Jacques Maritain
621547
31227158
2008-07-02T13:47:28Z
DonCamillo
47901
/* Sa vie */ plus précis
'''Jacques Maritain''' (18 novembre [[1882]]- 28 avril [[1973]]) est un philosophe français. C'est une des figures importantes du renouveau du [[thomisme]] au {{s|XX|e}}, mouvement qui a été désigné sous le nom de [[néo-thomisme]]. Élevé dans une famille protestante, il s'est converti au [[catholicisme]], et la religion a profondément imprégné sa philosophie. Il fut également ambassadeur de France au [[Vatican]].
== Sa vie ==
Né à [[Paris]], il était le fils de l'avocat Paul Maritain et de Geneviève Favre, la fille de [[Jules Favre]], et fut élevé dans un milieu [[protestant]]. Élève au [[lycée Henri-IV]], il étudia par la suite la chimie, la biologie et la physique à la [[Sorbonne]]. Il y rencontra Raïssa Oumansoff (plus rarement orthographié Oumançoff), immigrée juive d'origine russe,ukrainienne, qu'il devait épouser en [[1904]]. Elle fut toujours associée à sa recherche passionnée de [[vérité]].
Le [[scientisme]] alors en vogue à la [[Sorbonne]] le déçut assez rapidement ; il ne le considérait pas comme étant capable de répondre à des questions existentielles d'ordre vital. Sur le conseil de [[Charles Péguy]], il suivit avec son épouse les cours d'[[Henri Bergson]] au [[Collège de France]]. Parallèlement à sa déconstruction du scientisme, Bergson leur communiqua le « sens de l'absolu ». Par la suite, grâce notamment à l'influence de [[Léon Bloy]], ils se convertirent tous deux à la [[foi]] [[catholique]] romaine en [[1906]].
Ils déménagèrent à [[Heidelberg]] en [[1907]]. Maritain y étudia la biologie sous la conduite d'[[Hans Driesch]]. La théorie néo-vitaliste de Driesch l'attira car elle s'apparentait aux conceptions de [[Henri Bergson|Bergson]]. Raïssa tomba malade, et durant sa convalescence, leur conseiller spirituel, le frère [[dominicain]] Humbert Clérissac, leur fit découvrir l'œuvre de [[Saint Thomas d'Aquin]]. L'enthousiasme de Raïssa conduisit Jacques à s'y intéresser à son tour. Il trouva chez Saint Thomas la confirmation de nombre d'idées qu'il avait déjà entrevues. Du "Docteur Angélique" il passa bientôt au philosophe dont ce dernier avait christianisé la pensée, [[Aristote]]. Il se tourna par la suite vers les ouvrages de la néo-scolastique. En [[1912]], Maritain commença à enseigner au [[Collège Stanislas de Paris|collège Stanislas]], puis à l'[[Institut Catholique de Paris]]. En [[1916]]-[[1917]], il fit cours au Petit Séminaire de [[Versailles]]. En [[1917]], un groupe d'évêques français chargea Maritain d'écrire une série de manuels destinés à être utilisés dans les universités catholiques et les séminaires. Il vint à bout d'un seul de ces projets : ce furent les ''Éléments de Philosophie'', publiés en [[1920]]. C'est depuis un des ouvrages de référence dans nombre de séminaires catholiques. En [[1933]], il devint professeur à l'[[Institut pontifical d'études médiévales]] de l'[[Université de Toronto]]. Il enseigna également à l'[[Université Columbia]], à l'[[Université de Chicago]] et à [[Université de Princeton|Princeton]].
Sa conversion et l'influence du RP Clérissac l'amenèrent à avoir des contacts avec des milieux proches de l'[[Action française]]. En [[1920]], il participe, avec [[Henri Massis]], à la fondation de la [[Revue universelle]]. En [[1926]], lorsqu'interviennent des mises en garde du [[Vatican]] à l'égard de l'Action Française, il s'attache, après un essai de médiation, à les justifier, notamment en publiant "Primauté du spirituel". Son influence philosophique et religieuse sur certains jeunes intellectuels proches ou ayant été proches de l'Action française comme ses encouragements aux initiatives d'[[Emmanuel Mounier]] et à la création de la revue [[Esprit]] vont contribuer, au début des [[années 1930]], à favoriser la naissance du [[personnalisme]] des [[non-conformistes des années 30]]. Lui-même va être amené à approfondir parallèlement la réflexion politique et sociale qui s'exprime dans "Humanisme Intégral" en [[1936]], en le rapprochant des milieux de la démocratie-chrétienne.
