Ignace de Loyola
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2008-07-14T23:00:19Z
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{{Infobox Saint
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|legende =Saint Ignace, fondateur des Jésuites
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'''Íñigo de Oñaz y Loyola''', francisé en '''Ignace de Loyola''' (né le [[24 décembre]] [[1491]]<ref>Sa date de naissance a prêté à controverse. Selon l'''Autobiographie'', cette date serait 1495. Mais si l'on en croit sa nourrice interrogée par les enquêteurs de la Compagnie après sa mort, il s'agit bien de 1491, date confirmée par le fait qu'il signe en 1507 des actes après la mort de son père - la limite légale de signature étant fixée à 16 ans. - Lacouture T1 p. 15. Plutôt que le 24 décembre, WP polonaise mentionne la date du 25 octobre.</ref> à [[Azpeitia]] dans le [[Pays basque]] espagnol et mort le [[31 juillet]] [[1556]] à [[Rome]]) est le fondateur et le premier [[Supérieur général de la Compagnie de Jésus]] — en latin abrégé '''SJ''' pour ''Societas Jesu'' — congrégation catholique reconnue par le pape [[Paul III]] en 1540 et qui prit une importance considérable dans la réaction de l'[[église catholique]] aux {{sp-|XVI|e|et|XVII|e}}s, face à l'ébranlement causé par la Réforme protestante.
Auteur des ''[[Exercices spirituels]]'', il fut un extraordinaire directeur de conscience. La spiritualité ignacienne est l'une des principales sources d'introspection religieuse dans la religion catholique. À la tête des Jésuites, il devint le fer de lance de la lutte contre le [[protestantisme]] et un ardent promoteur de la Réforme catholique, aussi appelée [[Contre-Réforme]].
Il a été canonisé par le pape [[Grégoire XV]] le 12 mars [[1622]], en même temps que [[François Xavier]] et [[Thérèse d'Avila]]. Sa fête est célébrée le 31 Juillet.
== La formation d’Ignace ==
Eneko (Íñigo en castillan) est né dans le château de Loyola sur la commune d'[[Azpeitia]], à 25 kilomètres au sud-ouest de [[San Sebastian|Donostia-San Sebastián]] dans la province de [[Guipuzcoa]], au [[Pays basque]] ([[Espagne]]). Son nom, Iñigo, vient de Saint Enecus (Innicus), père-abbé d'Oña; le nom Ignatius fut pris plus tard lorsqu'il résidait à Rome<ref>''Catholic Encyclopedia'', notice biographique Ignatius de Loyola, 1913</ref>.
[[Image:Basilica of St. Ignatius in Loyola.jpg|150px|left|thumb|Basilique San Ignacio à Azpeitia dans le Pays Basque]]Dernier né d'une fratrie de 13 enfants, Ignace grandit au sein d'une famille de la petite noblesse [[Pays basque|basque]], alliée traditionnelle de la maison de [[Castille]]. Il a seulement 7 ans quand sa mère, Marina Saenz de Lieona y Balda, mourut et il noue une relation forte avec son père, don Beltrán Yáñez de Oñez y Loyola. Il connaît l'éducation du grand siècle espagnol qui éclot en cette fin du {{XVe siècle}}.
En 1506, à l'âge adulte, Ignace devient page de cour, puis gentilhomme et secrétaire au service d'un parent de sa mère, Juan Velázquez de Cuéllar, trésorier général (''contador mayor'') de la Reine de Castille, [[Isabelle I de Castille|Isabelle la Catholique]]. Il mène pendant dix ans une vie de Cour, comme il le dit dans son Autobiographie : ''Jusqu'à la vingt-sixième année de sa vie, il fut un homme adonné aux vanités du monde et principalement il se délectait dans l'exercice des armes''. Il se lie avec la princesse Catalina, sœur de [[Charles Quint]], séquestrée par sa mère [[Jeanne la Folle]] à [[Tordesillas]]<ref>Lacouture, T1, p.17</ref>.
