John Dee 189961 31312150 2008-07-05T02:06:02Z Zorrobot 179160 robot Ajoute: [[en:John Dee (mathematician)]] {{Voir homonymes|Dee}} [[Image:John Dee Ashmolean.jpg|thumb|250px|John Dee, portrait du {{XVIe siècle}}, artiste inconnu. Selon Charlotte Fell Smith, ce portrait a été réalisé alors que Dee était âgé de 67 ans. Il a appartenu à son petit-fils Rowland Dee puis plus tard à [[Elias Ashmole]], qui en fit don à l’Université d’Oxford]] '''John Dee''' ([[13 juillet]], [[1527]] – 1608 ou 1609) était un célèbre [[mathématicien]], [[astronome]], [[astrologue]], [[Géographie|géographe]] et [[occultiste]] [[britannique]]. Il a consacré une grande partie de sa vie à l’étude de l’[[alchimie]], de la [[divination]] et de la [[Hermès Trismégiste|philosophie Hermétique]] Le Dr. Dee (ou plutôt M. Dee, ce dernier ayant quitté l’Université avant d’avoir terminé son doctorat) a ouvert la voie à l’étude des [[science]]s et de la [[magie (surnaturel)|magie]] au moment où l’on commençait à différencier ces deux notions. Réputé comme étant l’un des hommes les plus cultivés de son époque, il a donné des cours à l’[[Université de Paris]] devant des salles combles alors qu’il n’était âgé que d’une vingtaine d’années. C’était un ardent défenseur des mathématiques, un astronome réputé et un expert en [[navigation]]. En effet, il a lui-même formé la plupart des hommes qui dirigèrent les expéditions des [[Grandes découvertes]] de l’[[Angleterre]]. (on lui doit le terme d’[[Empire britannique]]). Dans le même temps, il s’impliqua énormément dans la magie [[Judéo-chrétien]]ne et dans la philosophie [[Hermès Trismégiste|hermétique]], dédiant le dernier tiers de sa vie à l’étude exclusive de ces dernières. Pour Dee comme que pour ses contemporains, ces différentes recherches n’était pas contradictoires, mais constituaient des aspects particuliers d’une vision du monde cohérente. == Biographie == === Jeunesse === Dee est né à [[Tower Ward]], [[Londres]]. Son nom dérive du mot [[gallois]] ''du'' signifiant "noir". Son père Roland était [[Marchand (commerce)|marchand]]. Dee fit sa scolarité à la Chantry School de [[Chelmsford (Angleterre)|Chelmsford]] (devenue de nos jours la ''King Edward VI Grammar School''), puis – de 1543 à 1546 – à [[St John's College (Cambridge)|St John’s College]], [[Université de Cambridge|Cambridge]]. On remarqua très vite son potentiel, et il participa à la création du [[Trinity College (Cambridge)|Trinity College]]. À la fin des années 1540, il voyagea en [[Europe]], étudia à la [[Katholieke Universiteit Leuven]] de [[Louvain]] puis à [[Bruxelles]] et donna des cours sur [[Euclide]] à [[Paris]]. Il étudia avec [[Frisius]] et devint un ami intime du [[cartographe]] [[Gerardus Mercator]]. Dee revint en Angleterre, rapportant avec lui une importante collection d’instruments mathématiques et astronomiques. En 1552, il rencontra [[Gerolamo Cardano]] à [[Londres]] : ils s’associèrent afin d’étudier une [[Mouvement perpétuel#Tentatives de machines à mouvement « perpétuels », la surunité|machine à mouvement perpétuel]] ainsi qu’une [[gemme]] censée avoir des vertus magiques<ref name="GC">''De Vita Propria'' (Ma biographie), [[Jérôme Cardan|Gerolamo Cardano]], traduction anglaise de Jean Stoner, New York, 2002, p. viii</ref>. En 1554, Dee refusa une chaire de mathématiques à l’[[Université d'Oxford|Université d’Oxford]] soit parce qu'il souhaitait se consacrer à ses écrits et espérait une place à la cour<ref name="CFS">Fell Smith, Charlotte, 1909, ''John Dee: 1527 - 1608'', Londres, éd. Constable and Company, [http://www.johndee.org/charlotte]</ref>, soit parce qu'il trouvait que l’université insistait