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    <title>Inca</title>
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{{voir homonymes}}
[[Image:Peru Machu Picchu Sunset.jpg|thumb|Ville sacrée inca de [[Machu Picchu]].]]

Le mot '''inca''' désigne tout ce qui se rapporte à l'histoire et à la civilisation des peuples d'[[Amérique précolombienne]] du Sud sur lesquels régna une dynastie de treize empereurs, de son fondateur semi-légendaire, l'Inca [[Manco Capac]], à [[Atahualpa]], vaincu en [[1532]] par le conquistador espagnol [[Francisco Pizarro]]. Le [[Sapa Inca]] était le chef suprême de cette civilisation. C'est un des trois grands empires de l'[[Amérique précolombienne]].  

Constitué en un peu moins d'un siècle, l'empire inca ('''''[[Tawantinsuyu]]''''', « les quatre quartiers » en [[quechua]]), étendit son pouvoir sur une vaste région de l'Amérique andine. À son apogée il s'étendait de l'actuelle [[Colombie]] jusqu'à l'[[Argentine]] et au [[Chili]], par delà l'[[Équateur (pays)|Équateur]], le [[Pérou]], la [[Bolivie]] - c’est-à-dire la partie occidentale de l'Amérique du Sud, longeant l'[[océan Pacifique]] et la [[cordillère des Andes]]. Cela représentait un territoire long de {{NaU|4000|km}} et couvrant une superficie de plus de 3 millions de km². La capitale était [[Cuzco]], ville de l'actuel [[Pérou]].

L'une des grandes singularités de cet empire fut d'avoir intégré, dans une organisation étatique originale, la multiplicité socioculturelle des populations hétérogènes qui le composaient. Ainsi l'empire inca regroupait de nombreux peuples différents et jusqu'à plus de 700 langues différentes furent parlées sur son territoire ; les Incas imposèrent cependant le [[quechua]] comme langue officielle.

== Histoire de l'empire inca ==
=== Origines des Incas ===
Différents témoignages ont été recueillis quant à l'origine des Incas. Selon la [[légende de Manco Capac et Mama Ocllo]], les Incas descendent de [[Manco Capac]]. Celui-ci serait sorti du [[lac Titicaca]] avec sa sœur-épouse Mama Ocllo, envoyés par [[Viracocha]], le dieu créateur, pour apporter la civilisation aux hommes après le grand déluge qui avait tout dévasté.

Ils voyagèrent jusqu'à ce que le bâton magique en or de Manco s'enfonce totalement dans la terre pour leur désigner le lieu où s'établir : la terre de ce lieu serait suffisamment riche pour les accueillir. C'est là qu'ils fondèrent la première ville inca qui deviendra [[Cuzco]], c'est-à-dire le « nombril » en [[quechua]]. Manco Capac enseigna alors aux hommes l'agriculture et l'artisanat, et Mama Ocllo enseigna aux femmes l'art du tissage.

À l'heure actuelle, l'origine géographique des premiers Incas reste discutée, l'hypothèse communément admise étant qu'ils provenaient des rives du lac Titicaca, à la frontière du [[Pérou]] et de la [[Bolivie]]. Le rapprochement est souvent évoqué avec la civilisation méconnue de Tiahuanaco (en Bolivie). 
Le lac Titicaca est une véritable mer intérieure de plus de {{unité|8,000|km²}}, à {{unité|3,812|m}} d'altitude. Il s'agirait d'un groupe d'hommes menés par Manco Capac ; après une migration vers le nord, celui-ci s'allie avec quelques communautés quechuas pour déloger les habitants de la vallée du [[Cuzco]]. Ce sont dès lors tous les descendants de ces premiers colons ainsi que leurs alliés qui sont considérés comme Incas.

D'autres sources évoquent une origine amazonienne. La présence des incas en [[Amazonie]] est attestée par la découverte de la cité agricole inca de Mameria par deux explorateurs franco-péruviens en 1979, Nicole et Herbert Cartagena. Le jeune archéologue et explorateur français Thierry Jamin vient d'officialiser en 2006 la découverte de trois géoglyphes anthropomorphiques (d'énormes visages gravés à flan de montagne), et étant la réplique d'un visage présent sur la paroi des [[pétroglyphe]]s de Pusharo découverts dès 1921 par Vicente de Cenitagoya (signes gravés dans la pierre). Pour Thierry Jamin, qui a découvert de nouveaux pétroglyphes à Pusharo, leur interprétation permet de dresser une « carte mémoire » de la zone. Il espère ainsi trouver de nouveaux sites incas et notamment la mythique [[cités d'or|cité perdue]] [[Païtiti]], après près d'un siècle d'expéditions infructueuses dans la [[forêt amazonienne]]&lt;ref&gt;Voir [http://www.granpaititi.com le site des explorateurs et des chercheurs du Gran Païtiti] et le livre de Thierry Jamin ''L'Eldorado Inca : A la recherche de Païtiti'' (Hugo et Cie, 2006, {{ISBN|2755600985}})&lt;/ref&gt;.

=== Création et expansion de l'empire ===
[[Image:Inca-expansion_fr.png|thumb|200px|Expansion de l'empire inca (1438-1527)]]

La région de Cuzco est, avant l'arrivée des Incas, habitée par de nombreux autres peuples, et les Incas, à leur arrivée, n'y sont qu'un groupe parmi d'autres. Ces petites puissances régionales, s'affrontaient dans des guerres locales. Les Incas participent à une confédération avec d'autres groupes en occupant dans un premier temps un rang subordonné et non dominateur. Ils adoptent la langue [[Quechua]], qui devient la ''[[lingua franca]]'' du plateau andin la propageant ensuite sur tout le territoire.

La confédération repose sur deux moitiés : le [[Hanan]], la moitié du haut, et le [[Hurin]], la moitié du bas dont font partie les Incas. Le Hanan détient les pouvoirs politiques et religieux, et le Hurin, les pouvoirs militaires. Cette répartition des pouvoirs explique en partie la montée en puissance par les armes du groupe Inca. Petit à petit, ils prennent de plus en plus d'importance dans la confédération. Pendant près de trois siècles, les populations avoisinantes leur versent des tributs mais ce n'est véritablement qu'au milieu du {{XIVe siècle}} que les Incas créent un État à leur nom.