En 1516, la mort de [[Ferdinand II d'Aragon|Ferdinand d'Aragon]] à qui succède Charles Quint entraîne le renvoi de Juan Velázquez et donc d'Ignace. En 1517, Ignace entre dans l'armée du vice-roi de [[Royaume de Navarre|Navarre]], récemment rattachée au Royaume de Castille (1512). Le 20 mai [[1521]]<ref>Catholic Encyclopédia</ref>, alors qu'il a atteint l'âge de trente ans, il se retrouve à défendre la ville de [[Pampelune]] ([[Pays basque]]) contre les troupes franco-navarraises, qui avec l'appui de [[François Ier de France|François I{{er}}]], cherchait à récupérer la couronne de Navarre au bénéfice de la famille [[Liste des seigneurs d'Albret|d'Albret]]. Submergés par le nombre, les Espagnols voulurent se rendre, mais Ignace les exhorte à se battre. Une jambe blessée, l'autre brisée par un boulet de canon, il est ramené à son château et « opéré », mais sa jambe droite restera plus courte de plusieurs centimètres pour le restant de sa vie<ref>Lacouture, T1, p.21</ref>.
=== La conversion ===
[[Image:LaMorenetaVirginOfMontserrat.jpg|thumb|right|150px|La Vierge de Montserrat, Vierge Noire en bois du {{s-|XII|e}}]]
Durant sa convalescence, faute de trouver les célèbres romans de chevalerie du temps<ref>''Catholic Encyclopedia''</ref>, il lit de nombreux livres religieux comme une ''Vie de Jésus'' de Ludolphe le Saxon en quatre volumes ou la ''[[Légende dorée]]'' de [[Jacques de Voragine]], richement illustrée <ref>A. Guillermou, St Ignace de Loyola, P.15</ref>qui narre les faits et gestes de saints. Dans un mélange de ferveur et d'anxiété, il voit en songe lui apparaître "''Notre-Dame avec le Saint Enfant Jésus''", il rejette "''sa vie passée et spécialement les choses de la chair''"<ref>autobiographie p.49</ref>. Il ne songe plus qu'à adopter une vie d'[[ermite]] et suivre les préceptes de saint [[François d'Assise]] et d'autres grands exemples monastiques. Il se décide à se dévouer entièrement à la conversion des infidèles en [[Terre Sainte]]. Un esprit de compétition l'anime. Par ailleurs, Ignace, en signe d'expiation veut partir en pélerinage et toute sa vie, il recherchera les sites consacrés à la dévotion chrétienne. Il devint pélerin, dans la tradition médiévale, "el pelegrino", ainsi qu'il titre ses souvenirs dicté à Gonçalves de Camara à la fin de sa vie<ref>A. Guillermou, St Ignace de Loyola, P.17</ref>.
Après son rétablissement, il quitte en février 1522 la maison familiale pour rejoindre Jérusalem. Sur le chemin, arrivé au [[monastère]] [[bénédictin]] de [[Montserrat (montagne)|Montserrat]], près de Barcelone, il se confesse à un père d'origine française, le père Chanon, et passe trois jours en prières. Dans la nuit du [[24 mars]] [[1522]], dans un geste de rupture avec sa vie ancienne de chevalier, il accroche ses habits militaires et ses armes devant la statue de la [[Marie de Nazareth|Vierge Noire]]. Vêtu d'un simple tissu, une espèce de soutane en toile, avec une corde en guise de ceinture, l’''home del sac'' (en catalan), veut reprendre la route de [[Barcelone]].
[[image:LaCova.JPG|left|thumb|160px|Le couvent de Saint Ignace à Manrèse]]
Mais, meurtri par son voyage, ses blessures mal cicatrisées, l'ascèse, et certains diront bloqué par la peste qui sévit à Barcelone, d'autres pour éviter le cortége du nouveau pape [[Adrien VI]] qui se rend de [[Madrid]] à [[Rome]]<ref>A. Guillermou, p. 19</ref>, il passe plusieurs mois dans une grotte près de la ville de [[Manresa]] (Manrèse en français) en [[Catalogne]] ou il pratique le plus rigoureux [[ascétisme]].
