Jihad 2797486 31585121 2008-07-15T00:02:35Z DumZiBoT 280295 Bot: Correction des refs. mal formatées (cf. [[Utilisateur:DumZiBoT/liensRefs|explications]]) {{ébauche|islam}} {{Série Islam}} '''Jihad''', '''djihad''' ou '''djihâd''' ([[arabe]] : jihād, {{lang|rtl|ar|جهاد}}, ''lutte'') est un terme [[arabe]] faisant partie du [[vocabulaire de l'islam]] et signifiant « ''exercer une force'' », « ''tâcher'' » ou « ''combattre'' ». Il apparait fréquemment dans le [[Coran]], particulièrement dans l'expression « ''al-jihad bi anfousikoum'' » (''Lutter contre les penchants de votre âme''; Il est l'equivalent en français de l'expression ''se faire violence'') ou « ''al-jihad fi sabil Allah'' » (''combat sacré dans le chemin d’Allah'')<ref>Webster's Encyclopedia of World Religions, éd. Merriam-Webster, 1999, ISBN 0-87779-044-2, ''Jihad'', p.571 </ref>{{,}}<ref>Josef W. Meri, ''Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia'', éd. Routledge, 2005,ISBN 0-415-96690-6, ''Jihad'', p.419</ref>. Le jihad invite les musulmans à ''combattre afin de s'améliorer ou d'améliorer la société''<ref>Esposito, op. cit., p.93</ref>{{,}}<ref>Stephen Humphreys ''Between Memory and Desire'', University of California Press, 2005 ISBN 0-520-24691-8, pg 174-176 </ref>. De nombreux savants musulmans interprètent le jihad comme une lutte dans un sens [[spirituel]]. La lutte contre son ''nefs'', son âme, doit être quotidienne. C'est un effort constant qui doit mener à l'apaisement de son âme. Une minorité de savants [[sunnites]] le considèrent comme le [[Piliers de l'islam|sixième pilier de l'Islam]] quoique le jihad n'en ait pas le statut officiel.<ref>John Esposito, ''Islam: The Straight Path,'' 2005, p.93.</ref> Dans le [[Chiisme duodécimain]], il est considéré comme une des dix pratiques religieuses du culte. == Description == === Le jihâd majeur === Le jihâd (parfois orthographié Jehad) majeur est l'effort que doit faire tout musulman pour lutter contre lui-même, les penchants de son âme<ref>[http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=17373100 ''Jihâd. Un combat contre quel adversaire ? : Discours de violence au nom de la foi = Jihad. A struggle against whom ? : Dicourses of violence faith-based''].</ref>, contre son égoïsme et ses instincts, contre son orgueil et sa passion de dominer les autres. Le grand jihâd est la lutte intérieure que le musulman mène contre l'[[envie]] et la [[jalousie]], le mensonge, l'adoration quelle qu'elle soit, qui l'écartent du chemin de [[Dieu]]. On parle aussi de lutte contre les volontés du Diable qui tente d'écarter les croyants de leur créateur. === Le jihâd mineur === Le jihâd mineur correspond à la lutte contre les Infidèles ([[kafir]]). [[Mahomet]], le prophète de l'Islam, proscrit en son temps toute [[idolâtrie]] de [[La Mecque]]. Cela est le résultat d'un état de fait avéré : à l'apôtre, au politique et au législateur Mahomet succède donc, par la force des choses, le guerrier<ref name="Bellinger"/>. Le [[jihâd]] (littéralement « effort ») de l'âme contre elle-même et ses défaillances. Cet effort du croyant pour lutter contre les vices du caractère, se double désormais d'un jihâd social. Le combat pour Allah " Dieu en arabe", lutter au sein d'une société contre les dérives de l'individu pour l'empêcher de nuire par son comportement visant à déconstruire les valeurs morales d'une société. En ce qui concerne le combat armé, il n'est autorisé que si une agression armée est déclarée en vers une nation ou un ensemble d'individus musulmans. == Jihâd mineur et lutte armée == C'est le seul établi par le [[fiqh]] (droit musulman) qui le définit comme un effort et un devoir collectif. La guerre sainte n'a pas été incluse dans les obligations religieuses de l'islam, sauf pour les ''[[kharijites]]'' qui ont élevé le jihâd au rang de sixième pilier de l'islam. Cependant, le Coran distingue ceux qui le pratiquent de ceux qui s'en abstiennent.