Sous [[Sinchi Roca]], puis [[Lloqui Yupanqui]], [[Mayta Capac]] et [[Capac Yupanqui]], ils renforcent leur position dans le bassin de Cuzco. Pour avoir pillé les villages aux alentours et repoussé les attaques adverses, on leur reconnaît un rôle prépondérant dans la confédération. Ainsi, à la mort de Capac Yupanqui, [[Inca Roca]] s’empare du contrôle de la confédération, et les Incas imposent leurs lois à toutes les tribus.

Son successeur, [[Yahuar Huacac]], n'est pas aussi brillant et une conspiration met fin à son règne. Mais vers [[1400]], les Incas reprennent leur expansion avec [[Viracocha Inca]]. Malgré tout, leur territoire ne dépasse pas un rayon de 40 kilomètres autour de Cuzco.

Avec Viracocha, l'empire inca conforte sa domination sur la région et étend son territoire. Personne dans les environs ne peut résister à la puissance inca hormis les [[Chanca]]s qui la mettent en danger en [[1438]]. Mais eux aussi seront défaits et soumis aux Incas par [[Pachacutec]], le fils de Viracocha. Après cette victoire, l'expansion de l'empire continue bien au-delà des territoires voisins malgré des querelles intestines pour le pouvoir.

De 1445 à 1450, Pachacutec étendit son territoire jusqu’au lac Titicaca, en [[1463]], il lève une armée qu’il confie à son fils [[Tupac Yupanqui]] afin de soumettre à l’autorité des Incas les immenses territoires séparant [[Cajamarca]] de Cuzco.

Enfin en [[1523]] les [[Kara]], dernière tribu à s’opposer aux Incas, capitulent. Plus rien ne peut arrêter l’expansion de l’empire et l’empereur parvient jusqu’au sud de l’actuelle Colombie. 

À son apogée, l'empire inca s'étend sur le [[Pérou]] (berceau originel), la [[Bolivie]], l'[[Équateur (pays)|Équateur]] et une partie de la [[Colombie]], de l'[[Argentine]] et du [[Chili]]. 

=== La conquête espagnole et la fin de l'empire ===
[[Image:WikiEn_Francisco_Pizarro.png|thumbnail|[[Francisco Pizarro]] en 1528]]
Mais déjà l’empire va devoir affronter un nouveau fléau : l'arrivée des [[Histoire de l'Espagne|Espagnols]] en [[1527]] affaiblit l'empire en apportant des maladies. L'empereur Huayna Capac en meurt sans choisir de successeur. Ses deux fils se disputent la succession et l'empire se divise en deux : Atahualpa au Nord et Huascar au Sud. La guerre civile fait rage et Atahualpa prend le dessus et élimine Huascar. Lorsque [[Francisco Pizarro]] et ses hommes sont de retour au Pérou en [[1532]], ils ne sont pas perçus comme une menace, au contraire : selon une légende, le dieu Viracocha devait revenir sur terre de par delà la mer pour rétablir paix et prospérité dans l'empire. Pizarro ressemble à ce personnage mythique et est accueilli sans crainte.

Lors d'une rencontre entre Pizarro et l'empereur, ce dernier est capturé par les [[Espagne|Espagnols]]. Les Incas n'osent pas les attaquer de peur de mettre en danger la vie de leur empereur-dieu. Alors que Atahualpa est aux mains des Espagnols, ses armées prennent enfin le contrôle de tout le territoire et réunifient l'empire. Mais Pizarro alimente les querelles et encourage la rébellion des peuples dominés par les Incas. L'empire se morcelle… Toutefois, les Incas espèrent encore et souhaitent retrouver leur empereur. Pizarro propose une rançon : la pièce où est enfermé Atahualpa doit être remplie d'or. Les Incas obéissent mais Pizarro ne tient pas sa promesse et fait exécuter l'empereur déchu le [[29 août]] [[1533]].

Les Espagnols se lancent alors à la conquête de tout le territoire, soutenus par les peuples rebelles. Arrivés à Cuzco, ils pillent la ville et mettent sur le trône le demi-frère de Huascar, Manco Inca. Celui-ci est à la solde des Espagnols et est totalement impuissant face à la dislocation de l'empire inca.

À partir de [[1548]], on peut dire que l'hégémonie espagnole est totale.
La résistance des incas continuera durant plusieurs décennies, avec à leur tête : Tisoc, Manco Inca, Sayry Túpac, Tito Cusi et Túpac Amaru, qui sera décapité par les espagnols quarante ans après leur arrivée. La résistance aura un sursaut aux {{XVIIe}} et {{XVIIIe siècle}}s, le plus important épisode sera celui de Túpac Amaru en 1780, toujours avec l’objectif avorté de restaurer l’antique empire du Tawantinsuyo.

La conquête espagnole s'accompagne de pillages, d'apport de maladies qui déciment les populations, de la famine (ce que les Incas, un peuple prospère, n'avaient jamais connu du fait de l'utilisation de silos pour faire face aux mauvaises années), de l'asservissement des indiens et de l'évangélisation de la population. Celle-ci va se faire essentiellement en langue quechua (''prononcer quetchua'') et des peuples jusqu'alors insoumis aux Incas devront eux aussi apprendre cette langue qui est aujourd'hui encore parlée par sept millions de personnes en [[Amérique du Sud]].

La démographie indigène durant la colonisation est la suivante :
* [[1525]] : {{formatnum:12000000}} habitants
* [[1553]] (après la première phase de la conquête) : {{formatnum:8200000}} habitants
* [[1575]] (gouvernement du vice-roi Francisco de Toledo) : {{formatnum:8000000}} habitants
* [[1586]] : {{formatnum:1800000}} habitants
* [[1754]] : {{formatnum:615000}} habitants

La terrible chute de population, enregistrée à partir de 1575, correspond à la « pacification » définitive du Pérou et à la généralisation du travail forcé dans les ''[[encomienda]]s'' et les mines, où près de cinq millions d'indiens furent engloutis en moins d'un quart de siècle.
Notons l’arrivée des esclaves africains, utilisés dans les mines de [[Potosí]], car l'hécatombe dans la population indigène affecte les autres secteurs d'activités tels que l'agriculture et l'élevage.

