; à partir de 1982, ''[[MARTIJN|MARTIJN]]'', seul groupe en Europe qui y existe encore aujourd'hui mais sans avoir beaucoup d'influence.
C'est en [[Flandre belge]] que se forme le premier groupe pédophile hors de Hollande, après une conférence donnée à Anvers en avril 1973 par le groupe d'étude sur la pédophilie de la NVSH. Le ''Studiegroep Pedofilie'' organise des rencontres hebdomadaires et collecte des informations sur la pédophilie (regroupées dans un centre de documentation basé à [[Hasselt (Belgique)|Hasselt]]). En 1981 s'ajoute ''Stiekum'', plus militant (tracts, interventions en milieu institutionnel, à la radio, etc.)<ref>Philippe Carpentier, [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/D2/Flandre.htm « Et en Flandre ? »], dans ''L'Espoir'' n°6, juin-juillet 1983.</ref>. Ces groupes, qui restent plutôt informels, sont à partir de 1984 l'objet d'attaques de partis de droites, dont le ''[[Vlaams Blok]]'', qui, leur reprochant « d'habituer les gens au phénomène de la pédophilie », diffusent dans leurs publications et dans les journaux flamands des appels à les interdire, et organisent des manifestations de protestation lorsque se tiennent en Flandre conférences et débats sur la pédophilie<ref>Philippe Carpentier, « [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/N27/Sexualite1.htm Le cancer de l'Occident chrétien] », dans ''L'Espoir'' n°27, CRIES, septembre-octobre 1986.</ref>.
En [[Allemagne]], le ''Deutsche Studien und Arbeitsgemeinschaft Pädophilie'' (DSAP, Société allemande d'étude et de travail sur la pédophilie) regroupe à partir de [[1979]] plusieurs groupes locaux et publie ''Befreite Beziehung'' (douze numéros) puis ''Die Zeitung''. À la fin de [[1981]], ses deux cents membres, ne parvenant plus à s'entendre, provoquent la dissolution de fait du mouvement. L'''Arbeitskreis Päderastie'' (AKP, Groupe de travail sur la pédérastie), petit groupe de réflexion formé en 1979, devient alors le principal mouvement germanique, bien qu'il s'adresse presque uniquement aux [[pédéraste]]s. ''Kinderfrühling'', qui reprend l'édition du ''Befreite Beziehung'', naît de la dissolution de la DSAP<ref>Serge Duraz, « [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Gredin/N3/Dossier1.htm En Allemagne] », dans ''Le Petit Gredin'' n°3, été 1983</ref>.
Dans d'autres pays d'Europe du Nord, les petits groupes qui existent ont une influence anecdotique, que ce soit le ''Schweizerische Arbeitsgemeinschaft Pädophilie'' (SAP) en Suisse, le ''Paedofil Gruppe'' au [[Danemark]], le NAFP en [[Norvège]] ou le ''Paedofilia Arbeitsgruppen'' (PAG) en [[Suède]]<ref name="Serge"/>. En 1985, la ''[[Danish Pedophile Association]]'' (DPA) est créée au Danemark.
===Dans les pays anglophones===
[[Image:Piexchange.jpg|thumb|Un autocollant du PIE diffusé en 1980]]
À la fin des années 1970, l'activisme pédophile se développe également au [[Royaume-Uni]] et aux [[États-Unis]] avec la formation en [[1974]] en [[Écosse]] du PIE (''[[Paedophile Information Exchange]]'', plus tard basé à [[Londres]]), et en 1978 à [[Boston]] de la NAMBLA (''[[North American Man/Boy Love Association]]''). Ces deux groupes ont une certaine notoriété au début des années 1980 suite au tollé que suscitent les propos de certains de leurs membres, activistes radicaux<ref>Nelson (1983) parle d'une « opinion publique incrédule » face aux revendications de la NAMBLA.</ref>, et à la diffusion à assez large échelle de leurs revues, le ''Magpie'' et le ''NAMBLA Bulletin''. En [[1984]], le PIE se dissout, face à la pression publique<ref>Les procès se multiplient à partir de [[1981]]. Voir l'article [[Paedophile Information Exchange|PIE]] et Gérard Bach, [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Gredin/N6/Pie.htm « La fin du PIE »], dans ''Le Petit Gredin'' n°6, printemps 1985.</ref>, alors que la NAMBLA existe toujours (elle avait en 1995 encore environ 1100 membres<ref>Onell R. Soto, 2005.</ref>). Les réactions que suscitent le PIE et la NAMBLA à leurs naissances respectives montrent le peu de réceptivité des sociétés anglophones pour de tels mouvements<ref>Voir par exemple : Philippe Carpentier, [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/N15/Doss3.htm « La chasse est ouverte »], dans ''L'Espoir'' n°15, CRIES, septembre-décembre 1984.</ref>.
Les « cercles de documentation et de réflexion », comme la ''[[René Guyon Society]]'', le ''[[Childhood Sensuality Circle]]'' (CSC, créé en 1975 par Valida Davila<ref>Valida Davila, [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/D2/csc.htm « Childhood Sensuality Circle »], dans ''L'Espoir'' n°10, décembre 1983.</ref>) ou la ''Sexual Freedom League'', ont une audience très limitée car ils n'essayent pas de se faire connaître<ref name="Serge"/>.