plus sur la [[rhétorique]] et la [[grammaire]] (ces deux dernières associées à la [[logique]] formant le ''[[Trivium Quadrivium|Trivium]]'' [[académie|académique]]) que sur la [[philosophie]] et la science (le plus complexe '' [[Quadrivium]]'' composé de l’[[arithmétique]], de la [[géométrie]], de la [[musique]] et de l’[[astronomie]]). En 1555, Dee devint membre d'une corporation de commerçants, la [[Worshipful Company of Mercers]], à la suite de son père. La même année 1555, il fut arrêté et accusé d’avoir « calculé » les [[horoscope]]s de la [[Marie Ire d'Angleterre|Reine Marie]] et de la [[Elisabeth Ire d'Angleterre|Princesse Elisabeth]] ; en ce qui concerne Marie, les accusations furent aggravées, allant jusqu'au chef de [[trahison]]. Dee comparut devant la chambre étoilée, la ''Camera Stellata'' ( tribunal du [[Palais de Westminster]]) et réussit à se disculper en partie, à condition de subir un examen religieux pratiqué par le [[catholique|prêtre catholique]] [[Edmund Bonner]] (ce dernier étant tristement célèbre pour son rôle dans la persécution des [[hérétiques]] sous le règne de Marie). Il est possible que la manie qu'avait Dee de cultiver le mystère autour de ses activités ait envenimé les choses. Cet épisode sombre ne fut que le plus dramatique d'une série d’attaques et de calomnies auxquelles il n'allait cesser de devoir faire face. Quoiqu'il en soit il réussit une nouvelle fois à se disculper et même à devenir un proche de Bonner. En 1556, Dee présenta à la Reine Marie un projet de création d’une [[bibliothèque]] nationale ayant comme vocation la conservation de vieux livres et de manuscrits. Ce projet n’ayant pas été retenu, il décida d’étendre sa propre bibliothèque, de sa maison à [[Mortlake]]. Il accumula sans cesse des livres et des manuscrits récupérés en Angleterre et sur tout le Continent Européen. Sa bibliothèque devint un véritable centre d’apprentissage hors des universités, et attira de nombreux érudits et étudiants. Quand, en 1558, la Reine Elisabeth accéda au trône, Dee devint son conseiller personnel en science et astrologie. Il choisit lui-même la date de son couronnement. Des années 1550 à 1570, il fut conseiller de navigation lors des Grandes Découvertes, et fut le premier à utiliser le terme d’''Empire Britannique''. En 1577, il publie ''General and Rare Memorials pertayning to the Perfect Arte of Navigation'', une étude dans laquelle Dee décrit sa vision d’un empire maritime et d’une emprise territoriale Anglaise sur le [[Nouveau Monde]]. Il s’associa avec [[Humphrey Gilbert]] et Sir [[Philip Sidney]]. [[Image:DeeHieroglyph.gif|frame|Le [[glyphe]] de Dee. Il en donne l’explication dans son ''Monas Hieroglyphica''.]] En 1564, Dee écrivit une œuvre hermétique, le ''Monas Hieroglyphica'' (''La Monade Hiéroglyphique''), un interprétation [[kabbale|Cabalistique]] complète d’un glyphe qu’il créa lui-même. Ce glyphe était censé exprimer l’unité mystique de toute création. C’est un travail qui a été très apprécié des contemporains de Dee, mais la perte de la tradition orale du cercle de Dee en font de nos jours une œuvre difficile à interpréter. En 1570, il publia une ''Préface Mathématique'' à la traduction Anglaise des ''[[Euclide|Éléments d’Euclide]]'', dans laquelle il souligne l’importance des mathématiques et leur influence dans les arts et la science. Destinée à un public autre que les Universités, ce texte devint le plus célèbre et le plus fréquemment imprimé. Il édita cette même année avec [[Federico Commandino]] d’Urbino une version traduite de l’arabe du traité perdu d’Euclide sur ''La division des surfaces''. === À partir de 1580 === Au début des