Indiens de Fidji
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2008-07-20T16:08:42Z
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Les '''Indiens de Fidji''' sont des personnes nées dans les [[Fidji|îles Fidji]] mais originaires de l'[[Inde]]. La Constitution des Fidji permet à toute personne ayant des ancêtres qui ont vécu sur le [[sous-continent indien]] de s'inscrire comme « indien » sur les listes électorales<ref>Constitution de la République des Îles Fidji, 1997, section 55-4(b)</ref>. Ils sont majoritairement descendants des ouvriers amenés par les autorités coloniales [[Royaume-Uni|britanniques]] entre [[1879]] et [[1916]] pour travailler dans les plantations de canne à sucre des Fidji. Ces ouvriers furent rejoints plus tard par des immigrants du [[Gujarat]] et du [[Panjâb]].
==Origines==
Les autorités coloniales encouragèrent l'industrie de la [[canne à sucre]], tenant ainsi compte de la nécessité d'une base économique stable dans la colonie, mais elles ne voulaient pas exploiter les indigènes et menacer de ce fait la culture fidjienne. L'importation de main d'œuvre des [[Îles Salomon]] et de [[Vanuatu]] souleva des protestations au [[Royaume-Uni]], et le gouverneur Sir Arthur Hamilton-Gordon décida d'utiliser le programme de « travailleurs sous contrat » (''indentured servants''), un équivalent de l'[[engagisme]] des Antilles françaises qui existait dans l'[[Empire britannique]] depuis [[1837]]. Un bureau de recrutement fut crée à [[Calcutta]], puis un autre en Inde du Sud en [[1905]].
Le ''Leonidas'', un navire de transport de main d'œuvre, jeta l'ancre à Levuka en provenance de [[Calcutta]] le [[14 mai]] [[1879]]. Les 463 « serviteurs » qui en débarquèrent furent les premiers des 61.000 immigrants qui arrivèrent d'Asie du Sud en 37 ans. Plus de 70% venaient de districts pauvres de l'est de l'[[Uttar Pradesh]] et du [[Bihar]], comme Basti, Gonda, et Faizabad. Un quart venait de districts à forte émigration du [[Tamil Nadu]], comme le nord du district d'Arcot, Chingleput, et [[Chennai|Madras]]. Un plus petit nombre vint du [[Panjâb]], du [[Cachemire]], de l'[[Haryana]], et d'autres régions de l'Inde.
Leurs contrats, qu'ils appelaient ''girmits'', stipulaient qu'ils devaient travailler aux Fidji pendant cinq ans. Après une nouvelle période de cinq ans comme ''Kulka'', ou travailleurs libres, ils avaient le choix entre le retour en Inde aux frais du gouvernement britannique et l'installation aux Fidji. La grande majorité choisit de rester. À la fin de leur ''girmits'', nombre d'entre eux louèrent de petits terrains auprès de Fidjiens et dévelopèrent leurs propres champs de canne à sucre ou fermes d'élevage. D'autres créèrent des commerces dans les villes, qui étaient en forte croissance.
Les conditions de vie dans les plantations de canne à sucre, où vivaient la plupart des ''girmits'', étaient souvent sordides. Des taudis baptisés « ''coolie lines'' » mitaient le paysage. Le ratio de deux pour un entre les hommes et les femmes (le programme avait fait venir 31.458 hommes, mais seulement 13.696 femmes) provoqua une crise sociale, la concurrence pour avoir une femme ou un partenaire sexuel généra des cas de [[viol]]s, d'[[assassinat]]s et de [[suicide]]s. Les femmes ''girmits'' étaient exploitées non seulement par les ouvriers, mais aussi par les contremaîtres coloniaux. L'indignation publique au Royaume-Uni, suite à ces abus, contribua à la décision d'arrêter le programme en [[1916]].