En [[Australie]] est fondé en 1983 (ou 1980) l'Australian Paedophile Support Group, qui se dissout après l'intrusion de policiers en son sein. Ses membres se regroupent alors dans le BLAZE (Boy Lovers and Zucchini Eaters), qui est assez vite rendu inactif par la police<ref>Parliamentary Joint Committee on the National Crime Authority (1995), 3.9 à 3.13</ref>.
===Les mouvements francophones===
La première organisation pédophile francophone naît dans le cadre de l'« Affaire de Versailles » lorsque paraît dans ''Libération'' un appel à participation à une réunion pour constituer le FLIP (Front de libération des pédophiles). Si cette réunion a bien lieu, le FLIP ne lui survit pas, des divergences survenant entre les personnes présentes. Les plus radicaux fondent à la mi-77 le FRED (Front d'action de recherche pour une enfance différente), qui définit en décembre de la même année un programme, publie quelques textes en 1978<ref>FRED, 1978.</ref>, fait quelques interventions de terrain, puis disparaît début 1979, par manque d'organisation et à cause de dissenssions entre ses membres.<ref>Serge Duraz, [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Gredin/N0/MvtFrance.htm « Le mouvement pédophile en France... »], dans ''Le petit Gredin'' n°0, GRED, 1981.</ref>
Le premier groupe activiste pédophile francophone à durer est le [[Groupe de recherche pour une enfance différente|GRED]] (Groupe de recherche pour une enfance différente), fondé en juillet 1979, membre du CUARH (Comité d'urgence antirépression homosexuelle) et de l'IGA (''International Gay Association''). Le GRED tente dans sa revue ''Le Petit Gredin'' (10 numéros de 1981 à 1987) « d’élargir son public aux « professionnels » de l’enfance, aux parents eux-même, aux juges et aux éducateurs. Et aux enfants ! » <ref name="Michael">Michaël (1986)</ref> afin d'être un organe de débat plus que de militantisme, attitude que le mouvement adopte également lors des conférences et tables rondes auxquelles il est convié.
Le [[Centre de recherche et d'information sur l'enfance et la sexualité|CRIES]] (Centre de recherche et d'information sur l'enfance et la sexualité) est fondé en Belgique, suite à la disparation du Groupe d'étude sur la pédophilie (GEP), par [[Philippe Carpentier]] afin de « rassembler des gens comme [lui] » indépendamment du mouvement homosexuel<ref name="Michael"/>. De début 1982 à fin 1986, le CRIES publie vingt-huit numéros de ''L'Espoir''<ref>Consulter les archives de [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/HomeEsp.htm ''L'Espoir''].</ref>. Cette revue est avant tout un organe militant qui, à travers récits, illustrations et articles sur les mouvements amis, fait l'éloge des amours pédérastiques.
Dans les années 1980, parallèlement à ces organes de mouvements paraissent divers magazines<ref name="Michael"/> plus ou moins liés à l'activisme pédophile comme ''[http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Palestra/N1/IndexPales1.htm Palestra]'', dirigée par [[Jean-Manuel Vuillaume]] et François Valet, qui ambitionnait de « recenser les grandes figures culturelles de l’enfant », ou ''[[Gaie France]]'' (1986-1993), publiée par [[Michel Caignet]] et qui, [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/GF/HomeGF.htm à ses débuts], soutient pédérastes et pédophiles. De nombreuses revues de photographies sont aussi publiées : ''Backside'' (1983-1985)<ref>Willy Marceau, « Backside », dans ''Le petit gredin'' n°3, GRED, été 1983.</ref>, ''Jean's'' (1985)<ref>[http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Gredin/N6/livres.htm Actualité des parutions] du ''Petit Gredin'' n°6, GRED, printemps 1985.</ref>, ''Beach Boys'' (1985-1986), ''Eklat'' (1985) et ''Photokid'' (1986).
Ces groupes, qui se rattachent encore à l'esprit contestataire post-soixante-huitard et aux mouvements homosexuels, ont cependant conscience d'un changement des mentalités, aussi bien de la part de leurs anciens alliés que de la société en général.<ref>Voir la fin de l'interview de Carpentier dans ''Michaël'', 1986.</ref>
Ils sont par la suite discrédités avec l'implication de leurs leaders dans des affaires de viol sur mineur ou de vente d'images pédopornographies : plusieurs membres du GRED sont impliqués dans l'« Affaire du Coral » en 1983 ; le CRIES disparaît brusquement en 1987 lorsque l'on découvre que, derrière les photos « soft » de ''L'Espoir'', Philippe Carpentier organisait un trafic d'images et de vidéos pédopornographiques impliquant dix-huit pays<ref>Françoise Van De Moortel, 2000.</ref> ; Jean-Manuel Vuillaume est condamné en 1997 pour avoir tourné en Colombie des vidéos pornographiques mettant en scène des adolescents mineurs<ref>Sans signature, [http://www.humanite.fr/journal/1997-09-10/1997-09-10-787068 « Trois ans de prison pour l’organisateur du réseau »] dans ''L'Humanité'', 10 septembre 1997.</ref>, affaire à laquelle Michel Caignet est également mêlée. Derrière les grandes déclarations sur l'amour réciproque, il semble donc que la plupart de ces revues et mouvements ont aidé, au moins indirectement, à la formation de réseaux pédocriminels.