années 1580, Dee devint de plus en plus insatisfait de son avancée dans l’apprentissage des secrets de la nature. Il se tourna alors vers le [[surnaturel]] afin d’acquérir la connaissance. Il essaya principalement d’entrer en contact avec les [[ange]]s en utilisant une [[boule de cristal]] qui servirait d’intermédiaire entre lui et les anges. Ses premières tentatives furent des échecs, mais en 1582 il fut très impressionné par [[Edward Kelley]]. Dee engagea Kelley et se dévoua entièrement à l’étude des forces surnaturelles. Ces "Conférences spirituelles", ou "actions" étaient menées dans une intense piété Chrétienne, toujours réalisées suite à une période purificatrice faite de [[prière]]s et de [[jeûne]]. Dee était persuadé du bienfait qu’il pouvait apporter à l’Humanité (les motivations de Kelley, quant à elles, restent dures à définir : certains pensent qu’il agissait par pur cynisme. Les buts de Kelley sont remarquables par le côté insaisissable qu’il leur a donné). Dee expliquait que la plupart de ses livres lui étaient dictés par les anges, dans un langage [[Enoch]]ien. En 1583, il rencontra le [[pologne|polonais]] [[Albert Laski|Albert Łaski]]. Ce dernier invita Dee à l’accompagner en Pologne. Il accepta, soi-disant poussé par les anges. Dee, Kelley, et leurs familles respectives partirent en 1583, mais Laski frisait la [[banqueroute]] et était impopulaire dans son pays. Dee et Kelley menèrent une vie de [[nomade]]s en [[Europe centrale]], ce qui ne les empêcha pas de continuer leurs conférences spirituelles, que Dee reportait méticuleusement. Il eut des audiences privées avec [[Rodolphe II du Saint-Empire]] et le [[Étienne Bathory|Roi Stefan]] afin de les convaincre de l’importance de ses communications angéliques. Aucun des monarques ne le prit au sérieux, le considérant plutôt comme un [[MI5|espion de la reine d'Angleterre]] selon certaines sources<ref>Et l'alchimie n'aurait, dans ce cas été qu'une « couverture » suppose Angello Maria Ripellino dans ''Praga Magica'', Plon, coll. « Terre humaine », Paris, 1993. p 140</ref>. Lors d’une de ses conférences spirituelles en [[Bohême]], Kelley apprit à Dee que l’ange [[Uriel]] avait ordonné qu’ils partagent leurs femmes. On pense que Kelley, devenant alors un alchimiste dont la réputation dépassait celle de Dee, a utilisé ce moyen afin de mettre fin à ces conférences. L’ordre d’Uriel a fortement troublé Dee, mais ce dernier ne mettant pas en doute la motivation de l’ange, décida d’accepter. Pourtant, il mit un terme à ses conférences, retourna en Angleterre en 1589, et ne revit plus jamais Kelley. === Vie Privée === Dee s’est marié trois fois et a eu huit enfants, dont l’aîné, [[Arthur Dee]] est devenu lui aussi un alchimiste et un auteur hermétique. [[John Aubrey]], un biographe, donne la description suivante de Dee : « Il était grand et mince. Il portait sa robe comme un artiste, les manches évasées et fendues… un teint blanc et sanguin… une longue barbe blanche comme du lait. Un homme très charmant. ». === Les dernières années === Dee revint à Mortlake six ans plus tard et découvrit que sa bibliothèque avait été ravagée et que la plupart de ses précieux objets avaient été volés. Il demanda l’aide d’Elisabeth, qui, en 1592, le nomma directeur de Christ’s College, à [[Manchester]] (aujourd’hui la [[Manchester Grammar School]]). Cependant, il était maintenant vu comme un magicien diabolique et se fit détester de ses pairs. Il quitta Manchester en 1605. Elisabeth était morte, et le roi [[James I d'Angleterre|James I]], opposé à tout ce qui est relié au surnaturel, ne lui offrit aucune aide. Dee vécu ses derniers jours à Mortlake, dans la