Iliade
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2008-07-19T13:35:26Z
VolkovBot
198153
robot Ajoute: [[io:Iliado]]
[[Image:AmbrosianIliadPict47Achilles.jpg|thumb|right|300px|[[Achille]] sacrifiant à [[Zeus]], manuscrit de l’''Iliade'' de la Bibliothèque Ambrosienne de [[Milan]] ({{Ve siècle}})]]
[[Image:Homer Ilias Griphanius c1572.jpg|thumb|right|250px|Page de garde de l'édition ''Rihel'' datant de [[1572]].]]
L''''''Iliade''''' (en [[grec ancien]] {{grec ancien|Ἰλιάς}} / ''Iliás'', en [[grec moderne]] {{grec moderne|Ιλιάδα}} / ''Iliáda'') est une [[épopée]] attribuée à l'[[aède]] [[Homère]]. Son nom provient du grec {{grec ancien|Ἴλιον}} / ''Ilion'', autre nom de [[Troie]].
Elle est composée de {{formatnum:15337}} [[hexamètre dactylique|hexamètres dactyliques]] et, depuis l'[[époque hellénistique]], divisée en 24 chants.
Le texte a probablement été rédigé entre [[années -850|850]] et [[années -750|750 av. J.-C.]] (dates déjà mentionnées par [[Hérodote]]), soit quatre siècles après la période à laquelle les historiens font correspondre la guerre mythique qu’il relate.
== Argument ==
L’''Iliade'' narre quelques-uns des événements de la dixième année de la [[guerre de Troie]], commençant avec la colère d’[[Achille]] suite à la perte de [[Briséis]] et culminant avec le duel entre Achille et [[Hector]]. Les premiers vers résument ainsi :
{| border="0" width="97%"
|-----
| valign="top" |
{{grec ancien|Μῆνιν ἄειδε, θεά, Πηληιάδεω Ἀχιλῆος<br />
οὐλομένην, ἣ μυρί’ Ἀχαιοῖς ἄλγε’ ἔθηκε,<br />
πολλὰς δ’ ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προῒαψεν<br />
ἡρώων, αὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν<br />
οἰωνοῖσί τε πᾶσι· Διὸς δ’ ἐτελείετο βουλή·}}
| valign="top" |
« Chante, ô déesse, le courroux du Péléide Achille, <br />
Courroux fatal qui causa mille maux aux Achéens<br />
Et fit descendre chez Hadès tant d'âmes valeureuses<br />
De héros, dont les corps servirent de pâture aux chiens<br />
Et aux oiseaux sans nombre : ainsi Zeus l’avait-il voulu.<ref>Les extraits de L’''Iliade'' sont issus de la leçon de Paul Mazon (Belles Lettres). Les extraits traduits viennent de la traduction de Frédéric Mugler, Actes Sud, 1995.</ref> »
|}
</blockquote>
Il faut noter que le premier terme, {{grec ancien|μῆνις}} / ''mênis'', qui veut dire « colère », est toujours employé pour qualifier une colère divine, funeste. Achille est le seul mortel dont la colère soit appelée {{grec ancien|μῆνις}} dans tout le [[corpus]] homérique. C’est bien cette colère inhumaine qui est le thème-clef de l’épopée.
Le récit commencé dans l’''Iliade'' se poursuit dans l’''[[Odyssée]]'' et, d’un autre point de vue, dans l’''[[Énéide]]'' de [[Virgile]].
== Résumé ==
{{Article détaillé|Guerre de Troie}}
La [[guerre de Troie]] dure depuis bientôt dix ans. Elle oppose les [[Achéens]] venus de toute la [[Grèce]], aux [[Troie|Troyens]] et leur alliés. Face à la cité fortifiée, les centaines de navires des assiégeants reposent sur la plage et leur servent de campement.
