Jean Beaufret
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2008-05-31T11:40:03Z
Praecisio
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/* Formation */
'''Jean Beaufret''', né le [[2 mai]] [[1907]], mort le [[7 août]] [[1982]] était un philosophe français, disciple et ami de [[Martin Heidegger]].
=Biographie=
==Formation==
Natif du village d'[[Auzances]], Beaufret étudie au lycée de [[Montluçon]]. Il entre en [[khâgne]] au lycée [[Lycée Louis-le-Grand|Louis-le-Grand]], mais va assister de temps en temps aux cours d’[[Émile Chartier|Alain]] au [[lycée Henri-IV]].
Il intègre l'[[École normale supérieure (Ulm)|École normale supérieure]] en [[1928]] ; il passe son service militaire, puis est reçu à l'[[Agrégation (concours)|agrégation]] de [[philosophie]] en [[1933]], après avoir passé sept mois à Berlin au moment de la prise de pouvoir de Hitler. Il rédige cette année là un mémoire sur ''l'État chez Fichte'' ; il entame une thèse, qu'il n'achève pas, sous la direction de [[Jean Wahl]], puis de [[Jean Guitton]] après sa brouille avec [[Jean Wahl]].
Il habite à Paris, d'abord passage Stendhal (dans le XX{{e}} arrondissement), puis rue du Temple. Il a souvent invité chez lui certains de ses élèves, mais aussi le poète [[Paul Celan]] et [[Martin Heidegger|Heidegger]].
Avant la guerre, il rencontre [[Maurice Merleau-Ponty]], [[Paul Éluard]], [[Paul Valéry]] et [[André Breton]].
Il s'intéresse alors à la philosophie allemande, et en particulier à [[Johann Gottlieb Fichte]], [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]], et [[Karl Marx]]. Après avoir rencontré [[Martin Heidegger|Heidegger]], il va se consacrer à faire connaître sa pensée en France.
==L'ambassadeur de Heidegger en France==
===Enseignement===
Il a enseigné une quinzaine d'années à l'[[École normale supérieure (Ulm)|École normale supérieure]], mais en [[1962]], [[Louis Althusser]] ne reconduit pas sa charge.
Il a également été professeur de [[khâgne|chaire supérieure]] dans les lycées [[Lycée Henri-IV|Henri-IV]] de [[1949]] à [[1953]] et [[Lycée Condorcet|Condorcet]] de [[1955]] à [[1972]].
Il postule à deux reprises pour un poste à l'université, mais il est refusé les deux fois ; la première fois, en [[1953]] ou [[1954]], c'est [[Jean Wahl]] qui s'y oppose, en voyant que sa thèse n'avance pas ; la seconde, il postule à l'université d'[[Aix-en-Provence]] en [[1969]]-[[1970]], mais il est à nouveau refusé, en particulier par Granger.
===Élèves===
Jean Beaufret a initié de nombreux élèves à la pensée heideggérienne. Parmi les plus célèbres figurent [[Jean-François Courtine]], [[Emmanuel Martineau]], [[François Vezin]], [[François Fédier]], [[Jean-Luc Marion]], [[Michel Deguy]], [[Claude Roëls]], [[Alain Renaut]] (alors heideggérien), [[Dominique Janicaud]], [[Roger Munier]], [[Jean-François Marquet]] …
==Dernières années==
Trois affaires assombrissent les dernières années de Jean Beaufret :
# une accusation d'antisémitisme ;
# la dissolution du groupe des heideggériens ;
# l'échec répété de la carrière universitaire de Beaufret.
===L'« affaire Beaufret »===
La première affaire concerne l'accusation d'antisémitisme dont il a été l'objet. En [[1968]], autour de [[François Fédier]], on prévoit la publication d'un ouvrage collectif en hommage à Jean Beaufret : ''L'Endurance de la pensée''. Y contribuent [[Jacques Derrida]], [[François Fédier]] (qui dirige la publication, sans le mentionner dans l'ouvrage même), [[Dominique Fourcade]], [[Maurice Blanchot]]... Le recueil d'articles est presque terminé lorsque survient ce que l'on a appelé l'« affaire Beaufret ».