=== Les empereurs incas ===
[[Image:Pachacutec-small.png|thumb|L'empereur [[Pachacutec]] maniant la fronde (manuscrit de [[Felipe Guaman Poma de Ayala|Guaman Poma]]).]]
La liste des empereurs incas s'appelle la Capaccuna (en quechua ''les plus puissants parmi les êtres humains'').
Avant [[Viracocha Inca]] les empereurs incas sont semi légendaires et les dates de leurs règnes sont incertaines.

* [[Manco Capac]]
* ~[[1230]] - ~[[1260]] : [[Sinchi Roca]]
* ~[[1260]] - ~[[1290]] : [[Lloque Yupanqui]]
* ~[[1290]] - ~[[1320]] : [[Mayta Capac]]
* ~[[1320]] - ~[[1350]] : [[Capac Yupanqui]]
* ~[[1350]] - ~[[1380]] : [[Inca Roca]]
* ~[[1380]] - ~[[1400]] : [[Yahuar Huacac]]
* ~[[1400]] -  [[1438]] : [[Viracocha Inca]]
* [[1438]] -  [[1471]] : [[Pachacuti Yupanqui]] ou [[Pachacutec]]
* [[1471]] -  [[1493]] : [[Tupac Yupanqui]]
* [[1493]] -  [[1527]] : [[Huayna Capac]]
* [[1527]] -  [[1532]] : [[Huascar]]
* [[1532]] -  [[1533]] : [[Atahualpa]]

=== Les rois de Vilcabamba ===
Entre 1533 et 1572 une partie des fils de [[Huayna Capac]] se révolte contre les Espagnols et se réfugie dans la région de [[Vilcabamba]]. Leur pouvoir restera localisé aux alentours de ce centre de résistance.

* [[1533]] - [[1533]] : [[Topa Hualpa]]
* [[1533]] - [[1545]] : [[Manco Inca]]
* [[1545]] - [[1560]] : [[Sayri Tupac]]
* [[1560]] - [[1571]] : [[Titu Kusi Yupanqui]]
* [[1571]] - [[1572]] : [[Tupac Amaru]]

== Religion ==
=== Le culte du Soleil ===
[[Image:Sacsayhuaman_(pixinn.net).jpg|thumb|left|Forteresse de Sacsayhuaman, surplombant la capitale de l'Empire: [[Cuzco]]]]
Dans les Andes, de nombreuses communautés se réclamaient originaires ou descendantes de tel lieu sacré, de telle étoile ou de tel animal. C'est dans ce contexte qu'à partir du {{XVe siècle}}, les Incas se veulent être les fils du [[soleil]] (appelé ''[[Inti]]'' ou Tahuantinsuyu en quechua). Pour leurs contemporains, les victoires militaires et la politique éclairée des souverains incas semblent confirmer cette origine merveilleuse. Les Incas imposent donc le culte du soleil comme culte officiel dans l'empire : l'idole solaire côtoiera la myriade de divinités adorées dans l'empire. Il ne s'agit pas pour autant d'un culte monothéiste mais plutôt d'un animisme d'État. 

Pour instituer le culte, les Incas bâtissent des temples dédiés principalement au soleil. Le plus célèbre de tous est le Coricancha (''enclos d'or'' en quechua), [[Temple du Soleil (Cuzco)|temple du Soleil]] de [[Cuzco]]. Ce temple, principal dans l'empire, servait aussi de lieu de culte à d'autres entités divines comme [[Mama Quilla]], la Lune, et [[Illapa]], divinité de la foudre, de l'éclair et du tonnerre.

Le temple du Soleil à Cuzco, véritable saint des saints de l'empire, n'a pas subsisté aux ravages de la conquête. Il n'en reste aujourd'hui que quelques descriptions ainsi que quelques murs témoins de la splendeur de l'ouvrage. Il fut construit avec des pierres de taille s'ajustant parfaitement les unes dans les autres, sans ciment. Sa [[circonférence]] faisait plus de 365 mètres. À l'intérieur du temple trônait, entre autres trésors, un disque d'or représentant le Soleil ainsi qu'une représentation du [[Panthéon Inca]]. Il s'y trouvait également un jardin sacré où tous les éléments de la nature étaient représentés sous la forme de statuettes entièrement en or, métal symbolique du soleil.

En signe d'allégeance ou de véritable vénération, les peuples soumis par les Incas bâtirent dans leurs provinces de nombreux lieux de culte du soleil. Certains sont encore visibles de nos jours, ils témoignent de l'extension géographique du culte. Au Pérou, on trouvera le temple de [[Vilcashuaman]]. Près du plus haut sommet du Pérou, le [[Huascarán]], se trouvait un temple où avaient lieu des sacrifices. En [[Bolivie]], un temple du Soleil avait aussi été érigé sur la ''[[isla del Sol]]'' du [[lac Titicaca]]. Une fois par an, un lama est immolé. La tête et les pattes de l'animal sont enterrées  sur une colline de l'île du soleil en plein lac Titicaca. À [[Caranqui]], [[Équateur (pays)|Équateur]], se trouve un temple qui autrefois contenait des jarres pleines d'or et d'argent.

La principale fête de l'empire était l'[[Inti Raymi]]. Elle se déroulait le 21 juin, solstice d'hiver et jour le plus court dans l'hémisphère sud. En remerciement de toutes les bonnes choses de l'année précédente, elle servait également à demander la protection du soleil pour les semences qui allaient commencer bientôt. 

Pour l'office du culte, les chroniqueurs nous rapportent qu'un tiers des terres cultivées dans les communautés étaient attribuées au Soleil. La mise en culture de ces terres constituait à la fois une forme de culte et une forme d'imposition économique.