=== Chant I ===
[[Image:Chryses Agamemnon Louvre K1.jpg|thumb|240px|[[Chrysès]] offrant à [[Agamemnon]] une rançon pour Chryséis, [[Cratère (Antiquité)|cratère]] [[apulie]]n à figures rouges du Peintre d'Athènes 1714, v. [[-360|360]]–[[-350|350 av. J.-C.]], [[musée du Louvre]]]]
[[Agamemnon]], le chef des Achéens, retient prisonnière [[Chryséis]], fille d'un prêtre troyen d'[[Apollon]] et le dieu a envoyé une [[peste]] meurtrière sur l'armée. Le devin [[Calchas]] révélant la cause du mal, [[Achille]] adjure Agamemnon de rendre la prisonnière. Le roi finit par y consentir, mais décide de prendre en dédommagement [[Briséis]], une belle Troyenne captive d'Achille. Furieux et se sentant spolié, ce dernier décide de cesser de combattre avec ses [[Myrmidons]] aux côtés des Achéens. Il invoque sa mère, la [[Néréides|Néréide]] [[Thétis]], qui obtient de [[Zeus]] la promesse d'une victoire troyenne.
=== Chant II ===
Trompé dans son sommeil par un songe envoyé par Zeus, Agamemnon s'éveille certain de la victoire de ses troupes. À l'[[agora]], il raconte son rêve à ses alliés, puis pour les mettre à l'épreuve, feint de vouloir quitter le siège de [[Troie]]. Les guerriers préparent leur retrait, mais [[Ulysse]], roi d'[[Ithaque]] parvient à les dissuader de partir. Les deux armées s'apprêtent à combattre : les Achéens venus de toute la [[Grèce]] sur un grand nombre de [[Catalogue des vaisseaux|vaisseaux]] feront face aux troupes des chefs [[Catalogue des Troyens|troyens]] et de leurs alliés [[Dardanie (Asie Mineure)|dardaniens]], [[lycie]]ns, [[phrygie]]ns et [[thrace]]s.
=== Chant III ===
[[Image:Helene Paris Louvre K6.jpg|thumb|left|230px|Hélène et Pâris, détail d'un cratère en cloche apulien à figures rouges, vers [[-380|380]]-[[-370|370 av. J.-C.]], [[musée du Louvre]]]]
Le troyen [[Pâris]], fils du roi [[Priam]], est saisi d'effroi à la vue de [[Ménélas]], dont il a enlevé l'épouse, [[Hélène (mythologie)|Hélène]], causant par là-même le conflit. Suite aux durs reproches de son frère, le vaillant [[Hector]], Pâris propose aux Achéens un combat singulier l'opposant à Ménélas, afin d'éviter une hécatombe à son peuple. Tandis que, du haut des remparts de Troie, Hélène énonce les chefs grecs à Priam, le pacte est conclu. Le duel s'engage, tournant rapidement à l'avantage de Ménélas, combattant expérimenté, au détriment du frêle et jeune Pâris. Mais celui-ci est sauvé d'une mort certaine par l'intervention divine d'[[Aphrodite]], qui le soustrait au combat et le dépose dans Troie.
=== Chant IV ===
Sur l’[[Olympe]], Zeus souhaite faire reconnaître la victoire de Ménélas, afin qu'une paix soit conclue, épargnant ainsi la ville. Mais [[Héra]], qui souhaite ardemment la victoire des Achéens, demande à [[Athéna]] de pousser les Troyens à violer leurs serments de paix. Athéna convainc alors [[Pandare]] de décocher une flèche à Ménélas afin de briser la trève, ce qui survient effectivement.
Pendant la revue de ses troupes, Agamemnon exhorte au combat les plus grands de ses chefs — [[Idoménée]], les deux Ajax ([[Ajax fils de Télamon]] et [[Ajax fils d'Oïlée]]), [[Nestor]], [[Ulysse]] et [[Diomède]] — et les combats reprennent.
=== Chant V ===
Dans la furie de la bataille, les Achéens galvanisés massacrent un grand nombre de Troyens. Diomède s'illustre en particulier, soutenu par Athéna, tuant — entre-autres — Pandare et blessant [[Énée]] et sa mère, la déesse Aphrodite, venue le secourir. Les Dieux s'impliquent dans la bataille : Apollon sauve Énée et exhorte son frère [[Arès]] à s'engager aux côtés des Troyens. Ces derniers se ressaisissent et [[Hector]], enflammé par les paroles de [[Sarpédon]], mène ses troupes au combat. Inquiètes de ce retournement de situation, Héra et Athéna s'arment et apportent leur concours aux Achéens défaits par Arès, qui est à son tour blessé par Diomède. Enfin, dieux et déesses remontent à l'Olympe porter leur discorde devant Zeus.
