Homophobie
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[[Image:Homophobie-a-la-con-p1010794.jpg|thumb|Manifestation homophobe sous forme de graffiti dans le métro parisien, 2005.]]
Le terme d'« '''homophobie''' » désigne l'hostilité explicite ou implicite envers les homosexuels. Cette hostilité relève de la [[peur]], de la [[haine]], de l'[[aversion]] ou encore de la désapprobation envers l'[[homosexualité]]. Par extension, l'homophobie désigne les [[préjugé]]s et la [[discrimination]] anti-homosexuels.
Bien que le mot ait été forgé par un [[psychologie|psychologue]], ''homophobie'' n'est pas un terme de [[psychiatrie]]. Il n'existe pas d'« homophobie pathologique ». Pour la théorie analytique, une homophobie profonde pourrait cependant être liée à une [[#Origines de l'homophobie|homosexualité refoulée]], c'est-à-dire des sentiments homosexuels contrariés. Certains estiment que le terme d'homophobie, étymologiquement inexact (ce n'est en effet pas la ''peur'' de ''l'identique'' mais la ''peur'' de ''l'homo(sexualité)'' ; voir plus bas), constitue plutôt un terme utilisé par les associations homosexuelles pour désigner toute attitude d'agression ou de rejet à l'encontre des homosexuels ou de l'homosexualité. En ce sens, l'homophobie peut être apparentée à la [[xénophobie]]. Le terme ''homophobie'' peut donc sembler être politiquement campé et non pas une définition officielle en psychologie.
L'homophobie n'a pas non plus de définition légale dans tous les pays. En [[France]], la loi de modernisation sociale votée sous la gauche début 2002 a interdit officiellement toute discrimination à l'embauche ou dans le monde du travail (déroulement de carrière, harcèlement...) basée sur le rejet des homosexuel(le)s. Depuis, deux amendements à des lois anti-discriminations existantes ont été adoptées le 31 décembre [[2004]], réprimant les propos homophobes tenus publiquement (au même titre que les propos [[xénophobie|xénophobes]], [[racistes]], [[sexiste|sexistes]], handiphobes, etc.) La loi ne précisant pas le terme "homophobe", doit être compris comme tel tout propos qu'un jugement aura déclaré être homophobe. Les adversaires de cette législation accusent les homosexuels de censure. Au Canada, le député homosexuel [[Svend Robinson]] tenta en 2002 de faire introduire une loi (C-250) interdisant toute publication négative envers les homosexuels, notamment certains passages de la [[Bible]], du [[Coran]] et de la [[Torah]]. Les défenseurs des libertés civiles ont néanmoins empêché cette législation jugée répressive. Cette loi a été entérinée au Sénat canadien en mai 2004 avec amendements.
== Étymologie ==
{{Wiktionnaire}}
Issu de l’anglais ''homophobia'', [[néologisme]], apparu pour la première fois en [[1971]], dans ''Homophobia : a tentative personality profile'' du psychologue Kenneth Smith, le terme a été transposé en français par Claude Courouve dans son ouvrage ''Les Homosexuels et les autres'' (Athanor, Paris, 1977).
Pour se définir, la communauté LGBT, dans les années 1950, préférait — déjà ! — éviter le trop sexuel et médical ''homosexuel'' et utilisait ''homophile''<ref>Voir l’article ''[[:en:Homophile|Homophile]]'' sur la Wikipédia anglaise.</ref>. Un ''homo'' désigne alors, familièrement, les homosexuels mâles. De ce fait, le préfixe ''homo-'' prend une teinte pédérastique pour la formation de mots nouveaux : ''[[homoérotisme]]'' date de 1967<ref>Créé par le Dr [[Wainwright Churchill]] dans ''Comportement homosexuel chez les mâles'', publié en [[1967]].</ref>. ''Homophobie'' ne signifie donc pas « peur du même, de son semblable », sur la base du préfixe ''homo-'' (« même ») mais bien « aversion, hostilité envers les homosexuels, l’homosexualité ».
== Utilisation du terme ==
Quelques personnes, parmi lesquelles des activistes luttant pour les [[droits des homosexuels]], utilisent le mot pour signifier « désapprobation contre l'homosexualité », pensant que celle-ci est fondamentalement fondée sur une peur et une haine irrationnelles. L'activiste homosexuel américain [[Scott Bidstrup]] écrit dans son essai ''Homophobie : la peur derrière la haine'' :
:« Si vous cherchez le mot ''homophobie'' dans le dictionnaire, celui-ci vous dira sans doute qu'il s'agit de la peur des homosexuels. Alors que la plupart ne se satisferont pas d'une telle définition, elle est cependant vraie à bien des égards : c'est bien une peur de l'homosexualité, ou du moins des homosexuels, ainsi que nous le verrons dans cet essai<ref>{{Lien web| url=http://www.bidstrup.com/phobia.htm | titre=Homophobia: The Fear Behind The Hatred}}</ref>. »
Pour certains auteurs, l'homophobie masculine renvoie à des mécanismes de défense mis en place pour protéger le sentiment de [[virilité]] « menacé par les homosexuels », pour [[Christophe Gentaz]]<ref>{{Lien web| url=http://infokiosques.net/article.php3?id_article=111 | titre=L'homophobie masculine : préservatif psychique de la virilité ?}}</ref>, l'homophobie masculine constitue une sorte de préservatif psychique de la virilité en somme.
Des activistes opposés aux droits des homosexuels contestent l'emploi du mot « homophobe ». Par exemple, Jarrod Carter écrit, en [[1995]], dans une lettre adressée à un journal estudiantin :
:« Je ne suis pas homophobe, pour reprendre cette expression idiote encore utilisée par tous ces homosexuels. Vous ne pouvez vous l'affirmer si rapidement ; le mot ''homophobe'' signifie, dans une acception populaire, « peur des homosexuels » ou « peur de devenir homosexuel ». Aucune des deux ne m'effraie. Ce qui, cependant, m'agace, c'est que ces personnes à sexualité déviante soient, dans ce pays [c'est-à-dire les [[États-Unis]]], tellement mises en valeur. L'homosexualité ne demande aucune compassion : elle est moralement incorrecte. »<ref>{{Lien web| url=http://archives.thedaily.washington.edu/1995/102795/hp.html| titre=source}}</ref>
On retrouve cette idée dans un article de [[Mohamed Kimbiri]], le président de l'[[Association islamique pour le salut]] :
:« Aujourd'hui, il n'est plus un crime, même une honte que d'afficher cette perversité au grand jour. Pire, sous certaines latitudes c'est même une fierté que de se déclarer homo. Les défilés de pédé et autres carnavals de lesbiennes sont des rendez-vous institués pour manifester la présence de ces prodigues parmi les vrais hommes. Ces défilés périodiques ou foire régulières des homosexuels sont même parfois l'occasion pour certains hommes socialement "bien vus" de sortir de leur coquille pour s'affirmer au grand jour et camoufler ainsi leur misère morale. »<ref>{{Lien web| url=http://www.lemali.fr/societe/societe-malienne/l%92islam-et-l%92homosexualite-200710059745.html| titre=L’islam et l’homosexualité}}</ref>
=== Polémiques sémantiques ===
Les opposants aux mouvements œuvrant pour la reconnaissance des droits des homosexuels affirment que les mots ''homophobie'' et ''homophobe'' sont utilisés pour « gommer » de manière irrationnelle la différence qui existe entre ceux qui ont réellement peur des homosexuels et les abhorrent et ceux qui désapprouvent l'homosexualité pour des raisons de principes [[morale|moraux]], souvent liés à un dogme religieux, de manière à donner honte à ces derniers, ce qui les forcerait à oublier leur désapprobation. Ainsi, les arguments rationnels et les peurs irrationnelles sont mises sur un pied d'égalité, au profit du caractère irrationnel, afin de discréditer toute forme d'homophobie, quelle qu'en soit la définition. Les opposants aux droits des homosexuels jugent cette attitude intellectuelle tout aussi irrationnelle que ce qu'elle combat.