=== Adoration d'autres divinités ===
[[Inca Garcilaso de la Vega]] nous rapporte que [[Viracocha]] aurait été le véritable dieu des Incas, le Soleil étant quant à lui une divinité de vitrine dans les Andes animistes. Mais nous savons aujourd'hui que le culte du Soleil a en fait peu à peu remplacé le culte de Viracocha, plus ancien. Viracocha est un dieu antérieur aux Incas, commun à plusieurs cultures pré-incas. Son culte serait apparu entre [[700]] et [[1200]] après J.C., en premier dans la culture [[Huari]]. De nombreuses légendes incas sont directement inspirées de légendes d'autres cultures, par exemple de [[Tiwanaku|Tiahuanaco]], et de même le culte de Viracocha fut adopté par les Incas.

L'Empire inca se composant d'une mosaïque de peuples qui n'ont pas forcément été détruits ou réduits en esclavage, certains cultes locaux ont pu perdurer sans pour autant que le peuple originaire de Cuzco ne les adopte. Un autre cas flagrant est celui de [[Pachacamac]] : c'est un dieu de la côte centrale du Pérou dont les origines sont incertaines, mais le culte était en tout cas antérieur même à celui de Viracocha. Le plus grand temple connu consacré à ce dieu s'appelle lui-même Pachacamac et remonte à l'époque de la [[Lima (culture)|culture Lima]]. Le culte serait probablement apparu entre l'an [[300]] et l'an [[600]]. C'est cependant avec la culture [[Ishmay]], civilisation locale qui se situait entre les fleuves Rimac et Lurin (1000-1450 après J.C.), que le site de Pachacamac connaît son apogée.

Durant les premiers siècles de domination inca, le dieu ''Inti'' n'était donc pas vénéré et les différents peuples semblaient disposer d'une certaine liberté de culte. Ce n'est qu'au cours du {{XVe siècle}}, sous le règne de [[Pachacutec]] qu'apparut le culte du Soleil, et celui-ci fut rapidement promu au détriment des autres cultes. L'Inca aurait fait brûler de nombreux temples de Viracocha et bâti les premiers temples du Soleil. Cependant, le culte de Viracocha demeura largement dans les mémoires et continue même d'exister encore aujourd'hui.

=== Culte aux Huacas ===
Lorsque les Incas imposent le culte du Soleil, ils « destituent » les dieux locaux mais n'interdisent pas l'exercice des croyances animistes qui dans l'ensemble conforte et renforce le culte du Soleil qui se pose en clé de voûte du système. Parmi les croyances tolérées figure le culte aux Huacas. Dans la langue [[Quechua]], le terme ''Huaca'' peut désigner tout ce qui sort de l'ordinaire et par extension, cela désigne tout ce qui est susceptible de faire l'objet d'un culte dans le contexte animiste. Les ''huacas'' sont des personnages, ou un lieu de l'espace géographique (comme une montagne, une rivière ou même un arbre), sacrés ou divins, associés à une divinité particulière, plus exactement des lieux où réside un esprit, comme dans toutes les religions [[Animisme|animistes]]. Il en existait partout sur le territoire inca. Ces sites sont parmi les lieux saints les plus importants pour la population de l'empire inca. De nombreux sacrifices y étaient pratiqués, quotidiennement, saisonnièrement, et annuellement, pour satisfaire ces dieux. Sacrifices et intermédiaires permettaient aussi aux chefs spirituels de la communauté de communiquer avec les ''huacas'' (les esprits), afin d'obtenir des conseils ou de l'aide.

=== Prêtres et « femmes choisies » ===
Les prêtres vivaient dans tous les temples et autres sanctuaires religieux importants. Ils remplissaient les fonctions de devins, sorciers, et médecins. Le titre de prêtre en chef à Cuzco était ''[[Villac umu]]''. Celui-ci était marié et son autorité était en concurrence avec celle de l'Inca. ''Villac umu'' avait le pouvoir sur tous les temples et édifices religieux, et il pouvait nommer ou révoquer les prêtres.

Les « femmes choisies », appelées ''[[aclla]]'' (« vestales » ou, pour les Espagnols, « vierges du Soleil ») étaient au service du Dieu-Soleil (''Intip-aclla'') ou de l'Inca (''Incap-aclla''). Elles devaient suivre une formation particulière et seules les plus qualifiées étaient choisies dès leur plus jeune âge. Elles vivaient dans la ''aclla-huasi'' (« maison des aclla ») et consacraient la plupart de leur temps à tisser les vêtements portés par l'Inca et les prêtres.

Les princesses de sang royal étaient les ''Nustas'', et l'une d'entres elles était appelée à devenir la ''Coya'', l'épouse principale de l'Inca.

=== Divination ===
[[Image:Coca.jpg|thumb|right|Feuilles de [[coca]]]]
La [[divination]] tenait une place prépondérante dans la civilisation inca. Avant chaque action, on faisait appel à celle-ci et rien d'important ne pouvait être entrepris sans avoir auparavant consulté les auspices. La divination était utilisée aussi bien pour diagnostiquer des maladies que pour prédire le déroulement des batailles, exorciser ou punir un crime. La divination permettait aussi de déterminer quels sacrifices devaient être faits et à quels dieux. Les Incas croyaient que la vie était contrôlée par des forces invisibles. Pour les représenter, les prêtres avaient recours à la divination.

Il existait plusieurs méthodes de divination : on pouvait observer des araignées se déplacer ou analyser la disposition que les feuilles de [[coca]] prennent sur une assiette plate. On pouvait boire aussi de l'[[ayahuasca]] qui a des effets [[hallucinogène]]s en affectant le système nerveux central. Cette boisson permettait d'entrer en contact avec des puissances surnaturelles. Des prophéties pouvaient être aussi faites à partir de l'étude des poumons d'un [[Lama (animal)|Lama]] blanc sacrifié.

=== Offrandes et sacrifice ===
Les sacrifices et offrandes étaient quotidiens, dédiés aux dieux ou aux ''huacuas'', ils rythmaient la vie du peuple. Les Incas offraient certaines choses qu'ils considéraient honorables aux yeux des dieux, surtout à la [[Pachamama]], la Terre-Mère. Ces offrandes pouvaient prendre la forme d'épis de maïs ou de feuilles de coca entre autres. 