=== Chant VI ===
[[Image:Hector Astyanax MN Jatta.jpg|thumb|left|240px|Astyanax, sur les genoux d'[[Andromaque]], essaie d'attraper le casque de son père [[Hector]], [[cratère (Antiquité)|cratère]] à colonne [[apulie]]n à figures rouges, v. [[-370|370]]-[[-360|360 av. J.-C.]], Musée national du palais Jatta à Ruvo di Puglia ([[Bari]])]]
Le combat continue de faire rage, les meilleurs guerriers des deux camps s'affrontant mortellement. Cependant, après avoir évoqué les liens d'hospitalité qui unissaient naguère leurs ancêtres, [[Diomède]] et [[Glaucos (Lycie)|Glaucos le Lycien]] cessent leur duel. Hector se retire du combat et regagne la ville où il demande à [[Hécube]], sa mère, de prier Athéna pour la victoire des Troyens. Les femmes rejoignent le temple de la déesse. Près des portes Scées, Hector fait ses adieux à son épouse, [[Andromaque]], et à son tout jeune fils [[Astyanax]]. Il retrouve ensuite son frère Pâris et le convainc de rejoindre la bataille avec lui.
=== Chant VII ===
Guidé par les plans d'Apollon et d'Athéna, Hector provoque les chefs grecs en duel. C'est [[Ajax fils de Télamon|Ajax]], le fils de [[Télamon]] qui est tiré au sort pour l'affronter. À la faveur de la nuit, le duel doit cesser sans qu'un vainqueur ne puisse être désigné, bien qu'Hector soit blessé. Les deux hommes, en signe d'estime et de respect, s'offrent de nombreux présents. Une trêve temporaire est décidée par les deux camps. Elle est mise à profit pour honorer les nombreux morts qui jonchent le champ de bataille. Les Achéens décident et mettent en œuvre la construction d'un fossé et de solides remparts devants leurs navires déposés sur la plage.
=== Chant VIII ===
Au petit jour, Zeus exige des dieux qu'ils restent neutres. Depuis les sommets du [[Mont Ida (Troade)|mont Ida]] surplombant le champ de bataille, il pèse sur sa balance d'or les destinées des deux armées. Celle-ci penche en faveur des Troyens et de fait, dès la reprise des combats, ils prennent l'avantage grâce à la fougue d'Hector, qui pousse ses troupes vers le rivage et les remparts des Achéens. Athéna et Héra ne peuvent rester sans agir face au repli des Grecs. Elles désobéissent à Zeus en secourant ces derniers, mais sont rapidement et vertement rappelées à l'ordre. Quand la nuit tombe, pour ne pas perdre leur avantage, cinquante mille Troyens campent dans la plaine.
=== Chant IX ===
[[Image:Embassy Achilles Villa Giulia.jpg|thumb|right|220px|L'ambassade à Achille, détail d'un pélikè à figures rouges du Peintre de Tyszkiewicz, vers [[-480|480 av. J.-C.]], [[musée national étrusque de la villa Giulia]]]]
Dans le campement achéen, l'inquiétude est grande. Agamemnon évoque la possibilité d'abandonner le siège et rejoindre la Grèce, ce à quoi Ulysse et Nestor sont farouchement opposés. La solution serait de ramener Achille à la raison et de le convaincre de se joindre au combat. Agamemnon est prêt à s'excuser, à rendre Briséis et à couvrir Achille de présents. Il lui envoie Ulysse, Ajax et [[Phœnix fils d'Amyntor|Phœnix]] en ambassade afin de le convaincre. Achille reçoit dignement et écoute ses compagnons mais reste inflexible : il a l'intention de regagner sa patrie dès le lendemain, et propose à Phœnix de se joindre à lui. Ulysse et Ajax s'en retournent annoncer la mauvaise nouvelle à Agamemnon.
=== Chant X ===
Afin de connaître les intentions des Troyens, le chef des Achéens, sur les conseils du sage Nestor, décide d'envoyer Diomède et Ulysse espionner leurs ennemis. Dans le camp adverse, Hector envoie [[Dolon]] en reconnaissance près du campement des Grecs. Mais Dolon est capturé par les deux espions achéens puis exécuté après avoir livré des renseignements stratégiques. Durant le retour de cette expédition, Ulysse et Diomède massacrent les chefs thraces, alliés des Troyens, endormis près du feu et ramènent leurs chevaux auprès des navires. Cet exploit ravive l'espoir d'une victoire prochaine parmi les Achéens.