<ref> Bellinger, op. cit., {{Citation bloc|« ''Il n'en est pas de même pour ceux d'entre les croyants qui restent assis [chez eux] sans y être contraints, et pour ceux qui vont faire la guerre sainte [exposant leurs biens et leurs personnes] et Allah les a placés de plusieurs degrés au-dessus de ceux qui demeurent assis.'' »}}</ref> Le jihâd mineur peut être mené contre les [[Infidèle]]s (''kûffar'') ou contre des factions de musulmans considérés comme opposantes et révoltées<ref name="Bellinger">Gerhard J. Bellinger, ''Encyclopédie des religions'', éd. le Livre de poche, Paris, 2000, {{ISBN|2253131113}}</ref>. Au cours de l'histoire, ce jihâd s'est exercé à l'encontre de sectes musulmanes tenues pour hérétiques. À l'époque contemporaine, cette raison est utilisée pour les guerres entre l'[[Iran]] et l'[[Irak]], ou les conflits entre factions rivales musulmanes en [[Afghanistan]] et en Irak (aujourd'hui, entre [[sunnite]]s et [[chiite]]s). === Le Coran concernant le jihâd mineur === Ce dernier s'appuie sur des versets du Coran. Le Coran met aussi en avant de nombreux versets qui prônent le respect des trêves et qui incitent à adopter un comportement 'maarouf' (de bienséance) contre toute personne qui n'offense pas l'islam. En effet, ces versets ne sont destinés qu'aux opposants hostiles à cette religion et aux musulmans. === Les règles du jihâd mineur === Celui-ci diffère du [[terrorisme]] islamiste contemporain : le jihâd mineur est clairement codifié par le Coran. De nombreux versets rappellent que la guerre doit être déclarée, que l'ennemi doit avoir une attitude offensive envers les musulmans et l'islam. Le Coran rappelle également que le comportement envers les non-musulmans neutres doit être respectueux et bienséant. L'injonction de tuer les infidèles est uniquement liée à ceux qui offensent ou attaquent les musulmans ou ceux contre qui la guerre est clairement déclarée et ouverte. En cas de paix ou de reddition l'islam interdit toute agression en dehors des personnes qui reprennent les armes. Ainsi, il faut toujours avoir à l'esprit le contexte des versets qui se recoupent: tels les versets IX,5 et IX,6 : il y a certes injonction à tuer les associateurs (IX,5) mais dès lors qu'ils demandent asile ou refusent de combattre, il n'est plus permis de les combattre d'autant plus que le verset X,99, rappelle que la foi est une question intérieure contre laquelle les armes ne peuvent rien (Coran X, 98-99) : {{début citation}}Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ?{{fin citation}} == Plusieurs interprétations du jihâd == === Les quatorze catégories de jihâd selon [[Ibn Al-Qayyim]] === Les savants islamiques du temps de Mahomet jusqu’à aujourd’hui ont classé le Jihād dans quatorze catégories. Une analyse approfondie de ces catégories est présentée dans le livre Zād al-Ma‘ād, par Ibn Qayyim al-Jawzīyyah. Selon lui, les catégories du Jihād sont: *Le jihad contre les hypocrites **Par le cœur **Par la langue **Par la richesse **Par la personne. *Le jihad contre les non-croyant **Par le cœur **Par la langue **Par la richesse **Par la personne. *Le Jihad contre le diable **Lutter contre lui en rejetant les faux désirs et les doutes infondés qu’il fait naître chez le serviteur. **Lutter contre lui en rejetant les passions corrompues et les désirs qu’il fait naître chez le serviteur. *Le Jihad du moi intérieur **Lutter pour trouver la guidance et pour apprendre la religion de la vérité, en l’absence desquelles il n’y a pas de bonheur dans cette vie et dans l’autre. **Lutter pour agir en conséquence après l’avoir apprise, car la qualité de la connaissance sans action, même s’il n’y a pas de mal, n’apporte pas de bénéfice. **Lutter pour appeler à Dieu et enseigner la religion à quelqu’un qui ne la connaît pas. **Lutter pour être patient dans le désir d’appeler à Dieu et rester patient peu importe les obstacles par amour pour Dieu. === Les catégories de jihâd selon [[Ibn Rushd]] ([[Averroès]]) === Dans son ouvrage intitulé Muqaddimah, Ibn Rushd<ref>[[Ibn Rushd]] (connu en Occident sous le nom d’Averroès), Muqaddimah, p. 259</ref> classe le Jihād dans quatre catégories : *Le Jihād du cœur *Le Jihād de la langue *Le Jihād de la main *Le Jihād de l’épée. *Le Jihad du cœur : la lutte contre le moi intérieur. Le Jihād du cœur est la lutte de l’individu contre ses désirs, ses passions, ses idées fausses et ses compréhensions érronées. Cela inclus la lutte visant à purifier le cœur, à corriger ses propres actes et à réaliser les droits et les responsabilités de tous les êtres humains. *Le Jihād de la langue : l'éducation et les conseils. Ibn Rushd définit le Jihād de la langue ainsi: :« Préscrire un bon comportement et interdire le mal, comme le type de Jihād que Dieu nous a ordonné d’accomplir contre les hypocrites dans Ses Paroles, “O Prophète! Lutte contre les mécréants et les hypocrites” [9:73]. Le Prophète s’est engagé dans ce Jihād, luttant pour enseigner à son peuple. Cela signifie, parler de sa cause et de sa religion.Dieu a révélé d’abord: Lis, au nom de ton Seigneur! [96:1] Ainsi, le premier aspect du Jihād de l’Éducation et des Conseils est la lecture. La lecture vient de la langue. O Prophète! Lutte [jāhid] contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude avec eux. [9:73] » *Le Jihad de la main : bâtit et développer la société civile. Le jihād de la main implique la lutte pour la construction de la nation à travers le développement matériel et le progrès ainsi que la construction d’une société civile, l’acquisition et l’amélioration de la technologie et de la société en général. Ce type de jihād inclus également les découvertes scientifiques, la construction de cliniques et d’hôpitaux, le développement de la communication et de toutes les infrastructures essentielles à l’évolution de la société y compris l’éducation. Construire signifie aussi créer des opportunités pour les pauvres par l’instauration de programmes économiques et l’autonomie. Un autre aspect de jihād de la main est l’écriture, il est écrit dans le Coran : « Qui a enseigné par le calame, a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas.» [96:4-5] L’usage de l’ordinateur et de toutes les formes de publication font partie de l’écriture. *Le jihad de l'épée : la guerre. Le jihād de la main implique la lutte avec l’épée (Jihādun bis-sayf). L’individu lutte contre celui qui attaque. === Les règles du combat lors du jihâd de l'épée selon [[Hisham Kabbani]] === [[Hisham