Il mène jusqu'au début de [[1523]] une vie d'ermite au cours de laquelle il commence la rédaction de ce qui deviendra les ''[[Exercices spirituels]]''. Depuis sa "conversion", Ignace avait pris l'habitude de consigner dans des carnets, les extraits les plus frappants des textes qu'il lisait. Lors de son séjour à Manrèse, il prend l'habitude de consigner ses expériences dans un cahier, une sorte de journal intime qui deveindra l'un des livres clés de la spiritualité chrétienne.
Il prend alors comme ''« pèlerin de Dieu »'' la route de la Terre Sainte et, le 20 mars 1523, embarque pour l'[[Italie]]. Béni à [[Rome]] par le pape Adrien VI, il continue son périple jusqu'à [[Venise]], et parvient à [[Jérusalem]] ou il ne reste que trois semaines en septembre [[1523]], avant d'être prié par les frères [[franciscain]]s de quitter le pays. À nouveau en Italie, traversée par les armées espagnoles et françaises, il se retrouve à Venise et se convainc de l'absolue nécessité d'étudier pour enseigner. Après la méthode religieuse mise au jour dans les ''Exercices'', la conviction du rôle des études va être une autre des caractéristiques du futur projet jésuite<ref>Lacouture p.35</ref>. Il est de retour à [[Barcelone]] en mars 1524.
===Les études===
[[Image:Universidad de Alcala.jpg|thumb|160px|Façade du collège San Ildefonso à l'[[université d'Alcalá]] (1543)]]
Il consacre les onze années suivantes aux études, plus d'un tiers de ce qu'il lui restait à vivre. Il reprend des cours de base (grammaire et latin) à Barcelone et, dès 1526, il en sait assez pour suivre les cours de philosophie et de théologie à l'[[Université Complutense de Madrid|université d'Alcalá de Henares]]. Foyer intellectuel brillant de la [[Castille]], cette Université rassemble tous les ''alumbrados'' et ''conversos'' qui forment le climat spirituel de cette époque<ref>Lacouture p.37 Les alumbrados sont les illuminés, empreints de mystique, liés à la réforme franciscaine et les conversos sont les juifs ayant en 1492 choisi d'opter pour le catholicisme</ref>. À la fin de 1527, encouragé par Alonso de Fonseca, archevêque de [[Tolède]], il rejoint la plus prestigieuse de toutes : l'[[université de Salamanque]]. Mais les attaques vives qu'il subit en particulier de la part de l'[[Inquisition]] et des [[dominicains]] le décide à se rendre à [[Paris]] en février 1528.
[[Image:Sainte-Barbe vue cavalière.jpg|thumb|left|160px|Collège Sainte-Barbe - Vue de 1891]]
Ses progrès dans la compréhension des mécanismes de l'enseignement et sa capacité à dominer intellectuellement y compris plus érudit que lui-même par l'usage du « discernement », le distinguent. Mais sa personnalité rigoureuse et entière et son attitude réformatrice lui créent de nombreux ennemis. À Barcelone, il est battu très sévèrement, et son compagnon tué, sur l'instigation de notables vexés de ne plus être admis dans un couvent qu'Ignace avait récemment réformé<ref>''Catholic Encyclopedia''</ref>. À Alcalá, un inquisiteur, le grand vicaire Figueroa, le harasse constamment le soupçonnant d'illuminisme, allant jusqu'à l'emprisonner pendant quelques semaines<ref>deux mois pour l’''Encyclopedia'', 17 jours pour Lacouture</ref>. A Paris, ses épreuves furent variées, pauvreté, maladie, œuvres de charité, discipline du collège, particulièrement sévère dans celui de [[Collège de Montaigu|Montaigu]], ou il résida, car trop pauvre et ignorant avant de rejoindre celui plus « libéral » du [[Collège Sainte-Barbe]], ou il fut accusé publiquement par Diego de Gouvea, recteur du collège, d'enfreindre les règles mais il se défendit et obtint des excuses publiques.