=== Chant XI ===
Au matin, la bataille reprend, et sous la pression des exploits d'Agamemnon, les Troyens reculent jusqu'aux remparts de leur cité. Mais Zeus envoie sa messagère [[Iris (mythologie)|Iris]] assurer Hector de son soutien et lui indiquer de contre-attaquer dès qu'Agamemnon sera blessé, ce qui finit par survenir. Ulysse, Diomède, [[Machaon]] et [[Eurypyle]] sont touchés à leur tour et les Grecs se replient vers leurs tentes. [[Patrocle]], le fidèle ami d'Achille, inquiet de voir revenir tant de braves guerriers durement blessés, s'inquiète de la tournure que prennent les évènements. Sur les conseils de son compagnon, il court s'informer auprès du vieux sage Nestor qui lui demande d'aller convaincre Achille de reprendre le combat. Mais Patrocle va porter secours à Eurypyle dans sa tente. Le moral des Achéens est à nouveau au plus bas.
=== Chant XII ===
Ayant poursuivi les fuyards dans la plaine, ce sont désormais les Troyens et leurs alliés qui assiègent leurs ennemis avec une grande force. Sous les violents assauts d'[[Asios]], de Sarpédon et Glaucos, les remparts vacillent, malgré la résistance héroïque des meilleurs combattants achéens. Enfin, Zeus accorde à Hector de franchir le large fossé à la tête de ses troupes et de fracasser les lourdes portes du campement. Les combattants troyens se ruent dans cette brèche. À l'intérieur des remparts, Hector fait rage, selon les desseins de Zeus.
=== Chant XIII ===
[[Image:Poseidon Penteskouphia Louvre CA452.jpg|thumb|right|240px|Poséidon, plaque corinthienne à figures noires, v. [[-550|550]]-[[-525|525 av. J.-C.]], [[musée du Louvre]]]]
Refusant la défaite imminente des Achéens et la mise à sac de leur camp et de leurs navires, [[Poséidon]] lui-même s'engage dans la bataille. Ainsi stimulés, [[Idoménée]] et [[Mérion (mythologie)|Mérion]], en furie, massacrent de nombreux Troyens, parmi lesquels [[Asios]] et son [[aurige]] [[Alcathoos]]. Les Troyens Énée, Pâris, [[Hélénos]] et [[Déiphobe]] s'illustrent également par leur bravoure et leurs ravages.
Malgré ces actes valeureux, les combattants troyens se replient temporairement sous une contre-attaque des grecs. Mais épaulés par Zeus, ils reprennent le dessus et réinvestissent rapidement le campement achéen.
=== Chant XIV ===
La situation est désespérée et Agamemnon propose à nouveau de sonner la retraite, mais Poséidon exhorte les grecs, leur redonnant confiance. Héra, aidée d'Aphrodite, détourne Zeus de la bataille en le séduisant et le laisse endormi sur les cimes du [[Gargare]]. Zeus ainsi neutralisé, Poséidon peut désormais secourir efficacement les Achéens, qui mènent une contre-attaque rageuse et victorieuse, tuant de nombreux Troyens. Hector lui-même est blessé et doit être évacué par ses compagnons auprès du fleuve [[Scamandre]].
=== Chant XV ===
A son réveil, Zeus, furieux d'avoir été trompé par sa femme Héra, intime à Poséidon l'ordre de se tenir à l'écart de la lutte. Préoccupé par le sort d'Hector, il envoie à son chevet Apollon, qui a tôt fait de le guérir et l'inspirer. Le valeureux Troyen peut alors à nouveau semer la mort et la panique dans les rangs des Grecs. Patrocle, effrayé quitte son ami Eurypyle pour accourir vers Achille. Malgré une résistance héroïque d'Ajax auprès des navires, les Achéens épuisés cèdent et Hector arrive jusqu'aux nefs pour y mettre le feu.