==La participation politique : début du vingtième siècle==
Les dirigeants coloniaux tentèrent d'apaiser le mécontentement des Indiens en réservant une place à l'un d'entre eux au Conseil Législatif à partir de [[1916]]. Badri Maharaj, fervent soutien de l'Empire britannique mais peu populaire parmi les siens, fut nommé par le Gouverneur en [[1916]]. Sa nomination apaisa à peine les doléances de la communauté indienne. Soutenu par l'''Association Indienne Impériale'' (''Indian Imperial Association'') fondé par Manilal Maganlal, un avocat arrivé aux Fidji en [[1912]], les Indiens continuèrent leur campagne pour une amélioration de leur travail et de leurs conditions de vie, et pour une extension des droits de vote aux municipales — les tests d'alphabétisation disqualifiaient la plupart des Indiens des listes électorales. Une grève des ouvriers municipaux indiens et des employés des travaux publics, qui commença le [[15 janvier]] [[1920]], aboutit à une émeute qui fut violemment réprimée le [[12 février]]. Manilal, largement accusé des troubles, fut expulsé. Une autre grève eu lieu, de janvier à juillet [[1921]], menée par le ''[[Sâdhu]]'' (prêtre) Basist Muni en faveur de plus hauts salaires pour les ouvriers de la ''Colonial Sugar Refining Company'' (''Compagnie coloniale de raffinage du sucre''), du retour de Manilal, et de la libération des prisonniers de la grève de [[1920]]. Les autorités y répondirent par l'expulsion de Muni des Fidji.
Les demandes se multiplièrent pour une représentation parlementaire directe. En [[1929]], les immigrants indiens et leurs descendants furent autorisés à élire trois membres au Conseil Législatif sur une liste communautaire. Vishnu Deo, James Ramchandar et Parmanand Singh furent élus. L'agitation continua pour obtenir des listes communes, ce que les administrateurs coloniaux rejetèrent, citant la peur des colons européens et des ''Ratu'' (chefs) fidjiens de voir une liste électorale commune mener à une domination politique des Indiens, dont le nombre s'accroissait rapidement.
==Divisions religieuses et sociales : 1920 - 1945 ==
Deux principaux mouvements [[Hindouisme|hindouistes]] étendirent largement leur influence dans les [[années 1920]], et les rapports entre les hindous et les musulmans devinrent aussi de plus en plus tendus.
L'''[[Arya Samaj]]'' défendait l'abandon de tout ce qu'il considérait comme des superstitions et des rituels coûteux dans l'hindouisme, s'opposant au mariage des enfants et promouvant le remariage des veuves, ce que l'Hindouisme orthodoxe interdit. L'Arya Samaj commença par créer des écoles et fonder un journal, le ''Fiji Samachar'', en [[1923]].
Des prêtres comme Shri Krishna Sharma firent des tournées dans le pays, encourageant l'éducation des femmes et l'apprentissage de l'anglais. Plus controversé est l'appel, en [[1929]], à la conversion forcée des [[Islam|musulmans]] à l'Hindouisme. Les parlementaires Deo et Singh étaient tout deux des activistes du Samaj. Deo fut finalement arrêté et contraint de démissionner du Conseil législatif après avoir tenu un discours public attaquant la doctrine traditionnelle de sa propre religion, ridiculisant les dieux hindous, et publiant des extraits des textes sacrés hindous que les autorités considérèrent comme obscènes.
Le ''Sanatan Dharma'', était plus orthodoxe que l'Arya Samaj. Il soutenait les rituels hindous traditionnels, désapprouvait le remariage des veuves, et adopta une politique conciliatrice vis-à-vis des musulmans.
La ''Fiji Muslim League'' fut fondée en [[1926]]. Elle défendait la communauté musulmane contr les attaques de l'Arya Samaj, et appela les autorités coloniales britanniques à l'aide.
Des divisions apparurent aussi entre les immigrants indiens et les Indiens nés aux Fidji, plus tard baptisés ''Indiens de Fidji'' ou ''indo-fidjiens''. A.D. Patel, qui fonda plus tard l'un des premiers partis politiques des Fidji, le ''National Federation Party'', arriva aux Fidji en [[1928]] et défendit l'immigration sans restriction. Il était combattu par le parlementaire fidjien de naissance Parmanand Singh, qui argumentait que les immigrants arrivaient avec des savoir-faire qui leur donnait un avantage économique sur la communauté des Indiens nés aux Fidji. De plus, les immigrants du [[Gujarat]] et du [[Panjâb]] échouaient souvent à s'intégrer avec les indo-fidjiens, et conservaient des distinctions de [[caste]]s que la communauté locale avait pratiquement oubliées.