===Des mouvements dispersés===
Ces mouvements, s'ils se font des publicités réciproques dans leurs publications, sont cependant peu nombreux, peu influents et surtout peu coordonnés, d'où le regret parfois exprimé de l'absence d'une Internationale pédophile{{Référence nécessaire}}, bien que certaines tentatives de regroupement aient été effectuées, souvent à l'échelle nationale.
Les 5 et 6 juillet 1986 la [[NAMBLA]], la SAP suisse, un groupe australien et des mouvements scandinaves se rencontrent à [[Copenhague]]. Ils rappellent que le combat pour l'acceptation de la pédophilie dépend du combat pour la liberté sexuelle et que les pédophiles doivent continuer à combattre de front avec les homosexuels, tout en constatant affronter une très vive hostilité de la part des [[Féminisme|féministes]]<ref>Philippe Carpentier, « [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/N27/Mouvement2.htm Les rencontres de Copenhague] », dans ''L'Espoir'' n°21, CRIES, septembre-octobre 1985.</ref>. Cette rencontre, qui survient alors que le mouvement s'essouffle, n'a pas d'effet concret. Actuellement, l'IPCE organise depuis sa création une rencontre annuelle de ses membres mais celle-ci n'accueille que très peu de personnes (quatre en 2006)<ref>{{en}} [http://www.ipce.info/newsletters/e_21/report_1.htm Rapport de la réunion 2006 de l'IPCE], IPCE juin 2006.</ref>.
==Depuis le milieu des années 1980 : le déclin de l'activisme pédophile==
===Malgré l'apparition de nouveaux groupes un déclin de l'activisme pédophile===
Au début des années 1990 est créée l'IPCE (''[[International Pedophile and Child Emancipation]]''<ref>L'IPCE maintient un [http://www.ipce.info/ipceweb/ site internet] où sont regroupés une grande quantité de documents, en quatre langues.</ref>), organisation internationale à vocation principalement informative, et qui n'est maintenant présente que sur Internet, et en 1993 [[Krumme 13]], organisation allemande. ''Krumme 13'' se dissout en 2003 et la [[Danish Pedophile Association|DPA]] en 2004, face à l'opprobre publique générale et au manque de soutien de la part des anciens défenseurs de l'activisme pédophile<ref>Pour plus de détails et de références, voir les articles [[Danish Pedophile Association]] et [[Krumme 13]].</ref>. En 2007, seuls la [[NAMBLA]] et [[MARTIJN]] continuent à exister sur la place publique.
L'arrivée d'Internet offre un nouveau souffle à l'activisme pédophile, en permettant aux pédophiles attirés par les garçons (''Boylovers'') et par les fillettes (''Girl Lovers'') de se retrouver sous le drapeau du ''[[Activisme pédophile|Childlove]]'', dont [[:en:Lindsay Ashford|Lindsay Ashford]] est la figure emblématique. En 1995 est créé BoyChat, bientôt suivi par l'association ''Free Spirits'', qui a pour objectif de fournir des services internets sécurisés aux pédophiles, en 1997, puis par GirlChat. En 2001 est créée par Jeffrey Gold en [[Floride]] la ''Sure Internet Quality Radio'', première radio pour ''Boylovers''<ref>Voir [http://surequalityradio.org/ le site] de la SIQR.</ref>. Ces rassemblements virtuels de pédophiles les entraînent à se rencontrer hors du net<ref>Comme dans le cadre du [http://www.fpc.net/sites/ganymede/faq.html Collectif Ganymède de Montréal], aujourd'hui éteint.</ref>. Les forums restent cependant à faible audience, et plus que de l'activisme, ils constituent des lieux de contact entre pédophiles.
Le 31 mai 2006 est annoncée la création aux Pays-Bas du NVD (''[[Partij voor Naastenliefde, Vrijheid en Diversiteit]]''), parti politique hollandais proposant l'abolition de toute majorité sexuelle, par trois activistes pédophiles, mais comme ce parti propose également d'autres mesures jugées par beaucoup comme fantaisistes (gratuité totale des transports, légalisation de la zoophilie, etc.) sans s'attaquer aux réels problèmes de la société contemporaine néerlandaise, il est soit moqué, soit attaqué (par des associations chrétiennes, le parti conservateur et la grande majorité de l'opinion néerlandaise)<ref name="NVD"> Jean-Pierre Stroobants, 2006. Voir aussi l'article [[PNVD]].</ref>. Finalement, il ne peut se présenter aux élections, faute d'avoir recueilli les signatures de soutien nécessaires.
===L'activisme pédophile écarté de la Révolution Sexuelle===
Ce déclin des groupes d'activistes pédophiles est à lier à un rejet de leur action de la part des sociétés, même les plus ouvertes, et surtout des acteurs de la Révolution Sexuelle.
Après 1982, l'activisme pédophile d'Europe Occidentale, s'il n'essuie pas autant d'attaques que l'activisme américain, commence à décliner : les médias n'en parlent plus, les principaux militants se lassent (Bernard prend sa retraite de psychologue, d'expert et de membre d'organisations internationales en 1985<ref name="leopardi"/>). Ce déclin est à lier à celui de la défense des libertés sexuelles : la NVSH connaît alors une grande crise financière lorsque ses membres passent de 240.000 (années 1970) à 10.000 (1986)<ref name="grenzen"/>, et dans l'ensemble des pays occidentaux, ces combats des années 1970 ne sont plus d'actualité<ref>Ainsi, en France, Matzneff et Duvert n'ont plus leur audience des années 1970 et 1980.</ref>.