Certains activistes homosexuels, cependant, répondent que l'homophobie ne consiste pas à croire que l'homosexualité est une erreur, mais serait plutôt un ensemble de prises de position et d'actions spécifiques telles que le déni du droit à l'égalité entre homosexuels et hétérosexuels, ou encore l'opposition à toute forme de protection spécifique. Cette vision s'oppose donc à celle de [[Niclas Berggren]], par exemple, qui décrit ces attitudes comme phobiques par essence.
Des chercheurs, enfin, pensent qu'un terme plus adapté pour décrire une prise de position négative envers les homosexuels serait ''[[homo-discrimination]]'', puisque les connotations propres à ce type de discriminations rejoignent celles concernant l'ethnie (discrimination raciale, [[racisme]], etc.) ou encore le sexe ([[sexisme]], [[machisme]], [[misogynie]], etc.).
=== Hétérocentrisme ===
Certains estiment que l'homophobie n'est qu'un effet de l'[[hétérosexisme]] ou de l'[[hétérocentrisme]], c'est-à-dire la suprématie du modèle social hétérosexuel, présenté comme le seul existant par défaut dans les sociétés actuelles ; cela équivaudrait à la suprématie du modèle blanc, lequel oblitère, dans tous les aspects quotidiens, l'existence d'une grande partie de la population. Analogiquement, l'inexistence dans la publicité, les médias, les exemples des leçons de langues, les films, etc., d'un modèle noir est comparable à l'absence d'un modèle homosexuel : de fait, c'est d'une homophobie par défaut qu'il s'agit ; l'homosexuel n'a pas de représentation de lui-même lui permettant de se situer par rapport à une norme autre que l'hétérosexualité, à laquelle, par définition, il ne peut s'identifier.
Au contraire, les opposants aux activistes homosexuels soutiennent que cette vision des choses est une volonté de marginaliser ceux qui désapprouvent l'homosexualité.
La publicité pourrait ne plus être suspecte d'hétérocentrisme : les couples homosexuels font le plus souvent partie de la cible ─ très recherchée ─ des ménages dits ''double income, no kids'' « doubles revenus, sans enfants ». Elle a donc intérêt à les choyer au même titre que toute autre catégorie ayant un bon potentiel économique. Pourtant, dans les faits, la publicité française ne met encore en scène que des stéréotypes d'homosexuels et, surtout, « oublie » comme c'est très souvent le cas, les lesbiennes. L'homosexuel dans la publicité existe surtout pour montrer des situations de décalage humoristique. Il est rare, en effet, qu'on y voie un couple homosexuel banal plongé dans les activités de la vie quotidienne. Dans les pays anglo-saxons, cependant, il semble que l'on assiste à une évolution des mentalités permettant de dire que l'utilisation clichéique de l'homosexualité dans la publicité marquerait un recul. Certains sites<ref>{{Lien web| url=http://www.commercialcloset.org/cgi-bin/iowa/index.html | titre=Commercial Closet Association}}</ref> recensent les publicités mettant en scène l'homosexualité et les classent selon leur degré d'homophobie, de neutralité voire d'homophilie.
Il en va de même, bien que dans une moindre mesure, en politique où les {{référence nécessaire|5%}} (il s'agit là d'une estimation assez conservatrice) de voix associées ne peuvent être négligés lorsque tant de circonscriptions se jouent dans un mouchoir de poche. En d'autres termes, on pourrait croire que la démocratie fonctionne, pour les intéressés, dans le pourcentage exact de leur présence dans la population. Cependant le poid d'une éventuelle force politique homosexuelle est difficile à mesurer. On peut constater que les hommes politiques homosexuel, déclarés ou non, ne milite pas de manière systèmatique pour certaines revendication des associations homosexuelles.
Le milieu politique reste en effet prudent dans son approche des questions de sociétés et ne s'y risque que ponctuellement et par des changements progressifs de législation.
== Conséquences de l'homophobie ==
Les conséquences de l'homophobie incluent l'homophobie intériorisée, la violence et la discrimination.
=== Homophobie intériorisée ===
Comme le dit Daniel Borillo dans son ''Que sais-je ?'' sur l'homophobie, le fait que les gays et lesbiennes grandissent dans un monde généralement hostile aux homosexuels, et où il n'y a pas de modèles valorisés d'homosexualité, font qu'ils intériorisent la violence homophobe qui les entourent (injures, propos méprisants, condamnations morales, attitudes compassionnelles). Cette intériorisation de l'homophobie peut entraîner un sentiment de culpabilité, de honte, voire des dépressions ou des suicides (l'homosexualité est l'une des principales causes de suicide chez les adolescents).<ref> Daniel Borrillo, ''L'Homophobie'', PUF, collection ''Que-sais-je ?'' n°3563, Paris, 2000, p. 100-104</ref>
=== Violences ===
====Agressions institutionnalisées====
=====Régime Nazi=====
Dans certains cas extrêmes, l'homophobie a conduit à des [[meurtre]]s, que la victime soit soupçonnée d'homosexualité à tort ou à raison. Les agressions homophobes ont même été institutionnalisées sous le régime [[Troisième Reich|nazi]]<ref>« Si j'admets qu'il y a 1 à 2 millions d'homosexuels, cela signifie que 7 à 8% ou 10% des hommes sont homosexuels. Et si la situation ne change pas, cela signifie que notre peuple sera anéanti par cette maladie contagieuse. À long terme, aucun peuple ne pourrait résister à une telle perturbation de sa vie et de son équilibre sexuel... Un peuple de race noble qui a très peu d'enfants possède un billet pour l'au-delà : il n'aura plus aucune importance dans cinquante ou cent ans, et dans deux cents ou cinq cents ans, il sera mort... L'homosexualité fait échouer tout rendement, tout système fondé sur le rendement; elle détruit l'État dans ses fondements. À cela s'ajoute le fait que l'homosexuel est un homme radicalement malade sur le plan psychique. Il est faible et se montre lâche dans tous les cas décisifs... Nous devons comprendre que si ce vice continue à se répandre en Allemagne sans que nous puissions le combattre, ce sera la fin de l'Allemagne, la fin du monde germanique.»
''Discours du chef nazi Himmler sur l'homosexualité prononcé le 18 février 1937''</ref>{{,}}<ref>« II faut abattre cette peste par la mort.» ''Autre discours d'Himmler 16 novembre 1940''</ref>. Il est difficile de savoir combien de victimes homosexuelles furent déportées et assassinées entre 1933 et 1945 par ce régime mais les travaux sur bases des condamnations « légales » suggèrent 10 000 victimes. <ref>Lloyd Eden Keays, ''La persécution de groupes minoritaires sous le régime Nazi'', [[Université de Laval]], [[1996]], pp 6,15-16. (http://www.keays.ca/etude/index.html)</ref>, ainsi que 10 000 déportés homosexuels<ref>université de Poitiers [http://edel.univ-poitiers.fr/creadoc/document.php?id=39]</ref>. Inclus dans le [[système de marquage nazi des prisonniers]], les homosexuels étaient tenus de porter un [[triangle rose]]. Enfin, le taux de mortalité des homosexuels prisonniers dans les camps est estimé à soixante pour cent.
La déportation méconnue des [[homosexuels]] s'estimerait en réalité à {{formatnum:75000}} victimes<ref name="">[http://deportation-homosexuelle.org/histoire.html Mémorial de la déportation homosexuelle<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. Mais avec la destruction des dossiers, ce chiffre n'est qu'une estimation et peut être plus important.