==== Les sacrifices d'animaux ====
À chaque occasion importante, on offrait un [[sacrifice]], l'animal le plus utilisé était un lama. Beaucoup de sacrifices étaient quotidiens afin de célébrer le culte du soleil.

==== Les sacrifices humains ====
Il faut noter que les sacrifices humains ne se faisaient que lors de périodes de grands troubles, lorsque l'Inca était malade ou mort, par exemple, ou lors de catastrophes naturelles. L'objectif était alors d'apaiser le ou les dieux.

Les personnes, hommes, femmes ou enfants offerts en sacrifice devaient être en bonne condition physique et de parfaite constitution. Elles étaient parfois prises parmi les peuples défaits, considérées comme une partie du tribut, ou directement parmi la noblesse de Cuzco.

Selon la légende, une petite fille de dix ans, Tanta Carhua, avait été choisie par son père pour être sacrifiée à l'empereur Inca. L'enfant, supposée physiquement parfaite, fut donc envoyée à l'empereur à Cuzco où des fêtes et des parades étaient données en l'honneur de son courage. Elle a été enterrée vivante dans une tombe des montagnes andines.

Les enfants, considérés purs, rencontraient l'empereur et des célébrations étaient faites en leur nom. Selon les croyances des incas, l'enfant sacrifié devenait un dieu une fois emporté par la mort.  Avant le sacrifice, l'enfant buvait de la ''[[chicha]]'' (un alcool) apparemment pour atténuer la perception de ses sens. Pour l'honorer, les prêtres conduisaient des cérémonies qui l'accompagnaient tandis que son esprit quittait la terre. L'enfant recevait alors un rude coup derrière la tête, d'une arme contondante, mettant fin à ses jours. Il était peut-être aussi, parfois, enterré vivant. La plupart du temps un seul enfant était nécessaire pour le sacrifice, mais on a retrouvé des tombes de trois ou quatre enfants sacrifiés simultanément.

C'est ce type de rite qui fut par exemple utilisé pour calmer les dieux, lors d'une [[éruption volcanique]] à [[Arequipa]] : la surnommée ''[[Juanita]]'' fut sacrifiée au sommet du volcan [[Ampato]], il y a plus de 500 ans. C'était une jeune fille de douze ou treize ans appartenant à la haute noblesse de [[Cuzco]] comme en témoigne la richesse de ses parures. Un cortège cérémonial partit de Cuzco pour rejoindre Arequipa dans le seul but de ce sacrifice. Préservés par la glace, la jeune fille et les objets qui l'accompagnaient furent retrouvés presque intacts en [[1995]] et reposent désormais au musée [[Santuarios Andinos]] d'Arequipa.

Le même genre de [[rite]]s est attesté dans d'autres sociétés précolombiennes, mais ne peut être comparé aux sacrifices de masse [[aztèque]]s.

=== Décès de l'Inca ===
Pour escorter l'Inca dans son voyage dans l'autre monde, deux de ses femmes, un serviteur et un guerrier étaient sacrifiés le jour de sa mort. Prétendument volontaires, ils étaient choisis dès leur plus jeune âge.
&lt;br style=&quot;clear:both;&quot;&gt;

== Société ==
=== Une société hiérarchisée ===
La hiérarchie dans l'empire inca reprend l'organisation traditionnelle des communautés andines. L'Inca est à la fois chef de son clan et souverain de tout l'empire. L'organisation communautaire est à la base de la structure de l'empire. Dans de nombreux cas, l'Inca conquérant veille à ne pas bousculer l'organisation traditionnelle des populations à assimiler et laisse en place les autorités traditionnelles et leur confie des instructeurs du clan inca pour les informer des lois de l'empire et les instruire dans la religion officielle. Ces autorités locales étaient donc encadrées et rendaient comptes à des supérieurs hiérarchiques qui tous étaient membres du clan Inca.

D'une manière générale, il existait trois classes : d'une part la classe laborieuse constituée des paysans et artisans, d'autre part la classe de gouvernance locale et enfin au sommet, la classe dirigeante de souche inca qui tenait toutes les rênes de l'empire. Cette classe dirigeante était organisée comme un clan ordinaire dont les membres étaient appelés aux plus hautes fonctions au sein de l'empire, qu'elles soient religieuses, militaires ou administratives.

Cette société était donc basée sur un système de [[caste]]s et on ne pouvait que très difficilement et exceptionnellement changer de rang. Un individu de la classe laborieuse pouvait accéder à la classe dirigeante suite à un exploit militaire ou grâce à quelque autre mérite. Il arrivait, dans un but politique, que des dirigeants coopératifs de peuples vaincus obtiennent des postes à responsabilités, souvent celui de ''Kurakas''.

Organisation sociale suivant la tranche d'âge :
* ''1 – 9 ans'' : à partir de 5 ans, ils aident aux tâches ménagères.
* ''9 – 16 ans'' :  tâches selon leurs capacités, s'occupent des troupeaux de lamas.
* ''16 – 20 / 20 – 25 ans'' : messagers, bergers des lamas, accompagnent les seigneurs comme pages ou serviteurs.
* ''25 – 50 ans'' :  fondent un foyer avec deux obligations :
** participer à la mit'a : la corvée, le peuple doit travailler les terres de l'État avant les siennes, filer et tisser leur laine et ce pendant des périodes limitées. Les produits sont ensuite placés dans des entrepôts d'État pour être en partie redistribués (selon les sources coloniales, 1/3 des terres et des troupeaux appartenaient à l'État, 1/3 au culte et le tiers restant au peuple). A noter que pendant la mit'a l'État doit entretenir ses prestataires et se montrer généreux. Quant à la colonisation des régions éloignées (principe de fortification du royaume), elle s'accomplit grâce à des migrations forcée appelée Mitimaq (''Mitimae'')
** effectuer le service militaire aux postes frontières ou comme réserviste.