=== Chant XVI ===
Devant l'urgence de la situation, Achille autorise Patrocle à mener les Myrmidons au combat à condition qu'il se contente de repousser les assaillants sans chercher à prendre la cité de Troie. Ayant revêtu les armes divines qu'Achille lui a prêtées, Patrocle exhorte les Myrmidons. Il parvient à faire reculer les combattants troyens et tue Sarpédon que Zeus ne parvient à sauver. Apollon est envoyé pour récupérer son corps sans vie, et pour donner à Hector de l'ardeur au combat. Grisé par ses succès, Patrocle désobéit à Achille et pousse sa contre-attaque jusqu'au remparts de Troie tuant encore le conducteur du char d'Hector. Il est alors sauvagement tué par le prince troyen.
=== Chant XVII ===
S'engage alors une âpre bataille autour du corps de Patrocle : Hector et Énée tentent de s'en emparer ainsi que des chevaux d'Achille. Mais les Achéens, et Ménélas en particulier, défendent héroïquement la dépouille de leur compagnon. Hector parvient cependant à en arracher les armes d'Achille, son casque et son armure. Inspiré par Zeus, il repousse les combattants achéens vers les nefs, qui, soutenus par [[Mérion (mythologie)|Mérion]] et les deux Ajax, finissent par emporter le corps de Patrocle dans leur campement.
=== Chant XVIII ===
[[Image:Hydria Achilles weapons Louvre E869.jpg|thumb|left|240px|[[Thétis]] donne à son fils Achille ses armes nouvellement forgées par [[Héphaïstos]], détail d'une hydrie [[attique]] à figures noires, v. [[-575|575]]-[[-550|550 av. J.-C.]], [[musée du Louvre]]]]
C'est à [[Antiloque]] que revient la lourde tâche d'informer Achille de la mort de son compagnon. Accablé de douleur, Achille jure de le venger et demande à sa mère Thétis de trouver Héphaïstos pour qu'il lui forge de nouvelles armes. Le dieu se met au travail. Achille quitte sa tente et bondit hors du camp pour crier sa douleur et sa rage, et ses hurlements épouvantent les Troyens. De leur côté, ceux-ci tiennent conseil, et le sage [[Polydamas]] prodigue à Hector des conseils de prudence que ce dernier ignore. Son labeur achevé, Héphaïstos remet à Thétis un bouclier magnifiquement orné, une cuirasse, un casque et des [[cnémide]]s splendides pour Achille.
=== Chant XIX ===
Devant l'armée achéenne, Achille se réconcilie avec Agamemnon. En échange de sa bonne volonté, il reçoit comme prévu un grand nombre de présents, dont la belle Briséis, qu'Agamemnon jure n'avoir jamais possédée. En préparation de la bataille à venir, les guerriers se restaurent, mais Achille, voulant se consacrer uniquement à la vengeance de son compagnon, refuse toute nourriture. Équipé de ses nouvelles armes, il souhaite partir au combat sur le champ, malgré les avertissements de son cheval [[Xanthe et Balios|Xanthos]] qui lui promet une mort prochaine.
=== Chant XX ===
La discorde règne chez les dieux, que Zeus autorise à intervenir dans la bataille. Chacun choisit son camp et fourbit ses armes. Malgré l'épouvante des Troyens à la vue d'Achille, Enée s'élance vaillamment contre lui, inspiré par Apollon. Loin d'égaler Achille au combat, il est vaincu mais sauvé par Poséidon. Hector et Achille, parvenus à portée de voix, commencent à s'affronter, mais Apollon, inquiet pour la vie d'Hector, fait disparaitre celui-ci du champ de bataille. Furieux, Achille fait un grand massacre parmi les Troyens affolés.
=== Chant XXI ===
Sous les coups d'Achille, de nombreux combattants de Troie se jettent et périssent dans le fleuve [[Scamandre]], révolté d'être ainsi souillé du sang des guerriers. Aidé du fleuve [[Simoïs]], le Scamandre combat farouchement Achille, manquant de le noyer. Héra envoie alors Héphaïstos, qui parvient à faire reculer le fleuve de son souffle brûlant. Dans la bataille, Apollon dresse [[Agénor]] contre Achille, puis finit par prendre sa place et simulant la fuite, autorise ainsi la retraite des Troyens vers leur cité.