=====U.R.S.S.=====
La relative tolérance qu'avait l'[[U.R.S.S.]] à ses débuts a disparu avec la consolidation du pouvoir de [[Staline]]. La loi du 7 mars 1934 punissant de 5 ans de travaux forcés les rapports homosexuels consentis a permis d'arrêter de nombreux homosexuels<ref>BORILLO, Daniel, ''L'Homophobie'', PUF, Que-sais-je ? n°3563, 2001, pages 76-77).</ref>.
=====Cuba=====
À [[Cuba]], l'homosexualité fut déclarée illégale dans les années 1960 et qualifiée de « manifestation de la décadence capitaliste ». Des centaines d'homosexuels hommes et femmes, et de travestis furent internés dans des [[camp de concentration|camps de concentration]] (des UMAP : Unité Militaire d'Aide à la Production) entre 1965 et 1967<ref name="Livre_noir768">C. Ronsac (dir.), ''Le livre noir du communisme'', Robert Laffont, 2000, ISBN 2221088611, p.768</ref> où ils devaient être « rééduqués<ref name="Livre_noir769">C. Ronsac (dir.), ''Le livre noir du communisme'', Robert Laffont, 2000, ISBN 2221088611, p.769</ref> ». Les prisonniers vivaient des conditions très difficiles, ils étaient astreints au travail forcé, étaient mal nourris et subissaient des mauvais traitements. Les homosexuels ont été ensuite interdits dans l'éducation et dans la représentation artistique de Cuba à l'étranger. Des purges homophobes ont été organisées, notamment à l'[[université de La Havane]]<ref name="Livre_noir769"/>.
En 1980, le gouvernement a expulsé de nombreux homosexuels lors de l'[[exode de Mariel]]. L'homosexualité a été officiellement dépénalisée en 1997<ref> « Cuba, les gays en liberté surveillée », article de Clément AVISTAN et David FERRÉ, paru dans ''[[Têtu]]'' n°113 de juillet-août 2006, pages 147-153.</ref>.
=====Actuellement=====
De nos jours, les actes homosexuels sont encore passibles de [[peine de mort]] dans sept pays : [[Afghanistan]], [[Arabie saoudite]], [[Iran]], nord du [[Nigeria]], [[Mauritanie]], [[Soudan]] et [[Yémen]]. Ces législations sont effectivement appliquées. Ainsi, le [[19 juillet]] [[2005]], deux adolescents iraniens, âgés de 16 et 18 ans ont été pendus à [[Mashhad]], en [[Iran]] pour avoir eu des relations homosexuelles. Le recours déposé par l'avocat des condamnés devant la Cour Suprême de la République Islamique d'[[Iran]] fut rejeté. Au Nigéria en 2007, 18 homosexuels sont jugés risquent la peine de mort dans l'État de [[Bauchi]]<ref>Cheick Beldh’or Sigue, dans ''Le Pays''. Article « Afrique. L'homophobie a le vent en poupe », cité dans ''[[Courrier international]]'' du 23-08-2007, {{Lire en ligne|lien=http://www.courrierinternational.com/article.asp?obj_id=76768}}</ref>.
L'homosexualité est toujours punie d'emprisonnement (de quelques mois à la perpétuité), de sévices corporels, de déportation ou de travaux forcés dans une soixantaine de pays dont : [[Image:Gaymap(fr).png|thumb|right|500px|Répression de l'homosexualité dans le monde]][[Algérie]], [[Bangladesh]], [[Botswana]], [[Cameroun]],[[République démocratique du Congo]], [[Émirats arabes unis]], [[Équateur (pays)|Équateur]], [[Éthiopie]], [[Fidji|Îles Fidji]], [[Guyana]], [[Jamaïque]], [[Kenya]], [[Libye]], [[Malaisie]], [[Maroc]], [[Mozambique]], [[Nicaragua]], [[Nigeria]], [[Oman]], [[Pakistan]], [[Papouasie-Nouvelle-Guinée]], [[Singapour]], [[Sri Lanka]], [[Syrie]], [[Tanzanie]], [[Togo]], [[Zambie]]. Cette liste n'est pas exhaustive.
Certains pays répriment indirectement l'homosexualité (interdiction de soutien pour des associations, licenciement, etc.) ou la discriminent, ce qui peut être vécu comme une agression : [[Grande-Bretagne|Grande Bretagne]] (interdiction des homosexuels dans l'armée jusqu'à il y a un an), [[Grèce]],...
Aux [[États-Unis]], en [[2003]], la [[Cour suprême des États-Unis d'Amérique|Cour suprême]] a déclaré anticonstitutionnelles les lois de certains états fédérés contre la sodomie <ref>''Article de CNN sur la décision de la Cour Suprême'': (http://www.cnn.com/2003/LAW/06/26/scotus.sodomy)</ref>. Elles violent le XIVe amendement de la [[constitution américaine|constitution]] qui protège la vie privée et la liberté des citoyens américains. 13 états fédérés sur 50, situés surtout dans le sud du pays, pratiquaient jusqu’alors des lois contre la sodomie entre adultes consentants, quatre condamnant aussi les fellations : le [[Texas]], l’[[Oklahoma]], le [[Missouri (État)|Missouri]], et le [[Kansas]]. Dans ce dernier État, en 2000, un jeune déficient mental de 18 ans a été condamné pour ''[[sodomie]]'' (en fait ''[[fellation]]'') à 17 ans de prison pour circonstance aggravante d'homosexualité. Cette décision fut par la suite annulée par une décision unanime de la Cour Supreme du Kansas. <ref>''Article de American civil liberty union sur le cas Limon'': (http://www.aclu.org//lgbt/discrim/12143res20050308.html)</ref>.
En revanche, dans de nombreux pays, notamment des pays fortement [[sécularisation|sécularisé]], la discrimination à l'égard des personnes homosexuelles est aujourd'hui sanctionné. Ces sanctions sont notamment des sanctions pénales tel que des [[amende|amendes]]
==== Agressions diverses ====
===== Généralités =====
Le meurtre — qu'il soit légalisé dans le cas de la [[peine de mort]] ou non — n'est pas la violence la plus répandue. Il faut compter au titre des violences dues à l'homophobie surtout les passages à tabac, voies de fait<ref>L'association française [[SOS Homophobie]] a été informée, au niveau national en 2006, de trois agressions physiques par semaine. Ces chiffres ne reflètent qu'une petite partie des cas qui se produisent en France, car nombre de victimes ne se signalent pas aux associations et ne portent pas plainte.[http://www.sos-homophobie.org/index.php?menu=1&menu_option=12&sel_an=2007&news=75#chap75 Communiqué de SOS Homophobie paru le 15 mai 2007](site de SOS Homophobie consulté le 15 décembre 2007)</ref>, insultes, etc. D'autre part, l'injure homophobe est, en [[France]], très commune, bien que souvent démotivée : des expressions comme ''pédé'', ''tapette'' ou encore ''enculé'' sont fréquentes. Elles ne servent cependant pas nécessairement à injurier une personne soupçonnée d'[[homosexualité]], et sont parfois même employé par des personnes elles-mêmes homosexuelles.
La peur de l'agression, verbale ou physique, est un trait partagé par nombre d'homosexuels, qui, le plus souvent, désertent les zones rurales afin de gagner la ville, où les populations peuvent être plus ouvertes et moins agressives. Dans certaines villes de France, comme [[Paris]] (dans le quartier du Marais) ou [[Montréal]] ou encore [[Montpellier]], à l'instar d'autres métropoles, il existe des ''communautés'' homosexuelles, s'inscrivant dans une aire géographique délimitée plutôt que véritablement dotées de valeurs communes. Les violences physiques à l'encontre des homosexuels n'en existent pas moins dans ces métropoles et sont parfois le fait de bandes urbaines. Une presse engagée dans l'activisme homosexuel, comme le mensuel français ''[[Têtu]]'', dénonce fréquemment les exactions, brimades, discriminations, homophobes, punies par la loi française.