À l'[[Université de Paris]], Ignace se retrouve « dans le chaudron de la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]] », au cœur de ce que [[Jean Lacouture]] appelle la décennie prodigieuse qui débute en 1525 avec la polémique entre [[Erasme]] (''De libo arbitrio'') et [[Luther]] (''De servo arbitrio''), puis la création du [[collège de France]] en 1530, la parution du ''[[Pantagruel]]'' de [[Rabelais]] (1532) et enfin, de l’''[[Institution de la religion chrétienne]]'' de [[Jean Calvin|Calvin]] (1536 <ref>Lacouture p.50 à 52</ref>. Il est reçu maître ès arts le 13 mars 1533. Pendant ce temps, ayant débuté ses études de théologie, il est licencié en 1534, mais il ne peut être reçu docteur, ses ennuis de santé le conduisant hors de Paris en mars 1535.
== La création de la Compagnie de Jésus ==
=== Le vœu de Montmartre===
[[Image:Saint-Pierre_de_Montmartre01.jpg|left|thumb|130px|Église [[Saint-Pierre de Montmartre]] bâtie sur le site ou la tradition catholique situe la fondation des Jésuites]]
En [[France]], Ignace de Loyola regroupe autour de lui des étudiants de qualité issus d'horizons divers, mais tous unis par une commune fascination pour Ignace. Il connut en particulier au collège Sainte-Barbe, ses deux premiers compagnons qui furent le Savoyard [[Pierre Favre (théologien)|Pierre Favre]] et le Navarrais Francisco Iassu de Aprizcuelta y Xavier dit [[François Xavier]]; puis, [[Jacques Lainez|Diego Lainez]] et [[Alonso Salmerón]] le rallièrent, connaissant sa réputation d'Alcalà; enfin, [[Nicolás Bobadilla]] et [[Simón Rodríguez de Azevedo]], un Portugais.
Ignace évolua progressivement sur l'attitude et la discipline qu'il s'imposait. Prenant en compte les critiques reçues à Alcalà ou Salamanque sur les pratiques d'extrême pauvreté et de mortification, il s'adapta à la vie dans la cité, en dirigeant les efforts de tous vers les études et les exercices spirituels. Le lien devint très fort avec ses compagnons unis dans le grand idéal de vivre en Terre Sainte la même vie que le [[Jésus de Nazareth|Christ]].
Le [[15 août]] [[1534]], à l'issue de la messe célébrée à [[Montmartre (Seine)|Montmartre]] dans la crypte Notre-Dame par Pierre Favre, ordonné prêtre trois mois auparavant, les sept prononcent les deux vœux de pauvreté et chasteté et le troisième de se rendre dans les deux ans à [[Jérusalem]] pour y convertir les infidèles, à la fin de leurs études.
Ils furent ensuite rejoints par [[Claude Le Jay]], un autre Savoyard de [[Genève]] et deux Français : Jean Codure et Paschase Broët. Unis par le charisme d'Ignace, les nouveaux amis décident de ne plus se séparer.<br/>
=== La fondation de l’ordre===
Après avoir quitté Paris, il se rend six mois en Espagne puis à [[Bologne]], où incapable de se remettre aux études, il se consacre à des œuvres de charité<ref>''Catholic Encyclopedia''</ref> attendant que ses 10 compagnons rejoignent Venise (6 janvier 1537) sur la route de Jérusalem. Mais la guerre avec les [[Empire ottoman|Turcs]] les empêchent de poursuivre. Ils décident de reporter d'un an leur engagement, après quoi ils se mettront à disposition du [[pape]]. Ignace de Loyola, comme la plupart de ses compagnons est ordonné prêtre à [[Venise]] le 24 juin [[1537]]. Ils partent ensuite dans des villes universitaires voisines, Ignatius avec Pierre Favre et Laynez prennent en octobre 1537 la route de Rome. Ignace, en vue de la ville, au lieu-dit la Storta, a une vision de Dieu s'adressant à lui après l'avoir placé aux côtés du Christ : « Je vous serai propice à Rome »<ref>Lacouture p. 93, témoignage de Diego Lainez</ref>.