Un soir, chez Beaufret, [[Roger Laporte]] l'entend prononcer des propos antisémites sur [[Emmanuel Lévinas]], et dire que « les exterminations alléguées des Juifs étaient aussi peu crédibles que les bruits qui couraient au sujet des horreurs en Belgique après la guerre de 1914 (les Allemands qui tuaient et égorgeaient des enfants) » ([[Jacques Derrida]], entretien avec [[Dominique Janicaud]], ''in'' ''Heidegger en France. 2. Entretiens'', Albin Michel, 2001, p. 97). Laporte rapporte ces propos à Derrida, qui réagit au quart de tour et écrit à [[François Fédier]] à ce sujet ; Fédier répond qu'il s'agit d'une calomnie, et Beaufret nie tout. Laporte, selon le récit de Derrida, passe en position d'accusé. Pour le protéger, sa femme Jacqueline prévient [[Maurice Blanchot]], qui avait aussi envoyé un article à Fédier pour l'hommage à Beaufret. Blanchot décide au dernier moment de dédier son texte à Lévinas, en signe de protestation. Quant à Lévinas, entendant parler de cette affaire, aurait réagi, selon Derrida, avec flegme : « Oui, vous savez, on a l'habitude… » (''ibid.'', p. 99). Derrida et Blanchot écrivent une lettre à chacun des rédacteurs du recueil pour exprimer leur protestation ; ils laissent à l'éditeur Gallimard le soin de transmettre les lettres, mais les lettres n'arrivent jamais à destination, vraisemblablement interceptées par [[François Fédier]].
Plus tard, Beaufret a apporté son soutien à l'historien [[négationisme|négationiste]] [[Robert Faurisson]] (comme l'atteste une lettre qu'il lui adresse), ce qui semble confirmer un certain antisémitisme, sans doute lié en partie à l'aigreur de son échec répété à entrer dans la carrière universitaire. Une fois encore, [[François Fédier]] s'est efforcé de défendre Beaufret en disant qu'il ne connaissait pas bien Faurisson (voir la lettre de F.Fédier dans les liens externes).
(Il convient de préciser que ces renseignements sont tirés du livre de D. Janicaud sur la réception de Heidegger en France, ouvrage auquel les hommes peut-être les plus concernés par cette question, à savoir F. Fédier, F. Vezin et E. Martineau, ont refusé de participer, ce qui enlève de leur crédit aux propos qui y sont rapportés, puisque les principaux intéressés ne sont pas là pour les démentir, et qu'il ne s'agit donc que de renseignements de seconde main. D'un autre côté, le fait que les défenseurs de Beaufret ont refusé de s'expliquer sur ce point ne plaide pas nécessairement en leur faveur. )
===Perte de l'hégémonie sur Heidegger===
De la fin des [[années 1940]] au milieu des [[années 1970]], Beaufret est au centre de la lecture de Heidegger en France : il représente la plus grande autorité après Heidegger lui-même. Mais à la mort de Heidegger en [[1976]], cette autorité commence à lui être contestée, et ce principalement à deux occasions.
La première de ces occasions est une polémique initiée par [[Alain Renaut]] autour de la publication de ''Questions IV'' en [[1976]] : Renaut conteste la rigueur du texte et les partis pris des traducteurs. Cette affaire déchire le groupe des heideggériens, jusque là soudé autour de la personne de Beaufret.
La seconde occasion de cette contestation est une lettre écrite par [[Roger Munier]] à Heidegger, où il dénonce ce monopole beaufrétien ; Heidegger prévient Beaufret, qui, très affecté par ce désaveu, verse, ses dernières années, dans la polémique.
===L'échec universitaire===
La troisième affaire est l'échec réitéré de Beaufret à obtenir un poste à l'université, ce qui le rend très amer. Il est persuadé qu'il s'agit d'une sorte de complot contre sa personne et celle de Heidegger.
Beaufret meurt en [[1982]]. Il est enterré à [[Auzances]], dans la [[Creuse (département)|Creuse]].
=Amitié avec Heidegger=
Jean Beaufret est essentiellement célèbre pour avoir été l'ami de [[Martin Heidegger|Heidegger]], et son principal représentant en [[France]] : c'est autour de lui que se sont formées plusieurs générations de lecteurs de Heidegger.