Lorsqu'en 1985 [[Alliance 90 / Les Verts|les Verts]] allemands, parti en pointe lors de la Révolution Sexuelle incluent dans leur programme, après plusieurs mois de travail, des propositions visant à abolir les articles de loi sur la majorité sexuelle, en insistant par exemple sur le fait que « les rapports sexuels avec des enfants sont pour les deux parties <nowiki>[enfants et adultes]</nowiki> (...) productifs », cela suscite un tollé, et beaucoup d'électeurs habituels du parti reportent leurs voix sur le [[SPD]]<ref>{{de}} ''Die Welt'', 20 mars 1985.</ref>. Même les électeurs les plus progressistes n'acceptent plus l'idée de la défense des pédophiles.
À partir de la même année, la police hollandaise se met à collaborer étroitement (des réunions hebdomadaires au moins jusqu'en 1989<ref name="grenzen"/>) avec le FBI pour apprendre à « traquer les producteurs et consommateurs supposés de pédopornographie »<ref name="tolerance"/>, car le Congrès américain (via le Sous-comité permanent aux investigations du Comité sur les affaires gouvernementales, dirigé alors par le républicain [[William Roth]]) pensait que les Pays-Bas étaient « parmi les principaux exportateurs de pédopornographie aux États-Unis » et qu'il y avait à [[Amsterdam]] des ventes aux enchères d'enfants afin de les prostituer, allégations qui sont invalidées en août 1986 par le rapport définitif d'un groupe de travail sur la pédopornographie dirigé par le ministre de la justice [[Frits Korthals Altes|Altes]]<ref name="tolerance" /><sup>,</sup><ref name="grenzen" />. Cette action de la police néerlandaise montre un changement de mentalité dans ce pays où l'activisme pédophile avait rencontré le plus de succès.
C'est surtout au sein même des mouvements de la Révolution Sexuelle que l'activisme pédophile est de plus en plus décrié. Les acteurs de l'époque n'assument plus aujourd'hui les propos qu'ils avaient tenu alors<ref>Daniel Cohn-Bendit justifie en 2001 ses propos tenus dans ''Le Grand Bazar'' (1975), où il décrivait des contacts clairement pédosexuels, comme étant une « provocation intolérable », due au contexte de l'époque, et non des actes s'étant réellement déroulés. L.D. et J.-P. M., [http://www.humanite.fr/journal/2001-02-24/2001-02-24-240142 « Pédophilie. Polémique autour de propos " insoutenables " de l’ancien leader étudiant. »], dans ''L'Humanité'', 24 février 2001.</ref>, et la défense de la pédophilie à l'époque est majoritairement interprétée comme un « aveuglement collectif » (selon l'expression de [[Jean-Claude Guillebaud]]<ref>Jean-Claude Guillebaud, 2001.</ref>). Certes, ce rejet de la part des acteurs de la Révolution Sexuelle avait commencé avec la naissance de l'activisme pédophile : [[Geneviève Fraisse]] rappelle en 2001 que dès 1975 elle « vivait très mal » la volonté d'une « sexualité commune adulte-enfant »<ref>Geneviève Fraisse, 2001.</ref>, propos que l'on retrouve très souvent de la part des femmes impliquées dans la Révolution Sexuelle<ref name="bekimoun"/>, et déjà dans des revues homosexuelles d'époque<ref>L'[http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Masques/N5/ControV.htm éditorial] du cinquième numéro de la revue ''[[Masques (revue des homosexualités)|Masques]]'' rappelle en 1980 que « l'essentiel de la répression anti-homosexuelle s'exerce au nom de la protection des mineurs ».</ref> mais il ne se fait clairement entendre qu'après la période.
Les [[Saphisme|lesbiennes]] avaient été les premières à s'opposer aux pédophiles au sein des mouvements GLBTQ : en 1980, un « rassemblement lesbien du comité pour la Gay Pride » (« ''Lesbian Caucus – Lesbian & Gay Pride March Committee'' ») appelle à boycotter la Gay Pride de New York à cause d'une supposée mainmise de la [[NAMBLA]] sur son comité d'organisation<ref>David Thorstad, « Man/Boy Love and the American Gay Movement », dans le ''Journal of Homosexuality'' # 20, pages 251-74, 20, 1990.</ref>. En 1983, lorsque le mouvement homosexuel britannique CHE (''[[Campaign for Homosexual Equality]]'') soutient le PIE, en proie à une campagne de presse négative, le magazine condamne cet appui comme nuisible à la cause homosexuelle<ref>Éditorial de ''[[Gay News]]'' du 29 septembre 1983.</ref>. Ce processus de marginalisation<ref>Pour plus de détails, voir l'article [[NAMBLA]].</ref> se poursuit jusqu'en 1994, date à laquelle l'''[[International Lesbian and Gay Association]]'', afin d'obtenir un statut consultatif au Conseil économique et social des [[Organisation des Nations unies|Nations unies]], décide d'exclure quatre groupes d'activistes pédophiles : les américains [[NAMBLA]] et ''[[Project Truth]]'', le hollandais [[MARTIJN|MARTIJN]] et l'allemand ''[[Verein für Sexuelle Gleichberechtigung]]'' (VSG, « Association pour l'égalité sexuelle »)<ref>{{en}}Une page sur cette expulsion sur [http://web.archive.org/web/20040819085647/http://paedosexualitaet.de/hist/ILGAexp/index.html paedosexualitaet.de]</ref>. La Révolution Sexuelle, à la fin des années 1990, s'est débarrassée de son passé pédophile<ref name="lhistoire" />.