Bloqué en Amérique du Nord par la déclaration de guerre, il prend position contre le [[régime de Vichy]]. De [[1945]] à [[1948]], il fut ambassadeur de France auprès du Vatican. Il participa à la fondation, en 1950, du [[Congrès pour la liberté de la culture]], après quoi il retourna à Princeton, où il devint professeur émérite en [[1956]]. À partir de [[1961]], Jacques Maritain vécut chez les [[Petits Frères de Jésus]] à [[Toulouse]]. Depuis la création de l'ordre en [[1933]], il y exerçait une certaine influence, et est devenu Petit Frère en [[1970]].
Il est enterré avec son épouse à [[Kolbsheim]].
== Sa pensée ==
La pensée de Jacques Maritain s'est construite d'après [[Aristote]] et [[Saint Thomas d'Aquin]]. Comme Thomas d'Aquin, Maritain est l'artisan et le défenseur d'une [[philosophie chrétienne]] fondée sur l'expérience et la raison, indépendante de la foi, mais en accord parfait avec la Révélation. D'une manière générale, Maritain est un métaphysicien qui défend une conception de la philosophie comme science - contre ceux qui prétendraient la déchoir de son rôle éminent - et revendique pour elle le statut de reine des sciences, chargée de corriger les erreurs des autres sciences, secondaires et traitant de la matière.
A partir de ces principes, Maritain cherchera au cours de toute son œuvre à rendre actuelle la pensée du [[thomisme]], et à la situer sans la trahir dans le contexte du XXe siècle. Ainsi, Maritain dialoguera dans ses ouvrages avec des penseurs modernes comme Descartes ou Kant, et son ouverture lui sera reprochée par [[Étienne Gilson]], dont l'optique thomiste se veut plus conservatrice.
Son œuvre (une cinquantaine d'ouvrages) aborde presque tous les aspects de la philosophie : [[nature]], [[métaphysique]], [[logique]], [[épistémologie]], [[morale]], [[politique]], [[histoire]] et [[art]].
===Métaphysique===
Il est le promoteur d'un réalisme critique et d'une philosophie de l'être et de l'exister supérieure, d'après lui, aux philosophies de l'un, du [[vrai]], du [[Bien (philosophie)|bien]], de la [[liberté]], de la durée, de l' [[existence]] (coupée de l' [[Essence (philosophie)|essence]]). Le principe fondateur de cette doctrine de l'être est le [[principe d'identité]] qui justifie en droit une « raison d'être » intelligible ([[causalité]], [[finalité]]). Du principe d'identité découle toutes les catégories de l'être (essence/existence ; acte/puissance ; substance ; quantité ; qualité ; relation, etc), d'où l'on déduit l'être même subsistant (Dieu) qu'[[Martin Heidegger|Heidegger]] a confondu à tort avec un existant suprême.
===Épistémologie===
En [[1910]], Maritain acheva sa première contribution importante à la philosophie contemporaine, un article de 28 pages intitulé "Raison et Science contemporaine", qui parut dans le numéro de juin de la ''Revue de Philosophie''. Il y dénonçait la [[divinisation]] de la science, et la confiscation par celle-ci du rôle de la raison et de la philosophie, et le surcroît d'importance qu'acquérait la science sur les lettres. De fait, son épistémologie est défensive. Contre la [[phénoménologie]] et les [[existentialisme]]s, elle distingue différents niveaux d'abstraction (voir ''Sept leçons sur l'être''). ''Les degrés du savoir'' analyse les formes de la connaissance scientifique à la lumière de sa théorie thomiste de l'abstraction.
=== Éthique ===
Maritain est un fervent défenseur d'une [[éthique]] fondée sur la loi naturelle. Il conçoit les normes éthiques comme enracinées dans la nature humaine. Pour lui, la connaissance de la loi naturelle est première, et ne se constitue pas par le débat philosophique ou par la démonstration, mais plutôt au travers de la co-naturalité. La connaissance co-naturelle est un type de connaissance obtenu par la confrontation avec la réalité. Ainsi, nous connaissons la loi naturelle en y étant directement confrontés dans le cadre de l'expérience humaine. Maritain défend également l'idée selon laquelle les droits naturels se fondent sur la loi naturelle. Sa morale pleinière participe de la théologie par subalternation de la raison aux données de la foi chrétienne, faute de quoi, elle serait inachevée par manque d'information sur les fins dernières.