=== L'administration de l'empire ===
L'empire est divisé en quatre régions : [[Chinchay Suyu|Chinchasuyu]], [[Anti Suyu|Antisuyu]], [[Kunti Suyu|Cuntisuyu]] et [[Qulla Suyu|Collasuyu]], comme était divisée la ville de Cuzco en quatre « districts ». Les grandes zones sont elles-mêmes sous divisées en provinces, elles-mêmes sous divisées en des structures plus petites jusqu'à ce qu'on arrive à des structures de quelques familles.

Pour arriver à contrôler cet immense empire, de nombreuses voies existaient pour relier entre elles toutes les villes de l'empire et permettre à l'empereur d'exercer son contrôle jusqu'aux confins du pays. Des représentants de l'autorité de l'Inca sont présents à tous les niveaux de la structure administrative. Pour faciliter la communication, des voies sont réservées aux messagers impériaux et voyageurs officiels. Au moins {{unité|25,000|km}} de ces voies royales, parfois larges de {{unité|7|m}}, ont été conçues pour les piétons&lt;ref&gt;Les populations ne connaissant pas la roue.&lt;/ref&gt; et les caravanes de [[lama (animal)|lama]]s. La plupart étaient pavées et des auberges se trouvaient tout le long de ces routes.

Les incas avaient installé, le long de ces voies de communication, des [[tampo]]s ou caravansérails, prêts à accueillir à tout moment les voyageurs. Grâce à un système de « coureurs à relais », les [[chasqui]]s, ils envoyaient des messages avec une rapidité étonnante au coins les plus éloignés de l'empire long de plus de {{unité|5.000|km}}.

==== Politique extérieure ====
Les conquêtes se faisaient soit pacifiquement, alors les souverains conquis détenaient un certain pouvoir, soit elles se faisaient avec les armes, et le peuple vaincu était en partie déplacé dans une région inconnue de lui, avec sans autre choix que de survivre à son nouvel environnement et sans pouvoir dialoguer avec les autochtones. Ces peuples étaient remplacés par des Incas, qui fortifiaient l'empire, c'étaient les ''Mitimaes''.

L'administration de l'empire se faisait à grande échelle et on pouvait décider de déplacer des populations dans un but économique ou politique. Le système de communication mis en place sous les Incas était d'une très grande efficacité et a permis la gestion de cet immense empire.

C'est ce qui fut une de ses faiblesses et au moment de l'arrivée des espagnols, beaucoup de ces peuples se révoltèrent aux côtés des conquérants.

=== L'écriture et les quipus ===
[[Image:Quipu.png|thumb|right|Exemple de [[quipu]]]]
Alors que l'empire inca était très structuré et bureaucratisé, l'écriture n'y a apparemment pas existé.&lt;ref&gt;L'explorateur [[Thierry Jamin]] [http://www.inca-news.fr/video/tjamin03.html prétend] que le mot [[quechua]] ''qelqa'', qui signifie « écriture », fait référence à une écriture inca perdue.&lt;/ref&gt;

En revanche, un système de ''[[quipu]]s'' a été mis en place. Les quipus sont des messages codés sous la forme de nœuds de différentes sortes sur des fils de laine, coton ou autre matériau et de différentes couleurs. Ces quipus servaient aux statistiques de l'État : recensement très précis (nombre d'habitants par âge et par sexe), nombre d'animaux, état des stocks, tributs payés et dus des différents peuples, enregistrement de l'ensemble des entrées et sorties de marchandises des entrepôts de l'État, etc... Seuls les administrateurs connaissaient la clé des quipus : c'étaient les ''Quipucamayocs''.

Il semblerait que les quipus aient aussi servi à notifier les grandes dates de l'[[Histoire]] et à consigner certains récits ou secrets religieux mais ceux-ci restent indéchiffrables de nos jours contrairement à certains quipus de statistiques.

Ce ne sont pas les incas qui ont inventé les quipus connus par la civilisation précolombienne de Caral il y a {{formatnum:4500}} ans.

=== L'importance de l'agriculture ===
L'empire inca était une [[théocratie]] : l'empereur, l'Inca, était considéré comme un dieu vivant et le culte du soleil, de l'[[Inti]] dont l'Inca était la représentation sur terre, était un des piliers de l'empire. Un autre pilier était constitué par l'[[agriculture]].

==== Terrasses et hydrologie ====
En matière [[Agriculture|agricole]] et [[Hydrologie|hydraulique]], les Incas avaient mis en place un système de canalisations assez complexe, dont on peut voir aujourd'hui une excellente manifestation à [[Ollantaytambo]]. Ils ont aussi hérité de très bons systèmes d'irrigation, légués par des cultures antérieures telles que les [[Nazca (civilisation)|Nazca]] ou les [[Moche (culture)|Moches]] dans les parties littorales désertiques du territoire. Mais en matière agricole, c'est dans la façon d'exploiter les sols et de maîtriser un territoire apparemment inhospitalier que les Incas se sont illustrés : presque partout dans les parties andines, c'est-à-dire la majorité de leur territoire, les Incas ont développé des aqueducs, des canaux à étages longs de dizaines de km et des [[culture en terrasses|cultures en terrasse]] (les ''andenes''), facilitant donc les récoltes et toutes les tâches agricoles. Une grande partie de ces cultures existe encore aujourd'hui et est toujours utilisée par les paysans et agriculteurs, les plus fameuses se situant dans la [[vallée sacrée des Incas]] ou près d'[[Arequipa]]. On suppose même que les Incas possédaient un véritable laboratoire agronomique, sur les [[Moray (Pérou)|terrasses de Moray]] : il s'agit de terrasses situées près de [[Cuzco]], disposées en cercles concentriques, le centre du cercle étant le niveau le plus bas des terrasses. Les scientifiques modernes se rendirent compte que chaque niveau avait une température différente. Ceci aurait permis aux Incas d'étudier l'acclimatation des céréales, tubercules et autres plantes servant à leur alimentation. Ils purent faire des croisements et des améliorations de certaines familles.