===Un contexte sociétal de plus en plus défavorable à l'activisme pédophile===
À la fin de 1981, on pouvait lire dans un éditorial du ''[[Groupe de recherche pour une enfance différente#Le Petit Gredin|Petit Gredin]]'' : « La pédophilie, la pédérastie sont de plus de plus les objets de la vindicte sociale alimentée par les mass media »<ref>Gilbert, 1981.</ref>. En effet, depuis cette époque, la pédophilie fait l'objet d'une « condamnation unanime » et « le pédophile apparaît comme l'incarnation du criminel le plus abject »<ref name="lhistoire"/><sup>,</sup><ref>Gilesse, 1992.</ref><sup>,</sup><ref name="subversion"/>. Si un auteur comme Matzneff continue à être bien perçu par la presse <ref>Ses nouveaux ouvrages sont toujours chroniqués par les grands quotidiens nationaux et font parfois partie des pré-sélections de certains prix importants (''La Passion Francesca'' et ''Mamma, li turchi'' aux Renaudot 1998 et 2000).</ref>, on n'entend plus beaucoup parler de lui (Hugo Marsan l'a qualifié de « dandy oublié »<ref>« Matzneff est un dandy oublié, dans une fin de siècle condamnée à l'uniformité des comportements. », Hugo Marsan, 1993.</ref>) et les artistes contemporains qui, sans être pédophiles, mettent en scène des relations sexuelles d'adultes avec des enfants consentants<ref>Comme certains des peintres et dessinateurs de l'exposition « ''When love turns to poison'' » à Berlin en 2004 ({{de}}Karin Schmidl et Eva Dorothée Schmid, [http://www.berlinonline.de/berliner-zeitung/archiv/.bin/dump.fcgi/2004/0416/lokales/0035/index.html « ''Kunst oder Pornografie?'' » <nowiki>[« Art ou pornographie ? »]</nowiki>], dans la ''Berliner Zeitung'', 8 avril 2004.</ref><sup>,</sup><ref>En 1999, ''L'empereur Tomato-Ketchup'', film de [[Shûji Terayama]] datant de 1970 et mettant en scène une contre-utopie dans laquelle les enfants prennent le pouvoir et violent des adultes a été [http://www.allocine.fr/article/fichearticle_gen_carticle=319283.html saisi par la justice] après sa projection à la Cinémathèque de Grenoble, alors qu'il avait un visa d'exploitation. Ce qui a choqué étant simplement « le fait de faire poser des enfants nus ».</ref> ou font des œuvres assez ambiguës pour que certains puissent les interpréter comme posant la possibilité d'un tel rapport<ref>Une association de défense de l'enfance a porté plainte en 2000 contre le directeur du Centre d'arts plastiques contemporain (CAPC) de Bordeaux suite à l'exposition « Présumés innocents - L'art contemporain et l'enfance », l'accusant d'avoir aidé à la « diffusion de l'image d'un mineur présentant un caractère pornographique », alors que les œuvres incriminées ne présentaient manifestement aucun caractère pédopornographique. Lindgaard, 2001 ; Courtois, 2006.</ref> provoquent des scandales. Il y a donc eu un « changement radical »<ref name="subversion"/> d'attitude de la part des sociétés, que trois principales séries de facteurs pourraient expliquer.
Tout d'abord l'émergence du [[Syndrome d'immunodéficience acquise|SIDA]] qui aurait engendré une peur de la sexualité et le retour à un certain « ordre moral »<ref name="lhistoire"/>. L'activiste allemand Wolfgang Tomasek déclare à ce sujet en 1988 : « [le combat pour] l'émancipation des pédophiles ne m'amuse plus. Le virus [du SIDA] a tout détruit. »<ref name="leopardi"/>.
Ensuite, « un changement dans l'appréciation des violences sexuelles »<ref name="lhistoire"/>. Si les pédophiles prétextent la liberté des enfants à disposer de leur corps pour justifier leurs doléances<ref name="dutch"/><sup>,</sup><ref>Tony Duvert, 1974.</ref>, on les accuse de ne pas se poser la question du discernement des enfants et de la facilité à les abuser, ainsi que de ne pas se soucier de leur perception ''a posteriori'' du contact sexuel ; à partir des années 1980, la thèse que tout contact sexuel entre un adulte et un enfant provoque des séquelles psychologiques très graves chez le second devient une « image généralement admise »<ref>Georges Vigarello, 2004, p. 275-281.</ref>. La réprobation du viol sur mineur, qui perd son statut de tabou<ref>Georges Vigarello, 2004, p. 270.</ref>, grandit. De plus en plus d'affaires sont jugées par les tribunaux : en France, le nombre de viols sur mineurs constatés passe de 100 en 1984 à 578 en 1993<ref>Georges Vigarello, 2004, p. 271. En 2004, selon ''L'Annuaire statistique de la justice 2006'', 524 viols ont été commis.</ref>, et celui des atteintes ou agressions sexuelles sur mineurs avec circonstances aggravantes de 355 en 1984 à 882 en 1993 et 3815 en 2004<ref>Mêmes sources.</ref>. La prévention devient une priorité aussi bien législative<ref>Georges Vigarello, 2004, p. 273.</ref> que populaire, comme en témoigne en octobre 1996 la première [[Marche Blanche]], qui réunit à [[Bruxelles]] suite à l'[[Affaire Dutroux]] plus de 300.000 personnes, et le sujet « porteur »<ref name="lhistoire"/> pour les médias<ref>De 1987 à 1995, le nombre d'articles du ''Monde'' contenant les mots « pédophile(s) » ou « pédophilie » s'élevait de 5 à 24, pour la période 2000-2006, ce chiffre était de 122 à 254. Le quotidien québécois ''La Presse'' est lui passé de 4 en 1987 à 174 en 2005. Cette augmentation se vérifie pour tous les grands quotidiens francophones. </ref>.