Kabbani]] explique dans son livre, ''Le concept de jihad en Islam''<ref>''Le concept de jihad en Islam'', p. 64, ISCA, ISBN 1-930409-46-X</ref>, quelles sont les règles que les musulmans doivent suivre lors d'un jihad de l'épée : * L’interdiction de tuer les non-combattants. L’Islam interdit strictement de tuer ceux qui ne font pas partie de l’armée : en effet, dans le ''Sahih-i Muslim (Kitab-i Jihad was-siyar)'', chez Sarakhsi (kitab al-Mabsut, siyar al-Kebir), etc. , le Prophète interdit strictement de tuer les vieux, les femmes et les enfants ne portant pas d'arme. Seuls les dégâts collatéraux involontaires sont tolérés dans le ''Sahih-i Muslim'' (ouvrage de base de l'Islam). Le Prophète envoya le message suivant à ces chefs militaires qui commençaient le Jihād contre les agressions hostiles et pour défendre les territoires musulmans : {{début citation}}Avancez au nom de Dieu, avec Dieu, sur le chemin du Messager de Dieu. Cela signifie, ne tuez pas les personnes âgées, les nourrissons ou les enfants et les femmes. Ne dépassez pas les limites appropriées. Rassemblez vos butins et faites la paix et faites le bien. Car Dieu aime les bienfaisants<ref>(Coran II : 195)(Commandements du prophète Mahomet à une expédition militaire, ''Sahih-Muslim'').</ref>.{{fin citation}} *L'interdiction de bruler l'ennemi. Il est interdit de brûler l’ennemi avec le feu car le Messager de Dieu a dit, « Tuez [l’ennemi], mais ne le brûlez pas. Car personne ne punit avec le feu excepté le Seigneur du Feu ». * L'interdiction de mutiler les corps‏‏ * L'interdiction du pillage. C'est-à-dire des actes de vandalisme (vols , destruction des biens, etc.) et de violence (violence physique, viol, etc.) envers les civils. Cependant, la prise des butins de guerre étaient pratiquée après les guerres contre ceux des adversaires qui ont participé à la guerre, en dédommagement aux dégâts provoqués par la guerre. <ref>Les traités internationaux organisent désormais des dédommagement matériels par d'autres voies, et des [[conventions de genève]] déterminent les limites tolérables des actes de guerres.</ref> ===Les batailles de Mahomet=== Les biographies du prophète Mahomet, telles que celles d'ibn Hicham ou d'ibn Ishaaq, citent systématiquement les raisons de chaque bataille livrée par le Prophète. Toutes les batailles sont défensives. Les Juifs, chrétiens, et après Mahomet, du temps de ses successeurs directs, les hindouistes et zoroastriens ont bénéficiés d'un statut spécial pour pratiquer leurs cultes comme le souligne le Professeur M. Hamidullah dans son livre intitulé "Le Prophète de l'islam, Sa vie, Son œuvre" <ref>"Le Prophète de l'islam, Sa vie, Son œuvre"(en 2 tomes, Editions Association des Étudiants Islamiques en France, ASIN 2711681017)</ref>. Les interprétations jihadistes (expansionniste) du Coran sont pour ces raisons sujettes à controverses. Le Coran interdit textuellement de détruire les synagogues, églises et mosquées (Coran, Le pèlerinage, XXII ; 39-40) : {{début citation}}Si Dieu ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom de Dieu est beaucoup invoqué. Dieu soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Dieu est assurément Fort et Puissant.