De son œuvre, dans laquelle il s'est constamment employé à dénoncer la récupération de certaines valeurs spirituelles par des doctrines, politiques ou autres, la postérité chrétienne a retenu la distinction qu'il opère entre l'action « en tant que chrétien », qui consiste à l'obéissance aux rites et aux dogmes de l'Église, et l'action « en chrétien », qui consiste en la mise en œuvre, individuellement, des idées chrétiennes dans des domaines « temporels », des organisations laïques où l'Église n'a pas à s'immiscer.
== Son combat contre l'antisémitisme ==
Jacques Maritain, qui était marié à une juive, a longtemps combattu l'[[antisémitisme]], en dépit de ses relations avec l'[[Action française]]. Il prit position en faveur de [[affaire Dreyfus|Dreyfus]]. Pendant la [[Seconde Guerre mondiale]], Maritain protesta contre la politique du [[régime de Vichy]] ; il enseignait à l'époque à l'[[Institut pontifical d'études médiévales]] du Canada. Après la guerre, il essaya sans succès d'amener [[Pie XII]] à s'exprimer au sujet de l'[[antisémitisme]] et de l'[[Holocauste]]. Mais son action au Vatican sur l'antisémitisme finit par porter ses fruits. La mention « pro perfidis judaeis », qui figurait depuis le {{IXe siècle}} dans la [[liturgie du vendredi saint]], et signifiait "pour les juifs infidèles" fut remplacée puis supprimée par Jean XXIII en 1962.
D'une manière générale, la montée du [[communisme]] et du [[fascisme]] oriente sa réflexion dans le sens de la défense des droits de la personne humaine. ''Humanisme intégral'', qui en est le fruit, donnera à sa pensée un rayonnement mondial.
Voir aussi : [[Peuple déicide|Les juifs et l'association au terme " déicide "]].
== Œuvres ==
{{Wikiquote}}
*''Art et scolastique'', 1920
*''Théonas ou les entretiens d’un sage et de deux philosophes sur diverses matières inégalement actuelles'', Paris, Nouvelle librairie nationale, 1921
*''Antimoderne'', Paris, Édition de la Revue des Jeunes, 1922
*''Réflexions sur l’intelligence et sur sa vie propre'', Paris, Nouvelle librairie nationale, 1924.
*''Trois réformateurs : Luther, Descartes, Rousseau, avec six portraits'', Paris, [[Plon]], 1925
*''Réponse à Jean Cocteau'', 1926
*''Une opinion sur Charles Maurras et le devoir des catholiques'', Paris, [[Plon]], 1926
*''Primauté du spirituel'', 1927
*''Pourquoi Rome a parlé'' (coll.), Paris, Spes, 1927
*''Clairvoyance de Rome'' (coll.), Paris, Spes, 1929
*''Le docteur angélique'', Paris, Paul Hartmann, 1929
*''Religion et culture'', Paris, Desclée de Brouwer, 1930
*''Distinguer pour unir ou Les degrés du savoir'', 1932
*''De la philosophie chrétienne'', Paris, Desclée de Brouwer, 1933
*''Du régime temporel et de la liberté'', Paris, DDB, 1933
*''Lettre sur l’indépendance'', Paris, Desclée de Brouwer, 1935.
*''Humanisme intégral'', Paris, Fernand Aubier, 1936
*''Les Juifs parmi les nations'', Paris, Cerf, 1938
*''Questions de conscience : essais et allocutions'', Paris, Desclée de Brouwer, 1938
*''Le crépuscule de la civilisation'', Paris, Éd. Les Nouvelles Lettres, 1939
*''L'Homme et l'Etat'', Paris, Presses Universitaires de France, 1953
*''Carnet de notes'', Paris, DDB, 1965
*''Le paysan de la Garonne. Un vieux laïc s’interroge à propos du temps présent'', Paris, DDB, 1966
*''L'intuition créatrice dans l'art et dans la poésie'', Paris, Desclée de Brouwer,1966
Deux ouvrages ont été réédités en 2007 par les Editions Ad Solem :
*" Liturgie et contemplation" Jacques et Raïssa Maritain
* "le Feu Nouveau" réédition du "paysan de la Garonne" accompagné d'un dossier critique de Michel Fourcade.