==== L'organisation de l'agriculture ====
[[Image:Patates.jpg|left|thumb|Environ 200 variétés de pommes de terre furent cultivées par les Incas et leurs prédécesseurs]]
De fait, la structure de base de l'empire était constituée par l’''ayllu''. Il s'agit d'une communauté villageoise dont les origines seraient une même famille regroupée. Un territoire lui appartenait qu'elle gérait comme bon lui semblait. Un ''kuraka'' était à la tête de l’''[[ayllu]]''. &lt;br/&gt;
Le Kuraka était chargé de la répartition des terres, qui se faisait sur un modèle de parts, entre chaque membre du village apte à travailler.
[[Image:Peruvian_corn.jpg|thumb|Beaucoup de variétés de maïs étaient connues des Incas]]

Les travaux agricoles étaient divisés en trois temps :
* - la part de l'Inca et de la famille royale;
* - celle de chaque détenteur de lopin de terre, pour subvenir aux besoins de sa famille;
* - celle qui appartenait au village, afin de subvenir aux besoins des plus démunis. Un système d'entraide entre les familles était très développé. En plus des terres collectives, il existait des réserves qui permettaient de pallier le manque en cas de famine, ou quand venait une délégation de l'Inca. 

Un autre devoir de chaque membre de la communauté consistait à s'occuper des travaux collectifs (comme l'entretien des canaux d'irrigation). 

Ce système connaissait cependant des faiblesses : les ''kurakas'' abusaient parfois du système, s'enrichissaient et constituaient une nouvelle classe dont les privilèges étaient transmis par héritage.

==== Les types de culture ====
[[Image:Llama,_peru,_machu_picchu.jpg|left|thumb|Un [[Lama (animal)|lama]] à Machu Picchu]]
À cette époque, l'agriculture était essentiellement une agriculture de montagne. La [[pomme de terre]] « inventée » au Pérou et de nombreux autres tubercules étaient les aliments de base. Ces végétaux sont sensibles et, les récoltes ne pouvant être garanties, des techniques de conservation étaient développées pour faire face à d'éventuelles années difficiles. Le [[quinoa]], une graine (et non une céréale), est plus facile à cultiver, il pousse jusqu'à {{formatnum:4000}}&amp;nbsp;m d'altitude. Une autre culture était répandue : celle du [[maïs]]. Bien que très apprécié, les conditions particulières pour sa culture limitaient sa production et le maïs se trouvait souvent réservé aux offrandes ou réservé pour les fêtes. Pour développer cette culture, de nombreuses terrasses (les fameuses ''andenes'') furent construites dont certaines perdurent jusqu'à nos jours. Les Incas installèrent des réseaux d'irrigation comprenant canaux et aqueducs.

Autres plantes cultivées selon les régions : des [[tomate]]s, des [[arachide]]s, des [[haricot]]s, des [[piment]]s, des [[ananas]], le [[cacao]], etc. ainsi que la [[coca]], très importante pour le peuple inca puisqu'elle était utilisée dans toutes les cérémonies.

Enfin, en ce qui concerne l'élevage, viande et laine provenaient essentiellement des [[Lama (animal)|lamas]] et [[alpaga]]s.
{{clr}}

=== Économie Inca ===
L'économie est fondée sur la gestion de la main-d'œuvre, sur l'échange d'énergie humaine, sur une sorte de collectivité du travail et nullement sur des échanges de biens ou sur une possession collective des biens. La richesse était liée non pas à la possession des biens mais à l'accès à la main-d'oeuvre pour la production de la communauté. Le pauvre étant celui qui possède peu de liens de parenté.

Au sommet de l'organisation économique se trouve l'Inca qui se repose sur les organisations ethniques et leur économie de redistribution mais en gérant un système de redistribution à un niveau supérieur. Il y avait donc une redistribution au niveau local autour du groupe ethnique mais aussi, une redistribution bien plus vaste, au niveau de l'empire. L'Inca s'en chargeait à partir des réserves. Pour opérer ce travail, on faisait appel à des mitas (transporteurs). L'empire organisait donc aussi la mita. 

La répartition des terres ethniques semblait lié à la redistribution, puisque chaque année, elle faisait l'objet d'un pacte ou d'une négociation. Grâce aux principes de la redistribution et de l'échange d'énergie humaine, les Incas purent entreprendre de nombreuses constructions, créer des greniers supplémentaires, un réseau de routes, des centres administratifs ...

=== Arts et sciences ===
''Voir l'article détaillé : [[Art inca]]''

[[Image:Pisac_Terassen_medium.jpg|thumb|right|Terrasses de [[Písac]]]]
En sciences, les Incas ont acquis beaucoup de connaissances dans certains domaines tels que les [[mathématiques]], basées sur un système quadridécimal (base 40) et non décimal, ou  l'[[astronomie]]. Capables de voir les [[solstice]]s ou [[équinoxe]]s, leur calendrier à la fois lunaire et solaire leur permettait de gérer les cycles agricoles. 

Les connaissances incas étaient également remarquables en [[médecine]], étant dans certains domaines en avance par rapport aux connaissances européennes. L'utilisation de nombreuses plantes leur permettait de guérir de nombreuses maladies et de soulager diverses souffrances, comme par exemple la [[quinine]] pour traiter la [[Paludisme|malaria]]. Ils avaient une très bonne connaissance des plantes et de leurs bénéfices. Les Incas pratiquaient également la chirurgie, notamment les trépanations crâniennes (on a retrouvé dans des nécropoles des incas, un ou plusieurs crânes trépanés); ils utilisaient la coca comme anesthésiant.