[[Image:Pope-paul3.jpg|thumb|right|140px| Le pape Paul III approuve la création de la Compagnie de Jésus en 1540]]
À Rome, capitale des [[États pontificaux]], Alexandre Farnèse venait en 1534 d'être élu pape, sous le nom de [[Paul III]]. Il règne sur une capitale en crise, à peine remise du [[sac de Rome]] par les troupes de l'empereur en 1527, en butte à la corruption généralisée et siège d'une église en crise, profondément ébranlée par la fulgurante progression de la [[réforme protestante|Réforme]]. Paul III semble rapidement voir tout le profit à tirer de cette nouvelle société de prêtres savants, rigoureux, intègres et d’un immense volontarisme réformateur. En novembre 1538, Paul III, après de nombreux contacts avec Lainez, reçoit Ignace et ses compagnons venus faire leur « oblation » au pape. Celui-ci leur ordonne de travailler à Rome qui sera leur Jérusalem<ref>Lacouture p. 96</ref>. Dès lors, s'ébauche la [[Compagnie de Jésus]] ou ''Ordre des jésuites''.
De mars à juin [[1539]], selon les minutes rédigées par Pierre Favre, ils débattent de la forme à donner à leur action, devoir d'obéissance, cohésion du groupe alors que l'activité missionnaire disperse les jésuites, rôle dans l'éducation… En août 1539, Ignace, Codure et Favre rédigent la ''prima Societatis Jesu instituti summa'', esquisse des constitutions de la Compagnie avec quelques points forts : l'obéissance à un Préposé général, l'exaltation de la pauvreté, le refus du cérémonial monastique, et en particulier de la prière collective et des mortifications.
Malgré quelques oppositions à la [[Curie romaine|Curie]], la création de la Compagnie de Jésus est acceptée par le pape Paul III le 27 septembre 1540, dans sa [[Bulle pontificale|bulle]] ''[[Regimini militantis ecclesiae]]'', qui reprend la ''formula instituti'' tout en limitant le nombre de profès<ref>Prêtre jésuite ayant prononcé l'ensemble de ses vœux</ref> à soixante. Cette restriction fut rapidement éliminée lors de la promulgation de la bulle ''Injunctum nobis'' du 14 Mars [[1543]].
Le 22 avril 1541, Ignace est élu, en dépit de ses réticences, premier [[supérieur général de la Compagnie de Jésus]] puis il fit avec ses compagnons, sa profession dans la [[basilique Saint-Paul-hors-les-murs]]<ref>''Catholic encyclopedia''</ref>. L'Ordre est dès lors constitué.
==Les débuts de la Compagnie de Jésus jusqu'à la mort d’Ignace==
===La structuration de l’Ordre ===
{{article détaillé|Constitutions de la Compagnie de Jésus}}
Ignace fut chargé en 1541 de mettre au point les règles d'organisation de la nouvelle compagnie, les fameuses ''Constitutions'', mais il ne démarra pas les travaux en fait avant 1547, introduisant progressivement des coutumes, destinées à se transformer à terme en lois. En 1547, [[Juan de Polanco]] devint son secrétaire, et avec son aide, il réalisa un premier jet des Constitutions entre 1547 et 1550, tout en sollicitant simultanément l'approbation pontificale de réaliser une nouvelle édition de la ''Formula Instituti''. Le pape [[Jules III]] l'accepta dans la bulle ''[[Exposcit Debitum]]'', le 21 juillet 1550.
En parallèle, un nombre important de pères révisèrent le premier texte, mais bien que ne proposant que peu de changements, la version suivante réalisée par Ignace en 1552 était assez différente. Cette version fut publiée et pris force de loi dans la Compagnie. Des amendements légers furent jusqu'à sa mort introduits par Ignace.
Sous le nouveau général Jacques Lainez, la I{{e}} Congrégation générale de la compagnie décida d'imprimer le texte qui resta tel quel jusqu'aux modifications introduites par la XXXIV{{e}}Congrégation en 1995.
===Les missions===
{{...}}
====Enseigner====
Il envoya ses compagnons comme missionaires en Europe pour créer un réseau d'écoles de collèges et de séminaires.
[[Juan de Vega]], l'ambassadeur de [[Charles Quint]] à Rome y avait connu Ignace. L'estimant énormément ainsi que ses jésuites, quand il fut nommé Vice-roi de [[Sicile]], il y attira ceux-ci. Un premier collège fut fondé en 1548 à [[Messine]]; il eut rapidement un grand succès et et ses règles et méthodes furent ensuite reproduites partout.