La déclaration de la [[Seconde Guerre mondiale]] en [[1939]] augmenta les divisions, non seulement entre la population autochtone et les Indiens, mais aussi entre les fidjiens de naissance et les immigrants. L'association des cultivateurs de canne à sucre ''Kisan Sangh'', inspirée par l'Arya Samaj souhaitait repousser toute grève à la fin de la guerre, mais Patel et quelques supporters fondèrent le plus militant ''Maha Sangh'' en [[1941]]. Une grève organisée par le Maha Sangh en [[1943]], alors que la Seconde guerre mondiale était à son apogée, envenima les relations entre la communauté indienne et le gouvernement colonial, ainsi qu'avec la population autochtone. Quarante-quatre ans plus tard, cette grève fut invoquée par les partisans des [[Coup d'État|coups d'État]] de [[1987]] qui renversèrent un gouvernement très majoritairement indo-fidjien, comme un motif de défiance à l'égard de la communauté indienne. Certains revendiquèrent des motifs politiques pour cette grève, Patel la voyait comme un moyen de lutte contre la domination coloniale.
==Évolution depuis 1945==
Après la guerre, un programme de rapatriement des Indo-fidjiens vers l'Inde, initié par les membres européens du Conseil législatif, commençant par les garçons de seize ans et les filles de quatorze ans, fut un échec, mais mit en évidence les tensions entres les communautés ethniques des Fidji.
Les différences entre les autochtones et les Indo-fidjiens compliquèrent la préparation de l'indépendance, que le [[Royaume-Uni]] donna en [[1970]], et ont continué à façonner la politique des Fidji depuis lors. Avant l'indépendance, les Indo-fidjiens cherchaient à avoir une liste électorale commune, basée sur le principe de « un homme, une vote ». Les leaders autochtones s'y opposèrent, convaincus que cela favoriserait les électeurs urbains, qui étaient majoritairement indo-fidjiens. Ils défendirent au lieu de cela un droit de suffrage communautaire, chaque groupe ethnique votant sur une liste électorale différente. Lors d'une conférence spécifiquement organisée à [[Londres]] en avril [[1970]], un compromis fut trouvé, selon lequel les sièges parlementaires seraient répartis par ethnie, les autochtones et les Indo-fidjiens étant représentés à égalité. À la Chambre des représentants, chaque groupe ethnique obtint 22 sièges, dont 12 représentaient les ''électeurs communautaires'' (ne votent que ceux enregistrés comme appartenant au groupe ethnique en question) et 10 autres représentaient les ''électeurs nationaux'' (vote au suffrage universel). De plus, 8 sièges furent réservés aux minorités ethniques, 3 pour les électeurs communautaires et 5 pour les électeurs nationaux.
Le nombre d'indo-fidjiens dépassa le nombre d'autochtones de [[1956]] à la fin des [[années 1980]], mais en [[2000]] leur part dans la population avait baissé à 43,7 %, à cause d'une natalité plus forte des autochtones et particulièrement à cause de la plus grande inclinaison des indo-fidjiens à émigrer. L'émigration augmenta après les [[Coup d'État|coups d'État]] de [[1987]] (qui renversa un gouvernement soutenu par les indo-fidjiens et, pour un temps, mit en place une constitution discriminatoire envers eux à de nombreux égards) et de [[2000]] (qui déposa un Premier ministre indo-fidjien).
Les différences communautaires, plus que les différences idéologiques, ont caractérisé la vie politique des Fidji depuis l'indépendance, les deux commautés votant pour des partis politiques différents. Le ''National Federation Party'' fondé par A.D. Patel, était le parti largement favori auprès de la communauté indo-fidjienne au cours de la plus grande partie de l'histoire du pays, mais sa popularité chuta aux élections parlementaires de [[1999]], quand il perdit tous ses sièges à la Chambre des représentants. Sa cote chuta encore plus bas aux élections de [[2001]], quand il obtint seulement 22 % des suffrages indo-fidjiens. Le parti préféré des indo-fidjiens est actuellement le ''[[Fiji Labour Party]]'', dirigé par [[Mahendra Chaudhry]], qui reçut environ 75 % des voix indo-fidjiennes en [[2001]], et gagna 19 des sièges reservés aux Indo-fidjiens. Initialement créé comme parti multi-racial dans les [[années 1980]], il est actuellement soutenu principalement par des Indo-fidjiens.