[[Image:Ollantaytambo.jpg|thumb|right|Ruines incas d'''[[Ollantaytambo]]'']]
Les Incas étaient d'excellents [[Architecture|architectes]]. Leurs constructions sont imposantes et ingénieuses, souvent orientées à des fins utilitaires. Le nombre de bâtiments et autres constructions réalisés est vraiment élevé. La forme trapézoïdale souvent donnée aux portes et fenêtres des temples permet à l'édifice de résister beaucoup mieux aux mouvements des plaques terrestes, provoquant des tremblements de terres, très fréquents dans ces régions. En s'installant à [[Cuzco]], les espagnols ont d'ailleurs repris comme fondation de leur bâtiments les restes des temples incas. Lors des nombreux séismes, les constructions ou fondations incas tenaient généralement mieux que les constructions espagnoles.
[[Image:Mur Inca Décembre 2007.jpg|thumb|left|Mur inca à Cuzco]]
Les Incas utilisaient divers styles architecturaux, mais le plus connu est sans conteste celui utilisé par exemple pour le temple du Soleil de Cuzco ainsi que beaucoup d'autres bâtiments d'importance : le matériau principal était la pierre mais ils n'utilisaient pas de mortier pour les joindre entre elles. De grandes pierres polygonales étaient alors utilisées, s'emboîtant parfaitement les unes dans les autres sans laisser le moindre espace vide. On peut voir encore de nos jours de nombreux exemples de cet art architectural, parmi lesquels [[Sacsayhuamán]] la forteresse de Cuzco, ou encore les impressionnantes ruines d'[[Ollantaytambo]].

Les Incas améliorèrent le réseau laissé par la civilisation [[Huari]], qui leur permit de sillonner l'ensemble de l'empire rapidement malgré le terrain accidenté. Le plus célèbre exemple de ces routes est le « Qhapaq ñan », ou [[chemin de l'Inca]] : c'était l’axe principal du projet économique et politique de l’empire inca, long de plus de {{formatnum:6000}} kilomètres. Son tracé principal joint les villes de [[San Juan de Pasto|Pasto]] en [[Colombie]], [[San Francisco de Quito|Quito]] et [[Cuenca (Équateur)|Cuenca]] en [[Équateur (pays)|Équateur]], [[Cajamarca]] et [[Cuzco]] au Pérou, l’[[Aconcagua]] en [[Argentine]] et [[Santiago du Chili]]. C'était un élément majeur pour le contrôle de l'empire et les déplacements militaires. Des auberges ([[Tambo (homonymie)|tambos]]) tous les 20 ou {{unité|25|km}}, des postes de garde et des ponts se trouvaient le long de ces routes, larges parfois de {{unité|7|m}} et parfois pavées. Il ne fallait aux ''[[chaski]]s'', les coursiers de l'empire, qu'une semaine pour atteindre Quito, capitale actuelle de l'Équateur depuis Cuzco. Un réseau secondaire de routes transversales, long de plus de {{formatnum:45000}} kilomètres, reliait le Qhapaq ñan à la côte et au bassin amazonien.

Parmi leurs autres constructions figurent des ponts de corde suspendus à l'aide de tiges de [[cabuya]] allant jusqu'à cent mètres, des relais de poste, des aqueducs, des silos, des forteresses, des temples, des palais, les ''andenes'', etc.

{{Panorama|légende=Panorama des ruines de [[Sacsayhuamán]]|image=Sacsayhuamán Décembre 2006 - Vue Panoramique.jpg|largeur=900px}}

&lt;br style=&quot;clear:both;&quot;&gt;

== Notes et références ==
{{références}}
== Voir aussi ==
{{commons|Category:Inca|les Incas}}
=== Liens internes ===
* '''Principaux sites incas :''' [[Cuzco]], [[Machu Picchu]], [[lac Titicaca|le lac Titicaca]], [[Ollantaytambo]], [[Sacsayhuamán]], [[Tumipampa]], [[Cajamarca]], [[Arequipa]], [[Pisac]]
* '''Cultures pré-incaïques :''' [[Caral]], [[Paracas]], [[Civilisation lima|Lima]], [[Civilisation nazca|Nazca]], [[Chavín]], [[Chimú]], [[Moche (culture)|Mochica]], [[Tiahuanaco]], [[Huari]]

* [[Inca Garcilaso de la Vega]], l'écrivain métis qui raconte l'histoire de ses ancêtres et de la conquête du Pérou

=== Liens externes ===
* [http://hypo.ge-dip.etat-ge.ch/www/cliotexte/html/perou.colonisation.html Textes sur les Incas et la conquête espagnole]
* {{fr}} [http://www.louisg.net/C_inca.htm Le calendrier et la notion du temps chez les Incas]

=== Bibliographie ===
* ''Les Incas'', Alfred Métraux, [[Éditions du Seuil|Seuil]], coll. Points Histoire, 1983, {{ISBN|2020064731}}, 190 p.
* ''Histoire des Incas'', Franklin Pease G.Y., Maisonneuve et Larose, 1995, {{ISBN|2706811382}}, 187 p.
* ''La Découverte et la Conquête du Pérou d'après les sources originales'', Albert García, Libr. C. Klincksieck, 2000, {{ISBN|2252018011}}, 778&amp;nbsp;p.
* ''Le secret des Incas. Un peuple en guerre contre le temps'', William Sullivan, Ed. du Rocher, 2000, {{ISBN|2268035336}}, 266 p. &lt;small&gt;(La civilisation inca par le prisme de sa pensée religieuse)&lt;/small&gt;
* ''Les Incas : énigmes et mystères'', Didro, Les mystères de l'histoire, 2001, {{ISBN|2910726258}}, 220 p.
* ''Les Incas'', Henri Favre, [[Presses universitaires de France|PUF]], [[Que sais-je ?]], huitième édition mise à jour, 2003, {{ISBN|2130532977}}, 127 p.
* ''Les Voyages d'Alix, les Incas'' de Jacques Martin et Jean Torton, Casterman, 2006.
* ''La conquête des Amériques au {{s-|XVI|e}}'', Éric Roulet, 2000, PUF, Que Sais-je ?, Paris.

==== Fictions en pays inca ====
* ''[[Le Temple du Soleil]]'' (bande dessinée [[Tintin]]), [[Hergé]], Casterman
* ''[[Les Mystérieuses Cités d'or]]'', dessin animé
* ''Les Incas'', roman de [[Jean-François Marmontel]] (1777)
* ''Inca'', roman en trois tomes de [[Antoine B. Daniel]]

{{Site inca}} 
{{Civilisations précolombiennes}}

{{Article de qualité|oldid=4843780|date= 3 janvier 2006}}
{{Portail|Archéologia|Précolompédia}}

[[Catégorie:Inca|*]]
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