====Lutter contre la Réforme====
{{...}}
====Allez enseigner les nations====
{{...}}
=== La postérité d’Ignace ===
[[Image:Tomb of St. Ignatius.jpg|thumb|140px|Tombeau de Saint-Ignace dans l'[[église du Gesù]] à Rome.]]
{{...}}
À sa mort, le [[31 juillet]] [[1556]] à [[Rome]], la Compagnie de Jésus compte déjà plus de mille membres répartis dans douze Provinces, soixante-douze résidences et soixante-dix-neuf maisons et collèges.
{{article détaillé|Compagnie de Jésus}}
====Saint Ignace====
Ignace de Loyola est [[canonisé]] le [[12 mars]] [[1622]], en même temps que [[François Xavier]] et [[Thérèse d'Avila]].
== La spiritualité ignacienne ==
{{Article détaillé|Exercices spirituels}}
Les ''Exercices spirituels'' sont un ouvrage de méditation et de prière qui est considéré comme le chef-d'œuvre spirituel d'Ignace de Loyola à partir de sa propre expérience spirituelle, vécue notamment à [[Manresa|Manrèse]]. Tout l’enseignement d’Ignace de Loyola, est orienté vers le [[discernement]], car pour lui, toute décision humaine est le lieu d’une rencontre avec le Seigneur. Le livre fait environ 200 pages. Il veut être le « livre du maître » qui guide l'accompagnateur spirituel lors d'une retraite d'environ 30 jours.
Les méditations ont été écrites de manière à refléter authentiquement la spiritualité catholique, mais l'accent mis sur la rencontre personnelle entre le retraitant et Dieu attire aussi des chrétiens d'autres confessions.
== Oeuvres d'Ignace de Loyola ==
{{Wikisourceauteur}}
Saint Ignace n’est pas un ‘grand écrivain’, au sens où on l’entend habituellement. Ses écrits sont fonctionnels (direction spirituelle ou gouvernement de la Compagnie) ou personnels (journal spirituel). Une édition critique de l’ensemble de ses écrits se trouve dans les [[MHSI]]: les ''Monumenta Ignatiana'' (22 volumes).
===Les [[Exercices Spirituels]]===
Livret de [[méditation]]s et contemplations organisées en quatre semaines, permettant un progrès dans la compréhension de soi-même et des mystères de la vie du Christ pour se les assimiler. Pour chaque méditation, seuls quelques ‘points’ sont donnés, chaque fois avec beaucoup de sobriété. Dans l’esprit de Saint Ignace les ‘exercices spirituels’ sont toujours faits avec un guide dont le rôle doit être cependant effacé car ''«il doit laisser le Créateur agir sans intermédiaire avec la créature [retraitant], et la créature avec son Createur et Seigneur»'' (ES, N°15)
*''Exercices spirituels'', introduit par François Courel, Paris, DDB, 1963.
===Le Journal Spirituel===
Il s'agit d'un journal intime strictement personnel tenu dans les années [[1544]] et [[1545]] où il note quotidiennement les mouvements intérieurs de son âme durant et suivant la célébration de la messe (expériences de consolations et désolations). Seule une partie de ce journal nous est parvenue. Ce cahier fut publié pour la première fois au ''XIXe siècle''.
* ''Journal des Motions intérieures'', édité par Pierre Antoine Fabre, Lessius, 286p, 2007.
=== L’Autobiographie===
Le ''Récit du pèlerin'' (c’est ainsi qu’Ignace s’identifie dans ce récit) est l'histoire autobiographique d'Ignace de Loyola tel qu'il l'a racontée, entre [[1553]] et [[1555]], à un autre jésuite, le père [[Louis Gonçalvès da Câmara]]. À la fin de sa vie, il répondait ainsi à la demande de plusieurs compagnons qui désiraient obtenir un testament spirituel en forme de récit. Ignace a longtemps hésité avant de raconter son histoire, même s'il l'avait promis dès 1551.