=== Chant XXII ===
Hector, malgré les supplications de ses parents Priam et Hécube, s'est résolu à combattre Achille, et l'attend seul, devant les remparts de Troie. Mais à la vue de son ennemi, il est épouvanté et prend la fuite. Tandis qu'Achille poursuit Hector le temps de faire trois fois le tour de la cité, Zeus pèse sur sa balance d'or les destinés des deux guerriers : Hector est condamné. Athéna, déguisée, ramène Hector à la raison et le convainc d'affronter son destin et Achille. Le combat ne dure guère mais avant de mourir, Hector révèle à Achille qu'il périra sous les coups de son jeune frère Pâris. Le vainqueur se saisit de la dépouille de son ennemi qu'il attache à son char et traîne jusqu'au vaisseaux grecs sous les yeux éplorés des Troyennes, parmi lesquelles Andromaque, l'épouse d'Hector.
=== Chant XXIII ===
[[Image:Hector brought back to Troy.jpg|thumb|right|240px|Corps d'Hector ramené à Troie, [[bas-relief]] d'un [[sarcophage]] [[Rome antique|romain]], v. [[180]]-[[200]], [[musée du Louvre]]]]
Patrocle apparait en songe à son compagnon. Tous les Achéens se consacrent au deuil : de nombreux sacrifices sont consentis et la dépouille du jeune homme est brûlée selon la tradition. Un tombeau est élevé, et les cendres et os de Patrocle sont recueillis en attendant d'être réunis avec ceux d'Achille. Ce dernier organise des jeux funèbres qu'il dote de nombreux prix. Ainsi les guerriers peuvent montrer leur valeur à la course de char, à la lutte ou encore à la course à pieds.
=== Chant XXIV ===
Achille ne peut trouver le sommeil. Pendant dix jours, il traîne chaque matin, le corps d'Hector avec son char autour du tombeau de Patrocle. Mais les dieux, prenant en pitié la famille du Troyen, réprouvent son comportement et par un procédé divin, conservent à la dépouille son bel aspect. Zeus exige de Thétis qu'elle aille convaincre son fils de rendre la dépouille à Priam. Priam, protégé par Hermès, traverse en secret les lignes ennemies pour être reçu dans la tente d'Achille. Là, il supplie ce dernier au nom de Pélée de lui rendre son fils en échange de présents. Achille y consent et propose à Priam le gîte et le couvert. Conciliant, Achille accepte également de retenir les troupes achéennes pendant dix jours, le temps pour les troyens d'organiser des funérailles décentes à Hector. De retour à Troie, le corps du prince est présenté à la foule en larmes et de longues funérailles sont organisées.
== L’''Iliade'' dans la culture grecque ==
[[Image:AGMA Iliade.jpg|thumb|left|200px|Statue de la personnification de l’''Iliade'', placée dans la Bibliothèque de Pantainos à Athènes, [[Musée de l'Agora antique d'Athènes]]]]
Avec l’''[[Odyssée]]'', l’''Iliade'' est le texte majeur de la littérature grecque, aussi important sinon plus que ne le sont les œuvres de [[William Shakespeare|Shakespeare]] pour les anglo-saxons, ou de [[Dante Alighieri|Dante]] pour les [[Italie]]ns. Dans l’[[Antiquité]], il était appris par cœur, ''in extenso'', par les jeunes gens de bonne famille, ce qui faisait d’[[Homère]], selon le mot de [[Platon]] (qui le déplorait), l’« instituteur de la Grèce » ({{grec ancien|τὴν Ἑλλάδα πεπαίδευκεν}} / ''tḕn Helláda pepaídeuken'', ''République'', X, 606e).
Poème de la guerre ou « poème de la force » ([[Simone Weil]]), il résume parfaitement, selon les Grecs anciens, leur modèle aristocratique en la figure d’[[Achille]], prêt à sacrifier une longue vie à une gloire impérissable. [[Henri-Irénée Marrou]], dans son ''Histoire de l’éducation dans l’Antiquité'' (1948), explique ainsi :
<blockquote>
« Beaucoup plus que l’[[Ulysse]] du ''Retour'', c’est la noble et pure figure d’Achille qui incarne l’idéal moral du parfait chevalier homérique ; il se définit d’un mot : une morale héroïque de l’honneur. C’est dans [[Homère]] que chaque génération antique a trouvé ce qui est l'axe fondamental de cette éthique aristocratique : l'amour de la gloire. »
</blockquote>
Deux types de gloires, d’honneurs ({{grec ancien|τιμή}} / ''timḗ'') sont montrées dans l’''Iliade'' :
* l’honneur du chef, celui d’[[Agamemnon]], le rang social ;
* l’honneur du guerrier, la gloire personnelle, celle que recherche [[Achille]].