misère. Il mourut en 1608 ou 1609. Il n’y a aucune trace de sa [[tombe]] ou des [[État civil|registres de l’état-civil]]. == Accomplissements == === Pensée === Dee était un véritable pieux [[christianisme|Chrétien]], mais sa Chrétienté était profondément influencée par les doctrines hermétiques [[platon]]iciennes et [[pythagore|pythagoriennes]] qui étaient dominantes durant la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]]. Il pensait que les [[numérologie|nombres]] étaient à la base de toute chose, et qu’ils étaient la clé du savoir. Il pensait que les créations de [[Dieu]] étaient des actes "chiffrés". De l’étude de l’[[Hermétisme]], Dee en conclut que l’homme avait en lui un potentiel divin, et que ce potentiel pouvait s’exercer à travers les mathématiques. Sa magie cabalistique angélique (qui était grandement basée sur la numérologie) et son travail sur les mathématiques appliquées (la navigation, par exemple) étaient tout simplement les aspects complémentaires d’une philosophie, et non pas deux activités paradoxales comme on le pense de nos jours. Son but ultime était d’apporter au monde une [[religion]] unifiée en rassemblant l’Église [[Catholique]] et [[protestantisme|Protestante]] et en capturant l’essence de la [[théologie]] pure des anciens. === Mythe et faits=== ====La légende noire==== Environ dix ans après la mort de Dee, l’[[antiquaire]] [[Robert Bruce Cotton|Robert Cotton]] acquit le domaine de Dee et se mit à la recherche de manuscrits et d’[[Relique|artefacts]]. Il découvrit de nombreux livres, la plupart étant des compte-rendus des communications angéliques. Le fils de Cotton donna ces livres à [[Méric Casaubon]] qui les publia en 1659, y ajoutant une longue introduction (''A True & Faithful Relation of What passed for many Years between Dr. John Dee (A Mathematician of Great Fame in Q. Eliz. and King James Reigns) and some spirits.''). Ce livre étant la première révélation publique des conférences de Dee, il connut un grand succès et fut très vite épuisé. Casaubon, croyant en l’existence des esprits, explique dans son introduction que Dee était l’instrument involontaire des esprits diaboliques alors qu’il pensait s’adresser aux anges. Ce livre a été à l’origine de la réputation sulfureuse qui a poursuivi Dee durant les deux siècles suivants, le faisant passer pour un charlatan, un fanatique ou un malade mental. Environ à la même période que la publication de ce livre, des membres de l’ordre [[Rosicrucien]] affirmèrent que Dee avait été des leurs. Il existe cependant un doute quant à l’existence d’un mouvement Rosicrucien organisé à l’époque de Dee ; et il n’y a aucune preuve qu'il ait appartenu à une quelconque fraternité. La réputation de Dee en tant que magicien et ses expériences avec Edward Kelley ont fait de lui un personnage apprécié des [[Conteur/conteuse|conteurs]], des écrivains d’[[horreur (littérature)|horreur]] et autres amateur de [[Magie (surnaturel)|magie]]. Les affabulations concernant la vie de Dee sont nombreuses, ce que favorise l'absence de renseignements sur certaines périodes de sa carrière restées très obscures. ====La réhabilitation==== C’est au [[XXe siècle|Vingtième Siècle]] que le personnage de Dee fut réhabilité, en partie grâce au travail de l’historienne [[Frances Yates]], qui apporta une nouvelle façon d’appréhender le rôle de la magie et le développement de la science moderne à la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]]. Dee jouit à l'heure actuelle d'une réputation d'homme d'étude sérieux; il est considéré comme l’une des personnalités les plus cultivées de son époque. Sa bibliothèque personnelle était la plus