==== Prises de position ====
=====Les positions religieuses à l'égard de l'homophobie=====
======Les positions des sectes======
Selon les [[Témoins de Jéhovah]], l'[[homosexualité]], tant masculine que féminine, est une pratique considérée comme une perversion, moralement mauvaise et contre-nature. Pratiquer des actes sexuels entre personnes de même sexe revient selon eux à se rabaisser au niveau de la bête<ref>''L'usage naturel du corps'', dans ''Étude perspicace'', vol. 2, p. 378 :
{{début citation}}De telles personnes s’abaissent au niveau de la bête (Rm 1:26, 27 ; 2P 2:12). Elles vont après les choses mauvaises de la chair parce que, comme les animaux, elles sont dépourvues de raison, n’ayant aucune spiritualité. — Jude 7, 10.{{fin citation}}</ref>, et un fidèle qui s'y adonnerait risque l'[[L'excommunication chez les Témoins de Jéhovah|excommunication]] s'il ne se repent pas<ref>{{en}}[http://www.ethnicityonline.net/jwitnesses.htm Jehovah's Witnesses, sur Ethnicity online :]{{début citation}}Homosexual activities are seen as a serious violation of the teachings of the Bible, and any Witness found to be involved in them would be 'disfellowshipped' (i.e. expelled from the church) unless they could show that they had ceased such activities and repented. However, Witnesses do acknowledge that some people are prone to homosexuality and try not to show hatred towards them.{{fin citation}}</ref>.
Les Témoins de Jéhovah se basent sur des passages de la Bible tels que celui-ci :
{{Citation bloc
|Lorsqu’un homme couche avec un mâle comme on couche avec une femme, tous deux ont fait une chose détestable. Ils doivent absolument être mis à mort. Leur sang est sur eux.
|[[Lévitique]] [[s:Lévitique 20|20:13]]
|taille=75%
}}
Ils déclarent appliquer une lecture littérale de la Bible alors qu'un tel verset biblique appelle au meurtre.
======Les positions de l'Église======
Dans une lettre adressée en [[1986]] aux évêques de l’[[Église catholique]], le cardinal Ratzinger, aujourd'hui devenu Pape sous le nom de [[Benoît XVI]], décrivait l’homosexualité comme un « mal moral », « un désordre objectif qui est contraire à la sagesse créatrice de Dieu ». Mgr Ratzinger recommandait qu’un « souci spécial devrait être porté sur les personnes de cette condition, de peur qu’ils soient menés à croire que l’activité homosexuelle est une option moralement acceptable ». Il concluait sa lettre en souhaitant que soit retiré « tout appui envers un organisme qui cherche à contredire ces enseignements »<ref>[http://www.dignityusa.org/1986doctrine/ratzinger.html Texte de la lettre] (en anglais). Voir aussi [[Vision chrétienne de l'homosexualité]].</ref>.
En juillet [[1992]], le [[Vatican]] envoie une lettre aux [[évêque]]s américains signée par le [[cardinal Ratzinger]], dans laquelle les [[discrimination]]s envers les homosexuels sont justifiées dans certains domaines : le droit à l’adoption, les homosexuels dans l’armée, l’homosexualité des enseignants. Ratzinger soutient que tenir compte de l’orientation sexuelle n’est pas « injuste ». Poursuivant le raisonnement, il n’hésite pas à affirmer qu’en demandant des droits, les gays et les lesbiennes encourageraient les violences homophobes. « Ni l’[[Église catholique romaine|Église]] ni la société ne devraient être étonnées quand les réactions irrationnelles et violentes augmentent »<ref>[http://www.ewtn.com/library/CURIA/CDFHOMOL.HTM Texte de la lettre] sur le site d'Eternal World Television, Global Catholic Network (en anglais).</ref>.
En [[2003]], la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, dirigée par Joseph Ratzinger, publie des « Considérations à propos des projets de reconnaissance juridique des unions entre personnes homosexuelles » dans lesquelles elle affirme « Reconnaître légalement les unions homosexuelles ou les assimiler au mariage, signifierait non seulement approuver un comportement déviant, et par conséquent en faire un modèle dans la société actuelle, mais aussi masquer des valeurs fondamentales qui appartiennent au patrimoine commun de l’humanité ». Et de rappeler que « le parlementaire catholique a le devoir moral de voter contre les projets de loi ». Dans le cas où la loi existerait déjà, il doit « s’opposer par les moyens qui lui sont possible et faire connaître son désaccord »<ref>[http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20030731_homosexual-unions_fr.html Texte] sur le site du Vatican.</ref>.
Aux États-Unis, les assassins du jeune [[Matthew Shepard]] en [[1998]], ont revendiqué leur crime au nom de la "Sainte Bible", se référant au passage du "[[Lévitique]]" appelant au meurtre des homosexuels.
=====Les positions politiques à l'égard de l'homophobie=====
En [[France]], où les couples homosexuels ne sont reconnus que par le [[PACS]], les propos homophobes publics sont fréquents. En [[1998]], les débats sur le [[PACS]] à L'[[Assemblée nationale (France)|Assemblée nationale]] seront prétextes à certaines répliques : « Il n'y a qu'à les stériliser »<ref>[[Pierre Lellouche]], [http://www.assemblee-nationale.fr/11/cri/html/19990072.asp Compte-rendu] des débats sur le site de l'[[Assemblée nationale (France)|Assemblée nationale]].</ref>, « Ça tourne à la zoophilie ! »<ref> [[Jean-Pierre Blazy]], [http://www.assemblee-nationale.fr/11/cri/html/19990072.asp Compte-rendu] des débats sur le site de l'[[Assemblée nationale (France)|Assemblée nationale]].</ref>.
D'une manière similaire, [[Emmanuel Hamel]] a, en séance de lecture au Sénat lors des discussions sur le PACS, déclaré, entre autres, que l'[[acronyme]] ''PACS'' signifiait « Pacte de contamination sidaïque »<ref>Attribué à Emmanuel Hamel dans [http://www.humanite.fr/2000-02-10_Societe_Homophobie-Une-loi-contre-l-homophobie "Une loi contre l'homophobie"], ''[[L'Humanité]]'', 10 février 2000.</ref>.
Le 31 janvier [[1999]], 100 000 personnes défilent à Paris contre le [[PACS]] ; à l'instigation de la députée [[Union pour la démocratie française|UDF]] [[Christine Boutin]], par le collectif "Génération Anti-PacS" composée d'organisations familiales et [[:Catégorie:Association ou organisme religieux|religieuses]]<ref>[http://www.actupparis.org/article896.html "Manif anti PaCS : homophobes"] sur le site d'[[Act Up]].</ref>. C'est une des rares manifestations ou l'on a pu voir pêle-mêle des hommes politiques de droite voire d'extrême-droite et des croyants de différentes confessions ([[catholique]], [[juive]], [[musulmane]]…) faire marche commune.
La célébration par [[Noël Mamère]] du premier [[mariage homosexuel]] français, le 5 [[juin 2004]] à Bègles, a déclenché une vague d'homophobie d'une extrême violence ; [[Serge Simon]] a compilé dans son livre ''Homophobie 2004 France''<ref>Serge Simon, ''Homophobie 2004 France'', éditions Le Bord de l'eau, 2004.</ref> une sélection des plus de 4 000 lettres, photographies, dessins et affiches d'insultes, de menaces, et de haine reçus par Noël Mamère.
Le [[5 octobre]] [[2004]], l'Italien [[Rocco Buttiglione]], commissaire européen désigné à la justice et aux affaires intérieures, déclarait que l'homosexualité était un « péché »<ref>[http://www.europarl.europa.eu/press/audicom2004/resume/041005.buttiglione_FR.pdf Audition de Rocco Buttiglione] sur le site du [[Parlement européen]].</ref>. Ancien ministre des affaires européennes de [[Silvio Berlusconi]], il est catholique et proche des positions de l'ancien [[pape]] [[Jean-Paul II]].