Enfin, avec l'accroissement du ressentiment contre les violences sexuelles envers les mineurs et l'arrivée subite de la pédophilie dans le champ médiatique, pédophiles et activistes pédophiles sont de plus en plus assimilés aux violeurs d'enfants<ref>Pour [[Marthijn Uittenbogaard]], co-fondateur du [[NVD]], c'est la presse qui a causé le rejet de l'activisme pédophile. Chris de Bode, 2006.</ref> : selon [[Georges Vigarello]], la fin du XX{{e}} siècle voit apparaître une « manière de définir la pédophilie (...) inéluctablement liée à la « violence » et non plus au seul « amour » de l'enfant »<ref>Georges Vigarello, 2004, p. 273. Ce glissement sémantique a été enteriné par le ''Petit Robert'' 2004, qui ajoute à la définition du pédophile comme personne adulte sexuellement attirée par les enfants celle d'adulte qui a effectivement des contacts sexuels avec des enfants.</ref>.
===Des excès médiatiques et judiciaires remis en question===
Depuis l'[[Affaire d'Outreau]], on note en France les prémices d'un « quatrième temps »<ref name="lhistoire"/> de cette histoire avec la dénonciation de la sacralisation de la parole de l'enfant<ref>Samuel Lepastier, 2006.</ref>, de l'emballage médiatique autour du sujet en dépit des règles de base du journalisme<ref>Robert Solé, 2006.</ref>, et plus généralement des « effets pervers »<ref name="lhistoire"/> de la protection de l'enfance<ref>Georges Vigarello, 2004, p. 278-285.</ref>.
Cette dénonciation de la « pédofolie »<ref>Alex Raffy, 2004. Anne Chemin, 2006.</ref> ne signifie pas pour autant acceptation des théories des activistes pédophiles : l'apparition du [[NVD]] en mai 2006 a suscité plus de consternation et d'indignation<ref>Son existence a été qualifiée d'« horreur politique » dans le plus grand quotidien conservateur français. Stéphanie Marteau, 2006.</ref><sup>,</sup><ref name="NVD"/> que de soutien <ref>Henrien Wensink, 2006.</ref> ou d'articles neutres sur le sujet<ref>Comme le portrait de Marthijn Uittenbogaard paru dans un quotidien français de gauche. Chris de Bode, 2006.</ref>. De plus, dans la plupart des États occidentaux, la répression des rapports sexuels entre majeurs et mineurs sexuels demeure d'actualité : aux États-Unis<ref>Pays de contraste, puisque l'on peut aussi y trouver dans un grand journal une présentation neutre de [[Lindsay Ashford]] et des activistes pédophiles. Russ Flanagan, 2004.</ref>, il existe des sites Internet répertoriant les lieux d'habitation des anciens criminels sexuels<ref>Parmi d'autres mesures visant à rendre impossible la réinsertion des ex-délinquants sexuels. Loïc Wacquant, 1999.</ref>.
Né avec la Révolution Sexuelle et toléré seulement à cette époque, l'activisme pédophile fait depuis vingt ans l'objet des critiques et d'une désapprobation de plus en plus grande de la part des sociétés dans lesquelles il s'était développé. Il est aujourd'hui majoritairement considéré comme une sorte de débordement<ref name="bekimoun"/> dû aux idéaux utopiques d'alors<ref name="subversion"/>.
==Annexes==
===Notes et références===
<div class="references-small" style="-moz-column-count:3; column-count:3"><references /></div>
===Documentation===
====Ouvrages====
'''Essais :'''
* {{de}} [[Frits Bernard]], ''Pädophilie ohne Grenzen'' [« Pédophilie sans frontières »], Foerster Verlag, Francfort, 1997.
* Bertrand Boulin, ''La charte des enfants'', Stock, 1977.
* [[Tony Duvert]], ''Le bon sexe illustré'', Éditions de Minuit, 1974.
* Tony Duvert, ''L'enfant au masculin'', Éditions de Minuit, 1980.
* {{de}} Joachim S. Hohmann, ''Pädophilie heute'', Foerster Verlag, Francfort, 1982.
* {{de}} Angelo Leopardi (sous la direction de), avec des articles ou contributions d'[[Edward Brongersma]], [[Volker Beck]], Bruno Bendig, Peter Mangold, Volkmar Sigusch, A. Siegel, W. Vogel, Frits Bernard, ''Der pädosexuelle Komplex'', Foerster Verlag, Francfort, 1988.