==Démographie==
Les Indo-fidjiens sont concentrés dans ce que l'on appelle la ''Ceinture du sucre'' (''Sugar Belt'') et dans des villes et villages des côtes Nord et Ouest de [[Viti Levu]] et [[Vanua Levu]]. Leur nombre est bien plus restreint au Sud et à l'intérieur des terres. La majorité des Indo-fidjiens parle [[Hindî]], de grandes minorités pratiquent l'[[ourdou]], le [[tamoul]], les langues du [[Bihar]], et le [[panjâbî]], parmi d'autres. Presque tous les Indo-fidjiens parlent aussi couramment l'anglais, et dans la jeune génération, l'anglais semble peu à peu remplacer les langues indiennes.
Selon le [[recensement]] de [[1996]] (le dernier disponible), 76,7 % des Indo-fidjiens sont [[Hindouisme|hindous]] et 15,9 % sont [[Islam|musulmans]]. Les [[Christianisme|chrétiens]] représentent 6,1 % de la population indo-fidjienne, tandis qu'environ 0,9 % adhèrent au [[sikhisme]]. Les 0,4 % restants sont principalement areligieux.
Les hindous des Fidji appartiennent majoritairement à la secte Sanatan (74,3 % de tous les hindous) ; une minorité (3,7 %) suit l'Arya Samaj. Il y a de plus petites sectes, ainsi que de nombreux hindous non rattachés à une obédience, représentant au total 22 % de toute la population hindoue. Les musulmans sont majoritairement [[sunnite]]s (59,7 %) ou non rattachés (36,7 %) ; il existe une minorité adhérent à l'[[Ahmadisme|Ahmadiya]] (3,6 %). La communauté des indo-fidjiens chrétiens est variée, les [[Méthodisme|méthodistes]] sont les plus nombreux (26,2 %), suivis par les [[Pentecôtisme|pentecôtistes]] (22.3 %), les [[Église catholique romaine|catholiques]] (17 %), et les [[Anglicanisme|anglicans]] (5,8 %). Les 28,7 % restants ont des rattachements très variés.
==Appellation==
L'appellation des « Indiens de Fidji » est sujette à controverse. Ils sont parfois appelés « Indiens », « Indiens de Fidji », « Indo-fidjiens » ou (en [[fidjien]]) ''kai india'' (« personnes indiennes »). La Constitution emploie le terme « Indiens », qui est largement repris par la population, toutes origines ethniques confondues. Toutefois, certains, tels l'historien [[Brij Lal]]<ref>cf.: ''Islands of Turmpil: Elections and Politics in Fiji'', Brij V. Lal, 2006, ISBN 0-7315-3751-3</ref>, lui même un « Indien de Fidji », préfèrent le terme « Indo-fidjiens » (''Indo-Fijians''), qui permet de concilier appartenance ethnique et nationalité. Les « Indiens » sont des ''Fiji Islanders'' (terme sans équivalant en français, qui désigne les personnes ayant la nationalité des Îles Fidji), mais ne sont généralement pas considérés comme des « Fidjiens » (''Fijians''), puisque ce terme désigne une appartenance ethnique et non pas une nationalité.
Le terme ''vulagi'' est fréquemment employé par les « Fidjiens » de la droite nationaliste indigène, tels [[Asesela Ravuvu]]<ref>cf.: ''Vaka i Taukei: The Fijian Way of Life'', Asesela Ravuvu, 1983</ref>, pour désigner les « Indiens ». Ce terme signifie « invités », ou « étrangers ».
Le journal ''[[Fiji Times]]'' alterne entre « Indiens » et « Indo-fidjiens », parfois au sein d'un même article<ref> {{en}} [http://www.fijitimes.com/story.aspx?ref=archive&id=80692 « Indians continue to suffer »], Thakur Ranjit Singh, ''Fiji Times'', 8 février 2008</ref>.
==Voir aussi==
*[[Desi]], sur la diaspora du sous-continent indien
*[[Histoire de Fidji]]
==Source==
{{en}} [http://archives.pireport.org/archive/2004/May/05-05-ana.pdf Pacific Islands Reports]
{{Traduction/Référence|en|Indo-Fijian|46768673}}
== Notes ==
<references/>
[[Catégorie:Peuple]]
[[Catégorie:Fidji]]
[[Catégorie:Monde indien]]
{{Portail minorités}}
[[en:Indians in Fiji]]
[[hif:Fiji ke Hindustani log]]
[[ru:Фиджи-индийцы]]
[[sh:Fidži Indijci]]