Le [[11 juin]] [[2005]], une manifestation d'homosexuels et de sympathisants à [[Varsovie]] en [[Pologne]] tourne mal : des jeunes d'[[extrême-droite]] lancent des injures homophobes et provoquent des heurts. Les violences font quelques blessés<ref>[http://v2.e-llico.com/article-retro.htm?articleID=4336&rubrique=actu&oldRubrique=actu "Varsovie : 2500 homosexuels ont manifesté"], ''Illico'', 13 juin 2005.</ref>.
Le député UMP du Nord [[Christian Vanneste]] avait dit dans [[La Voix du Nord]] du 26 janvier 2005 que l'homosexualité était « une menace pour l'humanité », reprenant ainsi un élément de son intervention de décembre 2004 à l'Assemblée Nationale où il s'était basé, d'un point de vue strictement philosophique, sur l'impératif catégorique de Kant pour dire que "l'homosexualité était un comportement", et que "ce comportement était inférieur à l'hétérosexualité". Parmi ses citations : « Je n'ai parlé que d'infériorité morale et sociale du comportement homosexuel par rapport au comportement hétérosexuel qui conduit au mariage et à la procréation » ou encore « L'homosexualité n'est pas innée, mais acquise [...]. Si l'homosexualité est acquise, elle peut aussi être rééduquée. »<ref>[http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-823448,36-911336@51-911448,0.html "Condamné pour homophobie"], ''[[Le Monde]]'', 18 mai 2007.</ref> Il a été condamné suite à ses propos.
Le 15 mai 2008, le président de la [[Gambie]] [[Yahya Jammeh]] exige que tous les homosexuels quittent le pays<ref name="Gambie">« Le président demande aux gays de "quitter le pays" », dans ''[[Courrier international]]'' du 20-05-2008, {{Lire en ligne|lien=http://www.courrierinternational.com/article.asp?obj_id=85743}}</ref>. Il a également ajouté dans son discours que ceux qui protégeaient les homosexuels s'exposeraient à des « conséquences terribles ».
=====Exemple de réactions à l'étranger=====
En mai [[2007]], en [[Russie]], alors que le pays s'apprête à organiser la première [[Gay Pride]] de son histoire, les milieux nationalistes d'extrême droite et les mouvements religieux orthodoxes appellent à perturber le défilé. L'[[Union de tous les Russes]] a notamment critiqué violemment ''les sodomites et les dégénérés'' qui, ''malgré l'interdiction officielle des autorités de Moscou, vont conduire le 27 mai (...) un cortège'' dans le centre de [[Moscou]]<ref>[http://www.lefigaro.fr/international/20060502.FIG000000162_l_extreme_droite_fait_la_chasse_aux_homos_a_moscou.html "L'extrême-droite fait la chasse aux homos à Moscou"], ''[[Le Figaro]]'', 2 mai 2006.</ref>. Quant au grand [[mufti]] de Russie, il a lancé un appel pour "battre" les homosexuels qui oseraient participer à la Gay Pride.<ref>« Des ultra-nationalistes menacent la Gay Pride» dans [http://permanent.nouvelobs.com/etranger/20060522.OBS8583.html ''Le Nouvel Obs'' web, 22/05/2006]</ref>.
===== Lois en vigueur (en France) =====
Loi du 18 mars [[2003]], article 132-77 du [[Code pénal français|code pénal]] qui fait une [[circonstance aggravante]] lorsqu'un crime ou un délit est commis en raison de l'[[orientation sexuelle]] de la personne.
Loi du 30 décembre [[2004]], pénalisant les propos liés au sexe ou l'orientation sexuelle de la personne.
Environ une vingtaine d'affaire pour agressions homophobes ont été jugées. <ref>[[Illico]] août 2006</ref>
===== Liens =====
* Dossier sur l'homophobie en France par [[Act Up]] Paris [http://www.actupparis.org/secteur75.html]
* Le site Triangles Roses, consacré à la persécution des homosexuels sous le régime nazi[http://www.triangles-roses.org]
=== Discrimination ===
Le plus souvent, l'homophobie se manifeste par la [[discrimination]]. Jusqu'à récemment, la discrimination contre les homosexuels était légale en Occident : l'État y participait. C'est grâce au vote, à partir des [[XIXe siècle|XIXe]] et [[XXe siècle|XXe]] siècles principalement, de lois anti-discrimination et au passage d'une morale sociale intolérante à une certaine acceptation, que la situation s'est, toujours en Occident, quelque peu améliorée pour les homosexuels. Par exemple, en [[France]], l'homosexualité a été dépénalisée par le Code pénal de 1791. Napoléon n'est pas revenu sur ce progrès. Le fait que [[Jean-Jacques Régis de Cambacérès]], rédacteur d'un premier projet de Code civil avant le Consulat, était homosexuel, a dû avoir son importance. C'est sous le [[régime de Vichy|gouvernement de Vichy]] que certaines discriminations pénales réapparaissent et en [[1982]] que [[François Mitterrand]] les fait supprimer (voir l'article '''[[Homosexualité]]''').
Des activistes opposés aux droits des homosexuels, cependant, considèrent que les lois de « tolérance » sont, en fait, discriminatoires pour les hétérosexuels. Au contraire, les activistes homosexuels affirment que l'homophobie légalisée reste une norme, plus ou moins dissimulée, dans la majorité des pays, qui se manifeste par des licenciements abusifs, des refus de locations ou diverses autres brimades.
Ainsi, dans les années 50 et 60 au [[Canada]], une campagne de licenciement des homosexuels dans l'administration et l'armée a été menée ; pour ce faire, chaque personne était testée au moyen d'un appareil, nommé en [[argot]] [[anglais]] ''fruit machine'' ; celui-ci mesurait les réactions de la pupille, la transpiration et le rythme cardiaque des testés devant la projection d'images pornographiques homosexuelles.
Le fait que les couples homosexuels ne puissent bénéficier de l'accès au mariage et de ses avantages (couverture sociale, transmission de patrimoine, adoption...) n'est pas considéré, en droit français, comme discriminatoire. Néanmoins, les associations de défense des personnes homosexuelles considère qu'il y a là discrimination. On se reportera à '''[[Mariage homosexuel]]'''.
== Origines de l'homophobie ==
Les origines de l'homophobie dans la société sont un sujet de débats. On remarque que les croyances et attitudes homophobes sont indépendantes de l'orientation sexuelle mais sont en relations avec l'homophobie d'État. Ainsi, un pays qui n'accorde pas les mêmes droits entre les homosexuels et les hétérosexuels a généralement un nombre d'agressions homophobes plus élevé que les autres. Une plainte pour agression homophobe est déposée en France tous les trois jours.
Pour certains, l'homophobie tire ses origines dans le mode de fonctionnement même de la société ([[diviser pour mieux régner]] et le [[chacun pour soi]]). Voir aussi ''le petit guide des combattants de l'homophobie'' <ref>[http://www.gauche.be/resist/fr/index.php?artcl=1145475207 Résistance International * www.resist.be<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>.