{{fin citation}} Le Dr. Yusuf Al-Qardâwi dit : « Le Jihad sur le sentier d’Allah sert uniquement à la défense de la terre, de l’honneur et des choses sacrées… Ici, nous adoptons ce qu’ont adopté les savants musulmans de cette époque : cheikh Abu Zuhra, cheikh Rachîd Ridâ, cheikh Chaltut, cheikh Abdallah Darâz, cheikh Al-Ghazâli : tous sont d’avis que le Jihad en Islam sert uniquement à la défense de la religion, de l’Etat, des choses sacrées, de la terre, de l’honneur…et ne sert pas à la conquête du monde comme le décrivent certains<ref>''L’Islam et l’Occident'' p. 19.</ref> ». ===Le problème du terrorisme=== Les fractions fondamentalistes se revendiquant de l'Islam ne constituent qu'une fraction marginale dans le monde musulman. De nombreux colloques se sont tenus en Égypte, en Arabie saoudite et ailleurs, qui condamnent les attentats suicides, l'agression physique des personnes civiles et les attentats du 11 septembre, de Madrid, de Riyad, etc<ref>[http://www.alfawaid.com/product_info.php?products_id=149 Librairie Islamique - Editions & Distribution De Livres, Cd, Vetements, Parfums - Al-Fawaîd<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref> <ref>[http://fr.wrs.yahoo.com/_ylt=A1f4cfrVT3RIZYEAAmxjAQx.;_ylu=X3oDMTByNGxmazk4BHNlYwNzcgRwb3MDMQRjb2xvA2lyZAR2dGlkAw--/SIG=1382e8n7d/EXP=1215668565/**http%3A//www.bladi.net/forum/101646-maroc-oulemas-veulent-participer-lutte-terrorisme/] {{lien mort}}</ref> <ref>[http://fr.wrs.yahoo.com/_ylt=A1f4cftRXHRIn1EA2DBjAQx.;_ylu=X3oDMTByNGxmazk4BHNlYwNzcgRwb3MDMQRjb2xvA2lyZAR2dGlkAw--/SIG=12dt4i75d/EXP=1215671761/**http%3A//www.aidh.org/Biblio/Txt_Arabe/inst_org-decla90.htm] {{lien mort}}</ref>. Les attentats-suicides sont apparus le siècle dernier et sont depuis lors sévèrement condamnées par les autorités de l'Islam. Les bases islamiques sur lesquelles s'appuient les oulémas sont principalement : * l'interdiction de tuer des innocents ; (Cor. V, la Table servie : 31-32) : « Tuer une seule personne (innocente) est comme tuer toute l'humanité ». * l'interdiction de provoquer le chaos (''al-fitna'') (Cor. II, La vache : 190-191) : « Le chaos ([[fitna]]) est pire que la guerre. Tant qu'eux ne vous combattront pas dans l'enceinte sacrée, ne leur livrez pas la guerre. Si eux vous déclarent la guerre alors tuez-les. Voilà la fin des infidèles ». * le suicide, clairement condamné dans le Coran (Cor. IV, Les femmes : 28-29) : « ne vous donnez pas la mort ». {{DEFAULTSORT:}} == Notes == {{Références|colonnes=2}} ==Lien externe== * http://site.voila.fr/salafiya/terrononislam.pdf == Théologiens de la doctrine du jihâd == *[[Ibn Taymiyyah]] *[[Mohamed ibn Abd al-Wahhab]] *[[Syed Ahmad Shaheed]] *[[Hassan El-Banna]] *[[Sayyid Qutb]] *[[Sayyid Abul Ala Maududi|Abdul Ala Maudoodi]] *[[Ali ibn Tahir al-Sulami]] *[[Abdullah Yusuf Azzam]] *[[Fazlur Rahman]] *[[Javed Ahmed Ghamidi]] *[[Sarakhsi]] == Bibliographie == * ''Le Prophète de l'islam, Sa vie, Son œuvre''(en 2 tomes, Editions Association des Étudiants Islamiques en France, ASIN 2711681017) * ''Sahih Muslim'', de l'Imam Muslim (existe en anglais) [http://fr.wrs.yahoo.com/_ylt=A1f4cfaommRIRVEBvnpjAQx.;_ylu=X3oDMTBybWpoN25zBHNlYwNzcgRwb3MDMgRjb2xvA2lyZAR2dGlkAw--/SIG=11lqn2ks1/EXP=1214639144/**http%3A//www.islamhouse.com/p/70896] *''Le concept de Jihad en Islam'', [[Cheikh Hisham Kabbani]], série réfutation des idées salafis vol. 3, Édition ISCA {{ISBN|1-930409-46-X}}. *''Le Gihad dans l'Islam médiéval'', [[Alfred Morabia]], Editions Albin Michel, Oct 1993, {{ISBN| 2-226-06595-4}}. * Zaad al-Maad, ibn-al Qayyim al jawziye (en arabe, pas traduit en français)[http://fr.wrs.yahoo.com/_ylt=A1f4cfcvlWRINr4A0ZljAQx.;_ylu=X3oDMTBybWpoN25zBHNlYwNzcgRwb3MDMgRjb2xvA2lyZAR2dGlkAw--/SIG=12ebl1vqo/EXP=1214637743/**http%3A//www.soundvision.com/shop/pview.asp%3FItem=ar460-053] *''L'Alcoran