importante du pays, et était tenue pour l’une des plus intéressantes d’Europe, peut-être était elle à peine moins importante que celle de [[Jacques-Auguste de Thou]]. Dee, en plus d’être astrologue, scientifique et conseiller géographique de la Reine, fut le précurseur de la colonisation de l’[[Amérique du Nord]] et de l’élargissement de l’empire Britannique au-delà de l’[[Atlantique Nord]]. Dee fut un partisan acharné des sciences de la navigation et de la [[cartographie]]. Il collabora avec [[Gerardus Mercator]], et possédait une importante collection de [[Carte géographique|cartes]], [[Globe planétaire|globes]] et d’instruments astronomiques. Il inventa des instruments et des techniques de navigation spécifiques pour les régions [[polaire]]s. En tant que conseiller personnel des expéditions, il choisit lui-même les navigateurs qu’il forma. L’importance des mathématiques dans sa vision des choses fait de lui un personnage plus moderne que [[Francis Bacon]], bien que l’on pense que Bacon ait volontairement fait l’impasse sur les mathématiques compte tenu du climat de soupçon qui entourait l'occultisme sous [[Jacques Ier d'Angleterre|Jacques Ier]]. Il faut cependant souligner que le [[paradigme]] mathématique de Dee est radicalement différent de celui des mathématiciens modernes. Il semble évident que la plus grande préoccupation de Dee fut de promouvoir les mathématiques hors des universités. Sa ''Préface Mathématique'' à Euclide était destinée à un public n’ayant pas eu accès à l’université, et fut très populaire parmi les ''mechanics'' (« mécaniciens »), une nouvelle classe d’artisans inventeurs qui deviendront nos ingénieurs modernes. Sa préface était composée de principes mathématiques. Dee était ami de [[Tycho Brahe]] et connaissait les travaux de [[Nicolas Copernic|Copernic]]. La plupart de ses calculs astronomiques étaient basés sur des présomptions Coperniciennes, mais il n’épousa jamais véritablement la thèse de l’[[héliocentrisme]]. Il a appliqué les théories de Copernic au problème de la réforme du [[calendrier]]. Ses recommandations n’ont toutefois pas été prises en compte pour des raisons politiques. On l’a souvent associé au [[Manuscrit de Voynich]]<ref>Par exemple [[Jacques Bergier]], « ''Les livres maudits'' » (1971).</ref>. [[Wilfrid M. Voynich]], qui acheta le manuscrit en 1912, a suggéré que Dee avait été possesseur du manuscrit, et qu’il l’avait vendu à [[Rodolphe II du Saint-Empire|Rodolphe II]]. Cependant, les rapports que Dee entretenait avec ce dernier étaient moins importants que ce que l’on pensait, et les journaux de Dee ne font aucunement référence à une telle transaction. === Artefacts === Le [[British Museum]] possède de nombreux objets lui ayant appartenu. Ces objets ont pour la plupart, été utilisés lors des conférences spirituelles : * Le Speculum, ou le Miroir de Dee (un objet de culte [[Aztèque]] fait d’[[obsidienne]], dont la forme est semblable à celle d’un miroir à main, rapporté en Europe en 1520), qui était détenu par [[Horace Walpole]] * Un petit [[sceau]] en cire, censé soutenir les jambes de sa "table d’exercice" (la table sur laquelle il pratiquait la vision de sa Boule de Cristal) * Le grand et fameux "Sceau de Dieu", utilisé pour soutenir la boule de cristal. * Une [[amulette]] en or, sur laquelle est gravée la représentation d’une des visions de Kelley. * Un globe de cristal de six centimètres de diamètre. Cet objet est longtemps resté insignifiant dans la collection de [[minéraux]]. La provenance de cet objet est plus douteuse que les autres. * Un couteau dont le bout de la lame est doré et qui aurait été "trempé dans le Grand Elixir". En