Pour d'autres, c'est l'existence de relations homme/homme qui serait la plus à même de choquer les âmes sensibles et de faire naître l'homophobie, au contraire des relations femme/femme, qui peuvent même participer de l'érotisme hétérosexuel (on trouve en effet souvent des scènes de lesbianisme dans les films pornographiques pour hétérosexuels). En sorte, c'est le fait qu'un homme puisse être pénétré (lors de la [[sodomie]], par exemple) qui contredit le schéma stéréotypé dévolu aux sexes : la femme est passive, l'homme actif. Or, entre deux hommes, la notion de rôle actif et de rôle passif est réduite à néant (contrairement à une idée reçue, d'ailleurs, car les homosexuels masculins ne se répartissent pas forcément entre actifs-pénétrants d'une part et passifs-pénétrés d'une autre) : l'homme pénétré effraie l'homophobe, comme si la pénétration d'un homme pouvait être le symbole d'une perte d'intégrité. Certains hommes hétérosexuels apprécient la pénétration anale pratiquée par leur partenaire féminin (au moyen de [[godemichet]]s, par exemple). Cela permet-il d'affirmer que l'acceptation de la pénétration est une négation de la masculinité?
Historiquement, cependant, les [[Rome antique|Romains]] toléraient de fait diverses pratiques sexuelles :
ainsi il était courant chez les patriciens qu'un citoyen aie des relations sexuelles, par [[sodomie]] ou [[fellation]], avec un homme ; l'homosexualité n'était cependant pas officiellement admise.
Serait-ce le caractère revendicatif et la volonté de s'institutionnaliser des homosexuels moderne qui provoque une réaction de rejet, ou le fait que ces pratiques ne soit plus tolérées en privé qui pousse les homosexuels à les revendiquer publiquement?
La [[psychanalyse]] explique quant à elle que l'homophobie peut être le résultat de désirs homosexuels refoulés, ce qu'un test récent de l'''American Psychologist Association'' tend à prouver : sur un public d'hommes se disant hétérosexuels — et se déclarant homophobes ou non — auxquels l'on a fait visionner des images érotiques homosexuelles, 44% des non homophobes ont montré des traces d'excitation, contre 80% des homophobes. De même, 24% des non homophobes étaient en [[érection]] complète contre 54% pour les homophobes. La méthode ayant servi à ces mesures ainsi que le compte-rendu sont [http://www.oogachaga.com/downloads/homophobia_and_homosexual_arousal.pdf disponibles en ligne]. Toutefois, les auteurs eux-mêmes de l'expérience soulignent que l'anxiété augmente l'excitation sexuelle, que cela a pu contribuer à augmenter les résultats des homophobes, et que d'autres expériences sont nécessaires pour trancher. On trouve donc le plus grand nombre d'homophobes parmi les hommes, surtout les jeunes.
Néanmoins, l'homophobie est aussi culturelle ; ce n'est ni une peur innée ni une réflexion construite qui en est à l'origine, mais souvent un trait culturel acquis au contact d'une société globalement homophobe par habitude. Beaucoup des jeunes se disant dégoûtés par l'homosexualité n'ont en effet aucun avis réel sur la question et ne sont pas capables d'expliquer leur homophobie. Celle-ci fait partie de la culture dans laquelle ils se développent, souvent influencée par la religion (consulter '''[[Homosexualité et religion]]''' à ce sujet). Dans de nombreux cas, à la question « pourquoi êtes-vous dégoûté par l'homosexualité ? », la seule réponse est assez évasive : « parce que c'est dégoûtant », soit un argument d'autorité : « parce que la Bible / le Coran / ... telle ou telle personne l'a dit ». L'homophobie culturelle peut même être facilitée par un cadre légal discriminant, soit par interdiction de l'homosexualité, soit par l'établissement d'une différence entre les âges de la majorité sexuelle selon que la relation est hétéro- ou homosexuelle, soit par l'interdiction du mariage aux homosexuels... C'est pourquoi la majorité des militants gays revendiquent [[égalité des droits|l'égalité des droits]].
== Lutte contre l'homophobie ==
[[Image:ActUp-Paris-01-Zap-Iran.jpg|thumb|right|250px|Dénonciation par [[Act Up]]-Paris de la peine de mort appliquée contre les homosexuels reconnus criminels en [[Iran]]. L'affiche posée contre la grille de l'ambassade montre la pendaison en public de deux adolescents mineurs iraniens en [[juillet 2005]].]]
Lancée officiellement dans les années 70 avec le [[mouvement de libération gaie]], la lutte contre l'homophobie est organisée aujourd'hui par les communautés dites ''[[LGBT]]'' ([[lesbienne]]s, [[gay (homosexualité)|gay]]s, [[bisexuel]]s et [[transsexuel]]les), mais aussi des sympathisants hétérosexuels, par :
* le soutien moral des victimes, avec des lignes d'écoute telles que ''[[SOS Homophobie]]'' en France (le numéro azur est : 0 810 108 135) ou ''[[Gai écoute au Québec]]'' (Montréal: 514-866-0103, Régions: 1-888-505-1010) et l'appui aux actions en justice qu'elles peuvent intenter (injures, discrimination à l'embauche, etc.) ;
* le rejet de la marginalisation, passant par des démonstrations de « fierté » (''[[gaypride]]s'' ou « marche des fiertés lesbienne, gaie, bi et trans ») ;
* l'[[activisme politique]] avec notamment des organisations comme ''[[Act Up]]'', les [[Panthères roses]]...
Il existe aussi des organisations religieuses combattant l'homophobie, comme ''David et Jonathan'' (sic).
===Dans le monde===
La [[journée mondiale de lutte contre l'homophobie]] est instituée le 17 mai. À cette occasion est créé le RAVAD en France, Réseau d'assistance aux victimes d'agressions et de discriminations.
Le 26 mars 2007, les [[Principes de Yogyakarta]] ont été présentés devant le Conseil des droits de l’homme. Il s'agit du premier texte qui prévoit d'appliquer les droits internationaux de l'Homme aux questions de l'orientation sexuelle et de l'identité de genre. Cinquante-quatre pays ont apporté officiellement leur soutien à ces principes.
===En Europe===
Le 15 juin 2006 le [[Parlement européen]] a adopté une résolution sur la montée des violences racistes et homophobes en Europe demandant des sanctions contre les pays membres qui ne lutteraient pas contre ces discriminations allant à l'encontre de la [[Charte des droits fondamentaux]] de l'[[Union européenne]] et du traité instituant la Communauté européenne qui interdisent ''« toute discrimination fondée notamment sur le sexe, la race, la couleur, les origines ethniques ou sociales, les caractéristiques génétiques, la langue, la religion ou les convictions, les opinions politiques ou toute autre opinion, l'appartenance à une minorité nationale, la fortune, la naissance, un handicap, l'âge ou l'orientation sexuelle »''.
===Au Canada===
Selon l'article 2 de la Charte des Droits et liberté de la personne canadienne
« 2. Chacun a les libertés fondamentales suivantes :
a) liberté de conscience et de religion;
b) liberté de pensée, de croyance, d'opinion et d'expression,
y compris la liberté de la presse et des autres moyens de communication;
c) liberté de réunion pacifique;
d) liberté d'association. »
Selon l'article 10 de la Charte des Droits et Liberté Québécoise
« 10. Toute personne a droit à la reconnaissance et à l'exercice, en pleine égalité, des droits et libertés de la personne, sans distinction, exclusion ou préférence fondée sur la race, la couleur, le sexe, la grossesse, l'orientation sexuelle, l'état civil, l'âge sauf dans la mesure prévue par la loi, la religion, les convictions politiques, la langue, l'origine ethnique ou nationale, la condition sociale, le handicap ou l'utilisation d'un moyen pour pallier ce handicap. »
===En France===
En France, la loi du 30 décembre 2004 crée la « [[Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité]] » et dispose en son Titre 3 en complément de la [[Loi sur la liberté de la presse du 29 juillet 1881|loi sur la presse de 1881]] de stipulations plus spécifiques qui font notamment des délits de l'injure, la diffamation, l'incitation à la haine ou à la discrimination à l'égard d'une personne ou d'un groupe de personnes à raison de leur sexe, de leur orientation sexuelle ou de leur handicap.