==Rencontre avec Heidegger==
La rencontre entre Beaufret et Heidegger est le fait de [[Frédéric de Towarnicki]], qui, rendant visite à Heidegger à l'automne [[1945]], lui apporte une série de quatre articles de Beaufret intitulée « À propos de l'existentialisme », parue dans la revue ''Confluences'' (n°2 à 6). (Les articles ont été réédités dans le recueil de Beaufret ''De l'existentialisme à Heidegger'', paru en 1986 chez Vrin).
Heidegger y voit une fine lecture de ''Être et temps''. Ils se rencontrent pour la première fois en septembre [[1946]].
==La ''Lettre sur l'humanisme''==
En novembre [[1946]], apprenant que l'un de ses amis part pour [[Fribourg-en-Brisgau]], il rédige sur une table de café une lettre à l'intention de Heidegger, où il lui pose notamment trois questions :
# la première porte sur la théorie sartrienne de l'engagement ;
# « comment redonner un sens au mot "humanisme" ? »
# « comment sauver l'élément d'aventure que comporte toute recherche sans faire de la philosophie une simple aventurière ? »
La réponse de Heidegger constitue l'une de ses œuvres majeures de ce dernier : la ''Lettre sur l'Humanisme''. C'est à la deuxième question que Heidegger répond le plus longuement, en critiquant tout humanisme dans la mesure où il repose sur une conception métaphysique de l'homme, et en affirmant que si un humanisme doit ressurgir, ce sera en prenant une plus haute définition de l'homme en tant que « berger de l'être ».
=Parménide=
Jean Beaufret a édité le ''Poème de [[Parménide]]'', qui a remporté un grand succès.
De Heidegger, Beaufret retient la conception de l'histoire de la philosophie comme oubli de l'être, dont Parménide avait amorcé la pensée.
=Voir aussi=
===Ouvrages de Beaufret===
* ''Le poème de Parménide'', PUF, 1955
* ''Hölderlin et Sophocle'', 10/18, 1965
* ''Introduction aux philosophies de l'existence'', Denoël/Gonthier, Paris, 1971.
* ''Dialogue avec Heidegger'', Ed. de Minuit, 4 vols. 1973-1985
* ''Notes sur la philosophie en France au XIXe siècle'', Vrin, 1984
* ''Entretiens avec F. de Towarnicki'', PUF, 1984
* ''De l'existentialisme à Heidegger'', Vrin, 1986
* ''Leçons de philosophie'', Seuil coll. Traces écrites, 2 vols. 1998
* ''Introdução às Filosofias da Existência. De Kierkegaard a Heidegger'', Livraria Duas Cidades, São Paulo (Brazil), 1976. Tradução e notas: Salma Tannus Muchail.
* ''Al encuentro de Heidegger'', Editorial Monte Ávila, Caracas (Venezuela), 1987. Traducción de Juan Luis Delmont.
===Bibliographie===
* ''L'Endurance de la pensée. Pour saluer Jean Beaufret'', ouvrage collectif, Plon, 1968
* [[Dominique Janicaud]], ''Heidegger en France'', Albin Michel, coll. Idées, 2001, 2 volumes : une somme magistrale sur la réception de Heidegger en France, dans laquelle Beaufret joue le rôle principal, peut-être surévalué du fait de la filiation intellectuelle de l'auteur (ancien élève de Beaufret).
*[[François Fédier]], ''Heidegger vu de France'', ''Lettre au professeur H. Ott''; in ''[[Regarder Voir]]'', Les Belles Lettres/ Archimbaud, Paris, 1995. ISBN 2-251-44059-3
=== Liens externes ===
* [http://parolesdesjours.free.fr/beaufret.htm Hommage à Jean Beaufret. François Fédier: Lycée Condorcet, 11 mai 2004 (Vidéo)]
* [http://parolesdesjours.free.fr/scandale.htm François Fédier: Mécanique de la diffamation]
*[http://www.paris4philo.org/article-11762713.html Beaufret et le négationniste Faurisson (lettre de F.Fédier au Pr.H.Ott)]
*[http://www.paris4philo.org/article-11617575.html Chomsky et l'affaire Faurisson : questionner la liberté d'expression (vidéo)]
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