* [[Gabriel Matzneff]], ''Les Moins de seize ans'', Juillard, 1974.
* Gabriel Matzneff, ''Les passions schismatiques'', Stock, 1977.
* {{en}} PSVG, [http://www.ipce.info/library_3/files/psvg_81_en.htm Pedophilia ''Protestantse Stichting voor Verantwoorde Gezinsvorming''], 1981.
* Jean-Luc Pinard-Legry et Benoît Lapouge, ''L'enfant et le pédéraste'', Seuil, 1980.
* Alex Raffy, [http://books.google.fr/books?vid=ISBN2804146790&id=VA-u_mupKQoC&pg=PA11&lpg=PA5&dq=La+p%C3%A9dofolie-+De+l%27infantilisme+des+grandes+personnes&sig=47IrcrTa-1tXeozs5Tqo_WUTjVs ''La pédofolie, de l'infantilisme des grandes personnes], De Boeck Université, 2004. Cf. aussi http://pedofolie.info/
* [[Christiane Rochefort]], ''Les enfants d'abord'', Grasset, 1976.
* [[René Schérer]], ''Émile perverti'', Laffont, 1974.
* René Schérer et [[Georges Lapassade]], ''Le corps interdit'', E.S.F., coll. « Sciences de l'éducation », 1976.
* René Schérer, ''Une érotique puérile'', Galilée, 1978.
* René Schérer, ''L'emprise des enfants entre nous'', Hachette, 1979.
* [[Leïla Sebbar]], ''Le pédophile et la maman'', Stock, 1980.
* [[Georges Vigarello]], ''Histoire du viol'', Le Seuil, Coll. « Points Histoire », 2004.
'''Collectifs et revues :'''
* « Co-ire » (dir. René Schérer et [[Guy Hocquenghem]]), ''Recherches'' n°22, 1977.
* ''Le fou parle'' n°7, juillet/août 1978.
* « Fous d'enfance, qui a peur des pédophiles ? », ''Recherches'' n°37, 1979.
====Articles====
'''Articles directement liés à l'histoire de l'activisme pédophile ou à l'activisme pédophile :'''<br>
* [[Anne-Claude Ambroise-Rendu]], « Le pédophile, le juge et le journaliste », dans ''[[L'Histoire]]'' n° 296, pp. 62 à 67, mars 2005.
* Paul Benkimoun et Sandrine Blanchard, [http://www.france-mail-forum.de/fmf22/pol/22benkim.html « Que reste-t-il de la révolution sexuelle de Mai 68 ? »], dans ''Le Monde'', 1{{er}} mars 2001.
* {{en}} [[Frits Bernard]], « [http://www.ipce.info/ipceweb/Library/dutch_movement_frame.htm The Dutch Paedophile Emancipation Movement] », dans ''Paidika: The Journal of Paedophilia'', vol. 1, num. 2, pp. 35-45, automne 1987.
* Camilla, « [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/N17/Dossier4.htm Féminisme et Pédophilie] », dans ''L'Espoir'' n°17, [[Centre de recherche et d'information sur l'enfance et la sexualité|CRIES]], mars-avril 1985.
* Chris de Bode, [http://www.liberation.fr/transversales/portraits/192097.FR.php « Sur la ligne jeune »], dans ''Libération'', 8 juillet 2006.
* [[Edward Brongersma]], [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/D2/MouvNord.htm « Le mouvement pédophile chez nos voisins du Nord »], dans ''L'Espoir'' n°6, juin-juillet 1983.
* Edward Brongersma, [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/N15/Doss4.htm « Au Pays de la Tolérance »], dans ''L'Espoir'' n°15, septembre-décembre 1984.
* Choub, « [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Espoir/N17/Dossier6.htm La petite différence et sa grande conséquence] », dans ''L'Étincelle'' n°114, [[Ligue communiste révolutionnaire|LCR]], février 1981.
* [[Roger-Pol Droit]], [http://www.ac-versailles.fr/PEDAGOGI/SES/vie-ses/hodebas/roger-pol_droit1.htm « De la subversion par la sexualité à la reconnaissance des droits de l'enfant »], dans ''Le Monde'', 1{{er}} mars 2001.
* Serge Duraz, [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/Gredin/N0/MvtEtrang.htm « Le Mouvement pédophile à l'étranger »], dans ''Le Petit Gredin'', [[Groupe de recherche pour une enfance différente|GRED]], 1981.
* [[Tony Duvert]] interviewé par [[Guy Hocquenghem]] et Marc Violine, « [http://www.bafweb.com/Lib19790410.html Non à l'enfant poupée] », dans ''Libération'', 10 avril 1979.
* {{en}} Russ Flanagan, [http://www.nj.com/specialprojects/expresstimes/index.ssf?/news/expresstimes/stories/molesters1_otherside.html « 'I'm tired of being forced into the shadows by society' »], dans l'''Express-Times'', 22 février 2004.
* [[Geneviève Fraisse]], « [http://www.humanite.fr/journal/2001-02-24/2001-02-24-240132 L’histoire continue] », dans ''L'Humanité'', 24 février 2001.
* FRED (Front d'action et de recherche pour une enfance différente), « Un texte du FRED », dans ''Homosexualité et Pédophilie'', Comités communistes pour l'autogestion, pp. 25-34, 1978.