TITRE III : RENFORCEMENT DE LA LUTTE CONTRE LES PROPOS DISCRIMINATOIRES À CARACTÈRE SEXISTE OU HOMOPHOBE
Article 20
Après le huitième alinéa de l'article 24 de la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse, il est inséré un alinéa ainsi rédigé :
« Seront punis des peines prévues à l'alinéa précédent ceux qui, par ces mêmes moyens, auront provoqué à la haine ou à la violence à l'égard d'une personne ou d'un groupe de personnes à raison de leur sexe, de leur orientation sexuelle ou de leur handicap ou auront provoqué, à l'égard des mêmes personnes, aux discriminations prévues par les articles 225-2 et 432-7 du code pénal. »
Article 21
La loi du 29 juillet 1881 précitée est ainsi modifiée :
1° Après le deuxième alinéa de l'article 32, il est inséré un alinéa ainsi rédigé :
« Sera punie des peines prévues à l'alinéa précédent la diffamation commise par les mêmes moyens envers une personne ou un groupe de personnes à raison de leur sexe, de leur orientation sexuelle ou de leur handicap. » ;
2° Après le troisième alinéa de l'article 33, il est inséré un alinéa ainsi rédigé :
« Sera punie des peines prévues à l'alinéa précédent l'injure commise dans les mêmes conditions envers une personne ou un groupe de personnes à raison de leur sexe, de leur orientation sexuelle ou de leur handicap. »
Il faut néanmoins remarquer que le mot "homophobe" n'est pas défini, ni même employé, dans ladite loi.
== Homophobie : Droit (France) ==
En [[France]] et dans quelques autres pays dans le monde, lorsque le mobile de l'[[agression]] physique ou du meurtre est l'[[orientation sexuelle]] de la victime, la [[loi]] aggrave les peines qui sont normalement données.
Les peines présentées sont moins fortes quand ce n'est pas dans le cadre d'actes [[Homophobie|homophobes]] (voir le [[Code pénal français|code pénal]]).
==Voir aussi==
===Articles connexes===
* [[agression homophobe]] | [[Affaire François Chenu]] | ''[[Au-delà de la haine]]'' d'[[Olivier Meyrou]] | [[Sebastien Nouchet]]
* [[biphobie]] | [[lesbophobie]] | [[transphobie]]
* [[hétérosexisme]] | [[hétérocentrisme]]
* [[homosexualité]] | [[bisexualité]] | [[orientation sexuelle]]
* [[homosexualité et religion]]
* [[Paragraphe 175]] | [[homosexualité#Persécutions sous le régime nazi|Persécutions sous le régime nazi]] | [[système de marquage nazi des prisonniers]] | [[triangle rose]]
* [[discrimination]]
* [[Droit pénal en France]]
* [[Droits des personnes LGBT en Iran]]
=== Bibliographie ===
====Ouvrages fondamentaux====
* Warren J. Blumenfeld (dir.), ''Homophobia an overview'', Beason Press Books, USA, 1992.
* [[Daniel Borrillo]], ''L'homophobie'', PUF "Que sais-je" n°3563, Paris, 2001(2{{e}} édition), ISBN 2130521797.
* Claude Courouve, ''Dictionnaire français de l'homosexualité masculine'', 2007.
* Michel Dorais, ''Mort ou fif'', Editions de l'Homme, Montréal, 2001.
* Eric Fassin, ''L'Inversion de la question homosexuelle'', Paris, [[Editions Amsterdam]], 2005.
* [[Guy Hocquenghem]], ''Le Désir homosexuel'', Éditions universitaires, 1972 ; Fayard, 2000.
* Julien Picquart, ''Le Droit d'aimer. Combattre l'homophobie'', Editions Syros, 2005. En partenariat avec [[SOS homophobie]] et la [[LDH]].
* Julien Picquart, ''Pour en finir avec l'homophobie'', Léo Scheer, 2005.
* [[SOS homophobie]], ''Rapport 2008 sur l'homophobie''
* [[SOS homophobie]], ''Enquête sur la lesbophobie'', 2008
* [[Louis-Georges Tin]] (dir.), ''Dictionnaire de l'homophobie'', éd. PUF, Paris, 2003, ISBN 2130535828.
====Articles====
* Christophe Gentaz, "L'homophobie, préservatif psychique de la virilité?", in ''La Peur de l'autre en soi, du sexisme à l’homophobie'', Welzer-Lang D. et Dutey P.(dir.), VLB Éditions, Montréal, 1994. {{lire en ligne|lien=http://www.europrofem.org/02.info/22contri/2.07.fr/livr_dwl/peur/dwlpeur4.htm}}
* Gregory Herek, “L’homophobie”, in ''Encyclopedia of Homosexuality'', sous la direction de Dynes (M), vol I, New York, p 552.
* Gregory Herek, “A social psychological perspective on attitudes toward lesbians an gay men”, in ''Journal of homosexuality'', n° 10, beyond homophobia, 1984, pp. 1-21.
* Kenneth Plummer, ''Sexual Stigma. An Interactionnist account'', Londres, 1975, pp. 138-141, traduit par Jean Manuel de Queiroz, Université de Rennes II, GREH, in ''Sociétés'', n° 39, 1993, Dunod, pp. 17-19.
* S Morin et Garfinkle, “Male homophobia”, in ''Journal of Social Issues'', vol 34, n° 1 1978.
====Divers====
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* Kahthryn Arnup, ''Lesbian Theory, Resources for feminist research'', The Lesbian Issue, Toronto, 1983, p. 54.
* Philippe Aries & André Béjin, ''Sexualités occidentales'', Points, Seuil, 1982.
* [[Élisabeth Badinter]], ''XY de l’identité masculine'', Éditions Odile Jacob, Septembre 1992.
* [[Pierre Bourdieu]], ''La Domination masculine'', in Actes de la recherche en sciences sociales n°84, sept. 1990.
* [[John Boswell]], ''Christianisme, tolérance sociale et homosexualité'', NRF, Gallimard (eds.), Paris, 1985.
* Michaël Bochow, “Attitudes toward gay men in the east and West German Population: has AIDS brought about a signifiant change?”, in Communication à la seconde conférence européenne sur l’homosexualité et le VIH, Amsterdam, 14-16 février 1992.
* Jean Cavailhes, Pierre Dutey, Gérard Bach-Ignasse, “Les homosexuels et la religion”, in ''Rapport gai, Enquête sur les modes de vie homosexuels'', Personna, 1984, pp. 148-155.
* Claude Courouve, “L’homophobie, maladie sociale”, in ''Les homosexuels et les autres'', les éditions de l’Athanor, Paris, 1977, pp. 38-45.
* Jean Cottraux, Évelyne Mollard, “Les phobies, perspectives nouvelles”, PUF, 1986 b première édition.
* ''Les comportements sexuels en France'', Enquête, dite ACSF, réalisée sous la direction d’Alfred Spira et Nathalie Bajos dans un Rapport au ministre de la Recherche et de l’espace, La documentation Française, Janvier 1993
* Martin Dannecker, ''Theories of Homosexuality'', Gay Men’s Press, London, 1981.
* Anne-Marie Daune-Richard et Anne-Marie Devreux, “Catégorisation sociale de sexe et construction sociologique du rapport social entre les sexes” in ''Catégorisations de sexe et constructions scientifiques'', CEFUP, 1989, p.67.
* Daniel Defert, “L’homosexualisation du sida”, in ''Gai Pied hebdo'', n° 446, 29/11/90, pp. 61-63.
* [[Olivier Delorme]], ''La Quatrième Révélation'', [[H&O]], 2005. Sur les racines chrétiennes de l'homophobie.