décembre 2004, une boule de cristal ayant appartenu à Dee et une explication de son utilisation écrite par [[Nicholas Culpeper]] dans les années 1600 ont été volés au [[Science Museum]] ; mais furent retrouvés peu après. [[Image:Edward-kelly-987x1275.jpg|right|thumb|200px|John Dee et Edward Kelly invoquant un esprit]] == Dee dans la fiction == *[[Jean Ray]], dans une des aventures de Harry Dickson : "Le Studio Rouge" : on parle de John Dee et surtout de son miroir noir :" pierre noire au moyen duquel John Dee évoquait les esprits".Le studio rouge est paru dans le tome 9 des aventures de Harry Dickson édité par la bibliothéque marabout, éditions Gérard & C° en 1970 . *[[Ian Fleming]] a créé [[James Bond]] en utilisant des traits de John Dee et sa fameuse signature 007. *[[William Shakespeare]] a façonné le personnage de [[Prospero (Shakespeare)|Prospero]] d’après John Dee{{ref nécessaire}}. *[[Gustav Meyrink]] fait intervenir John Dee dans son roman ''L'Ange à la Fenêtre d'Occident'' (1927) *[[Peter Ackroyd]], dans son roman ''The House of Doctor Dee'' (1994) raconte l’histoire d’un homme qui hérite d’une maison qui fut habitée par Dee. ISBN 0140171177 * [[Armin Shimerman]] dans plusieurs de ses livres, ajoute une grande part de [[science fiction]] dans des nouvelles dont Dee est le héros. *Dee apparaît comme un personnage secondaire dans ''[[The Queen's Fool|The Queen’s Fool]]'' (2004), de [[Philippa Gregory]]. *Dans la nouvelle de [[Howard Phillips Lovecraft|H. P. Lovecraft]] ''[[L'Abomination de Dunwich]]'' ([[1929 en littérature|1929]]), c’est John Dee qui est à l’origine de la traduction anglaise du ''[[Necronomicon]]''. * Dee, Kelley, et [[Giordano Bruno]] sont les protagonistes de la série ''[[Ægypt]]'' de [[John Crowley]]. *Dans ''[[Le Pendule de Foucault]]'', [[Umberto Eco]] fait de Dee le personnage central du « Plan ». * Dee est à l’origine de l’intrigue d’un film de [[Derek Jarman]], ''[[Jubilee (film)|Jubilee]]''. *John Dee est aussi le nom d’un [[super-vilain]] chez [[DC Comics]], [[Doctor Destiny]], qui, comme le véritable Dee, utilise la magie et la science et peut contrôler les rêves. *Dans le graphic novel ''[[Marvel 1602]]'' de [[Neil Gaiman]], la position de Dee en tant que conseiller de la reine Élisabeth a été prise par [[Docteur Strange]]. * Dans [[Gloriana ou la reine inassouvie]] de [[Michael Moorcock]], Dee apparaît dans une cour proche de celle de la reine Élisabeth. * Le personnage était également trop tentant pour un compilateur comme [[Jacques Bergier]] pour ne pas apparaître dans l’une de ses constructions parascientifiques : un chapitre est consacré à John Dee dans ''Les livres maudits'' (1971. Chap. ''Le livre d’Enoch''). * Dee est le personnage principal de ''[[Deathscent]]'' de [[Robin Jarvis]], dont l’histoire se passe dans une version fantastique de l’Angleterre élisabéthaine. * Dans son livre ''Praga Magica''<ref>Angello Maria Ripellino, ''Praga Magica'', Plon, coll. « Terre humaine », Paris, 1993. p136-144</ref>, [[Angello Maria Ripellino]] lui consacre quelques chapitres très documentés sur le séjour pragois de Dee et Kelley dans la Prague magique et précise {{citation|mon image de John Dee est légendaire et vue sous l'angle de la Bohême}}. * Dans la [[littérature tchèque]], Dee apparait le plus souvent comme un emberlificoteur, ainsi dans ''Král Rudolf (Le Roi Rodolphe)'' de Jiří Karásek, Dee et son fils tentent d'empoisonner l'empereur Rodolphe II.<ref>source : Angello Maria Ripellino, ''Praga Magica'', Plon, coll. « Terre humaine », Paris, 1993.