La plupart de ses manuscrits sont conservés au Cercle d'études Jacques et Raïssa Maritain à [[Kolbsheim]] (Bas-Rhin, France), association fondée par le philosophe lui-même. Le Maritain Center de l'Université Notre-Dame, où il s'était installé en [[1957]], conserve une partie importante des archives américaines du philosophe. L'objectif de ces centres est d'encourager l'étude et la recherche au sujet de la pensée de Maritain, mais aussi de développer ses réflexions.
== Bibliographie ==
*''Jacques Maritain, philosophe dans la cité'', Jean-Louis Allard, Ottawa, Éditions de l’Université, 1985
*''Jacques et Raïssa Maritain, Les Mendiants du Ciel'', Jean-Luc Barré, Paris, Stock, 1996
*''Entre Maurras et Maritain, Une génération intellectuelle catholique (1920-1930)'', Philippe Chenaux, Paris, Cerf, 1999
*''Jacques Maritain: The Philosopher In Society'', James V. Schall, Rowman and Littlefield, 1998
*''Jacques Maritain et ses Contemporains '' , Bernard Hubert, Yves Floucat, André Collini
*''Maritain en notre temps'', Henry Bars, 1959
*''Maritain 2006 Entrée en catholicisme, Journées d'études des 15-16 novembre 2006 compte rendu dans Revue des Sciences Religieuses 81 N° 3 et 4, Juillet et octobre 2007.
*''Maritain à contre-temps : Pour une démocratie vivante'', Paul Valadier, Paris, DDB, 2007
* ''Jacques Maritain ou la fidélité à l'Éternel'', Yves Floucat, Paris, Fac-éditions, 1996
* ''Julien Green et Jacques Maritain. L'amour du vrai et la fidélité du coeur'', Yves Floucat, Paris, Téqui, 1997
* ''Pour une restauration du politique. Maritain l'intransigeant, de la Contre-Révolution à la démocratie'', Yves Floucat, Paris, Téqui, 1999
* ''Maritain ou le catholicisme intégral et l'humanisme démocratique'', Yves Floucat, Paris, Téqui, 2003
*''Le chevalier de l'Absolu. Jacques Maritain entre mystique et politique'', Guillaume de Thieulloy, Paris, Gallimard, 2005
* ''Antihumanisme intégral? L'augustinisme de Jacques Maritain'', Guillaume de Thieulloy, Paris, Téqui, 2006
== Liens internes ==
* [[Thomas d'Aquin]]
* [[Néo-thomisme]]
* [[Thomisme]]
* [[Réalisme (philosophie)|Philosophie réaliste]]
== Liens externes ==
* [http://maritain.web.officelive.com Cercle d'Etudes Jacques & Raissa Maritain, Kolbsheim]
* [http://www.jcrelations.net/fr/index.php?item=2423 Le combat de Jacques Maritain contre l'antisémitisme]
{{Portail|christianisme|philosophie|Thomas d'Aquin}}
{{DEFAULTSORT:Maritain, Jacques}}
[[Catégorie:Philosophe français]]
[[Catégorie:Philosophe catholique]]
[[Catégorie:Philosophe du XXe siècle]]
[[Catégorie:Action française]]
[[Catégorie:Militant chrétien]]
[[Catégorie:Collège Stanislas]]
[[Catégorie:Naissance en 1882]]
[[Catégorie:Décès en 1973]]
[[ca:Jacques Maritain]]
[[cs:Jacques Maritain]]
[[de:Jacques Maritain]]
[[en:Jacques Maritain]]
[[es:Jacques Maritain]]
[[fi:Jacques Maritain]]
[[it:Jacques Maritain]]
[[la:Iacobus Maritain]]
[[nl:Jacques Maritain]]
[[pl:Jacques Maritain]]
[[pt:Jacques Maritain]]
[[ro:Jacques Maritain]]
[[ru:Маритен, Жак]]
[[sk:Jacques Maritain]]
[[sv:Jacques Maritain]]