* Didier Dumas, “La sexualité masculine”, Édition ALBIN Michel, 1990
* Sandrine Durand & Christophe Gentaz, “La forme scolaire mixte à l’école primaire, Maîtrise en sociologie de l’Éducation, Université Lyon II, Septembre 1992
* Pierre Dutey, “Orientations, catégories, et Homosexualités: questions sur le sens”, In Homosexualités et Sida, Actes du colloque international du 12 et 13 avril 1991, Cahiers Gai-Kitsch-Camp.
* Pierre Dutey, “sens, essence, contresens. Des homosexuels, du sida, etc. ” in ''Des hommes et du masculin'', CREA/BIEF, Presse universitaire de Lyon, 1992.
* Jan-Willem Duyvendak, “Une communauté homosexuelle en France et aux Pays-Bas? Blocs, tribus et liens”, ''Sociétés'' n° 39, 1993.
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* Susan Faludi, “Backlash, la guerre froide contre les femmes”, Éditions des femmes, Prix Pulitzer 1993.
* [[Sándor Ferenczi]], “Nosologie de l’homosexualité masculine”, in Psychanalyse 2, Payot, 1978.
* [[Jean-Louis Flandrin]], ''L’Église et le contrôle des naissances'', Flammarion, 1970.
* Ford. C. & Beach.F., “le comportement sexuel chez l’homme et l’animal”, Robert Laffont, Paris, 1970.
* [[Michel Foucault]], “Les régularités discursives”, in ''L'archéologie du savoir'', Éditions Gallimard, 1969
* Michel Foucault, ''La Volonté de savoir'', tome 1, NRF, Gallimard, 1976.
* Sarah Franklin & Jackie Stacey, “Le point de vue lesbien dans les études féministes”, in Particularisme et Universalisme, ''Nouvelles Questions Féministes'', sous la direction de [[Christine Delphy]], N° 16/17/18, 1991, p. 127.
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* [[Maurice Godelier]], ''La Production des grands hommes'', Paris, Fayard, 1982.
* [[Erving Goffman]], ''La Mise en scène de la vie quotidienne'', Paris, Ed. de Minuit, 1975, tome 2
* Grenier, Alain A. (2005) ''Jeunes, homosexualité et écoles'', Publication de G.R.I.S.-Québec : Québec .
Walter de Gryter, ''Psychembel Klinisches Wöterbuch stichwort Phobie'', Berlin et New York,, 1986, p 1298
* Monique Haicault, “la gestion de la vie à deux”, in ''Sociologie du travail'', n°3, 1984,
* Marie-Élisabeth Handman, ''La violence et la ruse'', Édisud/Monde méditerranéens, Aix en Provence, 1983.
* [[Shere Hite]], ''Le Rapport Hite sur les hommes"", Robert Laffont, Paris, 1977.
* Warren J. Blumenfeld, ''Homophobia, an overniew'', USA, 1992.
* “L’homophobie, l’hétérosexisme et le sida; en vue d’une réaction plus efficace au sida”, Société canadienne du sida, Ottawa, 1991.
* [[Alfred Kinsey]], ''Sexual Behavior in the Human Male'', Philadelphie, Saunders, 1948.
* [[Richard von Krafft-Ebing]], ''Psychopatia sexualis'', Première Édition en 1878, Paris, Payot, 1931.
* Jacques Le Rider, ''Modernité viennoise et crises de l’identité'', PUF/Perspectives Critiques, 1990
* Brigitte Lhomond, “L’homosexualité un drôle de genre” in ''Catégorisations de sexe et constructions scientifiques'', CEFUP/Université de Provence, 1989, p.99.
* Hervé Liffran, “La loi homophobe”, 9 000 condamnations”, in ''Homophonies'', n° 15, 1982, p. 9.
* “The Making of masculinities”, in ''the New Men’s Studies'', Edited by Harry Brod, London, 1987.
* [[Nicole-Claude Mathieu]], “Identité sexuelle/sexuée/de sexe? trois modes de conceptualisation du rapport entre sexe et genre”, in : Daune-Richard, Hurtig & Pichevin (eds) 1989, pp. 109-147.
* Nicole-Claude Mathieu, “Conscience, identités de sexe/genre et production de connaissance”, in ''L’Anatomie politique'', Éditions coté femmes, 1991, pp. 131-227
* [[Margaret Mead]], ''L’un et l’autre sexe : les rôles d’hommes et de femme dans la société'', Paris, Gonthier, 1966
* Rommel Mendes-Leite, “Pratiques à risque: les fictions dangereuses”, in ''Le journal du sida'', n° 42, septembre 1992
* [[Kate Millett]], ''La Politique du mâle'', Points actuels, 1971.
* [[Michaël Pollak]], Rommel Mendes-Leite & Jacques Van Dem Borche, “Homosexualités et Sida”, Cahiers Gai-Kitsch-Camp, Actes du colloque international des 12 et 13 avril 1991.
* Emmanuel Reynaud, ''La sainte virilité'', Éditions Syros, 1981.
* Catherine Salles, ''Les bas fonds de l’antiquité'', Collection les hommes et l’histoire, Robert Laffont, Paris, 1982.
* Serge Simon (édité par), ''Homophobie 2004 France'', éd. Le bord de l'eau, 2004, ISBN 291180399X ; compilation de lettres homophobes reçues par [[Noël Mamère]] au printemps 2004.
* Edward Stein, ''Forms of Desire, sexual orientation and the social constructionnist, controversy'', New York, Garland, 1990.
* John Stoltenberg, “Refusing to be a Man”, in ''International Journal of Women’s studies'', Vol. 17, N° 1.
* Carol Tavris, “Men and Women Report their Views on Masculinity”, in ''Psychology Today'', janvier 1977
* Dr George Weinberg, ''Society and the healty homosexual'', St Martin’s Press New York,
* Jeffrey Weeks, ''Sexuality'', Tavistock Publications, London and New York, 1986.
* [[Daniel Welzer-Lang]], Jean-Paul Filliod (1992 a), ''L'émergence du masculin dans l'espace domestique'', Ministère de la culture, Ministère de l'équipement, du logement, des transports et de la mer -Plan Construction.
* Daniel Welzer-Lang (1992 b), “Le double standard asymétrique”, in Daniel Welzer-Lang Filliot J.P. (eds.) ''Bulletin d'Information des Études Féminines: Des hommes et du masculin'', CEFUP, CREA, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 1991.
* Martin Winckler, “Le corps des hommes et le médecin”, in ''Les hommes en miettes'', Le groupe familial, avril/juin 1993, pp. 33-36.
=== Liens externes ===
* [http://www.sos-homophobie.org/ SOS Homophobie]
* [http://www.actupparis.org/secteur75.html dossier « homophobie » d'Act Up Paris]
* [http://www.triangles-roses.org/ Triangles roses] - La persécution des homosexuels sous le régime nazi
* [http://www.homophobie.org] site Internet de la Journée nationale canadienne de lutte contre l'homophobie
* [http://www.touristiquementgay.com/actualites/homophobie/ Actualité sur des actes homophobes]
* [http://www.isabelledarmengeat.fr/blog/index.php?2006/11/20/4-amants-des-hommes ''Amants des hommes'']- Documentaire d'Isabelle Darmengeat sur la déportation des homosexuels en France en lien avec l'homophobie
* [http://www.mag-paris.fr/rubrique.php3?id_rubrique=102 Lutte contre l'homophobie dans les établissements scolaires]
* [http://www.halde.fr Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l’Egalité]
* [http://www.pointsdactu.org/article.php3?id_article=878 Homophobie : une violence commune ] Article rédigé par la Bibliothèque municipale de Lyon en mai 2007
== Notes et références ==
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[[Catégorie:Homosexualité]]
[[Catégorie:LGBT]]
[[Catégorie:Discrimination]]
[[Catégorie:Délit en droit pénal français|Homophobie]]
[[Catégorie:Discrimination|Homophobie]]
[[Catégorie:LGBT|Homophobie]]
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