</ref> * Dans [[Borges et les orangs outans éternels]] de E. Verissimo, Borges fait mention de John Dee et de l'œuvre de celui-ci. * Dans la bande dessinée W.E.S.T. de Dorison, Nury et Rossi (Tome 1, planche 34), il est fait référence de John Dee. * Le titre de la chanson "Faaip de Oiad", dans l'album "Lateralus" du groupe américain Tool, est en énochien. * Dee et Kelley apparaissent dans le comics "Spawn-Violator", écrit par Alan Moore == Références == *{{en}} Dee, John ''The Mathematicall Praeface to the Elements of Geometrie of Euclid of Megara (1570).'' New York: Science History Publications. ISBN 0-88202-020-X *{{en}} Dee, John ''John Dee on Astronomy: Propaedeumata Aphoristica (1558 & 1568)'' edited by Wayne Shumaker, Berkley: University of California Press. ISBN 0-520-03376-0 *{{en}} Dee, John ''[[Quinti Libri Mysteriorum]]''. [[British Library]], MS [[Sloane Collection|Sloane]] 3188. Disponible chez [[Elias Ashmole]], MS Sloane 3677. *{{en}} Dee, John ''John Dee’s five books of mystery: original sourcebook of Enochian magic: from the collected works known as Mysteriorum libri quinque / Joseph H. Peterson, Editor.'' Boston: Weiser Books. ISBN 1-57863-178-5. *{{en}} [[Meric Casaubon|Casaubon, M.]] (1659, repr. 1992) ''[[A True and Faithful Relation of What Passed for many Yeers Between Dr. John Dee...]]''. New York: Magickal Childe. ISBN 0-939708-01-9 == Bibliographie == *{{en}} [[Peter Ackroyd|Ackroyd, Peter]] (1993) ''The House of Doctor Dee'' Harmondsworth: Penguin ISBN 0140171177 *{{en}} Calder, I.R.F. (1952) ''John Dee Studied as an English Neo-Platonist.'' thèse de doctorat, Londres: Warburg Institute, London University. [http://www.johndee.org/calder/html/TOC.html Disponible online.] *{{en}} Clucas, Stephen, ed. (2006) ''John Dee: Interdisciplinary Studies in Renaissance Thought''. Dordrecht: Springer ISBN 1402042450 *{{en}} Clulee, Nicholas H. 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London: Routledge & Kegan ISBN 0710009526 == Liens externes == * [http://www.prismeshebdo.com/prismeshebdo/rubrique.php3?id_rubrique=177 biographie et divers articles sur l’Alphabet Enochien] * [http://hdelboy.club.fr/monade_dee.html un article sur la Monade Hiéroglyphique] * http://www.oeildusphinx.com/John_dee.html un article sur John Dee et la Steganographia de Trithème * [http://www.heresie.com/dee.htm La page d’Heresie.com sur Dee.] *{{es}}[http://www.revistaazogue.com/biblio.htm#N_3_''Azogue'':] Cette section du e-journal ''Azogue'' contient des reproductions originales des texts de Dee. *{{en}}[http://www.john-dee.org/ Les reports des conversations angéliques de John Dee et Kelley] édités en [[Portable Document Format|PDF]] par [[Clay Holden]]: **Mysteriorum Liber Primus (avec traductions Latines) **Notes au Liber Primus par Clay Holden **Mysteriorum Liber Secundus **Mysteriorum Liber Tertius * {{en}}[http://www.esotericarchives.com/dee/monad.htm Traduction anglaise du ''Monas Hieroglyphica'' par J.W. Hamilton-Jones] * [http://www.maney.co.uk/contents/ambix/52-3 Monas Hieroglyphica, Ambix Volume 52, Partie 3 2005] ===Notes et références=== {{Références}} {{Lien AdQ|en}} {{Portail Renaissance}} {{DEFAULTSORT:Dee, John}} [[Catégorie:Naissance en 1527]] [[Catégorie:Personnalité de l'époque Tudor]] [[Catégorie:Magicien britannique]] [[Catégorie:Cartographe]] [[Catégorie:Alchimiste]] [[Catégorie:Astrologue]] [[bs:John Dee]] [[cs:John Dee]] [[cy:John Dee]] [[de:John Dee]] [[en:John Dee (mathematician)]] [[es:John Dee]] [[fi:John Dee]] [[he:ג'ון די]] [[hu:John Dee]] [[it:John Dee]] [[ja:ジョン・ディー]] [[la:Ioannes Dee]] [[lv:Džons Dī]] [[nl:John Dee]] [[no:John Dee]] [[pl:John Dee]] [[pt:John Dee]] [[ru:Ди, Джон]] [[simple:John Dee]] [[sl:John Dee]] [[sr:Џон Ди]] [[sv:John Dee]] [[zh:約翰·迪伊]]