L’''Iliade'' voit le triomphe de la gloire vantée par Achille, {{grec ancien|κλέος ἄφθιτον}} / ''kléos áphthiton'', la « gloire impérissable » (IX, 413) qui s’acquiert par une « belle mort », jeune, sur le champ de bataille.
Plus tard, cet amour de la gloire personnelle sera transformé. [[Tyrtée]], le poète [[Sparte|spartiate]], chante ainsi la gloire immortelle qu'il y a à défendre sa patrie : pour le guerrier mort ainsi, « jamais sa noble gloire ne périt, ni son nom, mais bien qu’il demeure sous terre, il est immortel » (9 D, 27 sq., trad. C. Patro). Dans l’''Iliade'', Achille n’est pas un guerrier patriote. Quand il reprend les armes, ce n'est pas pour les Grecs qu’il combat. Son départ pour Troie, ses combats, sa colère et sa décision de reprendre les armes sont profondément individuels, voire égoïstes. Et quand il décide d’affronter [[Hector]], sachant qu’il mourra ensuite s’il le fait, ce n’est pas pour les Grecs mais pour venger [[Patrocle]].
En même temps, l’''Iliade'' représente une lente décomposition des valeurs et des codes héroïques et chevaleresques, le ''cosmos'' ({{grec ancien|κόσμος}}, univers ordonné) pour basculer dans la sauvagerie, le ''chaos''. Ainsi, selon [[Jean-Pierre Vernant]] (''Entre mythe et politique'', Seuil, 1984), les héros grecs comme troyens cessent progressivement de considérer l’adversaire comme le partenaire d’un combat loyal pour le transformer en proie — témoin la mutilation sauvage par Achille du corps d’Hector. Cette sauvagerie n’est rédimée qu’à la fin de l'épopée, quand [[Priam]] vient réclamer le corps de son fils et qu’Achille, selon Vernant, comprend les limites du monde héroïque dans lequel il se meut.
== Traductions en français ==
* [[Leconte de Lisle]] en [[1850]] ([http://philoctetes.free.fr/homereil.htm disponible en ligne])
* [http://iliadeodyssee.texte.free.fr/aatexte/accueil/accueiliade.htm Différentes traductions en français depuis Salel (1570) à Meunier (1943)]
* Paul Mazon pour les Belles-Lettres, [[1938]]–[[1939]]
* [[Robert Flacelière]] pour la collection de la Pléiade (éd. Gallimard) en [[1955]]
* [[Philippe Jaccottet]] pour les éd. La Découverte en [[1955]]
* Mario Meunier pour les éd. Albin Michel en [[1956]]
* Eugène Lasserre pour les éd. Garnier en [[1960]]
* Louis Bardollet pour la collection « Bouquins » (éd. Robert Laffont) en [[1995]]
* Frédéric Mugler pour les éd. La Différence en [[1995]]
===Interlinéaire traductions===
*[[John Jackson]]. ''Homer: Iliad Books 1-12, & 13-24'', ed. by Monro, 3rd Ed.: © Oxford Univ. Press 1902, L'analyse et Anglais définitions © 2005 et le français Traductions [http://www.handheldclassics.com Livre électronique gratuit pour Palm Handheld]
*[[John Jackson]]. ''Homer: Odyssey'' © Oxford Univ. Press 1902, L'analyse et Anglais définitions © 2006 et le français Traductions [http://www.handheldclassics.com Livre électronique gratuit pour Palm Handheld]
== Héros de l’''Iliade'' ==
[[Image:Homeric Greece.svg|thumb|350px|Carte de la [[Grèce]] [[Homère|homérique]].]]
Dans son récit, [[Homère]] cite un grand nombre de héros de chaque camp, mais les Dieux et autres divinités sont également présents et influents.