Selon Louis Gonçalvès da Câmara, c'est le 4 août 1553 qu'Ignace prit la décision de réaliser sa promesse. Après une conversation sur le thème de la vaine gloire, relate le père da Câmara, « alors qu'il mangeait avec [[Juan de Polanco]] et moi, notre Père dit que bien souvent Maître [[Jérome Nadal|Nadal]] et d'autres de la Compagnie lui avaient demandé une chose et qu'il ne s'y était jamais décidé ; mais que, après avoir parlé avec moi et s'être recueilli dans sa chambre, il avait eu une grande dévotion et inclination à le faire et s'y était totalement décidé ».
Ce texte fut ensuite maintenu dans les archives pendant 150 ans, jusqu'à ce que les [[bollandistes]] le publient dans les ''[[Acta Sanctorum]]''.
* ''Le Récit du Pèlerin: Autobiographie de saint Ignace de Loyola'', présenté par André Thiry, [[Éditions du Seuil|Seuil]], Paris, 2001.
* ''Autobiographie'', présentée par [[Alain Guillermou]], Seuil, Paris, 1982.
===Les Lettres===
6815 lettres et instructions sont connues, écrites par lui-même ou - en son nom - par son secrétaire, [[Juan de Polanco]]. Lettres de [[direction spirituelle]] (la plus ancienne date de [[1524]]) et de gouvernement, d’encouragement et de réprimande. Instructions pour ceux qui vont fonder un collège ou participer au [[concile de Trente]]. Ces lettres sont adressées à des compagnons jésuites, personnages importants, bienfaiteurs de la Compagnie, ou encore parents de novices, fils ou filles spirituelles.
* Sélection de ''Lettres'', commentées par Gervais Dumeige, Bruges, DDB, 1959.
===Les [[Constitutions de la Compagnie de Jésus|Constitutions]]===
Le texte législatif fondamental de la [[Compagnie de Jésus]], préparé avec l’aide de Juan de Polanco et revu régulièrement à la lumière de l’expérience des premiers compagnons jésuites. A strictement parlé Loyola n’en est pas l’auteur car il laissa à la première congrégation générale (réunie en 1558, après sa mort) le soin de les promulguer.
* ''Constitutions'' de Saint Ignace de Loyola (avec les ‘Normes’ de la CG34), Paris, 1997.
=== Notes et références===
{{Références | colonnes = 2}}
== Voir aussi ==
===Articles connexes===
* [[Réforme catholique]]
* [[Discernement]]
* [[Compagnie de Jésus]]
===Bibliographie===
* ''Jésuites'', [[Jean Lacouture]], Tome 1, Le Seuil, 1991 {{ISBN|2-02-012213-8}}
* ''St Ignace de Loyola et la Compagnie de Jésus'', [[Alain Guillermou]], (coll. Maîtres spirituels, 23), 187 p., Le Seuil, Paris, 1960 - Réed. Points Sa 224, Le Seuil, 2007 {{ISBN|978 2757804124}}
* ''Ignace de Loyola fonde la compagnie de Jésus'', André Ravier, Bellarmin, Paris, 1974.
* ''La Vie de saint Ignace de Loyola'', Alain Guillermou, Le Seuil, Paris, 1961.
===Liens externes===
* {{fr}} notice biographique sur le site des Jésuites de France : [http://www.jesuites.com/ignace/index.htm Saint Ignace de Loyola]
* {{en}} notice biographique sur la ''[[Catholic Encyclopedia]]'' de 1913 : [http://www.newadvent.org/cathen/07639c.htm]
* {{fr}} [http://www.cvxfrance.com/ Site de la communauté Vie chrétienne France]
{{Dynastie2|couleur1="#ffffff"|couleur2=lightyellow|avant=-|nom=1{{er}} supérieur général de la Compagnie de Jésus<br/>1541-1556|après=[[Jacques Lainez]]}}
{{Portail|christianisme|catholicisme|Cliopédia}}
{{DEFAULTSORT:Ignace Loyola}}
[[Catégorie:Naissance en 1491|Ignace Loyola]]
[[Catégorie:Décès en 1556|Ignace Loyola]]
[[Catégorie:Supérieur général de la Compagnie de Jésus|Ignace Loyola]]
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[[Catégorie:Histoire du catholicisme|Ignace Loyola]]
[[Catégorie:Compagnie de Jésus|Ignace Loyola]]
[[an:San Inazio de Loyola]]
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