* Gilbert, « Quelqu'un qui est un enfant », ''Le petit gredin'' n°0, GRED, 1981.
* Adrien Gilesse, « [http://bibliobleue.fpc.li/Revues/GPH/GPH502/Mots.htm L'enfance des mots] », dans ''Gai Pied Hebdo'' n°502, 9 janvier 1992.
* [[Jean-Claude Guillebaud]], « [http://www.humanite.fr/journal/2001-02-24/2001-02-24-240134 Droit d'inventaire : trois remarques] », dans ''L'Humanité'', 24 février 2001.
* Stéphanie Marteau, [http://www.lefigaro.fr/international/20060717.WWW000000622_horreur_politique_un_parti_pedophile.html « Horreur politique : un parti pédophile »], ''Le Figaro Magazine'', 24 juin 2006.
* [[Gabriel Matzneff]], « [http://www.bafweb.com/Lem1976117-8.html L'amour est-il un crime ?] », dans ''Le Monde'', 7-8 novembre 1976.
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* {{en}} Jan Schuijer, « Tolerance at arm's length: The Dutch experience », dans le ''Journal of Homosexuality'', vol. 20, 1990.
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* [[Jean-Pierre Stroobants]], « Remous autour de la création d'un parti pro-pédophilie », dans ''Le Monde'', 3 juin 2006.
* [[Françoise Van De Moortel]], [http://www.wittecomitesblancs.be/IMG/pdf/00.10.pdf « Les réseaux pédo-criminels avant l'affaire Dutroux »], conférence « L'organisation pédo-criminelle », 20 octobre 2000.
* Henrien Wensink, [http://www.lefigaro.fr/international/20060717.WWW000000622_horreur_politique_un_parti_pedophile.html « Un parti pédophile ? Pourquoi pas ? »], éditorial de ''NRC'', 11 juin 2006.
'''Autres articles utilisés comme références :'''<br>
* [[Gilles Balbastre]], [http://www.monde-diplomatique.fr/2004/12/BALBASTRE/11719 « Les faits divers, ou le tribunal implacable des médias »], dans ''[[Le Monde diplomatique]]'', décembre 2004.
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* Anne Chemin, [http://sundep.free.fr/spip.php?article90 « Des enseignants victimes de la « pédofolie » »], dans ''Le Monde'', 8 février 2006.
* Claudia Courtois, [http://www.ldh-toulon.net/spip.php?article1702 « L'ex-directeur du CAPC-Bordeaux mis en examen pour une exposition »], dans ''Le Monde'', 19-20 novembre 2006.
* Denis Duclos, « [http://www.monde-diplomatique.fr/1997/01/DUCLOS/7597.html L'enfance, une espèce en danger ?] », dans ''Le Monde Diplomatique, janvier 1997.
* Denis Duclos, [http://www.monde-diplomatique.fr/2001/08/DUCLOS/15541 « La globalisation va-t-elle unifier le monde ? »], dans ''Le Monde Diplomatique'', Août 2001.
* [[Serge July]], [http://www.bafweb.com/Lib19790301.html « Les outrages de Libération »], dans ''Libération'', 1{{er}} mars 1979.
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* [[Alain Robbe-Grillet]] [http://www.lire.fr/entretien.asp/idC=37910/idTC=4/idR=201/idG=3 interviewé par Catherine Argand], ''[[Lire (revue)|Lire]]'', octobre 2001.
* Robert Solé, « Le tribunal médiatique », dans ''Le Monde'', 26 février 2006.
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* [[Loïc Wacquant]], [http://www.monde-diplomatique.fr/1999/12/WACQUANT/12761.html « Traque des ex-délinquants sexuels aux Etats-Unis »], dans ''Le Monde Diplomatique'', décembre 1999.
====Documents officiels====
* {{en}} Parliamentary Joint Committee on the National Crime Authority, ''[http://www.aph.gov.au/senate/committee/acc_ctte/completed_inquiries/pre1996/ncapedo/report/index.htm Organised Criminal Paedophile Activity]'', Parlement australien, novembre 1995.
====Ressources en ligne====
* [http://web.archive.org/web/20050404190912/http://www.decadi.com/dignaction/Fpetit.html Quelques pétitions ou lettres ouvertes pas sans équivoque] sur le site Dignaction.
* « [http://www.bafweb.com/2005/11/25/qui-a-vraiment-besoin-de-liberation/#more-1422 Mais qui a vraiment besoin de ''Libération'' ?] », Bureau audiovisuel francophone, 25 novembre 2005.
* « [http://www.bafweb.com/2006/01/18/gauche-limmonde-relativisme-ou-quand-la-protection-de-lenfance-etait-fasciste/ Gauche: L’imMonde relativisme ou quand la protection de l’enfance était “fasciste” »], Bureau audiovisuel francophone, 18 janvier 2006.
* {{en}}, {{fr}}, {{de}}, {{es}} Le [http://www.ipce.info site de l'IPCE], base de donnée de textes scientifiques et d'essais.
* La [http://bibliobleue.fpc.li bibliobleue], base de donnée de textes littéraires et polémiques francophones sur la pédérastie.
[[Catégorie:Activisme pédophile|*]]
[[en:History of pedophile activism]]
[[es:História del activismo pedófilo]]