de Mahomet / translaté d'arabe françois par le Sieur Du Ryer, Sieur de la Garde Malezair.'', [[1647]], [[1649]], [[1672]], [[1683]], [[1719]], [[1734]], [[1770]], [[1775]], [[André Du Ryer]], [[Paris]]. *''Le Coran / traduit de l'arabe, accompagné de notes et précédé d'un abrégé de la vie de Mahomet, tiré des écrivains orientaux les plus estimés'', [[Claude-Étienne Savary]], [[1787]], [[1821]], [[1826]], Paris. *''Le Koran : traduction nouvelle faite sur le texte arabe / par M. Kasimirski interprète de la legation Française en Perse ; revue et précédée d'une introduction par G. Pauthier.'', [[1840]], [[1841]], [[1844]] Biberstein-[[Kasimirski]], Paris, [[1970]] Garnier Flamarion. *''Le Coran'', traduction par [[Régis Blachère]], Maisonneuve et Larose, 1950 réédition en 2005, {{ISBN|2-7068-1861-1}} *''Le Coran'', traduction par [[Muhammad Hamidullah]] et Michel Leturmy, 1959, première traduction en français par un musulman à partir du texte arabe {{ISBN|2841610853}}. *''Le Coran'', traduction et notes par [[Denise Masson]], Gallimard, 1967, {{ISBN|207010009X}} *''Le Coran, l'appel'', traduction par [[André Chouraqui]], Robert Laffont, 1990, {{ISBN|2221069641}} *''Le Coran'', essai de traduction par [[Jacques Berque]], Albin Michel, 1995, {{ISBN|2-226-07739-1}} *''Le Coran'', traduction par [[Si Hamza Boubakeur|Hamza Boubakeur]], Maisonneuve et Larose, 1995, 2 volumes {{ISBN|270681134X}} *''Le Coran'', traduction par [[Malek Chebel]], Payot, 2001, 2 volumes {{ISBN|222889480X}} *''Le Coran'', traduction par AbdAllah Penot, alif éditions, 2005, {{ISBN|2908087154}} *''La Lecture Noble / al qour'an al karim'', traduction par ''chayR abour riyaD'', éditions Académie de la Communication, 2006, S.G.L.D.F.170552 *''[http://quran.tanyt.info/?lang=fr Traduction en ligne du Coran en français] ==Les ouvrages des critiques occidentaux du jihad== * ''L'islam et la fin des Temps. L'interprétation prophétique des invasions musulmanes dans la chrétienté médiévale'', [[Jean Flori]], Paris, (éd. du Seuil), 2007 {{ISBN| 978-2-286-02979-1}} *''Comment le jihad est arrivé en Europe'', [[Jürgen Elsässer]], Vevey, Editions Xenia, 2006, {{ISBN|2888920042}} * ''Guerre sainte, jihad, croisade. Violence et religion dans le christianisme et l'islam'', [[Jean Flori]], Paris, 2002 (éd. du Seuil : Point Histoire) {{ISBN| 2-02-051632-2}} *''Jihad in Mediaeval and Modern Islam'', [[Rudolph Peters]], Edition Brill Academic Pub, 1977, {{ISBN|9004048545}} *''The Legacy of Djihad'', un recueil de textes sur le djihad édité par [[Andrew G. Bostom]], Edition Prometheus Books, Oct 2005, {{ISBN|1591023076}}. == Voir aussi == * [[Fitna]] [[Catégorie:Vocabulaire de l'islam]] [[Catégorie:Islamisme]] [[Catégorie:Al-Qaida]] [[ar:جهاد]] [[bs:Džihad]] [[ca:Gihad]] [[cs:Džihád]] [[cy:Jihad]] [[da:Jihad]] [[de:Dschihad]] [[en:Jihad]] [[eo:Ĝihado]] [[es:Yihad]] [[eu:Jihad]] [[fa:جهاد]] [[fi:Jihad]] [[gl:Xihad]] [[he:ג'יהאד]] [[hi:जेहाद]] [[hr:Džihad]] [[hu:Dzsihád]] [[ia:Jihad]] [[id:Jihad]] [[it:Jihad]] [[ja:ジハード]] [[ko:지하드]] [[ku:Cîhad]] [[la:Gihad]] [[lt:Džihadas]] [[lv:Džihāds]] [[ml:ജിഹാദ്]] [[ms:Jihad]] [[nl:Jihad]] [[nn:Jihad]] [[no:Jihad]] [[pl:Dżihad]] [[pt:Jihad]] [[ro:Jihad]] [[ru:Джихад]] [[simple:Jihad]] [[sk:Džihád]] [[sl:Džihad]] [[sr:Џихад]] [[sv:Jihad]] [[ta:ஜிகாத்]] [[th:ญิฮาด]] [[tr:Cihad]] [[uk:Джихад]] [[ur:جہاد]] [[zh:圣战]] [[zh-yue:聖戰]]