===Grecs===
* [[Achille]], fils de [[Pélée]], roi des [[Myrmidons]]
* [[Patrocle]], amant d'Achille (dans les moeurs grecs, les hommes doivent, avant le mariage, avoir eu une aventure avec un autre homme)
* [[Agamemnon]], roi de [[Mycènes]], chef de l’expédition grecque
* [[Ménélas]], roi de [[Sparte]] et frère d'Agamemnon
* [[Hélène (mythologie)|Hélène]], épouse de Ménélas
* [[Ulysse]], roi d’[[Ithaque]]
* [[Nestor]], roi de [[Pylos]]
* [[Ajax fils d'Oïlée|Ajax fils d’Oïlée]], roi de [[Locride]]
* [[Ajax fils de Télamon]], roi de [[Salamine]]
* [[Calchas]], devin
* [[Diomède (Argos)|Diomède]], fils de [[Tydée]], roi d’[[Argos (ville)|Argos]]
* [[Idoménée]], roi de [[Crète]]
===Troyens===
* [[Priam]], roi de Troie
* [[Hector]], fils aîné de Priam
* [[Pâris]], fils de Priam, séducteur d’[[Hélène (mythologie)|Hélène]]
* [[Andromaque]], femme d’Hector
* [[Hécube]], femme de Priam, reine de Troie
* [[Cassandre (mythologie)|Cassandre]], fille de Priam, prêtresse
* [[Énée]], fils d’[[Anchise]]
* [[Sarpédon]], chef des [[Lycie]]ns
* [[Glaucos (Lycie)|Glaucos]]
* [[Laocoon]], prêtre de [[Poséidon]]
===Divinités===
* [[Zeus]], roi des Dieux
* [[Poséidon]], frère de Zeus et roi des océans
* [[Héra]], sœur et épouse de Zeus
* [[Océan]], fils d'[[Ouranos]] et de [[Gaïa]]
* [[Apollon]], fils de Zeus et de [[Léto]]
* [[Héphaïstos]], fils de Héra
* [[Athéna]], fille de Zeus
* [[Aphrodite]], fille de Zeus et de [[Dioné]]
* [[Thétis]], mère d'[[Achille]]
* [[Hermès]], fils de Zeus
== Notes ==
<references />
== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Catalogue des vaisseaux]] et [[Catalogue des Troyens]] (passages du chant II de l’''Iliade'')
* [[Homère]]
* L’''[[Odyssée]]''
* [[Cycle troyen]]
=== Bibliographie ===
{{Fiche de références|Iliade (Homère)}}
;Études
* [[Rachel Bespaloff]], ''De l’Iliade'', Alia, 2004 (1{{re}} éd. 1943) {{ISBN|9782844851611}}.
* {{en}} Geoffrey S. Kirk (dir.), ''The Iliad: A Commentary'', Cambridge University Press, 6 vol., 1985-1993.
* Hubert Laizé, ''Leçon littéraire sur l'Iliade'', Paris, PUF, 2000.
* Hélène Monsacré, ''Les Larmes d’Achille. Le héros, la femme et la souffrance dans la poésie d’Homère'', Albin Michel, 1984.
* James Redfield, ''La Tragédie d’Hector. Nature et culture dans l’Iliade'', Flammarion, 1984.
* [[Jacqueline de Romilly]], ''Hector'', De Fallois, 1997.
* André Sauge :
** L’Iliade ''poème athénien de l’époque de [[Solon]]'', Lang, 2000 {{ISBN|3906758435}},
** L’Iliade. ''Langue récit, écriture. L’Épopée homérique et l’invention de la citoyenneté'', Lang, 2007 {{ISBN|9783039111381}}.
* [[Pierre Vidal-Naquet]], « L’''Iliade'' sans travesti », introduction à l’''Iliade'', trad. Paul Mazon, Gallimard, coll. « Folio », 1975.
* [[Simone Weil]], « L’''Iliade'' ou le poème de la force », dans ''La Source grecque'', Gallimard, 1953
=== Liens externes ===
{{Autres projets|
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* [http://www.site-magister.com/prepas/page2.htm Étude de l’''Iliade'' dans la perspective héroïque]
* [http://iliadeodyssee.texte.free.fr/aatexte/accueil/accueiliade.htm Différentes traductions en français depuis Salel (1570) à Meunier (1943)]
* [http://expositions.bnf.fr/homere/ Exposition virtuelle de la Bibliothèque nationale de France "Homère sur les traces d'Ulysse"]
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